2023年始得西山宴游记-柳宗元的文言文原文赏析及翻译

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始得西山宴游记

唐代柳宗元

自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隟也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归；以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。

译文

我自从成为有罪的人，住在这个州里，就经常恐惊担心。如有空闲时间，就渐渐地行走，无拘束地游玩。每日和那些同伴，上高山，入深林，走到曲折溪流的终点。幽僻的泉水，奇异的山石，没有一处僻远的地方不曾到过。到了目的地就分开草而坐下，倒尽壶中酒，一醉方休。醉了就相互枕着睡觉，睡觉了就做梦。心里有憧憬的好境界，梦里也就有（在这种境界中获得的）相同的乐趣。睡醒了就起来，起来了就回家。我以为凡是这个州的山有奇怪外形的，我都游过了；可是我还未曾知道西山的奇异特殊。

今年九月二十八日，我因坐在法华寺西亭，远眺西山，才教导着觉得它奇怪。于是命令仆人渡过湘江，沿着染溪，砍伐荆棘，焚烧乱草，始终到山顶才停下。（我们随后）攀援登上山顶，随便坐下欣赏，四周几个州的土地，就全在我们的坐席之下了。这几州的地势凹凸不平，高处是深山，低处是凹地，像蚁封，像地窖，（看上去）只有尺寸之远，实际上有千里之遥。（这为千里之内的景物）聚集、紧缩、累积在眼下，没有什么能够隐蔽。青山萦回，白水缭绕，外与天涯相接。向四周望去都是一样的景象。（登上山顶）然后才知这座山的特殊突出，与小土丘不一样。宽阔浩渺啊与天地间的大气合一而不能得到它的边际，悠闲得意啊和大自然交游而不知它的尽期。（于是我们）拿起酒杯斟满酒，喝得东倒西歪地进入醉态，不知太阳下了山。灰暗的暮色，由远而至，直到看不见什么了还不想返回。（我只觉得）思想停止了，形体消散了，与自然界万物不知不觉地融为一体了。（游过西山）然后才知我以前不曾真正游赏过，真正的游赏是从这里开头的。所以我把这次西山之游写成文章以记载下来。这一年是元和四年。

解释

僇人：同“戮人”，受过刑辱的人，罪人。因永贞革新失败，被贬为永州司马，故自称僇人。僇，通“戮”，耻辱。

是州：这个州，指永州。

恒：经常。

惴栗：恐惊担心。惴，恐惊。栗，颤抖。此意为可怕政敌落井下石。

其：假如，连词。

隟：指空闲时间。

施施而行：渐渐地行走。施施，慢步缓行的样子。

漫漫而游：无拘无束地游。漫漫，不受拘束的样子。

日：每日，时间名词作状语。

其徒：那些同伴。徒，同一类的人，指爱好巡游的人。

穷：走到终点。

回溪：曲折溪流。

幽泉：深僻的泉水。

无远不到：没有一处僻远的地方不曾到过。

披草：分开草。披，用手分开。

倾壶：倒尽壶里的酒。倾，倒出来。

更相：相互。

意有所极，梦亦同趣：心里有憧憬的好境界，梦里也就有相同的乐趣。所极，所憧憬的境界。极，至，憧憬。

觉：睡醒。

以为：认为。

异态：奇怪的外形。

未始：未曾。

怪特：奇异特殊。

今年：指元和四年（809年）。

法华：指法华寺，在原零陵县城东山之上。

西亭：在法华寺内，为柳宗元所建，他常常在这里游赏山景，饮酒赋诗。

始：才。

指异之：指着它觉得它奇怪。指，教导。异，觉得······奇怪。

湘江：应为潇水。潇水流经永州城西，至萍州才与湘江汇合。

缘：沿着。

染溪：又作“冉溪”，柳宗元又称为“愚溪”，是潇水的一条小支流。

斫：砍伐。

榛莽：指杂乱丛生的荆棘灌木。

茅茷：指长得繁密杂乱的野草。茷，草叶茂密。

穷山之高而止：始终砍除、焚烧到山的最高处才停止。穷，尽，指把榛莽、茅茷砍除、焚烧尽。

箕踞：像簸箕一样地蹲坐着。指坐时随便伸开两腿，像个簸箕，是一种不拘礼节的坐法。正规坐法，屁股要压在脚后跟上，两腿不能伸直。箕，簸箕。踞，蹲坐。

遨：游赏。

土壤：土地，指地域。

衽席：坐垫、席子。

其：代词，指上句“数州之土壤”。

岈然：高山深邃的样子。岈，《广韵》：“岈，蛤岈，山深之状。”

洼然：深谷低洼的样子。“岈然”承“高”，“洼然"承“下”。

垤：蚁封，即蚂蚁洞边的'小土堆。“若垤”承“岈然”，“若穴”承“洼然”。

尺寸千里：（从西山顶上望去）只有尺寸之远，实际上有千里之遥。

攒：聚集在一起。

蹙：紧缩在一起。

累积：积累。

莫得：没有什么能够。莫，没有什么，代词。得，能。

遁隐：隐蔽。

萦青缭白：青山萦回，白水缭绕。为了突出“萦”“缭”景象，有意把主谓式变成动宾式。白，指山顶所见潇、湘二水。

际：接近。

四望如一：向四周望去都像一样的。

是山：这座山，指西山。

特立：特殊突出。

培塿：小土堆。

悠悠乎：宽阔浩渺啊。

灏气：同“浩气”，指天地间的大气。

俱：在一起。

涯：边际。

洋洋乎：悠闲得意啊。

造物者：制造万物的天地，指大自然。

引觞：拿起酒杯。

满酌：斟满酒。

颓然：东倒西歪地。颓，跌倒。

就：接近，进入。

苍然：灰暗的样子，这里是形容傍晚的天色。

犹：还，仍旧。

心凝：思想停止了（不再想任何事情）。

形释：形体消散了（忘掉了自己的存在）。

万化：万物变化，指自然界万物。

冥合：不知不觉地融合为一体。

向：以前。

未始游：不曾（真正）游赏过。

于是：从这里。

为之文：把这次西山之游写成文章。之，代指西山之游，是动词“为”的间接宾语。

志：记载下来。

是岁：这一年。

元和：唐宪宗李纯年号。

赏析

这篇文章它的立意也好，布局也好，都和题目“始得”二字有亲密关系。全文五次或明或暗点出“始得”之意。文章内容是写发觉并且宴游的经过，以及由此而产生的感受。详细支配是，先写游西山的情形，再写游西山的经过和感受。这样文章自然而成两段。

第一段写始游西山时的心情及对西山景色总的评价：怪特。自称为“僇人”，即有罪之人。用“恒惴僳”（经常惊恐担心）三字概括自己被贬后的心情。这三个字既是当时心境的真实写照，又同下文游西山时沉醉一于自然美的欣喜形成鲜亮的对比。这个开头，包含了许很多多长期积压在内心的悲愤心情，当然其中就有一种无声的抗议。自己是这样一种罪人的特别身份，柳氏自被贬永州，时时感到屈辱、压抑，政治上失败，才华得不到施展，平生的理想无法实现，于郁闷苦痛之中，处在这样一种特别的境况里，怀有这样的心情，因此当他游山玩水的时候，那种感受自然同那些风流闲雅的士大夫很不相同。他是要在巡游中，排解内心的忧愤，在巡游中忘却现实境况，想在精神上查找某种寄予。因此，这个开头也是他游山玩水的缘由。首先写行动，在“行”“游”两个动词前面，有意用了“施施”“渐渐”两个重叠的形容词。“施施”“渐渐”，是闲逛走着的样子，漫不经心的外在动作。通过外在动作的描写，实际上表现了在巡游的时候，一种孤独、愁闷的、无可无不行的精神状态。“日与其徒······无远不到”写始游西山前之所见，“到则披草而坐······起而归”写当时之所为和所感。“意有所极，梦亦同趣”—意想中所到的境界，做梦也走到这种境界，这句话透露了表面上好像沉醉于山林美酒之中，实际上内心深处的郁闷并未得到排解。哲时得不到施展的理想仍旧是梦寐以求，他希图借游乐饮酒以求忘优的目的没有达到。

“以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。”这几句说，我自以为永州的山水凡有点特殊形态的，都被我游遍了，却从来不知道西山的奇怪和怪异。而且这里“怪特”二字，又概括了西山的情态。之前没有看到西山、巡游西山，所以说“未始知西山怪特”。这是从反面来扣住题目里“始得”二字。简洁的几笔，小结了游西山前的感受，以及发觉西山景色怪特时的欣喜，承上启下，自然地引出下文。

其次段正面写游西山的情景，这段文字紧紧围围着“始”字绽开。九月的一天，他坐在法华寺西亭上，远望西山，“始指异之”。西山之“异”吸引着他，于是命仆人带路，渡过湘江，沿着染澳，砍伐灌木杂草，焚烧枯落草叶，披荆斩棘，始终攀登到西山的最高处。居高临下，放眼远望，‘数州之土壤皆在衽之下”。下面一段用反衬的方法描写西山之高：“岈然洼然”，是颇为形象的摹状；“若垤若穴”，是非常贴切的比方。用“尺寸”和“千里”构成剧烈对比，干里以内的景物，仿佛容纳于尺寸之幅内，都聚集在眼底。再向四周望去，“萦青缭白，外与天际，四望如一”身边青烟白云缭绕，仿佛同天空连为一体，无论朝哪个方向望去，景色都是这徉。这绘声绘色的描写使读者也似乎身临其境。有了这种亲身的体验，然后始知“是山之特立”，和那些小土山不能同日而语。

面对眼前奇异的景观，胸怀顿觉开阔。一种从未有过的感受油然而生：广阔得犹如浩气看不到它的边际。欣喜满足地同天地交游而设有尽期。于是“引筋满酌，颓然就醉”，以至于暮色降落也浑然不觉，仍不愿归去。此时觉得自己的心好像己凝聚，形体好像已消散，他整个儿地同不停地运动变化着的万物融合在一起，达到了物我合而为一的忘我境界。然后才明白以前自以为“无远不到”“皆我有也”，其实并未真正游过，而真正的游赏应视作现存“始得西山”才开头。这个体验非常珍贵，是他精神上升华到一个新的境界的表现，他从政治，七的失败、被贬滴的一度消沉，开头解脱出来，看到了盼望，找到了出路。这是他始游西山的最大收获。因此他写了这篇游记。最终说明巡游时间。

这篇游记语言清丽，结构完整，景和情完全融为一体，写景重在写意抒情肤浅而含蓄。

艺术特点

紧扣题目，选材独特。独辟蹊径，少提西山，却是一切为了“西山”。鉴于“人”身份，才有闲暇，内心忧懑，便需宣泄排遣，这好像给作品悲凉的基础进行了定格。巡游的方式便也顺理成章，其一“上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到”，这表现出的是随便，无目的性的特点；其二，“披草而生，倾壶而醉，醉则更相枕以卧······觉而起，起而归“。苦中觅乐，亦体现出散漫放任性的特点。文中由抑到扬的方法，鲜亮地表现了贬谪永州后忧懑的心态。为集中笔墨描绘西山，把沿途的山光水色，见闻感受，一概舍弃，寻道登山的过程，困难而表现的空间较多，但也只是“遂命仆过湘江，缘染溪，斫楱莽，焚茅，穷山之高而止”轻轻带过。

构思精致，结构严谨。开头先概写平日巡游之胜，继而再写西山之宴游，在这里采纳曲折入题的方法，欲写今日始见西山，先写从前未见西山；欲写从前未见西山，先写从前得见诸山，即先写未得西山之游，然后笔锋一转，折入始得西山之宴游。铺垫充分，转折自然，说明西山之游，既是从前游遍诸山的连续，又是一系列新的宴游的开头。文章紧扣“始得”，前后照应，气脉贯穿，可谓新奇、奇妙、匠心独具。

比照与衬托的使用。文章一开头，就表明白被贬后的忧惧、苦闷心情，这与游山玩水的赏心乐事恰成鲜亮对比，给“山水之乐”定下了一个悲凉情调。自然景物的美妙与社会现实的黑暗，不协调地激荡着的情感。对游山的描写，也多从比照和衬托中表达自己的感受。写“未得