2022-2023学年重庆市南开（融侨）中学初三3月中考模拟语文试题含解析

2022-2023学年重庆市南开（融侨）中学初三3月中考模拟语文试题考生请注意：1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。3．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。一、积累1．将下列句子组成一段意思连贯的话，语序排列最恰当的一项是（）①我们只能迎难而上，努力向前方挺进。②因为退缩解决不了问题。③人走在路上，是可以停歇一下，却不可能停一辈子。④纵使前路布满荆棘，却也不能退缩。⑤前方的路还是需要自己去探索，去经历。A．④②①③⑤ B．③⑤④②① C．③⑤①④② D．①④②⑤③2．下列句子中加点词语使用不正确的一项是（）A．晚会上，同学们自编自演的节目精彩纷呈，街舞、相声、小品等都赢得了阵阵掌声。B．这天风和日丽，南湖沿岸紫荆怒放，游人如织，让人不禁感叹：“人间最美四月天。”C．科技引领发展，倘若人工智能技术得以广泛应用，我国走进人工智能时代计日可待。D．初中三年的时光匆忙而短暂，曾经沧海难为水，那些逝去的日子早已一去不复返了。3．下列各组词语中，汉字书写全部正确的一组是()A．脏物震撼郑重其是因地制宜B．造型踪影勇往直前油光可鉴C．追溯直拗政通人和有过之而无不即D．咨询制裁一泄千里一拍即合4．下列加点词语运用不正确的一项是（）A．人们普遍认为企业用人大多更看重能力，求职者的高学力仅只是一块敲门砖。B．湘菜，是中国历史悠久的一个地方风味菜。是汉族饮食文化八大菜系之一。武陵甲鱼、道州灰鹅、武冈鹅，湘莲等，都是脍炙人口的美食，不可不尝。C．假尼姑街头化缘被拘，说不出菩萨名字露马脚。D．81岁的退休教师任志明，苦心孤诣辛学50余年，到处搜集关于辛弃疾的故事，用工整的小楷写了20余万字的《幼安忠义录》。5．默写。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？________________。（《定风波》）可怜身上衣正单，________________。（《卖炭翁》）2019年春节，“我和我的祖国”快闪唱响大江南北，再次点燃了中国人的爱国热情，不由使人想起艾青的诗句：______________________？______________________。家信，蕴含着亲情的温暖，铭刻着战火的记忆，承载着华夏的文明。请写出与“家信”有关的古诗词（连续两句）：_____________，_______________。6．有人说：“读书之乐有三，不大惊则不大喜，不大疑则不大快，不大急则不大慰。”请从下列名著中选择一部，结合书中具体内容和你的阅读体验，谈谈对上述某一种读书之乐的具体感受。（100字左右）《西游记》《水浒传》《骆驼祥子》《红岩》《鲁滨逊漂流记》《海底两万里》二、阅读7．阅读文言文，完成下列小题。孙期传孙期字仲彧（yù），济阴成武人也。少为诸生，勤习典籍。家贫，事母至孝，牧豕①于大泽中，以奉养焉。远人从其学者，皆执经垄畔以追之。里落②化其仁让。黄巾贼起，过期里陌，相约不犯孙先生舍。郡举方正③，遗吏赍④羊酒请期，期驱豕入草不顾。司徒黄琬特辟⑤，不行，终于家。①豕：猪。②里落；村庄。③方正：汉代选举科目，也指被举荐的士人。④赍（jī）：持有，携带。⑤辟；召，征召。1．解释加点词语的意思。皆执经垄畔以追之（）期驱豕入草不顾（）2．下列句子朗读节奏划分不正确的一项是（）。A．远人从其学者/皆执经垄畔以追之 B．期驱豕入草/不顾C．余/幼时即嗜学。 D．负箧曳履行/深山巨谷中3．翻译句子。少为诸生，勤习典籍。4．孙期是个读书人，但他却不耻做粗鄙之事。其中，“牧豕于大泽中”是为了；“驱豕入草不顾”是为了。（用自己的话回答）5．孙期和《送东阳马生序》的宋濂相同之处是什么？8．阅读下文，回答问题。重约刘廷式朝士刘廷式，本田家。邻舍翁甚贫，有一女，约与廷式为婚。后契阔①中数年，延式读书登科，归乡闾。访邻翁，而翁已死；女因病双瞽”②，家极困饿。廷式使人申前好，而女子之家辞以疾，仍以佣耕，不敢姻士大夫。廷式坚不可曰：“与翁有约，岂可以翁死子疾而背之?”卒与成婚。极雍睦，其妻相携而后能行，凡生数子。延式尝坐小谴③，监司欲逐之，嘉其有美行，遂为之阔略④。其后廷式管干江州太平宫而妻死，哭之极哀。苏子瞻爱其义，以文而美之。①契阔：高合，聚散，偏指高散.②瞽（gǔ）；瞎，眼睛失明。③坐小谴：坐，因。指因过错当小有贬谪。④阔略；寬恕1．解释下列加点词语在文中的意思。不敢姻士大夫卒与成婚2．用现代汉语翻译下面的句子。廷式坚不可曰：“与翁有约，岂可以翁死子疾而背之?”3．刘廷式重约使我们想到了也有个人因无书而借书抄书，“不敢稍逾约”还书的经历，请写出这个人的名字及课文的题目。9．鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。(节选自《鱼我所欲也》)墨者有钜子①腹䵍②，居秦，其子杀人。秦惠王曰:“先生之年长矣，非有他子也，寡人已令吏弗诛矣。先生之以此听寡人也。”腹䵍对曰:“墨者之法曰:杀人者死，伤人者刑。'此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也。王虽为之赐而令吏弗诛，腹䵍不可不行墨者之法。”不许惠王，而遂杀之。子人之所私也忍所私以行大义矩子可谓公矣。①钜子：墨家学派领袖被称为“钜子”。②腹䵍：人名。战国时墨家学派领袖。1．解释下列加点词在文中的意思。故患有所不辟也辟：____(2)使人之所恶奠甚于死者使：___先生之以此听寡人也听：___(4)不许惠王许：___2．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A．子人之所私也忍所私以行大义/钜子可谓公矣B．子人之所私也/忍所私以行大义/钜子可谓公矣。C．子人之所私/也忍所私以行大义/钜子可谓公矣。D．子人之所私/也忍所私以行/大义钜子/可谓公矣。3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。二者不可得兼，舍生而取义者也。此所以禁杀伤人也。4．甲乙两文都体现了古人对于“义”的态度，请结合文章简要分析。10．阅读议论文，完成后面小题《治学需要悟性》李启明①治学不是一件轻松容易的事情，既需要“板凳甘坐十年冷”的坚守，也需要“心有灵犀一点通”的悟性。对于悟性，字典里的解释是：人对事物的分析和理解的能力。许多事实证明，善于从感性认识上升到理性认识，从而不断提高悟性，是治学的必然要求。②增强对研究对象的感性认识是提高悟性的基础，也是治学的第一步。如果对研究对象缺乏基本了解和感受，连基本概念、基本事实、基本问题都没有搞清楚，就无法“悟”，学术研究也就很难进行下去。倘若勉强为之，结果只能是胡拼乱凑、穷于应付，以至误人害己。增强对研究对象的理性认识是提高悟性的关键。感受到了的东西常常不能立刻理解它，只有理解了的东西才能更深刻地感受它。感性认识是对事物的表面认识，只有理性认识才能解决本质问题，让人恍然大悟。当然，从感性认识到理性认识要经历一个艰辛的探索过程，正所谓“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。从增强理性认识角度提高学术研究的悟性，需要强化几种意识。③见微知著的问题意识。爱因斯坦曾经说过，提出一个问题往往比解决一个问题更重要。有时候，解决问题仅仅需要运用已有的方法和技能，而提出新的问题、新的可能性，从新的角度去看旧的问题，却需要悟性与创造性。具有问题意识，注重细心观察，善于见微知著，是一种重要的悟性。这种悟性有利于提高研究和解决问题的创造性。④由表及里的挖掘意识。由表及里、由浅入深是“悟”的重要路径。做学问不能只做“表面文章”，而应不断向深处挖掘。一位哲人曾经说过：人不但有外在的眼睛，而且有内在的眼睛；外在的眼睛看现象，内在的眼睛看本质。这启示我们，提高学术研究的悟性，不但要运用外在的眼睛去观察，而且要运用内在的眼睛去探析，不断增强由表及里、由浅入深、由现象到本质的挖掘意识和能力。⑤打破常规的创新意识。创新是治学的灵魂，也是悟性的集中体现。只会按常理和一般的游戏规则“出牌”，只能做出一般化的东西，出不了精品力作。只有勇于和善于打破常规，注重运用发散思维、逆向思维等非常规思维，既遵循已有规则，又创造新的模式，才能做出大学问，取得大成就。⑥举一反三的贯通意识。所谓贯通，就是巧妙地将一种理论，一种原则或者一种思路灵活地运用到相关联的不同实践中去。孔子说过：“吾道一以贯之”；“举一隅不以三隅反，则不复也。”这说明，世上万事万物虽然千差万别，但相互联系；同一种理论、原则和思路，常常可以用来解决具有关联性的不同问题。因此，做学问也应强化贯通意识，善于把握事物之间的内在联系，做到举一反三，触类旁通，以收事半功倍之效。1．找出本文的论点，并简述你的判断依据。2．文章是从哪几方面对论点进行证明的？3．说说你对“提出一个问题往往比解决一个问题更重要”这句话内涵的理解。4．联系上下文，说说最后一段中划线句子的作用。5．请给本文补充一个事实论据。11．阅读下文，完成下列小题。做一个文雅男士①“文雅”一词，出自《大戴礼记》，谓温和、有礼貌、温文尔雅，讲礼仪而不粗鄙。文雅多用来形容女子，其实“文雅”一词也可以用在男士身上，从某种意识上来说，文雅更是对男士是否优秀的衡量标准。②文雅男士谈吐高雅，为人谦和，有良好的自身修养，自然得到人们的认可和青睐。但在当下社会，有不少男士缺少文雅的风度。他们行为粗鲁、举止失当，并且这种失当已经到了令人熟视无睹的地步，随地吐痰，无视公德，大声喧哗，不懂得礼让女性，在今天，这些粗鲁的行为不免令我们深思。③中国是个传统礼仪大国，从古至今，对男士的要求也非常多，君子便是对男士理想化的要求。具有君子风度的男士，在道德水准、胸襟气度、为人处世等方面都具备相当高的修养。孔子对君子的操行这样写道：“文质彬彬，然后君子。”君子就应当文质彬彬，男士也应该彬彬有礼，尤其表现在对女性的尊重上。④民国时期，许多教授不仅有丰富的学识，更有谦谦君子般的修养，这从他们对女性的态度就可知晓。胡适就是这样一位教授。当年，胡适留学归来，绅士风度十足，讲课时，看到女生坐在窗边，寒风吹进来，他会很细心地走过去替她们把窗户关上。⑤国学大师吴宓先生对女性也非常尊重。如在街上遇见行驶的车辆，他总是举起手杖示意车辆停下，直到身边的女士全部通过方才放行。吴先生此举，引来当时许多男生的追随学习。⑥其实，男士这些有爱心、有气质的表现，是源于他们对传统文化的恪守。他们不仅对女性态度谦逊，而且对其他人也决不会出言不逊。“君子不失色于人，不失口于人”的古训，就是他们精神品格的写照。⑦或许有人认为文雅男士缺乏阳刚之气，有些软弱的含义。其实文雅决不是软弱的表现，更不是懦弱的代名词。文雅男士同样能够直面痛苦，敢于担当，表现出慷慨之气。报业巨擘邵飘萍因揭露事实真相，被反动军阀逮捕，遭到严刑讯拷打后，被押赴刑场执行死刑。临刑前，邵飘萍长袍马掛向监斩官拱手施礼道：“诸位免送。”其文雅的气质可见一斑，慷慨赴死的气节更是成为一段绝唱。⑧文雅是男士自内而外渗透出一种内敛的风度，也是一种高度的礼貌，对每个男士都有着非凡意义。只有我们每个男士具有文雅之态，社会风气才会变得更好。让我们做一个文雅男士吧！1．从全文看，文雅男士的特征有哪些？2．第④段运用______事例，论证了______3．下列表述对第⑤段内容理解错误的一项是（）A．吴宓先生的翩翩风度，吸引学生去学习模仿。B．吴宓先生对女性尊重，是他文质彬彬的表现。C．吴宓先生的优雅表现，是对传统文化的恪守。D．吴宓先生的举杖示意，是他勇于担当的豪气。4．有人说“删掉第⑦段文章也完整”，你是否赞同这一观点？为什么？5．请从下列句子中选一句作为第④段理论论据，并简述理由。A．人有礼则安，无礼则危B．君子坦荡荡，小人常戚戚C．富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移D．优雅，是一个人内心文化素养与外在表象的完美结合选：（）理由：三、应用12．一手漂亮的钢笔字能让人赏心悦目。写好钢笔字既是语文课的教学要求，也是同学们学习和生活的需要。为了帮助同学们了解写钢笔字的知识，提高写钢笔字的水平，班上准备开展“走进硬笔（钢笔）书法”的主题活动。（1）为了帮助同学们明确练习硬笔（钢笔）书法的意义，营造人人参与活动的氛围，请你拟写两句内容相关、形式对称的话，作为宣传标语。（2）肖桐想参加学校的书法兴趣小组，但妈妈认为这样做会增加课业负担。肖桐要说服妈妈，他该怎么说？（3）请你以班委会的名义拟一则邀请函，邀请书法家魏先生5月6日下午2：00在学校的报告厅为本班开一个讲座。（4）下面是肖桐所写感言中的一段，他对画线处不够满意，你帮他改为。楷书，行书，草书是最常见的书法字体，它们给人别样的审美感受。打个比方，楷书如人端正站立，行书如人悠然行走，草书如人刚劲大气。三种字体各具情态，令人赏心悦目。四、综合性学习与写作13．阅读下面的文字，按要求作文河的此岸暗自叹息“我相信，一切欢乐都在对岸。”河的彼岸一声长叹：“唉，也许，幸福尽在对岸。”请根据上述材料的含义，写一篇600字至800字的文章。1．题目自拟，立意自定；2．除诗歌，文体自选；3．不得抄袭、套作；4．文中不得出现你所在学校的校名，以及教职工、同学和本人的真实姓名。

参考答案一、积累1、B【解析】

试题分析：解答此题，先要熟悉所给句子，弄清每句话的意思，明确句与句之间的内在联系，然后正确排序。这几句话围绕人生之路来写，先写不能停一辈子，再写不能停的原因，然后将人生路上挫折多，我们应如何应对。据此顺序为：③⑤④②①，故选B。2、D【解析】

试题分析：“曾经沧海难为水”的意思是：曾经到过沧海，看到别处的河流也就不足为顾了。后人引用多喻指对爱情的忠诚，说明非伊莫属、爱不另与。适用对象错误，也与语境不符。故答案为D。3、B【解析】

A.赃物、郑重其事。B.正确。C.执拗、有过之而无不及。D.一泻千里。4、A【解析】

此题考查的是词语的理解和运用。A：“学力”的意思是指文化程度或学术造诣，此处应该为“学历”。故选A。5、（1）一蓑烟雨任平生（2）心忧炭贱愿天寒（3）为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉（4）烽火连三月，家书抵万金乡书何处达，归雁洛阳边/洛阳城里见秋风,欲作家书意万重【解析】

古诗文默写题不论分几种类型，都是以记忆、积累为根本的，然后在此基础上加以理解、应用、赏析。解题时一是要透彻理解诗歌的内容，二是要认真审题，找出合适的诗句，三是答题时不能写错别字。“蓑、愿、烽、抵”都是易错字，注意和形似字、同音字的辨析。6、示例：我读《鲁滨逊漂流记》，看到鲁滨逊忽然发现荒岛上出现一群土著人，处境变得危险，此时我不禁感到万分焦急；后来看到鲁滨逊不但吓跑了土著人，还得到了一个得力的助手“星期五”，此时我顿感欣慰，放松下来。不大急则不大慰，读书就是这样快乐的事啊！【解析】

试题解析：解答文学名著题，必须建立在阅读原著的基础之上，不仅要“博闻强记”，还要对内容进行归纳整理。要熟记其名称、作者、主要人物形象、精彩的故事情节、艺术特色等内容，并反复阅读书中的精彩片段，以形成自己的阅读体验。本题作答要从《西游记》《水浒传》《骆驼祥子》《红岩》《鲁滨逊漂流记》《海底两万里》这几部作品中选择其中一篇，叙写其中的让自己感到“读书乐趣”具体的故事内容分析作答。答案不唯一，言之有理即可。二、阅读7、1．代词，代指孙期看或回头看2．B3．少年时为读书人，勤奋学习典籍。4．侍奉母亲；拒绝做官．5．家境贫穷，勤学，能吃苦。【解析】1．本题考查学生对文言文中重点实词的解释，是初中生学习文言文最基础的一项。只有对重点字词解释正确了，才能进一步理解句子，弄清全文大意。其中要特别注意通假字、古今异义词、词类活用现象、一词多义的理解。注意古今异义词，顾：回头看。2．B.应是：期/驱豕入草/不顾。3．本题考查文言文翻译。在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。注意以下关键词：诸生：读书人。4．考查对文章内容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。“事母至孝，牧豕于大泽中，以奉养焉。”“牧豕于大泽”目的是为了“奉养母亲”；“郡举方正，遗吏赍羊酒请期，期驱豕入草不顾。”“驱豕入草”目的是为了“拒绝做官”。5．“少为诸生，勤习典籍。”“奉养母亲”“拒绝做官”看出孙期勤学；能吃苦；与《送东阳马生序》中，“家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。”“当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。”宋濂的家境贫穷，勤学，能吃苦是一致的。【点睛】翻译：孙期，字仲彧，济水南部成武人。少年时为读书人，勤奋学习典籍。家里贫困，服侍母亲非常孝顺，在大沼泽中养猪，来奉养他的母亲。有从远方来跟他学经义的人，都拿着经文在田埂上追着他请教。附近村庄都被他的仁爱、谦让所感化。黄巾军起义后，盗贼四起，他们经过孙期的家乡，相互约定不侵扰孙期的家。郡太守因为孙期为人方正，举荐他做官，派遣手下送来羊酒，请他定时间出发，孙期驱赶着猪进入草丛里，头也不回。司徒黄琬，特地征辟他出山为官，他不出门应辟，最后死在家中。8、1．（1）婚姻（结婚、嫁）（2）终于（最终）2．刘廷式坚持不退婚说：“与老人有约定，怎么能因为老人去世，女儿残疾就违背婚约呢?"3．宋濂，《送东阳马生序》。【解析】1．此题考查的是文言实词的含义。“姻”在这里用作动词，意思是通婚；“卒与成婚”意思是最终与他成婚，“卒”是最终的意思。2．此题考查的题文言句子的翻译。在翻译句子时，首先要注意重要的实词、虚词和用法特殊的字词，在按照原句的顺序翻译过来之后，再按照现代汉语的习惯调整语序即可。此句中的“坚”意思是“坚持”，“不可”在这里意思是不退婚，“以”意思是因为，“岂”意思是难道，语序正常。据此翻译即可。3．此题考查的是对文中人物形象的理解和举一反三的能力。文中的刘廷式虽然作了官，但并没有失约，可见他是一个讲信用的人，我们在课内《送东阳马生序》的接触到的马生也是这样的一个人，面对家贫无书的困难，借书、抄书，还书“不敢稍逾约”。译文：朝廷命官刘廷式，本为农家子。邻居家老翁很贫穷，有一女儿，与廷式约为婚姻。后离别多年，廷式读书考中进士科，回乡里寻访邻家老人而老人已去世，其女儿也因病而双目失明，家中极为困苦饥荒。廷式托人到邻家重申以前的婚约，而女子的家人以女子的疾病推辞，且以为靠佣耕为生的人家，也不敢与士大夫通婚姻。廷式坚持不退婚说：“因为先前与老人有约定，怎么能因为老人去世、女儿有疾病就违背婚约呢?”最终还是与她成了婚。婚后夫妻关系极为和睦，他妻子要搀扶着才能行走，生了几个孩子。廷式曾因过错而当小有贬谪，监司本欲罢其官，因赞赏他的美德行事，遂宽免了他。后来廷式管理江州太平宫而妻子去世，他哭得很哀伤。苏子瞻(轼)欣赏他的行义，曾专门撰文给以表彰。9、1．通“避”，躲避假设，假如听从答应2．B3．(1)(如果)二者不能同时得到，(那么我)舍弃生命选取道义。(2)这是用来禁止杀人、伤人的办法。(“所以”1分，意思对2分)4．甲文中，孟子表达了在生命和道义不能同时得到的情况下，选择道义而放弃生命的态度:乙文中，腹䵍为了遵守道义，在秦惠王已经赦免了他儿子因杀人而犯下的死罪后，仍大义灭亲杀死自己的儿子。【解析】1．试题分析：理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。比如本题中的“辟”通“避”，躲避；“使”是“假如，假使”的意思。2．试题分析：考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。本题中的“子人之所私也忍所私以行大义矩子可谓公矣”的意思是：儿子是人们所偏爱的了，忍心割去自己所偏爱的而推行大义，腹䵍可称得上大公无私了。据此可句读。3．试题分析：本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。（1）句中的“得兼、舍、而、义”几个词是赋分点；（2）句中的“此、所以、也”几个词是赋分点。翻译时要做到“信、达、雅”。4．试题分析：考查对文本内容的理解。在理解文意的基础上，依据甲文中的“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”和乙文中的“子人之所私也，忍所私以行大义，矩子可谓公矣”结合文章具体内容概括作答即可。【点睛】文言文朗读节奏的划分是有规律可循的：①句首关联词或语气词之后要停顿；②有些古今异义词朗读时要分开；③主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间，一般要停顿；④需要着重强调的地方，一般要停顿；⑤省略句中省略的地方一般要停顿；⑥并列短语间要略作停顿；⑦古代的国名、年号、官职、人名、地名等应作停顿。⑧根据句子表达的意思来句读。参考译文：【甲】鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。【乙】墨家有个有名的人叫腹䵍，住在秦国，他儿子杀人，秦惠王说:"先生年纪大了，没有其他儿子，我已经命令官吏不要杀他，先生这件事你就听我的吧。"腹䵍回答说:"墨家的准则说:'杀人的人死，伤人的人被判刑。'这正是禁止杀人伤人的。禁止杀人伤人是天下的大义。大王即使赐我儿子活命，命令官吏不要杀他，我不能不坚持墨家的准则。"没答应惠王，于是杀了他儿子。儿子是人们所偏爱的了;忍心割去自已所偏爱的而推行大义，腹䵍可称得上大公无私了。10、1．治学需要悟性（善于从感性认识上升到理性认识，从而不断提高悟性，是治学的必然要求。）判断依据省略。2．⑴增强对研究对象的感性认识是提高悟性的基础。⑵增强对研究对象的理性认识是提高悟性的关键。3．强调提出问题需要悟性和创造性，问题意识很重要。4．用了道理论证，有力论证了做学问也应强化贯通意识，善于把握事物之间的内在联系，做到举一反三，触类旁通，以收事半功倍之效，进而论证中心论点，使文章更有说服力。5．答案不唯一，是事实论据即可。【解析】1．试题分析：这道题考查的是提炼文章的中心论点。议论文的中心论点常出现在文章的标题、开头、结尾等位置。中心论点通常是一个表示肯定或否定的判断句。此题可以直接引用题目或文章的第一自然段的最后一句。这样判断的依据是第二自然段的论述“增强对研究对象的感性认识是提高悟性的基础，也是治学的第一步”，第三自然段的论述“增强对研究对象的理性认识是提高悟性的关键”4——7段都是围绕悟性展开的，因此全文都是围绕“治学需要悟性”展开的。考点：分析概括议论文的主要观点。能力层级为分析综合C。2．试题分析：这是考查文章的论证思路的问题。答题指向基本可以确定在“分析问题”部分，具体操作如下：（1）抓中心句，一般情况是在段首。有时中心句会出现在段尾。（2）抓设问句、关联词语、标志性词语、过渡句。（3）如果段落没有中心句，就要从结构上把握。此题在段首有中心句，相对比较容易。考点：分析议论文的结构和思路。能力层级为分析综合C。3．试题分析：这道题先确定答题范围，这句话出自第四自然段，所以要联系第四段的内容来阐发对这句话的理解，如：“提出新的问题、新的可能性，从新的角度去看旧的问题，却需要悟性与创造性”“见微知著的问题意识”，都对理解这句话起关键性的作用。考点：理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B。4．试题分析：因为是议论文，所以引用孔子的名言属于道理论证，就从这一角度阐明作用即可。道理（引用）论证：引用……的名言或引用格言、俗语等，充分有力地论证了……的观点，增强文章的说服力。考点：分析常见的论证方法及其作用。能力层级为分析综合C。5．试题分析：补充论据：（1）看清楚要求补充的论据类型，即看清楚要求的是名言还是事例；（2）、补充名人事例要注意字数限制，句式应该是：谁干什么，结果怎么样；（3）事例必须是真实的、典型。考点：分析论据的类型及其作用。能力层级为分析综合C。11、1．①谈吐高雅，为人谦和，有良好的自身修养；②对女性尊重（对女性态度谦逊）；③恪守传统文化；④直面痛苦，勇于担当，有慷慨之气；⑤文质彬彬，有绅士风度；⑥有爱心、有气质。2．胡适在讲课时为女生关窗论证了“君子就应当文质彬彬，男士也应该彬彬有礼，尤其表现在对女性的尊重上”这一观点。3．D4．示例：赞同，前6段采用层进式的论证结构方式，论述了文雅男士的特征和表现形式，最后一段在前文的基础上进行了总结并揭示文中的中心论点，文章完整，可以删去。5．选D理由：选句强调了个人内心素养和外在表象之间的结合，和胡适对传统文化的恪守，是文与质的和谐表现相吻合，可以作为国学大师胡适讲究个人修养理论论据。【解析】1．考查对文章内容的理解与概括。解题时要认真审清题干，确定信息筛选的标准，按照规定的范围、角度、逐句逐段，找准相关的信息部位，确定具体语句，准确表达。根据②段“文雅男士谈吐高雅，为人谦和，有良好的自身修养”；第③段“君子就应当文质彬彬，男士也应该彬彬有礼，尤其表现在对女性的尊重上”；第⑥段“他们对传统文化的恪守。”第⑦段“文雅男士同样能够直面痛苦，敢于担当，表现出慷慨之气。”提取句子作答即可。2．考查论证方法的作用。常用论证方法有道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。①举例论证：通过典型事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。②道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括、更深入、更有力，更具有权威性。③比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。④对比论证：对比论证的作用就是突出有力地论证作者所要表达的观点。文章④段举胡适在讲课时为女生关窗的例子，运用了举例论证方法，具体有力地论证了“君子就应当文质彬彬，男士也应该彬彬有礼，尤其表现在对女性的尊重上。”这一观点，增强了文章的说服力。3．D错误，应是：吴宓先生的举杖示意，表现他对女性也非常尊重。4．考查对文段作用的理解。回答赞同与不赞同均可，理由要能支持自己的观点看法，如不赞同删除，第⑦段用报业巨擘邵飘萍慷慨赴死的事例，论证了文雅不是软弱的表现这一观点，丰富了文雅男士的内涵；使说理更加充分，论证更加完整。5．本题考查根据文本内容进行推断与探究。议论文中的论据是为论点服务的，因此论据的位置确定，要根据论据内容与段落之间的关系来判断。A意思是：人有礼仪规范就会和谐,没有礼仪规范就会有危害。与第④段不符；B意思是：君子总是心胸宽广坦荡，小人经常局促忧愁。与第④段不符；C意思是真正的大丈夫，要有坚定的信念，不为荣华富贵所诱惑，不为贫贱困苦所改变，不为威胁暴力所屈服，这样的人才称得起大丈夫。与第④段不符；D“优雅，是一个人内心文化素养与外在表象的完美结合”符合第④段和“谦谦君子般的修养”是与文与质的和谐表现相吻合的。故而选D。三、应用12、（1）示例：①练好钢笔书法，传承汉字文化。②写漂亮字，做优秀人。（2）示例：妈妈，参加书法兴趣小组不会增加课业负担。因为书法本身就应该是我们学习的内容之一，他不仅可以提高我的书写水平，还可以提高我的艺术鉴赏能力。你说呢？（3）邀请函尊敬的魏先生：您好！我校正在开展书法教育主题活动，我班特邀请您于5月6日下午2：00在学校的报告厅为本班开一个讲座，敬请光临指导。此致敬礼！九（1）班班委会2019年4月2日（4）示例：潇洒奔跑（欢快舞蹈）【解析】

（1）需要把握标语的简洁易懂、琅琅上口、新颖独特以及主题突出的特征，言之有理即可。标语要求符合场所的特点和主题，语言要精炼生动，内容相关、形式对称、铿锵有力，有鼓动性。此题主题为“走进硬笔（钢笔）书法”，中心明确，易于拟写。写漂亮字，做优秀人。如：写漂亮钢笔字，做出色中国人。（2）称呼，语气委婉，理由写出书法的优点与学习的关系即可。（3）要求学生掌握邀请函的格式、邀请函的一般结构，由标题、称谓、正文、落款组成。但要注意，简洁明了，看懂就行。正文注意写清具体时间和具体地点。语气不能生硬。（4）要求学生结合草书的特点修改即可。特点是结构简省、笔画连绵。在狂乱中觉得优美。故可以改为：草书如人潇洒奔跑。四、综合性学习与写作13、范文幸福从未驶远总以为远处的青草更加青翠，总以为摘不到的苹果更加甘甜。在时代仓促的洪流中，我们是否习惯用仰望的姿态来掩饰羡慕或抱怨？殊不知，其实幸福始终在此岸，从未驶