中考语文考前梳理预测题：文学类文本阅读

中考语文考前梳理预测题：文学类文本阅读一、阅读下面的文章，完成下面小题。青瓦流年刘景明⑴赣南的青瓦非同寻常，古朴素雅，沉稳宁静。聚集的房屋楼宇、散落的茶亭寺庙，哪里少得了它的形影踪迹？⑵最初，我从甲骨文字形中，窥测到瓦的久远存在。它点缀了西周少许屋脊，普盖东周春秋的栋梁。瓦与砖并驱于秦汉，合成了“秦砖汉瓦”。可见，烧瓦技术，比我想象的速度来得快。早在公元前640年，它起始北方，波及南方继而兴盛，甚至传播到国外，欧亚洋瓦房就融入中国遗风，世代相传，日新月异。⑶赣南的瓦共泥一色，流行青灰色彩的瓦片，俗称“青瓦”。瓦匠，在古时中原迁徙过来的祖辈当中，编入手艺一族，被叫成“玩泥巴巴”的做瓦佬。⑷老家的村子，遍布黏土洼地。做瓦佬选定坡地，刨开表层沙泥石土，精取纯净的黄泥巴，铲进粪箕，装上独轮车，倒入瓦坊的蓄泥池。泥土堆满半亩大的池子，引进渠水浸泡。两个昼夜后，池中浮现的球泡沉破，做瓦佬便将水牛牯灌饱米糠盐水、喂够青草，然后，罩上它的眼睛，拿根鞭条牵它进池。做瓦佬前行，水牛牯随后，如耕耘稻田般循环踩泥翻泥，推石磨一样转来转去。做瓦佬赤膊露肌，汗珠落雨样密集；水牛牯鼻呼粗气，摇尾拍臀，持续干到“八道犁九遍耙”为止。⑸做瓦佬把一团团稠软熟泥兜到瓦坊一角，堆成一条弧形泥墩胚子，用弓形的竹片拉根铁线把它切成四个等份。接着，便换成削笔刀模样的木块钢丝刀向泥胚平拉，割出一片三分厚的薄泥，双手像揭纸张那样托起来。圆桶模型台边，做瓦佬将这块泥片包紧在圆桶外壁的贴布上，拿着木梳状划片，围绕转轴旋转一圈，在外壁划出四条凹界，旋即提去晾晒地放置。等它风干掀开贴布，自然裂成四片瓦胚。这期间，有四个圆桶和贴布轮流替换，褪下来的浸入木盆里，保持润滑不滞泥胚。这些情形类似于如今的手机、电脑屏幕贴保护膜。⑹瓦窑酷似平卧的客家围屋，窑内容纳三四栋房屋的用瓦量。一座瓦窑，里头不闷气，不暗火，不出“生瓦”，是要有绝活的，它跟剥竹笋恰好相反。做瓦佬先在窑底垫平一层火砖，请几个帮手外挑担内传送，自己窑内掌控把关。找个中心点起堆，砌成半圆形，上下层瓦背靠背垂直，沿吊绳横排竖列。每圈隔开两片瓦宽的间隙，再朝外围一层层、一圈圈积砌，然后借助靠窑壁的梯子，堆到两个人的高度。窑膛内的瓦胚造型，好像陀螺。⑺烧窑用劈开的干柴，开始不封闭窑门，烧一阵细火预热，烘烤几个时辰，去除湿气，均衡温度。等闻到股股焦炭味时，就塞严窑门，只留一道洞口，不断地将一根根木柴丢进去，熊熊烈火嗡嗡作响，窑顶浓烟如火箭发射喷向云天。烧完十立方米的柴火，封住洞口，四周放水冷却三日开窑。新出窑的瓦片，青里透灰，色泽亮堂。轻轻一敲，如古银元发出清脆的“当当”声，让人垂涎。⑻我的一位堂叔，做了大半辈子瓦，深谙这门手艺的诀窍。堂叔家里人丁多家道寒，他年少时跟表兄学成瓦艺，租赁了一块集体山地挖窑。秋冬季节，晴多雨少，劲风吹地，堂叔集中在这个时节动工生产。遇突来的骤雨，那些来不及盖塑料薄膜而被毁在篷外的瓦胚，只得重新拉回泥池。烧窑的木柴，是平时雇工推大板车砍回来。儿时的我同几个小伙伴，有个周末帮堂叔进山砍柴，闯进封山育林区，被护林员逮住了，堂叔费尽口舌赔礼说情，才把锁在茅屋里的我们“解救”出来。⑼烧瓦点火前夕，有个仪式称作“打瓦祭”。堂叔从灶前点亮油灯火，一路护送到窑前，烧着松毛引燃干柴。之后，朝窑前正门宰杀一只狗崽，狗血滴入泥土，祈祷烧瓦吉利，不出红颜色的“次瓦”。⑽堂叔在村民中享有的威望，在众多门类的手艺人中排得上号。盖新房子的最后一槽收尾瓦，主人要请堂叔亲自交叠铺设，寓意堂叔的技艺源远流长，新房的隔音隔热，防雨防漏效果千秋如故。办“下水”宴时，堂叔被邀到首席桌上坐，带头喝下第一杯敬酒，即兴拉开“华厦落成”的庆贺序幕。⑾我年幼时常去瓦窑坊玩耍，捡拾零散的残瓦当锅灶，摘些树叶、野菜之类的东西，玩起“炒小菜”的儿童游戏。有次偷偷动了真，用砖头架起瓦片，搭成灶台模样，烧火煨烤红薯，一阵风吹得火苗四溅，把旁边一堆喂牛的稻草烧了个精光。那一回，我被奶奶一顿鞭条抽打。⑿不知何时起，我看见村前屋后耸立的松、杉、樟、榕等树种跟前，繁星般插上了裹紧红布条的瓦片。放置了红布瓦片的树，统称“社官”树，没人敢去砍树移瓦。每年大年初二，村民们端斋饭、放鞭炮膜拜“社官”，然后增添新瓦新布，以求“十年树木”长存，风调雨顺常驻。多少年来，古树星罗棋布浓阴匝地，与青灰瓦片交相辉映。⒀我乡下的老屋，早已不居住了，那些祖上用过的磙子、砻磨、风车和蓑衣、斗笠等农具，静静地摆满各个角落。前些年，堂叔家拆土屋建楼房，他把曾经相依为命的整套做瓦工具，统统收拾过来存放，还挑了一箩陈年旧瓦。他说，衣服穿破洞了，可以缝块补丁；老屋漏雨，再找瓦添上可难了。上次，一位年逾八旬，半个世纪前移居陕西的至亲爷爷，携子孙三代回老家祭祖，沿村子四周转了一大圈，努力唤醒消逝的记忆。面对已变成花木观赏园的瓦窑旧址，他讲起最早发掘的瓦窑遗址，如陕西的岐山和凤翔秦雍城均有完好遗存。因此，他提议这里也立块碑石，记载瓦窑的流年轶事。家族的后生们围在老人身边拍照合影，定格了意味深长的瞬间。⒁若干年以后，倘或聊起瓦的话题，我想村里人照样会津津乐道。1．下列文中加点字的读音完全正确的一项是（

）A．赣南（ɡàn）

水牛牯（ɡǔ）

泥墩（dūn）B．瓦胚（pēi）

模样（mó）

陀螺（tuó）C．间隙（jiān）

深谙（ān）

煨烤（wēi）D．劲风吹地（jìn）

蓑衣（suō）

流年轶事（yì）2．下列对文章内容的理解，不正确的两项是（

）（

）A．开篇点明赣南青瓦的特点：古朴素雅，沉稳宁静。运用设问的修辞突出青瓦在赣南建筑中随处可见，有非同寻常的重要地位。B．第⑶段介绍青瓦俗称的由来，由物及人，引出“做瓦佬”，为下文细致描绘青瓦制作工艺做铺垫。C．本文语言朴实，运用方言，亲切自然。第⑸段选用读者熟知的事物类比，将陌生的制作工艺生动细致地描绘出来。D．文中描写烧瓦点火前举行“打瓦祭”仪式，大年初二村民放鞭炮膜拜“社官”树，对这些封建迷信活动作者并不赞同。E．文章深婉地叙述了赣南青瓦兴衰历程，文势起伏、文采摇曳，让人追怀相随的同时，又渗透了时代气息与文化价值。3．读到文中划线句子，你是否也有一种画面感？请从赏析的角度说说画面感由何而来。4．请简要概括青瓦制作过程，并探究作者为什么花大量笔墨细致描绘青瓦制作工艺？【答案】1．A2．AD3．划线句子画面感十足，运用比喻、类比等手法，生动形象地再现做瓦佬与水牛牯在泥池翻搅黄泥时艰辛劳作的场景。尤其对水牛的动作描写生动鲜活、跃然纸上。4．青瓦制作过程概括：精取黄泥（取泥）、浸泡黄泥（泡泥）、踩泥翻泥、制作瓦胚、积砌瓦胚、烧制新瓦。①表现青瓦制作工艺难度大，制作过程复杂艰辛。②表现作者对“做瓦佬”这些传统手艺人聪明才智、高超技艺的赞美。③表达作者对民间传统工艺的感慨和怀念。【解析】1．本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。B.“模样”的“模”应读mú；C.“间隙”的“间”应读jiàn；D.“劲风吹地”的“劲”应读jìnɡ；故选A。2．本题考查学生理解文章内容的能力。A.“设问”错，“聚集的房屋楼宇、散落的茶亭寺庙，哪里少得了它的形影踪迹？”运用的是反问修辞。D.“这些封建迷信活动”错，不是封建迷信，是故乡当地的传统风俗，暗含人们对吉祥顺遂，风调雨顺的美好生活的祈盼和憧憬。故选AD。3．本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。从修辞看，“耕耘稻田般”“推石磨一样”，把做瓦佬与水牛牯在泥池翻搅黄泥时艰辛劳作的场景比作“耕耘稻田”“推石磨”，使读者产生联想，画面感强烈。从描写看，“鼻呼粗气，摇尾拍臀”描写水牛牯辛勤劳作时运用了动作描写，使水牛牯的劳作场景如在眼前，画面感十足。4．本题考查学生筛选整合信息、分析文章重要语段的作用的能力。青瓦制作过程：“做瓦佬选定坡地，刨开表层沙泥石土，精取纯净的黄泥巴”概括出“精取黄泥（取泥）”，“泥土堆满半亩大的池子，引进渠水浸泡”概括出“浸泡黄泥（泡泥）”，“做瓦佬前行，水牛牯随后，如耕耘稻田般循环踩泥翻泥，推石磨一样转来转去”概括出“踩泥翻泥”，“做瓦佬把一团团稠软熟泥兜到瓦坊一角，堆成一条弧形泥墩胚子”概括出“制作瓦胚”，“找个中心点起堆，砌成半圆形，上下层瓦背靠背垂直，沿吊绳横排竖列。每圈隔开两片瓦宽的间隙，再朝外围一层层、一圈圈积砌，然后借助靠窑壁的梯子，堆到两个人的高度”，“烧窑用劈开的干柴，开始不封闭窑门，烧一阵细火预热，烘烤几个时辰，去除湿气，均衡温度”概括出“烧制新瓦”。描绘青瓦制作工艺的作用：青瓦制作过程需要经过“精取黄泥（取泥）、浸泡黄泥（泡泥）、踩泥翻泥、制作瓦胚、积砌瓦胚、烧制新瓦”等环节，程序复杂繁琐，表现青瓦制作工艺难度大，制作过程复杂艰辛。“新出窑的瓦片，青里透灰，色泽亮堂。轻轻一敲，如古银元发出清脆的‘当当’声，让人垂涎”表现作者对“做瓦佬”这些传统手艺人聪明才智、高超技艺的赞美。“一位年逾八旬，半个世纪前移居陕西的至亲爷爷，携子孙三代回老家祭祖，沿村子四周转了一大圈，努力唤醒消逝的记忆”“他提议这里也立块碑石，记载瓦窑的流年轶事。家族的后生们围在老人身边拍照合影，定格了意味深长的瞬间”用三代人回村立碑之事表达作者对民间传统工艺的感慨和怀念。二、、阅读下面的文章，完成各题。延安交响刘成章我回到了阔别多年的故乡延安。记得那年离别时，风吹着我的黑发。今天，当我再来时，头上已是白雪厚积。虽然我老了，臃肿了，但延安应能认得我；而延安，却变得令我目眩神迷。眼前是延安吗？当然是。信天游依旧，革命旧址依旧，宝塔山连同宝塔依旧，依旧的延河依旧哗哗啦啦地哼唱着奔流。此刻云彩此刻风，也有几分当年的感觉。可是，除了这些，延安变得我也认不出了！枣园那几棵比我小不了几岁的大梨树，曾经给领袖们许多清凉，现在它们擎天矗立，蓊蓊郁郁，越长越茂盛了。来自天南海北的人们，脸上闪烁着梨叶间洒下的光斑，灰布军装八角帽，手提小马扎，瞻仰，流连，围坐一圈讨论。既是重温滚烫的初心，也是寻找那绝美的伏笔。一队一队，摩肩接踵，出入于每一位领袖的窑院，立定天地精神。枣园四周的梁梁峁峁，沟沟岔岔，以至全延安的千山万岭，一改当年黄漠漠的干瘪的颜色，全都变绿了，水意溶溶，就像秦岭之南。雨中的枣园，燕子掠翅带雨，宛若唐寅笔下的江南小景。千百年来，一直被老黄风频吹的延安，成了翠的延安、湿润的延安、水晶晶的延安、江南一样的延安。包心菜似的，宝塔山、凤凰山、清凉山，紧抱着延安。古书上说：“三山鼎立，太和第一。”太和就是清凉山，它山顶上的太和庙，被巨掌捧着，金碧辉煌。可是现在，你退回到凤凰山上看看吧，清凉山上那一握金光，猛扎扎落下来了，落了好几个层级。其实，清凉山一点儿也没有变矮，只是在它的后边，削平了33个山头，填埋了更多的沟壑。削平和填埋中，金属的悬崖隆起，隆起；玻璃的绝壁隆起，隆起；钢筋混凝土的山峦，隆起，隆起。延安新区灿烂地隆起了。78.5平方千米的辽阔，40余万人的喜和乐，陕北口音的歌腔笑韵，硬生生地被托起来了，在云中，在霞中，在鹰翅旁。犹记得，古延安沟壑纵横，街市只在逼仄的夹缝中喘息。而现在，有一种力量，使亘古不变的延安街市，有如庄子笔下的大鹏，一冲上天，好一派万类霜天竞自由的蓬勃景象！也记得，延安城周边的千百条沟壑，年年月月冷清无人，纵有野花野草，也是道不尽的寂寞，自生自灭。现在，摩天楼丛掩去了沟壑，那楼丛开的花朵是一扇一扇的玻璃窗，和那窗里的三弦弹奏、小曲轻唱：“酒瓶瓶高来酒杯杯低。”那一丛一丛的马兰花，一丛一丛的野艾，则成了人们阳台上的摆设。驾车在延安行走，总会碰到一座座大山，不由分说地挡住你的去路，你还来不及思索，车子已进入一条条隧道，满壁灯光，云霞明灭。延安自古挖窑而居，延安的黄土天生是挖窑的好材料。现在，人们把挖窑的本事发挥到了极致。无论是杨家岭、大砭沟，还是黄蒿洼、万花山，处处都有隧道。延安周围的群山，都被隧道串起来了。唐朝诗人章碣的《对月》诗，好像是专门为今天的延安写的：“琼轮正辗丹霄去，银箭休催皓露凝。别有洞天三十六，水晶台殿冷层层。”今日之延安，真是别有洞天。汽车快如银箭，车轮碾着丹霄，满眼是水晶台殿般的隧道风光。上中学的时候，我读过一首歌谣：“燕子回来找旧窝，找了一天没着落。”现在，我就像这只燕子，怎么也找不见我的旧窝了。一溜一溜的房舍，一块一块的牌匾，虽然还弥漫着当年的气息，但我扑上前去攫住的是一连串的迷失。真可谓费了九牛二虎之力，总在旧窝前用手机留了影。延水汤汤，在不远处流过，在我的心头流过。此次回延安之前，我和97岁高龄的诗人贺敬之通过话。贺老说，他和我很近。我听了心里热乎乎的。贺老和我，都对延安有着特殊的感情。我欣喜地发现，许多前来瞻仰延安的人，都可以随口背出“几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山”。这句诗最贴切地道出了时代的心声，不管把它放到哪段历史的诗词中，都会力压群芳，引人叫绝。在《回延安》中，诗人还说：一盏盏电灯亮又明，一排排绿树迎春风……对照过去我认不出了你，母亲延安换新衣。此刻，面对母亲延安，我的感受完全不是这样了。“一盏盏电灯”“一排排绿树”，早已是过去的故事。而母亲延安，也绝不只是换了一件新衣。被锁在山沟里、千百年闭塞着的延安——风，通了；气，通了；经脉，通了！面对如此巨大的变化，我一时想不出恰当的语言，索性借用贺老写过的一句唱词来表达我的感触：看眼前是何人？又面熟来又面生。回看革命的来路，延安的秧歌一直扭到了北京城，我们的队伍一直载歌载舞。而今天的延安，在欢庆我们党的百年辉煌之际，阳光照透的林间，光线有如各种琴弦，其间还有笛子、唢呐、圆号、萨克斯，一场恢宏的交响乐，响彻云天。朋友们最知我心，安排我住在离宝塔山最近的宾馆。每当暮色四合，宝塔山上的灯光哗啦一下全亮了，宝塔山红了，如火焰燃烧，也点燃了我的心。我想起母亲告诉我，1937年春天，当我过满月的时候，刘志丹去人同桂荣妈妈给我做了一双老虎鞋；我想起，我骑在南关大礼堂的短墙上玩耍，适逢来开会的毛泽东走过，他慈爱的目光在我身上停留了几秒；我想起，在清凉山上的新华广播电台，在那贴着自毡的小窑洞演播室里，我稚嫩的嗓音乘着电波飞遍全国……我这个出生在延安的孩子，是呵护着长大的。然而我深知，延安不是我一个人的。延安，是冼星海的延安，是石鲁的延安，是贺敬之的延安，是全国人民的延安，是永恒的革命圣地。作为地地道道的延安人，我的心，将永远伴着延河奔流的强劲节拍而跳动。（选自《光明日报》，有删改）1．下列选项中，加点字注音全都正确的一项是（

）A．臃肿（yōng）

笑韵（yùn）

隧道（suí）

摩肩接踵（zhǒng）B．擎天（qíng）

干瘪（biě）

攫住（jué）

载歌载舞（zài）C．强劲（jìn）

沟壑（hè）

闭塞（sè）

目眩神迷（xuàn）D．瞻仰（zhān）

挖窑（yáo）

琴弦（xuán）

蓊蓊郁郁（wěng）2．赏析文中画横线的语句。3．结合文章具体内容，分析引用贺敬之《回延安》中的诗句起到哪些作用？4．结合全文分析，作者在文中抒发了哪些情感？【答案】1．B2．①本段文字运用比喻的修辞手法，把今日延安街市比作大鹏，用“一飞冲天”形象生动地表现出今日延安街市的蓬勃景象，抒发了作者对延安的赞美之情。②本段文字运用了对比的写作手法，将古延安的街市和今日延安的街市相比较，更加突出今日延安的变化之大，抒发了作者对延安蓬勃景象的赞美之情。③本段文字长短句相结合，句式富有变化，语言生动活泼，节奏感强，抒发了作者对延安蓬勃景象的赞美之情。3．文章引用《回延安》的诗句，意在借诗人贺敬之笔下的延安景象衬托出新时代延安发生的巨大变化，表达了作者面对眼前焕然一新的延安景象的赞叹。4．①作者阔别多年后故地重游时面对眼前的延安将信将疑；②写延安变化之大与蓬勃发展的气势，表达了作者对新时代的歌颂与赞美；③写延安人民幸福快乐的生活，表达了作者越来越激动振奋的心情。【解析】1．本题考查学生识记常用字字音的能力。A.“隧道（suí）”的“隧”读音错误，应读为“suì”；C.“强劲（jìn）”的“劲”读音错误，应读为“jìng”；D.“琴弦（xuán）”的“弦”读音错误，应读为“xián”；故选B。2．本题考查学生赏析句子的能力。本段文字运用比喻的修辞手法，“使亘古不变的延安街市，有如庄子笔下的大鹏，一冲上天”把今日延安街市比作大鹏，用“一飞冲天”生动形象地表现出新时代延安发展气势蓬勃，不可阻挡，抒发了作者对延安的赞美之情。本段文字运用了对比的写作手法，“犹记得，古延安沟壑纵横，街市只在逼仄的夹缝中喘息”这是过去的延安，“而现在，有一种力量，使亘古不变的延安街市，有如庄子笔下的大鹏，一冲上天，好一派万类霜天竞自由的蓬勃景象”这是现在的延安，将古延安的街市和今日延安的街市相比较，更加突出今日延安的变化之大，抒发了作者对延安蓬勃景象的赞美之情。“犹记得”“而现在”“一飞冲天”等是短句，“街市只在逼仄的夹缝中喘息”“好一派万类霜天竞自由的蓬勃景象”是长句，句式长短结合，疏密有致，富有节奏感。语言生动活泼，抒发了作者对延安蓬勃景象的赞美之情。3．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。结合“在《回延安》中，诗人还说：一盏盏电灯亮又明，一排排绿树迎春风……对照过去我认不出了你，母亲延安换新衣”可知，延安换新衣，对照过去我认不出了，文章引用《回延安》的诗句，意在借诗人贺敬之笔下的延安景象衬托出新时代延安发生的巨大变化；再结合“被锁在山沟里、千百年闭塞着的延安——风，通了；气，通了；经脉，通了！面对如此巨大的变化，我一时想不出恰当的语言，索性借用贺老写过的一句唱词来表达我的感触：看眼前是何人？又面熟来又面生”可知，面对延安如此巨大的变化，我一时想不出恰当的语言来形容，表达了作者面对眼前焕然一新的延安景象的赞叹。4．本题考查学生理解作者的思想感情的能力。结合“虽然我老了，臃肿了，但延安应能认得我；而延安，却变得令我目眩神迷。眼前是延安吗？当然是。信天游依旧，革命旧址依旧，宝塔山连同宝塔依旧，依旧的延河依旧哗哗啦啦地哼唱着奔流。此刻云彩此刻风，也有几分当年的感觉。可是，除了这些，延安变得我也认不出了”可知，延安变得令我目眩神迷，眼前是延安吗？作者阔别多年后故地重游时面对眼前的延安将信将疑。结合“此刻，面对母亲延安，我的感受完全不是这样了。‘一盏盏电灯’‘一排排绿树’，早已是过去的故事。而母亲延安，也绝不只是换了一件新衣。被锁在山沟里、千百年闭塞着的延安——风，通了；气，通了；经脉，通了！面对如此巨大的变化，我一时想不出恰当的语言，索性借用贺老写过的一句唱词来表达我的感触：看眼前是何人？又面熟来又面生”可知，延安对的风，通了；气，通了；经脉，通了，面对如此巨大的变化，我一时想不出恰当的语言来形容，写延安变化之大与蓬勃发展的气势，表达了作者对新时代的歌颂与赞美。结合“延安的秧歌一直扭到了北京城，我们的队伍一直载歌载舞。而今天的延安，在欢庆我们党的百年辉煌之际，阳光照透的林间，光线有如各种琴弦，其间还有笛子、唢呐、圆号、萨克斯，一场恢宏的交响乐，响彻云天”可知，延安的秧歌一直扭到了北京城，今天的延安，是一场恢宏的交响乐，响彻云天。写延安人民幸福快乐的生活，表达了作者越来越激动振奋的心情。三、阅读下面的文章，完成下面小题。聆听草原艾平①很多年前，我经常跟随父亲在草原上漫无边际地游走。我们乘坐的是一辆老掉牙的苏制嘎斯六九吉普。所有的零件都在与车轮一起摇滚，我们就在这种摇滚中走走停停，述恋地瞭望天和地的尽头，时而有一群遮天蔽日的银鸥叫着飞过，时而有孤独的牧马人像月亮似的慢慢在山岗上升起。父亲没有告诉过我这种游走的目的，后来我终于懂得，父亲原本也没有什么目的，他只是觉得在辽阔的空间里比较自在，而身旁有比呼伦湖冰面还要清澈的女儿相伴，他的自在中便多了一份开心。②我记得父亲的车里总是带着大肚子玻璃瓶装的酱油，铁皮桶装的白酒，桦树皮篓装的咸盐，还有一些土霉素片和蛤喇油，这都是牧民需要的东西。我们用不着事先联系，在草原深处，每一座蒙古包里都有我们久违的亲人。那些蒙古包孤零零地坐落在茫茫的绿野中，像一朵白色的蘑菇。蒙古包的主人早知道我们即将来临，已经熬好了奶茶，开始杀羊煮肉。这教我好不奇怪，草原深远安谧，难道是天上的云朵给他们报了信？③是套马杆在传递草原上的声音。牧人阿爸把手里的套马杆平放在草原上。牧草挺拔茂密，如无数只有力的手臂，托举着那根沉甸甸的柳木套马杆，草浪随着微风轻轻颤动，牧草却并不倒塌。我好奇地把手伸向套马杆下面的草丛，发现那个半尺多高的小空间，仿佛密而不宣的母体，无数小昆虫、小蓓蕾、小露珠都在里面静静地醒着，无限的季节，就在这薄薄的层面里成长。④当我把耳朵俯在套马杆上的时候，便听到了一种清晰响亮的声音，那声音难以描述。好像一会儿把我推到了城市的街道上，一会儿把我带到了大海的波涛里。无序，错杂，时断时续，有时细腻，有时浑然，随着这种声音来临，貌似凝固的原野顷刻间变得栩栩生动——百草窸窣，群鸟鸣唱。许多莫名的动物在啮噬，在求偶，在狂欢，马群像石头从山上纷纷滚落，云朵推动大地的草浪。甚至，还有朝阳拂去露水时的私语，鸿雁的翅膀驱赶浪花的回声……这时候牧民阿爸说，要下雨了，咱们包里坐。我抬头看天，天空阳光灿烂，碧蓝如洗。我们进包，一碗奶茶方尽，暴雨真的来了，雨点打得蒙古包砰砰响，像群鸟在弹跳，雨滴时而从天窗射进来，落到肉锅里。⑤风每天在草原上吹过，岁月都到哪里去了？传统的游牧，是大格局协作式的迂回迁徙，以满足畜群不同季节的不同需求，比如春天接羔，那就要到残雪消融的阳光坡地去；牧草返青时，要给畜群找到大片有营养的牧草；夏天要考虑哪些地方的草适合储藏，留下来待秋天打草，保证牲畜有过冬的食粮；水，温度，哪些牧草能为牲畜提高免疫力，哪些牧草能调节牲高的胃肠，哪些地方的牧草适合牛吃，哪些地方适合马吃等等，这是一种生灵与自然共生的大学问，也是值得当代生态科学深入研究的课题。可是人们到底还是忽略了这一切，当然也很快尝到了苦果——牲畜被铁丝网围于家家户户一小块一小块的草场上，食物结构单调，活动范围狭小，无法率性自在地生长，于是肌体不停退化，几代下来，牛羊肉的味道已经大不如从前。作为经营者的牧民，单枪匹马，缺少机械化的生产工具，在严酷的自然面前，往往力不从心，而面对市场经济冲击时，常常显得不知所措。于是，部分人富起来的同时，也有人无奈地卖掉或者出租自己的草场。⑥现如今，汽车轮子和微信直播，将茫茫草原四面洞开，亘古的秘境变得一览无余。站在草原望北京，不再是夸张的修辞。一个从未走出草原的年轻牧马人，靠着百度导航，六天不到就用小汽车把阿爸阿妈带到了椰风弥漫的海南岛。那两个一辈子都穿着马靴，戴着包头的人，却掉全身十几斤的重负，站在大海里，互相看着白皙的躯体和古铜色的双手，哑然失笑……记得上世纪六七十年代，草原的老人常常这样教导不愿吃苦的儿孙：“要知道你的午饭在羊身上，不在供销社的柜子里。”而现在，牧民从业的方式已经五花八门，草原的食物也变得丰富多彩，什么杀猪菜、肯德基、披萨、韩式烧烤、麻辣烫无所不有，吃传统的手把肉，反倒要特意跑到饭店，端的十分奢侈。⑦在我的记忆中，我的牧民阿爸，就是一切牧民的代表。他们淳朴，勤劳，真挚，好客，爱草原如生命，爱大自然里的一切，从不在草地上动土，从不捕鱼，不到万不得已，不猎杀野兽，个个都可以信任，人人都可生死相托。草原古老的游牧文化，粉碎了一切人定胜天的谎言，其天人合一的哲学内涵，作为一种思维方式，呈现无限的科学性，草原事实上意味着一种物竞天择、生命轮回的大境界，它属于万物生灵，而不仅仅关照人类。⑧我在草原上行走，聆听草原人的述说，尽管我还没有找到标准答案，所有的故事还刚刚开始，正在和遍地的春草一起生长，但是一个个崭新的主角已经登场，他们是那样朝气蓬勃，那样鲜活生动，意味着草原的新时代的主流。⑨牧民们踏踏实实地剪断铁丝网，将数家草场连成一体，互助合作，回归大游牧，农业生产和草原旅游的联合体，引入科学技术和现代经营理念，畜产品开始显现品牌效应。特别有意思的是，他们开出的条件是，游客到了草原，每天要学会一句蒙语，游客每天回到宿营地要出示自己带回的垃圾，要是游客还捡拾了草原上的陈旧垃圾，就会得到食宿的优患。新一代草原青年，自发组织到那达慕和敖包现场清理白色垃圾，举办各种倡导敬畏自然的活动，并将这一主题的摄影展带到了北上广；在千万个家庭里，有千万个母亲和父亲在告诉他们的孩子——是地让你站起来的，是马让你跑起来的，离开了草原，你也要把草原的嘱托背在身上，不然你就会变成另外一个人……草原人已经登高望远，看到了幸福的桅秆，也看到了自身文化独具光彩的力量，尽管每进取一步都不是轻而易举的事情，但是没有人愿意放弃，这或许就是一种文化的自觉和自信吧——我们辽阔的草原是理性的，明媚的。⑩历史是多条不同的河流，当它们汇入了大海之后，还会以波涛和旋涡的方式互相冲刷不已。看吧，在茫茫的草原上，无数时间的碎片，无数空间的远影，都在时代的大苍穹里闪光、发声、跳跃、裂变、融合、再生。昔日的淳朴，今日的开放，每一种内在的质地，都不足以固守原初的草原。草原的秘密在哪里？我依凭大半生的体验来书写草原，也时刻以高度的敏感注视着草原，我对草原的聆听，已经有了多元的方式，当然感情的因素是最重要的。我如此热爱草原，我手中的笔永远无法离开草原。草原告诉我一切。生命与自然，人生与历史，现实与梦想。1．文中加点的词语，字音字形全部正确的一项是（

）A．瞭（liào）望

安谧（mì）

密（mì）而不宜B．旋（xuàn）涡

亘（gèn）古

物竟天择（zé）C．顷（qǐng）刻

桅（wéi）秆

遮天蔽（bì）日D．啮噬（shì）

窸窣（sū）

供（gōng）销社2．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（

）A．文章由“很多年前，我经常跟随父亲在草原上漫无边际地游走”写起，表现了我与草原的密不可分。B．文章第6段写现代科技给草原及草原人的带来的变化，列举了一系列新式的饮食，说明新时代牧民的物质生活丰富了。C．文章第9段中，在新经营理念的影响下，草原青年向游客开出学蒙语和捡拾垃圾的条件，游客由此可以获得食宿的优惠，说明新一代的草原人极具经济头脑。D．文章以“聆听草原”为题目，以“耳”代“眼”，通过聆听草原万物发出的声响以及牧民阿爸的言语等，写出草原的巨大变化，极具特色。E．文章最后一段写草原昔日淳朴和今日开放的冲撞、融合、再生，构成了如今理性、明媚的草原，也彰显了作者内心逐渐接纳、理解草原的新变化。3．请赏析文中划横线的句子。个方面谈谈你对这一评价的理解。【答案】1．D2．BC3．①运用比喻，将聆听到草原声音之后的感受写得具体可感，充满画面感，透露出作者的欣喜与激动。②运用排比，“在啮噬，在求偶，在狂欢”刻画了草原声音的奇妙，突显草原生机勃勃的特征。③运用拟人，将各种动物发出的声音拟人化，使聆听之声充满生命感与活力。④句式上，长短句结合，整散句错落，使文章节奏感强，富有音韵美。⑤运用细节描写，着眼于细微之物，如“百草寒窣”“群鸟鸣唱”，于细致处凸显草原动静相宜的美妙。【解析】1．本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。A.“密而不宣”的“密”应写作“秘”；B.“旋涡”的“旋”应读作xuán；“物竟天择”的“竟”应写作“竞”；C.“桅秆”的“秆”应写作“杆”。故选D。2．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。B.“说明新时代牧民的物质生活丰富了”错，根据“吃传统的手把肉，反倒要特意跑到饭店，端的十分奢侈”可知，是深刻地揭示了新理念对草原传统的巨大影响与冲击。C.“说明新一代的草原人极具经济头脑”错，从开出的条件看，不是说明他们具有经济头脑，而是体现了青年保护草原的意识逐渐增强。故选BC。3．本题考查学生赏析句子、分析语言特点的能力。画线的句子，主要描写了作者聆听草原之声后的感受，运用了大量的修辞手法，表达形象生动，使抽象的声音变得形象可感。各种修辞手法的使用：比喻修辞的使用。文中画线的句子运用了比喻修辞，如“好像一会儿把我推到了城市的街道上，一会儿把我带到了大海的波涛里”中，把“草原的声音”比作“城市的街道的声音”“大海的波涛声”；如“马群像石头从山上纷纷滚落，云朵推动大地的草浪”中，把“马群”比作“石头”“云朵”；形象生动的将聆听到草原声音之后的感受写得具体可感，充满画面感，透露出作者的欣喜与激动。排比修辞的使用。如“许多莫名的动物在啮噬，在求偶，在狂欢”，运用排比刻画草原声音的奇妙，突显草原生机勃勃的特征。拟人修辞的使用。如“还有朝阳拂去露水时的私语，鸿雁的翅膀驱赶浪花的回声……”，“私语”“驱赶”等词的使用，将各种动物发出的声音拟人化，使聆听之声充满生命感与活力。句式的变换：句式上，“无序，错杂，时断时续，有时细腻，有时浑然，随着这种声音来临，貌似凝固的原野顷刻间变得栩栩生动”等，长短句结合，整句散句错落，使文章节奏感强，富有音韵美。细节描写的使用：在刻画草原之声的时候，作者着眼于细微之处，细微之物“百草窸窣，群鸟鸣唱”“朝阳拂去露水时的私语，鸿雁的翅膀驱赶浪花的回声”，尽显草原动静相宜之美妙。四、阅读下面的文章，完成下列小题。石狮子胡炎①一千年前，那个黑脸膛的石匠，在灼烈的阳光下雕刻着面前的巨石。后来，这块巨石变成了一头威严的石狮子，那个石匠反剪着双手，满意地欣赏着自己的作品，打满水泡的嘴里咳出一团污血，倒在了石狮子的脚下。②当然，历史没有记下那个石匠的姓名。一千年后，我站在石狮子的面前，遥想着石匠炉火纯青的雕刻技艺和那张黑脸膛上纷飞的汗珠，试图还原岁月深处的现场。盛夏七月，毒日头正在我的头顶疯狂燃烧，所以我想当然地为石匠设置了一个燥热的季节。③这里埋葬着一个古代的将军。石狮子为他镇守着另一个世界。我在史志和碑文里早已领略了将军生前剽悍勇猛的风采。此时，他就躺在石狮子后面那个巨大的墓冢下，让人感到他似乎依然活着，只是改变了肉体的形式，因为他的威名和这一派令人肃穆仰视的庄严从来都不曾消失，无论在文字里还是在人们的传说中。④消失的，只有那个平凡的石匠。⑤我坐在石狮子前方的石阶旁，那里正好有一棵树，投下了有限的阴凉。我承认，我像石匠一样平凡，甚至可以说，我连石匠也不如，简直可以称得上平庸。我想我用不了一千年，也许几十年后我就会在这个世界上消失得了无痕迹。没有人会为我雕刻一头石狮子，我当然更不可能躺在那个雄伟的墓冢下，身穿驰骋疆场的铠甲，受万世瞻仰。就此而言，我有理由羡慕那个名不见经传的石匠，因为屹立千年的石狮子告诉我，那一定是个杰出的石刻艺术家，尽管他在浩瀚的历史中同样微渺如蚁。⑥日光也许穿越了千年，保持着同当年一样的温度。我看着石狮子，仿佛听到叮叮当当的凿石声。石屑在石匠粗糙的手下像岁月一样飞扬、沉落，终化于寂灭。石匠是一个沉默的人，我想，因为凿斧是他唯一的语言。他的眼睛很大，但却经常眯起来，从不同角度观察着石头的造型、布局与线条。他双手的虎口由于不间断的摩擦和冲击而迸开了一道道血口，但他感觉不到疼痛。那些血珠和他的汗水一起融入了面前的巨石，而让那块沉默的石头获得了灵性。石匠就这样凿着寂寥而漫长的时光，生命在幽微的刻痕里变得瘦削、单薄而憔悴。他想象着石狮子的样子，而完全忘掉了自己的样子。⑦我不知道这是否有些悲哀，那个石匠，让一块在地壳里沉睡亿万年的石头有了生命，而他却把自己凿成了一块人形的石头。⑧在接到这个重大任务前，他可能是一个享誉民间的匠人，雕刻过不计其数的石兽、石碑，甚至包括石碾这样的农具和石臼之类普通的家用器皿。在那个时候，他或许像寻常百姓一样一面雕刻一面抽着旱烟、拉着闲话，考虑着是否把这个吃苦受累的手艺传给子孙，或者干脆什么也不想，只用这个手艺换得衣食，在雇主的家里饮着自酿的烈酒，直到乾坤倒悬酩酊大醉……⑨但是某一天，他接到官府的指令，要为战死沙场的将军雕刻一头石狮子。⑩石匠离开家的时候，回头久久地望着他的妻儿。他没说一句话，似乎预感到这将是一次永久的诀别。在这里，我猜测石匠当时的心情一定非常复杂，因为这个任务非同寻常，倘若失手必然性命难保。但我更愿意相信，石匠当时想的并不是这些，而是满怀着对将军的敬仰，他要为这个戎马一生、保家卫国的将军做点什么，那就是用一头骁勇无敌的石狮子镇守将军的仙府，让他的敌人和跃跃欲试的盗墓贼望而生畏。他要为这头石狮子献出毕生所学，用他的血和生命滋养艺术和精神，为石狮子安放一个充满血性的灵魂。⑪一千年后，石狮子高踞于我的面前，佐证着我的猜测。不仅如此，它随时准备冲跃的姿态还告诉我，石匠的想象力发挥到了极致。他也许把自己变成了一头石狮子，他平凡的生命和非凡的灵魂最终和一方巨石融为一体。⑫我站起来，走到石狮子跟前，抚摩着它滚烫的身躯。它的温度应该超过了40度，那是灵魂的体温，比日光更加炽烈。它看着我，穿过千年的风雨说：⑬“如果没有他，我只是一块石头。”⑭我点点头：“我懂。”⑮石狮子微笑了，它微笑的样子竟然如此亲切，就像一个脸膛黝黑的石匠，在阳光中绽开的密密麻麻的皱纹。一千年前他忘记了微笑，而在一千年后，他微笑着递给我一只凿斧和一把雕刀。我犹豫了一下，接过来。在我远离石狮子的时候，一方伟岸的巨岩从我生命的地壳里站起，对我说：“来吧，我一直在等你。”（原载《大观·东京文学》，有删改）1．下列对文章内容的理解和分析，不正确的两项是（

）A．本文使用想象的手法，还原石匠离家的情景，写出石匠对剽悍勇猛的将军的敬仰和自己心灵深处蕴藏的不凡血性。B．“石狮子”既是镇墓兽，守护着英勇的将军，也是骁勇无敌的英雄精神的化身。C．因为过度的疲劳，一千年前的石匠忘记了微笑；一千年后他希望后人继承他的衣钵，憧憬英雄，雕琢并树立起英雄的丰碑。D．作者为石匠牺牲自己的生命而投注到了一块石头中，感到可悲，愤怒之情溢于言表。E．作者通过肖像和动作描写，令沉默却技艺高超的古代石匠跃然于读者的眼前。2．下列对文中加点词语的字音和解说，不正确的一项是（

）A．炉火纯青：指功夫达到了纯熟完美的境界。

瘦削shòuxuēB．浩瀚：广大，漫无边际。

剽悍biāohànC．诀别：不易再见的离别。

墓冢mùzhǒngD．骁勇无敌：勇猛，无人能够与之对抗。

酩酊mǐngdǐng3．理解第⑦段中画线句子在文中的含义。4．赏析文中画波浪线的句子。【答案】1．CD2．B3．通过石匠的非凡开凿，石头被雕成形象而具有灵性的石狮子，经千年仍然留存于世，而石匠却早已湮没无闻。写出石匠高超的技艺和用生命滋养艺术的精神。4．运用想象，虚拟了一场富有意味的对话；运用了动作、语言描写；运用拟人、衬托的修辞。写出了“我”与石狮子、石匠的心灵沟通和精神交流，表达了作者对石匠献身艺术、超越平凡的崇敬、理解与继承。【解析】1．本题考查学生理解和分析文本内容的能力。C.“因为过度的疲劳，一千年前的石匠忘记了微笑”错误，由“而是满怀着对将军的敬仰，他要为这个戎马一生、保家卫国的将军做点什么，那就是用一头骁勇无敌的石狮子镇守将军的仙府”可知，是石匠敬仰将军，他以匠人的精神专注地雕刻着石狮子，并非忘记了微笑。D.“感到可悲，愤怒之情溢于言表”错误，由“我不知道这是否有些悲哀，那个石匠，让一块在地壳里沉睡亿万年的石头有了生命，而他却把自己凿成了一块人形的石头”可知，“我”“不知道这是否有些悲哀”，并且结合后文可知，“我”更多的是对石匠的敬佩。故选CD。2．本题考查学生识记字音和理解词语意思的能力。B.“剽悍”的“剽”应读作“piāo”。故选B。3．本题考查学生理解句子含义的能力。理解“那个石匠，让一块在地壳里沉睡亿万年的石头有了生命，而他却把自己凿成了一块人形的石头”需要抓住“让一块在地壳里沉睡亿万年的石头有了生命”“却把自己凿成了一块人形的石头”两个分句进行理解。结合上下文可知，“让一块在地壳里沉睡亿万年的石头有了生命”是指石匠将一块在地壳里沉睡亿万年的石头石头雕刻成了栩栩如生的石狮子，石狮子守卫着驰骋疆场、杀敌报国的将军，并留存千年，因而石头具有了生命。由“打满水泡的嘴里咳出一团污血，倒在了石狮子的脚下”可知，石匠呕心沥血雕刻石狮子后与世长辞，并且“历史没有记下那个石匠的姓名”，因此他默默无闻。湮没历史的石匠雕刻的石狮子留存千年，拥有生命，其实是写石匠高超的技艺和用生命滋养艺术的精神。4．本题考查学生赏析句子的能力。画波浪线句子描写的是“我”与石狮子的对话，这是作者的想象，因此运用了想象的手法，虚拟了“我”与“石狮子”的对话场景。“站”“走”“抚摩”“看着”是动作描写，“如果没有他，我只是一块石头”“我懂”是语言描写；石狮子“看着我”“说‘如果没有他，我只是一块石头’”是拟人描修辞。这些手法交织运用，一方面写出“我”与石狮子、石匠在精神上的交流；一方面借石狮子的口，写出石匠为了雕刻献出生命的精神，而“我懂”则写出了作者对匠人精神的理解、赞美与传承。五、阅读下面作品，完成小题。根的生长大地之上，凡草木植物皆有根，有根方活，根壮方茂，根深方硕。植物莫不向上生长，朝着天空和太阳的方向伸展，并且各呈其姿，以绿色为主色调，开出的花朵绚丽多彩，构成气象万千的大自然景致。而植物的根恰恰相反，它隐藏在地表下，努力向下生长，将肢体向黑暗处延伸。把一颗种子埋在土里，倘若不小心弄反了，根部朝上，放心好了，它会拐个弯儿依旧向下扎去。向下生长，就是根的方向。根隐于地下，平时看不到，招致忽略、遗忘也是常情。然而根是草木的一部分，有时会以“出土”的方式袒露真容，显示它的存在，并和日常生活发生种种紧密关联。看不见的根和看见的根，其实它都在那里。我最初对根的认识源自去地里拔草，拔草的难易取决于草根深浅。有些草如狗尾巴草、马齿苋等，根短且浅，一薅即出。有些草如牛筋草、蒺藜等，茎叶紧紧贴伏地面，根长且深，抓地极牢，费大劲儿拔，忽地一下带出一块泥土，地上凹一个小坑。故而用镰刀割草比手拔省劲儿，但欲“斩草除根”就难了，留着根就是留着草的命，故大地之上总是芳草萋萋。毫不起眼儿的草根，其坚韧顽强真叫人不敢小觑。不只是草，田里的庄稼如麦子、高粱、玉米，以及菜畦里的茄子、西红柿等，根都很坚挺。尤其是棉花柴最难拔，秋后的土地少雨干燥，棉花柴的根深扎于地下，与板结的土地紧密地抱成一团，要将其连根拔出，一条壮汉都极难做到，因此拔棉花柴有一个专门的工具叫夹子，夹住根部利用杠杆原理将其撬出。麦子、高粱、玉米等收割之后，地里留下的根叫茬子，这些茬子看似是田野里的废弃物，其实是比秸秆更禁烧的柴火。在缺煤少炭的年代，这些庄稼的根充当了燃料。小时候最喜欢的植物是洋姜，既可食又可观赏。它的学名叫菊芋，种在院子角落，一人来高，绿蓬蓬一片，黄色小花与菊花相似，给小院平添了一份妩媚。洋姜的根属于宿根，生命力强韧，枝枯叶萎后，根还活着，而且地下活动能力超强，四处乱窜。因此，种洋姜最省事，一次种植后就不用管了，每年这块地都会自动噌噌蹿出洋姜苗，只待秋后收获就是了。菊花、芍药等植物的根都是宿根。古人常以“宿根”喻前世的根基。所谓天资聪慧，大抵也是说有宿根吧。对于树木而言，见到树根的机会甚少，除了植树时可看到树苗的毛毛根，再就是刨树的时候了。早年间奶奶去世的时候，家里没钱买棺材，就把场院里的一棵榆树锯掉了，榆木木质坚硬，也算是上好的板材。这棵榆树高大粗壮，锯掉后留下了一个硕大的树根，由于碍事，过了一段时间就刨了。刨树根比锯树干费事得多，沿着根部往下挖，竟然挖了偌大的一个坑，树根在地下盘根错节，有粗有细，纠缠纷杂，织成了一个庞大的地下网络，而且你都无法知道根的终端在哪里，到底有多长。伐掉一棵树容易，倘若想彻底“根除”它的根，不啻是一个无法完成的任务。刨出来的榆树根，人称“榆木疙瘩”，坚实顽韧无比，被人扣了一顶“顽固愚笨”的帽子。在地表很少能看到树根，那年在澳大利亚的热带雨林却令我大开眼界，我在那里一睹从未见过的奇异景象：许多树根隆出地面，仿佛条条大蟒弓着脊背，又像苍老的手臂青筋暴露；而寄生植物、藤本植物所生的气根在空中悬吊，向下寻找土地，扎入地下，密密麻麻，让人难以分清根和茎。因为温度恒高，雨量充沛，根系太强大了，才有了热带雨林的莽莽苍苍，密不通风。根是草木植物的生命之源，无本之木必死无疑，此谓之根本。明人叶子奇《草木子》云：“枝叶之枯，必在根本。”鲁迅《野草》谓：“根本不深，花叶不美。”“本”字是指事字，木下那一横，指土地，穿越土地之下即谓本，也就是根。俗话说“树大根深”，树大者根必深，反之根深树必大。据说，一棵大树的根在地下蔓延的宽度是树冠的几倍。道理很简单，根是植物的营养器官，负责输送水分和养分，根系越发达，植物得到的养料越充足，就越壮硕。根还负责支撑，向下扎得越深，地面上的植物就越牢固。《道德经》中说：“是谓深根固柢，长生久视之道。”韩非子也认为根使树木获得生命，而蔓延繁密的根系使树木得以维持生命。成语“根深蒂固”即由此而来。二位大哲借树根喻道，阐明俭啬修身是治国的根本，如此才能长久永续。“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”这是郑板桥对竹子的咏叹，更是对根的赞美。在山崖上我们也时常看到有孤松长在岩石间，几无泥土，稍有缝隙根便深扎其间，生命的顽韧令人惊叹。通常，我们欣赏一棵树，吟咏一朵花，是其所呈现出的绰约风姿和馥郁芬芳，令人赏心悦目。而它的根由于隐身地下而常被无视，而且即使现出真身也是土头土脑、色彩暗淡、形貌丑陋，端的是见不得天日。然而，根就像一位母亲，无意荣宠，不惧黑暗，一门心思向下生长，朝深处远处拓展，默默地输送、供养，换取植物向上部分的更高、更壮、更牢。向下与向上看似是两个相反的方向，却是那样浑然一体、和谐统一。根有多重要看看这些词汇就知道：根本、根据、根基……假如一棵树一味向上发展，不屑向下扎根，也可能风光一时，最终的结局一定是被风吹倒或枯萎死掉。向下生长，终是为了向上的枝繁叶茂。（取材于刘江滨同名散文）1．下列对加点词语在文中意思的解说，不正确的一项是（

）A．有时会以“出土”的方式袒露真容

袒露：显现B．故大地之上总是芳草萋萋

萋萋：荒芜C．其坚韧顽强真叫人不敢小觑

小觑：轻视D．是其所呈现出的绰约风姿和馥郁芬芳

馥郁：香气浓郁2．下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（

）A．由于棉花柴的根深扎于地下，特别难拔，因此作者厌恶棉花柴。B．作者用比喻手法，形象生动地描绘了热带雨林树根的奇异景象。C．作者在二、八两段中将花与根做对比，但其写作意图并不相同。D．本文灵活运用口语、书面语，具备通俗明了和典雅大方的特色。3．第三段中作者说根会与“日常生活发生种种紧密关联”，请结合全文，简述“紧密关联”的体现。4．本文题目是“根的生长”，请结合全文，概括作者从哪些方面呈现根“生长”的内容。【答案】1．B2．A3．①因拔草对根产生了初步认识，认识到根的坚韧。②在缺煤少炭的年代，可以充当燃料。③由洋姜、榆树等植物的根，深化了作者对“宿根”和“榆木疙瘩”的认识。④由前人借根喻道、诗词文对根阐发，加深了作者对根重要性的认识。4．①根生长的方向，永远向下。②根生长的形态，大多隐于地下，土头土脑，形貌丑陋，色彩暗淡。③根生长的品质，坚韧顽强，默默奉献，无意荣宠。④根生长的意义，输送养料，支撑地表部分，达到枝繁叶茂。【解析】1．本题考查学生准确理解文中词语的意义的能力。B.“萋萋”的意思是形容草木茂盛，而非荒芜。原句“留着根就是留着草的命，故大地之上总是芳草萋萋”的意思就是保留根使得草木生命力旺盛，故而大地上就会草木旺盛。故选B。2．本题考查学生分析理解文章内容的能力。A.“因此作者厌恶棉花柴”说法有误。根据原文“不只是草，田里的庄稼如麦子、高粱、玉米，以及菜畦里的茄子、西红柿等，根都很坚挺。尤其是棉花柴最难拔……在缺煤少炭的年代，这些庄稼的根充当了燃料”可知，作者并没有厌恶棉花柴，而是肯定了它的坚韧。故选A。六、阅读下面的作品，完成各题。百年逐梦终不悔庚子年春节前夕，正当家家户户喜气洋洋地张灯结彩、张贴春联之时，我意外地收到了远在成都的老作家马识途老人捎来的一幅他软笔书写的大红“福”字，欣喜万分。想想看，这可是一位106岁高龄的老人的祝福啊！2014年5月24日“马识途百岁书法展”开幕式上，马老在致辞时信心满满地说：“我还要来北京参加下一次的展览！”在场的我们都报以热烈的掌声。果然四年后的2018年10月，马老的宏愿得以实现，他的第二届百岁书法展开展，人们纷纷上前同他握手、问候和致意。中国文联主席、中国作协主席铁凝在致辞中动情地说：“从马识途先生的身上真正领会了‘革命人永远是年轻’的意义和丰富内涵。”展厅里162幅大小尺幅不同、真草隶篆各异的书法令人眼花缭乱、美不胜收。这些精美的作品可都是马老近年的新作呢！尤为难能可贵。这次书法展同时也是新版《马识途文集》的首发式。新版《马识途文集》是一部共计有7030万字的18卷厚重之作。对比2005年四川文艺出版社出版的12卷480多万字的那套《马识途文集》，显然所辑作品更为全面、更为丰厚！皇皇700余万字的新版《马识途文集》收入了马老不同时期、不同体裁、不同题材，在读者中产生广泛影响的代表性作品，如《清江壮歌》《风雨人生》《夜谭十记》《巴蜀女杰》《京华夜谭》《马识途讽刺小说集》《马识途诗词抄》《沧桑十年》《百岁拾忆》等。对于文学创作，他自谦地说，“作为写作者，我只是一个业余作家”。而对于他专长的书法创作，他也从不以书法家自命。他感慨地说：“若得十年天假我，挥毫泼墨写兴隆。”作为后生晚辈，我真是十分敬佩不老的马老！不久前，我打开电视，忽然看到荧屏上马老正在接受央视《国家记忆》的访谈，话题是关于解放成都的历程。只见马老精神依然，意气风发，侃侃而谈，他正在讲述1949年解放成都时的历史情景。他作为四川地下党的有关负责人，在隆隆炮火声中带领贺龙察看国民党军在成都的军事要塞和布防，好摸清哪里有什么军事机构、什么重要建筑、什么重要党政人物住宅……这是何等重要的使命啊！这之前马老还在央视受邀讲述过他在西南联大做地下工作时的亲身经历，那可是需要冒生命危险的啊！他的这些非凡经历原本计划写一本《我这八十年》，这方面的资料札记、日记也已积累了几大箱子呢！然而他感叹说恐怕没有时间写了。百年逐梦终不悔！马老入党80多年，几乎经历了整个20世纪。这是一个大动荡、大变革的时代，既有风起云涌的大革命，也有波谲云诡的复杂社会现象。马识图老人与时代同步、与人民同心，以他生花的妙笔，真实、真诚、真切生动地记录了风云变幻的大时代。如今，他虽已是106岁高龄的老人，在他90多岁时，还坚持每天写日记和随笔。还从1988年便开始用电脑写作，竟然写了几百万字呢！他103岁那年亲笔写给我的一封回信，竟长达3页，思路清晰，文字顺畅。2002年马老突患肾癌，顺利做了手术。当子女们事后告诉他真实的病情时，他坦然地说：“我从革命战争年代走过来，多少战友都牺牲了，我这命是捡来的，得癌有什么大不了！”为此，他在北京书展的会上致辞时，风趣地说：“我没有做完我要做的事呢，阎王爷却打发几个小鬼来找我，我说我不去，不去，就是不去！结果我战胜了小鬼们，健康地活下来了。”这些年马老曾多次乘高铁、坐飞机到北京参加全国人大、中国作协等各处的会议和活动，都顺顺利利，平安抵达。马老说他的身体之所以很棒，完全是凭借着两样精神支撑：一是乐观，二是运动。另外还有两个字，就是战斗。他一生正是在坎坷的经历中战斗过来的。常有人问他：“你经历那么多的磨难和曲折，加之又遭遇过病魔的侵袭，怎么还活过了百岁呢？”他说，“秘诀就是乐观，凡事要拿得起放得下，要乐观看待。包括面对疾病，既来之，则安之，然后战胜它”。马老马老，令人敬爱的马老，百年逐梦终不悔啊！这是何等感人的家国情怀！（取材于周明的同名散文）1．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（

）A．皇皇700余万字

皇皇：形容堂皇，盛大B．若得十年天假我

假：凭借，利用C．马老精神依然，意气风发

意气风发：形容精神振奋，气概豪迈D．波谲云诡的复杂社会现象

波谲云诡：事物变化多端，难以预料2．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（

）A．文章开篇写作者在春节前夕收到马老书写的大红“福”字，既惊喜又意外。B．文中铁凝曾评价马老“革命人永远是年轻”，这句话指的是马老心态年轻。C．马识途老人用乐观主义的精神对待生活，同时也用乐观和运动战胜了癌症。D．马老一生都在不停追逐自己的梦想，他的人品、文品、经历让人深深折服。3．文章划线语句写马老“与时代同步、与人民同心”，请分别概括不同时期马老的表现。4．文章题目“百年逐梦终不悔”意蕴丰富，请结合全文内容分析其内涵和表达效果。【答案】1．B2．B3．①抗日战争时期，马老在西南联大做地下工作。②解放战争时期，带领贺龙察看国民党军的军事要塞和布防。③在新时代，作为一名作家、书法家，坚持文学创作，开办书法展。4．内涵：①“百年”指“个人的百年”，马识途老人年过百岁仍然保持着积极昂扬的精神面貌，开展百岁书法展，出版文集，实现自我价值。②“百年”也指“时代的百年”，马识途老人一生始终与时代同步、与人民同心，在不同的人生阶段以乐观的精神，战斗的姿态，为祖国的发展贡献着自己的力量。③题目鲜明的揭示了马识途老人斗志昂扬的精神面貌以及矢志不渝的家国情怀，表达了作者对马识途老人的赞美与景仰。效果：以“百年逐梦终不悔”为题，贯穿全文，点明文章主旨，吸引读者阅读兴趣；富于诗意，有文学色彩；内涵丰富，有象征意义。【解析】1．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。B.假，借。句意：如果上天再借给我十年时间。故选B。2．本题考查学生理解文章内容和赏析艺术特色的能力。B.“这句话指的是马老心态年轻”错误，结合“我还要来北京参加下一次的展览！”可知，这句话指的是马老有积极乐观，锐意进取的精神。故选B。七、阅读下面的作品，完成小题。长城青山关车子沿着河谷缓缓而行，河水撞击着石头的浅底，曲曲弯弯，也环也绕，如歌如泣，给雄性的山增添了几分清新、几分温柔。蓦然抬头，青山上蜿蜒如龙的长城时隐时现。关隘突兀，门楼牌匾上的字迹不清。紧贴着如梦的城垛，午时的阳光如箭，令一切明晰。在人们的想象中，古时的关隘总是荒凉和冷漠的。而事实上，任何一种想象，都有可能不尽真实。万里长城，我去过最东端的山海关；那是天下第一关，老龙头烽火台直入波涛翻滚的海中。我也去过最西端的嘉峪关，那里的烽火台兀立峭壁之巅；瓮城城楼外，一川碎石大如斗，苍茫戈壁留下深沉的叹息。而今，我站立的是明长城唯一保存完好的关城。远处燕山支脉大青山腹地，外通塞北，内近京师，两侧高山对拱，层峦叠嶂，万里长城从南腾空而来，由此蜿蜒西去，予其以长城战略中心的地位。蓟镇总兵戚继光重修至今，墙垣除自然坍塌，少有人为破坏。漫步城堡，屋舍井然，近如街市。四百年前的旧梦，历历在目：把总署、议事厅令人肃然，兵营、校场似闻点兵，观音殿、关帝庙香火缭绕，茶馆、酒肆人声鼎沸，商行、旅栈贾客如流，草堂前的石碾石磨麦草留香，碎石路边的战车轮、古兵器血腥未消。古时驻守将士后裔，弯弓习射，躬耕垄亩，先祖遗风犹存。长城自有长城的崇高和威严。万里长城的每一座堡垒、每一扇城门、每一处烽燧、每一孔垛口，一砖一石，一草一木，概莫能外。长城是壮士驰骋的道路、男儿意气的舞台！舍我其谁的霸气、傲雪凌霜的忠诚、视死如归的勇气，与长城有关的一切都大气磅礴。狼烟如柱，旌旗蔽日，戈矛喋血，琵琶哀怨；喜悦如瀚海卷地的狂风，愤怒如冻裂金甲的严寒，柔情如胡笳羌笛的断肠。在长城的任何地方，你都会想引吭高歌，决不会寂寞。北国中原，长城内外，所有的英灵都会与你唱和。疆场的勇毅、营帐的忧伤，穹庐般辽阔，慷慨而悲壮。纵然眼前血流成河，仍镇定自若。阳光耀眼，天空拥抱地面。雄关气宇轩昂，沉浸在酣畅的太息中。关下的村庄，亮晃晃如万朵莲花绽放。崖壁上错错落落的屋宇淹没在无边的艳阳里，一派微醺的祥和。思绪没有边界，带着泥土的气息和花朵开放的声音，点点滴滴，丝丝缕缕，在或清或浊的时空寻寻觅觅。八面峰是冀东第一高峰。山体八棱八面，丹崖千仞，势险岩危，树木蔽日，阴时雾截山腰，晴日云缠峰头。七十二券楼因七十二券拱得名，砖券和石券结合得浑然一体，在长城沿线独一无二。月亮楼高耸于海拔近千米的山脊，北临万丈深渊，绝崖如削，楼呈方形，厚重而坚实。一座严峻的敌楼，却拥有诗意的名