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文档简介
新文化运动城厢中学任照阅读教材,结合右边图片及所学知识,分析新文化运动的背景?法语新文化运动背景探究.对新文化运动兴起的历史原因叙述不正确的是
A.第一次世界大战后,帝国主义加紧侵略中国
B.袁世凯掀起尊孔复古的逆流
C.第一次世界大战期间,中国民族资本主义得到发展
D.西方启蒙思想的传播E.北洋军阀的黑暗统治G.一批激进的知识分子认识到在中国实现真正的民主政治,不但要进行经济革命,还要进行政治革命新文化运动兴起的背景
A.第一次世界大战后,帝国主义加紧侵略中国
B.袁世凯掀起尊孔复古的逆流
C.第一次世界大战期间,中国民族资本主义得到发展
D.西方启蒙思想的传播E.北洋军阀割据局面,提供了一个宽松的社会环境G.一批激进的知识分子认识到在中国实现真正的民主政治,不但要进行政治革命,还要进行思想革命1915年9月15日陈独秀在上海创《青年杂志》。1916年9月,因与教会刊物名字雷同,第二卷起改名《新青年》
但发刊初期,销量不好,每期只印一千份,一度因经费紧张停刊
此刻,见到了一位意想不到的客人…新文化运动兴起《宽容》——《北大钟声》兼容并包思想自由没有蔡元培,就没有新北大,没有新北大,就没有新文化运动!
青年乎!其有以此自任者乎?一、自主的而非奴隶的……二、进步的而非保守的……三、进取的而非退隐的……四、世界的而非锁国的……五、实利的而非虚文的……六、科学的而非想像的。
——陈独秀《敬告青年》(1915年9月)
据材料,并结合所学知识,指出陈独秀期望培育的“新青年”“新”在哪里?体现了怎样的时代精神?
“新”在成为自主的、进步的、开放的、富于进取和科学精神的新青年集中体现了民主与科学的时代精神
四个提倡四个反对新文化运动内容——思想革命和文学革命
民主(Democracy)
:民主制度和民主意识民主+民主=民主(意识)(制度)
(社会)专制+民主=专制民主?
“科学者何?吾人对于事物之概念,综合客观之现象,诉之主观之理性而不矛盾之谓也。想象者何?既超脱客观之现象,复抛弃主观之理性,凭空构想,有假定而无实证……”。
所谓科学,既包括自然科学,也包括社会科学和哲学,重在提倡科学精神,尊重科学规律,它的对立面是主观臆断、盲从迷信、愚昧无知,简言之曰蒙昧。
——陈独秀《敬告青年》科学?科学主要是科学精神和理性思维,以理性为价值尺度,无论是祖宗遗留、圣贤垂教、还是社会崇尚,都不要盲从。以孔子为代表的三纲五常的儒家传统道德旧道德?
打倒孔家店李大钊:“余之抨击孔子,非抨击孔子之本身,乃抨击孔子为历代君王雕塑之偶像的权威也;非抨击孔子,乃抨击专制政治之灵魂也。”胡适:“正因为二千年吃人的礼教法制都挂着孔丘的招牌,故这块孔丘的招牌——无论是老店,是冒牌——不能不拿下来,捶碎,烧去!”————陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》陈独秀:“我们反对孔教,并不是反对孔子个人,也不是说在古代社会无价值。不过因他不能支配现代人心,适合现代潮流,还有一班人硬要拿他出来压迫现代人心,抵抗现代潮流,成了我们社会进化的最大障碍。”————陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》以孔子为代表的三纲五常的儒家传统道德是维护封建统治的思想武器和精神象征,只有打倒儒家传统道德才能唤醒民众,才能实现民主政治与民主共和。独立自主
自由、平等、个性解放何为新道德?《文学革命论》《文学改良刍议》陈独秀胡适鲁迅《狂人日记》
提倡新文学,反对旧文学
新文化运动内容——文学革命
怎样看待白话文代替文言文?裘廷梁:“有文字为智国,无文字为愚国;识字为智民,不识字为愚民……独吾中国有文字而不得为智国,民识字而不得为智民,何哉?此文言之为害矣。民智才能国强,而文言造成的言文分离使一些粗通文字的中国人即使识字也无法读懂文章,无法掌握相关的知识”。——何成刚主编《历史教师专业发展丛书》中国近代史(上)林纾:“知腊丁之不可废,则马班韩柳亦自有其不宜废者。”
——马勇:《五四新文化运动中的林纾》白话文通俗易懂、口语化,更有利于传播和被大众接受西方未废除他们的“古文”——拉丁文,传统的文言是白话的基础,要想把白话写好,须有相当的文言素养
五四前,《新青年》销量已达一万五千份,但巴黎外交失败,彻底颠覆了陈独秀对西方民主的幻想,世界的形势和国内的现实使国人感到资产阶级思想不能解决中国的问题。
李大钊发表了马克思主义专号,胡适、鲁迅等人认为《新青年》政治性越来越浓,胡适提出要多研究一些问题,少谈些主义,新文化阵营发生了分裂,随着陈独秀辞职,南下上海,《新青年》走向了政治之路。新文化运动后期——马克思主义在救亡、变政、启蒙的近代多重奏中,新文化运动在其中的作用主要的不是变政,也不是救亡,而是思想变化上的启蒙。它的根本目的在于“立人”(改造国民性),摧毁旧传统,重建崭新的华夏文化。
——冯林主编《重新认识百年中国》结合所学内容,思考新文化运动的影响?新文化运动影响1、是一次伟大的思想解放运动,动摇了封建正统思想的统治地位2、促进了民众的觉醒,唤起人们对国家政治事务的关心3、也是一场全面的文化转型运动4、为五四运动的爆发奠定了思想基础5、马克思主义在中国传播新文化运动影响进步性“中国人对本国的历史与文化,应抱有温情与敬意”。“你是中国人,不要忘了中国,不要一笔抹杀自己的文化。”
——陈勇《国学宗师——钱穆》北京大学出版社,2007.7局限性:对西方文化的完全肯定、对传统文化全盘否定取其精华,去其糟粕罗志田“中国人的性情总是喜欢调和、折中的。譬如你说,这房子太暗,须在这里开一个窗,大家一定不允许的。但如果你主张拆掉这屋顶,他们就会来调和,愿意开窗了。没有更激烈的主张,他们总连平和的改革也不肯行。”他举例说:“那时白话文之所以得以通行,就因为有废掉中国字而用罗马字母的议论的缘故。
——鲁迅《无声的中国》“譬如货物买卖,讨价十元,还价三元,最后的结果是五元,讨价若是五元,最后的结果不过二元五角。社会进化上的惰性作用,也是如此,改新的主张十分,社会惰性当初只能够承认三分,最后自然的结果是五分,若是照调和论者的意见,自始就主张五分,最后自然的结果只有二分五。如此社会进化上所受二分五的损失。”
——陈独秀在《调和论与旧道德》胡适后来自述其之所以“主张全部盘西化,是因为文化自有一种‘惰性’。全盘西化的结果自然会有一种折衷的倾向”。中国人只有“努力全盘接受这个新世界的新文明。全盘接受了,旧文化的‘惰性’自然会使他成为一个折衷调和的中国本位新文化。......古人说:‘取法乎上,仅得其中;取法乎中,风斯下矣。’我们不妨拼命走极端,文化的惰性自然会把我们拖向折衷调和上去的。”新文化运动走极端的缘故——故意激进
小组讨论
当今,民主与科学在华夏大地上扎下根了吗?3.(2014·北京海淀期中)陈旭麓指出,新文化运动“不仅仅是反传统主义运动,更是一场现代价值的重建运动。”“价值重建”指的是()
①用科学理性取代传统权威②用个性解放取代礼制禁锢③用自我价值取代宗族本位④用民主自由取代专制独裁
A.①②③B.②③④
C.①③④D.①②③④
4.(2011年浙江卷文综16)诗人徐志摩(1896——1931)说:“在24岁以前我对于诗的兴味,远不如对于相对论或民约论(社会契约论)的兴味”其经历可以作为个案反映[
]A.当时“文学革命”的影响还不大
B.新青年追求“德先生”和“赛先生”
C.当时青年知识分子并不重理轻文
D.新文化运动批判传统文化有片面性5.(2014·洛阳一模)西方共和观念传入中国后,当时的人们认为“共和”必须包括对政府权力的宪政约束。据《新青年》中“共和”“民主”两词的使用频率统计,“民主”一词的使用次数在1918年时还远远少于“共和”一词,而从1919年1月开始反超“共和”。上述变化反映()
A.民主启蒙思想的影响深入人心
B.马克思主义的广泛传播
C.五四运动推动了新文化运动的发展
D.先进知识分子对资产阶级共和国的失望
6.(2013.江苏卷.7)一位学者评价说:“当时知识分子不但没有全盘反传统,而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如,要内容;作为传统文化的民间文学,第一次真正进不登大雅之堂的白话小说,成了中国文学史的重入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动A.反对旧道德崇尚现代文化B.存在对旧文化的传承与创新C.充分肯定了文言文的价值D.混淆了先进与落后的界限
7.(2015海南历史,16)1919年3月,《申报》报道一名参议院议员指责北京大学某教授“有离经叛道之鼓吹”。这是指该教师A.拼击尊孔复古B.拼击军阀统治C.提倡科学精神D.提倡民主主义8.(2015海南历史,21)近代中国在不同时期学习西方的侧重点各有不同,五四运动之前大致经历了从“器物”到“制度”再到思想文化三个层面的变化。这种变化主要缘于A.对西学认知的程度B.社会变革进程的需求C.政府推行西学的力度D.传统文化势力的强弱9.(2013海南历史,16)从鸦片战争到新文化运动,中国人向西方学习经历了曲折的历程。整个过程体现了近代中国A.学习西方就是对封建制度的不断否定B.学习西方是民族资本主义发展的动力C.内忧外患交织促进了学习西方的深化D.发展资本主义是学习西方的主要目的2009浙江文综3810.材料一苟有新民(指经过思想启蒙和教育培植而具有公民权利责任意识的新国民),何患无新制度?无新政府?无新国家?非尔者,则虽今日变一法,明日易一人,东涂西抹,学步效颦,吾未见其能济也。——梁启超《新民说》(1902年)根据材料一,并结合所学知识,概括作者提出培植“新民”的原因?新文化运动内容新文化运动的背景经济、政治、文化新文化运动的内容思想革命、文学革命代表人物陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅主要阵地《新青年》活动基地北京大学积极影响动员、动摇、促进局限性全盘否定、肯定(太偏激)
总结谢谢!城厢中学任照维新变法和辛亥革命的失败(资产阶级共和国的有名无实),使他们意识到以旧国民、旧心理驾驭新制度是不能取得成功的。必须通过思想启蒙改造国人意识,培养新的国民,为社会变革奠定基础。以白
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