高中语文人教版高中必修兰亭集序

又到清音阁桥下牛心锁，依稀是旧痕。深山无日月，俗世转乾坤。

2014.12.27目标：1、学习山水游记的写作方法；2、体认作者面对山水的情感变化。郗太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿。丞相语郗信：“君往东厢，任意选之。”门生归，白郗曰：“王家诸郎亦皆可嘉。闻来觅婿，咸自矜持；唯有一郎在东床上坦腹卧，如不闻。”郗公云：“正此好！”访之，乃是逸少，因嫁女与焉。《世说新语·雅量》

因为这个典故，后来人们把“令坦”“东床”作为女婿的美称。问题思考：

郗鉴为什么选中王羲之？

因为其率真自然的气度，行为举止未经修饰，方显毫无心机的真性情。——“真诚”正是最难能可贵的品质。王羲之（303-361）

字逸少，琅琊人(今山东临沂)。出身于两晋的名门望族，官至右军将军、会稽内史，人称“王右军”。十二岁时,经父亲传授笔法论，又师从当时著名的女书法家卫夫人（卫铄），书法大进。以后他渡江北游名山，博采众长，草书师法张芝，楷书得力于钟繇。取众家之长，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。论者称其笔势，以为“飘若浮云，矫若惊龙”。后世誉之为“书圣”。王羲之《黄庭经》墨迹(唐临本）《丧乱·二谢·得示帖》均为唐摹王羲之尺牍，行书。纸本。现藏日本帝室。背景：

东晋永和九年(353)年三月初三日，大书法家王羲之和当时名士谢安、孙绰、支遁等41人来到这里修禊，举行了一次别开生面的集会。他们列坐曲水两侧，将酒杯(觞)置于清流之上，任其飘流，停在谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒。（曲水流觞）当时与会的41人一共创作了37首诗，决定编成《兰亭集》，并公推王羲之作序。王羲之借酒兴写了324字的序文——《兰亭集序》，被称为“天下第一行书”。修禊：古人于阴历三月上旬巳日，到水边洗涤以祓除妖邪。（祓禊：fúxì）明文徵明《兰亭修禊图》《兰亭集序》（神龙本）唐人冯承素摹本，北京故宫博物院收藏文体知识

《兰亭集序》是一篇序言。“序”即“序言”的简称，也叫前言，实用文体，与“跋”相类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容，或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地阅读与理解。自己写的，叫“自序”；请他人写的，叫“他序”。根据内容，序有赠序和书序之分。赠序是临别赠言性质的文字，多是勉励、推崇、赞许之辞，表达离别时的某种思想感情，阐明个人观点，如《送东阳马生序》。书序一般是介绍作家生平或成书过程与写作宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考资料，如本文。癸丑（

）会稽（）修禊（）激湍（）流觞（）骋怀（）放浪形骸（

）趣舍万殊(

)一契（）嗟悼（）彭殇（）ɡuǐkuàijīxìtuānshānɡchěnɡ

háiqūqìjiēdàoshānɡ生字词范读课文永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。翻译下列语句：1、引以为流觞曲水，列坐其次。引导清流把它作为使酒杯流动的弯弯水道，（人们）排列坐在水道的旁边。2、及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。等到他们对所喜爱的事物已经厌倦，感情随着事物而变迁，感触依附着产生了。3、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。本来知道把死和生看成一样是虚妄荒诞的，把彭祖和夭折的小孩（长寿和短命）看作齐平是没有根据的。1、作为书序，文中介绍写作过程——“兰亭集会”的文字在哪个部分？

一二段。2、这两段是怎样写“兰亭集会”的？找出对应的语句。

先总叙时间、地点和事由，再细说人物、环境、具体活动和天气。问题探究3、剔除写“兰亭集会”的语句，剩下的内容是什么表达方式？

议论。（没有音乐的兰亭也很写意；欣赏兰亭美景是快乐的。）4、作者怎样抒情的？情感怎样？

叙议结合。乐。问题探究5、作者为何而乐？时佳：暮春之初（三月三日）地灵：会稽山阴之兰亭人杰：群贤毕至，少长咸集辰良：天朗气清，惠风和畅景美：崇山峻岭，茂林修竹

清流激湍，映带左右事雅：流觞曲水，畅叙幽情兴高：仰观俯察，游目骋怀问题探究小结：第一部分（1、2自然段）：记叙，议论。先叙述集会的时间、地点，交代所做的事，然后点染出兰亭优美的自然环境，借以抒发愉悦之情。乐极生悲6、第三段所议论的中心是什么？跟前一段是怎样联系的？

死生亦大矣。用“人之相与（人的交往），俯仰一世（过得很快）”句承上启下，由此引发对生活的感慨，自然之极。接着作者指出两种生活方式的人，都是在美好的时光中“快然自足，不知老之将至”，事过境迁，又留恋于过去的美好时光，即留恋于生之乐。再接着笔锋一转，由生说到死（终期于尽），死即失去美好的生活，多让人心痛，至此，作者得出“死生之大”的观点是水到渠成。问题探究痛人生易倦之痛（世事变迁）欢乐易逝之痛（时光流逝）生命短暂之痛（韶华短暂、生死无常）人老时迁景陈寿短岂不痛哉概括：7、最后一段表达了作者怎样的感情？悲古人之感慨今人之嗟叹后人之同悲作者悲古人，悲时人，亦悲后人。——死生之大小结：第二部分（3、4自然段）：议论、抒情。由文人雅士、良辰美景的现实联想过去与将来，引发出乐与忧、生与死的感慨。今昔之悲

死生之痛相聚之乐乐痛悲情感脉络：背景补充

两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文《兰亭集序》，不仅在东晋文坛占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。

《兰亭集序》是一篇诗集序言，作者以情感饱含的笔触，记叙了兰亭的山水佳胜和宴会盛况，进而抒发了对世事变幻、死生无常的感慨。文章反映了一般封建士大夫的人生观，但作者没有彻底走向消极无为，反而在一定程度上批判了其时盛行的死生等同的虚无哲学观，于悲慨中透露出对现实生活的流连与珍惜。换句话说，我们无力让生命停留在美好的时刻，我们能做的，就是也只能是珍惜这样的美好，不辜负这样的美好！启示

一个人只要认真思考过死亡，不管是否获得使自己满意的结果，他都好像是把人生的边界勘察了一番，看到了人生的全景和限度。如此他就会形成一种豁达的胸怀，在沉浮人世的同时也能跳出来加以审视。他固然仍有自己的追求，但不会把成功和失败看得太重要。他清楚一切幸福和苦难的相对性质，因而快乐时不会忘形，痛苦时也不致失态。

——周国平修禊事也

茂林修竹

况修短随化列坐其次丝竹管弦之盛

俯察品类之盛所以游目骋怀

所以兴怀，其致一也足以极视听之娱做，修禊，古代一种风俗高长旁边，水边盛况、热闹的情景繁多用来…………的原因动词，穷尽实词、虚词文言知识归纳夫人之相与或取诸怀抱，晤言一室之内况修短随化，终期于尽未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀每览昔人兴感之由后之览者，亦将有感于斯文有的人；会面动词，至，及面对；明白，懂得原因对；这交往词类活用1、名词活用为动词：一觞一咏觞：喝洒。2、形容词活用为名词：群贤毕至贤：有才有德之人。少长咸集少：少者；长：长者。死生亦大矣大：大事。3、数词活用为动词：所以兴怀，其致一也一：用做动词，是一样的。4、意动用法：（1）齐彭殇为妄作

齐：形容词用作意动词，以……为齐，看作相等。（2）一死生为虚诞

一：数词用作意动词，以……为齐，看做一样。5、使动用法：（1）引以为流觞曲水

使……流动（2）所以游目骋怀

使……远游，使……驰骋句式：1、介词结构后置：会于会稽山阴之兰亭（于会稽山阴之兰亭会）不能喻之于怀

（于怀不能喻之）亦将有感于斯文

（于斯文有感）2、定语后置：仰观宇宙之大

（广大的宇宙）俯察品类之盛

（丰富的万物）手法：对偶句型上的分类句中对：同一句上下两个词语互相对偶。如：清流激湍、游目骋怀。单句对：上下两句互相对偶。如：崇山峻岭，茂林修竹。群贤毕至，少长咸集。隔句对：第一句对第三句，第二句对第四句。如：或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。1.“不知老之将至”《论语‧述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”2.“死生亦大矣”《庄子‧德充符》引孔子之言：“死生亦大矣，而不得与之变；虽天地覆坠，亦将不与之遗。”（原是用来形容“道”的作用。）手法：引用作业：

背诵！请欣赏！请熟知！中国书法圣地……绍兴兰亭……被称为中国书法圣地的“兰亭”，位在浙江省绍兴县的西南部，春秋时越王勾践植兰于此，汉代时建有驿亭，因而得名，这个古朴典雅的园子虽然不大，却为中外游人所瞩目。“兰亭”两字系清康熙手迹，文革期间碑被红卫兵砸断，劫后余生，遂成残字。传说“鹅池”两字出自王羲之、王献之父子两人的手笔。当年，王羲之在池边刚写完“鹅”字，忽然听到“圣旨到”，便搁笔迎旨。一旁正在练字的儿子王献之，趁父亲离开之际，提笔补上了“池”字，一碑两字，父子合璧，鹅瘦池肥，成了千古佳话。（二王碑、父子碑）流觞亭“流觞亭”内部陈设，展出一些历代书法名家作品。

右军祠王羲之当时任右将军、会稽内史，因此人们常称他为王右军，祠内以方型回廊围绕的“墨华池”上有“墨华亭”。“御碑亭”，始建于清康熙年间，八角攅尖顶，重檐翘角。御碑正面刻着清康熙帝临摹所书《兰亭集序》。“御碑亭”的精雕石狮碑的反面刻着清乾隆帝所书《兰亭即事》诗，祖孙皇帝手迹同处一碑，世所罕见。故又称“祖孙碑”。荷叶青蛙跳池砚兰亭书法博物馆的“古砚展”。

自1985年起，每年农历三月初三这里都会举办“中国兰亭书法节”，书坛名家雅集兰亭，研讨书学，泼墨挥毫，流觞赋诗，盛况非凡。兰亭风景王公年次纪年法

干支纪年法公元纪年法（台湾民国纪年）帝王年号纪年法尾数4567890123公元后转干支：2015余数45678910110123天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥纪年法5—乙2015/12余11—未传统习俗元宵：元月十五，赏灯吃汤圆。修禊：三月三日，临水宴饮、洗涤不祥。寒食：约在清明节前一、二日，禁火寒食。清明：三月初一前后（公历4月5/6日）端午：五月五日。七夕：七月