《第一节字之初本为画-汉字的起源》教学设计(部级优课)语文教案

一树树盛开的汉字繁花——《人之初,本为画——汉字的起源》中美交流课教学目标1、知识与能力（1）了解汉字的起源（2）了解汉字的造字方法和字体演变2、过程与方法通过图片形象地展示汉字的发展3、情感态度与价值观了解汉字的起源和演变过程，可以使学生充分感受汉字的魅力，关心汉字的发展，增强民族自豪感。教学重点：理解汉字的起源、造字方法和字体演变教学难点：美国学生参与课堂，对汉字的起源、造字方法和字体演变的理解并能正确地解决在生活实践中遇到的问题。教学过程一、导入新课由上课喊“老师好”入手，解析“好”字。好，甲骨文（女，女子）（子，男子），表示男女亲密相处。造字本义：两情相悦：怀春男女，相互爱慕。金文、篆文基本承续甲骨文字形。隶书将篆文的“女”

写成

，将篆文的“子”写成。再介绍美国朋友，由“友”字入手，甲骨文字形，向着同一方向的两只右手，以手相助，见面握手礼节，右手相握，“同门曰朋，同志曰友”。（伸出你的手，邀请美国朋友来到你的小组，协力互助，一同学习中国汉字的美妙）友，甲骨文（又，手）（又，手），造字本义：两人结交，协力互助。金文承续甲骨文字形。有的金文加“曰”（说），强调相互协商、鼓励。篆文基本承续甲骨文字形。隶书将篆文上方的“又”写成。双手配合为“友”，三（多）手配合为“协”。二、汉字的演变略介汉字演变:1、甲骨文，是商朝刻在龟甲和兽骨上的文字。这种文字已较完备，但是有许多字的笔画和偏旁尚未完全定型。2、金文，商周时期刻铸在青铜器上的文字。有的还保留了早期图画文字的痕迹；后期与小篆相近。金文的形体结构比较成熟。3、小篆，秦通行的文字。战国时期，中国各地文字异形；秦始皇统一中国之后，对文字加以整理和简化，规定了一种标准字体，这就是“小篆”。秦朝的这一统一全国文字的重要措施，对汉字的规范化起了很大的作用。4、隶书，汉朝通用的文字。隶书的出现，为后来的楷书奠定了基础，标志着汉字发展史上的一个重要的转折点，那就是由古文字阶段进入了今文字阶段。5、楷书，由于它的形体端正，笔画平直，足为楷模，所以被称为“楷书”，又叫“正书”、“真书”。三、美丽的汉字印度前总理尼赫鲁对女儿说：“世界上有一个伟大的国家，她的每个字都是一首优美的诗，一幅美丽的画，你要好好学习。”1.一幅美丽的画麓，甲骨文（林，丛林）（鹿），表示鹿群出没的山脚林地。有的甲骨文（林）（录，在井架打水），表示有水井有人烟的山脚地带。造字本义：有鹿群出没、有人烟的山脚林地。金文将甲骨文的左中右结构改为上下结构。籀文承续金文字形。篆文将甲骨文的左中右结构改为上下结构。2.一首优美的诗安，甲骨文（宀，新房）（女，新娘），造字本义：男子建房娶亲成家，内心踏实过日子。在古代的农业社会，兴宅、娶亲，是男子一生中至关重要的两大事件，直接而深刻地影响到男子个人的心理状态，顺利兴宅、娶亲，便能安居乐业，挫于兴宅、娶亲，则焦虑恐慌。金文、篆文承续甲骨文字形。隶书将篆文的“女”写成。古人称娶亲成家、宁神度日为“安”，称衣食充足而娱乐养心为“宁”（寧）*

。“安”是“宁”的基础，“宁”是“安”的高级境界。女人是家里基本关系的一个枢纽，孩子教成什么样是女人的事，从“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”，孟母三迁是妈妈做的事，岳母刺字，精忠报国，本分就是管出通晓大道的孩子，打造中国的脊梁！3.一个美丽的故事金文会意字的“孝”，《孔子家语》曾点故事，孝鸟。孝，甲骨文（是“老”的省略，长发长者）（子，后代），老人在上，小子在下，表示儿孙搀扶老人。造字本义：儿孙搀扶老人，服从和奉养父母、长辈。金文、将甲骨文的明确为或。篆文承续金文字形。隶书将篆文的“老”

简化成；将“子”

写成。孝道是中国两大基本道德准则之一，另一个是“忠”。故事：我们从学习说话就开始用稚嫩的声音吟诵着“香九龄，能温席。孝于亲，所当执”，九岁的小黄香，夏日为父亲扇凉枕席，冬日为父亲温暖被褥，便成了我们的榜样；从孝字，我们又看到，孝就是是两代人感情的交流，思想的沟通，真心真意，尽心尽力。《论语》中孔子说：“父母之年，不可不知，一则以喜，一则以惧”，亲，拿什么来孝敬我们的父母？将孝道进行到底吧！四、汉字与中华文明（一）从汉字看古代建筑文化：穴、巢、宫研究一个时期的的汉字，不仅具有丰富的建筑内涵，还可以挖掘到更多除建筑以外的资源，如人们的生活习俗，生产力水平，科技发展水平等等。由此可见汉字文化内涵是多么的丰富！穴，甲骨文（石崖）（石崖），造字本义：两块相向的石崖所构成的石洞，即巨岩中的洞窟。篆文写成屋形，表示远古先民以穴为屋。楷书写成“宀+八”，石洞形状消失。在象形字中，“穴”为石窟；“空”为大穴；“洞”为大而深且有水之石穴进入氏族社会以后，随着生产力水平的提高，房屋建筑也开始出现。但是在环境适宜的地区，穴居依然是当地氏族部落主要的居住方式，只不过人工洞穴取代了天然洞穴，且形式日渐多样，更加适合人类的活动。例如在黄河流域有广阔而丰厚的黄土层，土质均匀，含有石灰质，有壁立不易倒塌的特点，便于挖作洞穴。随着原始人营建经验的不断积累和技术提高，穴居从竖穴逐步发展到半穴居，最后又被地面建筑所代替巢，金文（甾，像鸟窝）（木，树）上的。造字本义：鸟窝。篆文误将金文的鸟窝形状写成。隶书又误将篆文的写成。白话版《说文解字》：巢，鸟在树上叫“巢”，鸟在洞穴叫“窠”。字形采用“木”作边旁，象形。所有与巢相关的字，都采用“巢”作边旁。巢居在适应南方气候环境特点上有显而易见的优势：远离湿地，远离虫蛇野兽侵袭，有利于通风散热，便于就地取材就地建造等。可以说“巢居”是我们祖先在适应环境上的又一创造。也正是原始社会的“巢居”、“穴居”在长期历史环境的变迁中，受社会、自然、文化等多种条件的制约与影响，才一段段将华夏建筑成一部璀璨的史诗（二）从汉字看古代习俗文化：婚婚，金文字形像伞

下一个人张口嚎哭，耳表示“取”，嫁娶，手表示牵手，脚表示新娘出门。造字本义：女子出嫁，由他人打伞、牵手，前往夫家，因不舍娘家而嚎哭。有的金文（昏）（女），表明古代婚嫁仪式多在晚上。篆文承续金文字形。隶书将篆文的“女”写成。五、学生探究活动第一小组：“母”象形字的“母”，元朝“母难日”，唐以前不庆祝生日而是要斋戒感恩父母，《诗经》朗诵。母，甲骨文在“女”的胸部位置加两点指事符号，表示妇女因生育而发达的两乳。造字本义：婴儿的生育、哺乳者。金文、篆文承续甲骨文字形。隶书有所变形。白话版《说文解字》：母，像养牛一样哺育子女。字形采用“女”作边旁，像怀抱孩子的样子。另一种说法认为，“母”的字形像给孩子喂奶的样子。第二小组：从、北、化北，甲骨文像两个人朝相反方向站立。造字本义：相逆反，相违背。金文、篆文承续甲骨文字形。隶书误将篆文的“人”

写成“匕”。“北”的“相背”本义消失后，篆文再加“月”（肉，身体）另造“背”代替。由于古代天子上朝时面朝南方，因此称背所朝的方向为“北。看这四个字形，这个是比，这个是从，这个是北，这个是化，大家可能发现了它们共同点，共同点都是由什么人，由人构成，这是人的最早字形，单边，人的甲骨文字形它体现出了什么人的直立，这四个字形，它合一块实际上构成了中国内在的哲学体系，这话怎么讲，如果稍微通点西方哲学的人，恐怕都有这个概念，说，西方哲学讲逻辑，东方哲学讲直觉，说，西方长于分析，我们东方长于悟，那是你不了解中国汉字，如果你了解中国汉字的话，你会发现，我们的哲学体系是隐含在汉字这个网络里的，汉字的潜网，每一个网扣就是每一个汉字，我们汉字它构筑了一个哲学体系。“比”实际上是我们人认识的起点，两个人，叫比，我们看看我们当反省自己意识的初级阶段的时候，是不是去跟另一个人去比，必须是人，如果不是跟人比，你拿动物比，实际上你产生不了这种感觉，只有跟人比你才有意识，所以说我认为比应该是中国哲学概念的起点，是一个大范畴，没有比一切认识别说。比完了之后是什么呢？这是从，从跟从，怎么样，学习，模仿，我们想想，我们的认识是不是这样，当我们发现了差别，发现了别人的好，我们是不是就要去跟从别人，人有这么一个阶段，比如说崇拜谁，比如说现在的追星族，实际上我们在那个时代，我小的时候也是追星族，不过我们追的星不是今天的歌星，我们追的星有可能是什么呢，是刘英俊，是金训华，是雷锋，是这些英雄人物，欧阳海，所以人都有一个从的阶段。那么，再发展发展，这是北，北是两个人，背向而站背向而坐，是指这个人有矛盾了，我们想想我们的意识经历，从完了以后是不是有一个逆反心理，突然过去特别高大英俊的父亲，这个时候跟自己不对付了，看不起他了，产生了逆反心理，要离家出走，这就是北。再经过一个阶段，就是化，化是什么呢，一个正人一个反人，动态转化，那么等你到了一定阶段，比过了，从过了，北过了，就进入化的阶段，一切都为我而用，这可以转化，这正是孔子说的什么呢，“七十随心所欲，而不逾距”，怎么做都是自由，为什么他能化。而且这个字形也特别像我们中国古代的阴阳图，我们想一下那个图，阴阳转化。我们通过“人”这一组字构成的这个系列，就发现原来怎么样，原来我们中国是有哲学体系的，不过我们以前没有发现，我们以前没有发现，我们却错怪了老祖宗，以为我们的祖宗只会直觉注意直觉是很高级的，注意，直觉的来源是什么，必须是你胸腹当中有极为严密的体系，你才能产生直觉，否则直觉不会出现的，这是对哲学的概括。第三小组：汉字与我鲁迅说过，汉字具“三美”:意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也”。六、以歌曲《龙文》作结。汉