2023年高中语文必修下册第一单元“中华文明之光”作文导写

【中华文明之光】中华文明亦称华夏文明,以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为文明源泉,是世界上最古老的文明之一,也是世界上持续时间最长的文明。中华文明像一场五千年的飞奔。盘古开天,女娲造人,先民结绳记事,文明肇始于江河之畔、莽原厚土;从甲骨文到小篆,文字统一,祖先开始书写自己的历史,中华文明得以薪火相传。秦朝一统,大汉为族,五胡之后民族融合,终于创出光华璀璨的唐宋文化,中华文明展现出雍容辉耀的盛世气象。元起于蒙古,清起于东北,先后融入中华文明的长河,汹涌澎湃,冲波逆折。清末百年屈辱,世界风云激荡,古老的中华文明凤凰涅槃,浴火重生。新中国成立,中华民族由站起来到富起来再到强起来,一步步向着更远的星辰大海奔驰。中华五千年的悠久历史,孕育了底蕴深厚的民族文化,培育了中华民族独特的思想、价值、审美、政情、民俗。中华优秀传统文化是社会主义核心价值观的固有根本,中华文明是中华民族伟大复兴的不竭源泉、永恒动力。【写作指津】高中语文必修下册第一单元的写作任务是思辨性表达，要求学生能够辩证地看待古代传统文化，思维指向特别清晰。但是对于高一学生来说，还是有一定的难度，虽然课文内容读懂了，但是要他们把自己的观点表达出来，的确有难度。这要求调动自己的阅读积累，梳理一下自己的阅读体验，然后运用辩证的思维方法，一分为二地看待传统文化，特别是现今的影响要表达清楚。首先，选题，思维聚焦到某一点，深入思考。古今贯通，正如《增广贤文》所言：“观今宜鉴古，无古不成今。”历史往往有惊人的相似之处，只有深刻地体悟前人的思想与智慧，学习并传承中华文明的优秀成果，我们才能更好地把握当下，思考未来。因为时代的原因，古代先贤的思想总是受到当时的社会制约，具有一定的历史局限性，我们不能一味地厚古薄今，也不能厚今薄古，客观地辩证地思考，理性评价古代先贤的思想先进性与局限性，其次，表达。确立好选题以后，要斟酌语言表达，怎样把自己的思考化为准确的语言表达，需要调动语言积累，把自己平时阅读和写作的经验运用到写作中来，也可借鉴其他学科的语言表达方式，辩证地表达自己的思想观点，杜绝过头话，掌握好语言分寸，运用限制词可以让语言表达的更严谨，更准确。譬如：“孟子的思想在他那个时代具有积极意义，在今天仍然有一定的借鉴意义。”更不能模棱两可，含糊其辞，议论文必须旗帜鲜明地表达自己的观点，思辨性，是指针对某个问题，辩证地看待，理性思考，不肯定一切，也不否定一切，对待传统文化既要肯定其历史意义，又要考虑其现实意义，既要考虑其先进性，又要考虑其局限性。如此体现现代中学生的审美眼光。再次、结构。思辨性的文章结构如何安排，也有讲究。思辩的对象，要交代清楚，运用概述的语言，把自己要解读的内容简明扼要地陈述出来。然后考虑其结构安排，是并列式还是层进式，或者正反对照式，全文应该是总分式。这样层次清楚地表达自己的观点，给人一清如水的感觉。此外，本单元主题是中华文明之光，应该是贯穿古今，“文明之光”不仅光照古代，也光耀当下。因此作文时必须联系现实，观今鉴古，才是应有之义。[写作情境]本单元两篇史传作品，分别选自《左传》

《史记》，其中历史人物身上闪现的，作者叙事中透露的，也都是一脉相承的智慧之光。你能不能从中读到他们各自的主张?你又是通过什么方法读到的?你认为自己读懂他们了吗?学习了本单元的作品你同意“传统是现代的向导”的观点吗?如果同意，原因是什么?如果不同意，原因又有哪些?如果有人不同意你的认识，你能说服他吗?用什么方法说服?本单元的说理方式一共有哪些?你将借鉴哪几个?”有没有更好的说理方式?①【作文选粹】:

孟子思想的辉光

——读《齐桓晋文之事》

《齐桓晋文之事》生动地体现了孟子的思想主张，孟子巧妙地避开齐宣王的“霸道”，转而阐述“保民而王”的主张，运用举例子，打比方，作对比等手法，一步一步引导齐宣王接受“王道”。难能可贵的是孟子提出了“谨庠序之教，申孝悌之义”的主张，在今天看来，仍有现实意义，对建立和谐社会，维护社会稳定具有一定的借鉴意义。但孟子提出的“发政施仁”，“保民而王”既有现实意义，又有历史局限性。在当时社会是具有积极意义的，孟子所处的时代，七雄争霸，杀人盈野，争城而战。庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，统治阶级残酷剥削，民不聊生。正如孟子所说“民之憔悴于虐政，未有甚于此时也”，如果能够消除战争带给人民的痛苦，一定是得民心的事，可是当时的国君们都以征伐为要，强调战争的作用，他说“得天下有道，得其民，斯得民矣；得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施。”孟子的保护人民，推行仁政，虽是站在统治阶级的立场上，来争取人民的拥护，达到统一天下的目的，这些思想是符合人民的愿望的。孟子根据齐宣王的不忍之心，推断他能够保民而王，这是唯心的，实际是行不通的。制民之产，说白了就是推行井田制，这实际是美化了古代社会的农村，是不可能实现的。孟子的人人不饥不寒，老年人可以衣帛食肉，青年人有受教育的机会，这些思想虽然也符合人民的迫切愿望，具有一定的人民性，但其出发点还是帮助统治者统一天下，只能暂时缓解社会矛盾，孟子的思想只是一种无法实现的政治理想。

当今社会，提倡和谐、民主，强调物质文明和精神文明，减轻人民负担，提高人口素质，重视教育，保护生态环境等，体现了孟子的民本思想，在‘雪如意’雪游龙“冰丝带”等冬奥会场馆可以感受到中华文化的内涵深厚，欣赏丰富多彩的中国元素；透过敦煌画，可以感受中西文明交融的历史，体会不同文明交相辉映的魅力。我们通过认识和理解中华文明之光，可以形成开阔的视野和包容的心态，增强文化自觉和自信，同时我国着力建设绿色美丽的乡村，实现“生态”优良，碳达峰，碳中和，事关中国持续发展和构建人类命运共同体，孟子的诸多思想对我们仍有借鉴意义。

读《齐桓晋文之事》，我们便可以发现其思想的闪光点与其严重不足，尽管如此，文中的观点仍然对我们的现代社会特别是人们的思想产生重要影响。评语：本文就孟子的思想，进行辩证地分析，肯定其历史意义，也指出其局限性，符合辩证唯物主义观点，难能可贵的是能够联系历史，联系现实，既指出其借鉴意义，又指出不足。语言表达通顺，结构完整。②【作文选粹】:遵自然之道，寻真我之心

——读《庖丁解牛》天地之间，何道为贵，答曰：养生之道。如同庖丁解牛一般，遵循自然之道，依乎天理，方能达到“游刃有余”的境界。现实生活中，我们每个人都要像庖丁那样，在纷繁复杂的社会中，遵循自然之道，寻找真我之心。何为自然之道，不是自然草木生长的规律，而是我们做人做事要遵从的本心，按规律办事，就像迷雾中的灯塔，照耀着我们去成长，去收获灵感。如今我们的学习任务很重，语数外，政史地，哪一门都要优秀，这谈何容易！但就有那么一些人，不但学得轻松，学的愉快，效率又高，是他们掌握了学习的方法，事半功倍，不是一般的苦学，拼命学能够达到的。学习有规律犹如庖丁解牛，三年之后目无全牛，是不断实践，不断总结，发现规律，才能达到“进乎技矣！”的境界。同样，在纷繁复杂的人际关系中，我们也要遵循庖丁解牛的规律，上下相孚，搞好人际关系，营造和谐的生活环境，有利于我们的成长。我们生活在一个崭新的世界，人际关系头绪复杂，古人言“敏于事，慎于言“，某种程度上说，也是保护自己的一种法宝。稍有不慎，祸从口出，既伤了自己，也伤了和气，影响情绪，更影响工作。自然之道，与人为善，与自己为善，轻松地投入人际关系中，在人们的帮助下，奋发努力，有可能成功。遵自然之道，有助于我们寻找真心。学习工作的压力，压得你喘不过气来时，你怎么去舒缓情绪，给自己松绑，此时，需要运用庖丁解牛的方法，”技经肯綮之未尝，而况大榖乎？“善待自己，忘记一切烦恼和忧愁，顺其自然，不强求，不妄为，与自己心灵交流，活出真我，如此思想敞亮，情绪就会轻松，真心实意地去做自己喜欢的事。遵自然之道，做到物我合一。庖丁解牛的技术由目有全牛，到目无全牛，再到游刃有余，是不断反复实践的结果，犹如佛家三境界：看山是山，看水是水，看山不是山，看水不是水，看山还是山，看水还是水。遵循自然之道，寻找真我之心，我们要在实践中不断积累经验，善于总结，按规律办事，面对具体问题，仍要心存戒惧，像庖丁解牛那样“视为止，行为迟，动刀甚微。”谨慎行事，才能把事情做好，做真实的自我！③【作文选粹】:烛之武的“容”“勇”“智”

——读《烛之武退秦师》烛之武，一个籍籍无名的“圉正”，因为《左传》记述他的英勇事迹，因而流传千古，至今光彩照人。烛之武的深明大义，在国难当头，不计个人恩怨，勇于出使秦国军营，凭他的智慧，劝退秦师，解除了郑国的危机，其壮举感人至深。烛之武并不是权倾朝野的重臣，也不是国君青睐的谋士，空有满腹经纶，徒存一腔热血，可是机遇并没有给他特别的垂青，只能做一个小小的“圉正”，在马棚里蹉跎几十载，默默地吞噬自己的忧郁与孤寂，或许他也会仰天长叹，可是这长叹也不会有人倾听，因为这样，当佚之狐推荐他的时候，他苦笑着说：“今老矣，无能为也已。”这包含着多少苦涩和委屈，然而当他知道郑国面临危险时，他毅然“许之”，这简短的两个字背后隐含着多少内心的挣扎与思考，纵然命运负他青春，他并没有抱怨，听到郑伯的道歉后，他撇开大半辈子的潦倒和不得志，转身向吉凶未卜，拯救国家的方向奔去。在此刻历史聚焦到一个无名的老人身上，放大，再放大，让我们看清他的容量与胆量，容，是以释然的心态，包容过去的人生，忠，是以满腔热忱为国奔走，烛之武的爱国精神，跨越时空，在历史的星空熠熠生辉。烛之武不仅有容，更有过人之“勇”，两鬓斑白，身单力薄，“夜缒而出”，他一介老迈之人，走在戒备森然的秦营里，毫无惧色，义无反顾，以最大的勇气，巧妙的语言，动之以情，晓之以礼，诱之以利，劝说秦穆公与郑结盟，瓦解了秦晋联盟，解除了郑国的威胁。烛之武的形象必将彪炳史册。古往今来，莽勇者难成大事，而烛之武的智慧与勇气完满融合，在进入秦营的时候，他不卑不亢，婉转陈词，“若亡郑有益于君，敢以烦执事”，尽展郑国谦谦君子风度；换位思考，陈述利害，“若舍郑以为东道主，君亦无所害”，以利益相诱，拿捏对方心理，接着挑拨秦晋之间的关系，逐渐攻破对方心防。在强敌面前，他能反客为主，将主动权牢牢掌握在自己手里。人情练达，世事洞悉，郑国的危机因为烛之武而顺利解除。烛之武，一个活在史学著作中，把生命无限拉长的人，时间流逝，而烛之武的形象永远矗立在人们的记忆里，向后世传播他的容、勇和智，光耀中华！④【作文选粹】:海纳百川,卑以自牧【原题呈现】：阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）文化学者余秋雨认为中华文明是世界上最长寿的文明,对比希腊、巴比伦等其他文明,只有中华文明从未出现过历史断层与空白,以殷商甲骨文为代表的古文字体系一脉相承到今天。他说“中国文化有特殊生命力”,“不管到哪一代,中华文化,总在”。英国学者罗素于1920年来到北京大学做了两年的客座教授,他预言中国人会在很短的时间内掀起一场极端暴力的革命,然后认识到暴力不能带来和平幸福,进而结合儒家思想和西方文明的优点,重新创造出人类历史上另外一次很伟大的文明。生于斯,长于斯,你对中华文化怎样认知?从以下任务中任选一个,以“振华中学”青年学子的身份完成写作。1.

写一篇演讲稿,向来你校参观的外国中学生介绍中华文化的特殊生命力。2.

写一份倡议书,向全校师生发出继承与发扬中华优秀传统文化的倡议。3.

写一封信,向某位政要或长者讲述你对“结合东西方优点、创造伟大新文明”的建议与思考。要求:结合材料,自选角度,确定立意;切合身份,贴合情境;符合文体特征;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于

800

字。海纳百川,卑以自牧——关于中华文化特殊生命力的演讲稿亲爱的同学们:大家好!欢迎各位不远万里来到中国,来感受中华文化别具一格的魅力。我是振华中学的一名学生,非常荣幸能在此发言,我的演讲题目是《海纳百川,卑以自牧》,希望我挂一漏万的介绍,能让大家对中华文化以及其特殊的生命力有初步的了解。关于中华文化,文化学者余秋雨曾说:“不管到哪一代,中华文化,总在。”此言得之。在浩瀚无垠的岁月里,中华文化薪火相传,走过许多次繁华盛世,也历经许多次烽烟浩劫。上下五千年间,中华儿女将文化的薪火代代相传,从诗词歌赋,到琴棋书画,从诸子百家,到儒释道三教合流,浩如烟海的书籍里,沉淀了无尽的日落月升与朝代更迭。在人类历史的长河中,有许多辉煌灿烂的文明或败给战争,或败给时间,或败给自己,而中华文化却在无数次灾难面前愈发坚韧、强大,甚至以兼容并包的姿态,将灾难谱成了可歌可泣的诗篇。中华文化何以如此坚韧,任凭岁月的千磨万击依旧岿然?其原因有很多,我想,排在首位的原因当是包容并蓄的内核,犹如水的善利万物而不争,至柔方能至刚。国家有境,而文化无疆。虽然清朝时期政府实行闭关锁国的政策,但是在漫长的历史中,中华文明始终在微笑着容纳各种外来文化。战国时期,齐国的稷下学宫人才济济,百家诸子在此激烈争辩,众多学派犹如漫天星斗熠熠生辉。沧海不择细流,中华文化以海纳百川的姿态包容天地万象,方能古老而不失鲜活。其次,这得益于中华儿女血脉里的坚毅与风骨。“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”北宋大儒张载如是说。这是千古以来多少读书人的立身准则,文明的血脉得以传承,离不开那些为国为民付诸终生的仁人志士。抗日战争爆发之际,北大、清华、南开三所学校在炮火烽烟中跋涉万里,先是迁至长沙,而后又迁至昆明。三所学校组建成的西南联合大学以“刚毅坚卓”为校训,任凭耳边炮火轰鸣,依然坚持将文化的火炬传承下来。他们,便是鲁迅先生所说的“中国的脊梁”。艰难苦恨磨砺了中华儿女的心性,那些不曾打倒我们的,都让我们更加强大起来。兼容并蓄的内核成就了中华文明的博大精深,坚毅风骨成就了中华文明的源远流长。而中国人从未因此而得意自满,“生于忧患,死于安乐”的训诫始终铭刻于中华儿女之心。《周易·谦卦》有云:“谦谦君子,卑以自牧。”中国人有傲骨,更懂得谦卑。正因如此,中华文明才愈发璀璨生辉,得以穿越千年岁月明照万古人间。我相信,在未来的风云变幻中,中华文明一定会继续千秋流转,万代传承。我的演讲到此结束,谢谢大家!⑤【作文选粹】:有一种精神叫专一【原题呈现】：阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

孔子向师襄学琴，十天没有学习新曲，师襄询问，他说，“我只熟悉了乐曲的形式，还没有掌握演奏技巧。”掌握演奏技巧后，他说“还没有领会曲子的志趣和意境”·领会志趣和意境后，他又说”还没有了解作者的为人”最后，孔子说，“通过曲子我了解作者了.那人体型硕长，眼光明亮，思想深遂，像个统治四方诸侯的王者，如果不是周文王，谁能创作这样的乐曲呢？”师襄听了，起身下拜，说，“这支曲子，正是《丈王操》哇”。孔子学琴，颇有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体．自拟标题：不要套作．不得抄袭：不得泄露个人信息：不少于800字。有一种精神叫专一孔子，好琴而勤练不辍，竟从琴中感受到作曲者的内心，后来还整理出《乐经》。他不会弹完一首立刻换下一曲，这样的话，相当于什么都没做。对于自己感兴趣的事物，珍惜培养，把时间“浪费”在一个事物上，就不会让寂寞无处可依。“右手画圆，左手画方，不能两成。”《韩非子》中的这一名句，现代科学也给出了解释，即大脑两半球的连接机制无法同时向左右手分别传达“画圆”和“画方”的命令。无数事实表明，用心不专，什么事也办不成。相反，只要专一，精卫可填海，愚公能移山。屠呦呦就是滴水穿石的典型。55年里，除参加为期两年半的“西医离职学习中医班”，她几无长时间离开过东直门附近的那座小楼；为了不影响研究，她把孩子交给母亲抚养，即便得了中毒性肝炎也还在充满乙醚气味环境下工作；从2000多种中草药制剂中提取，历经380多次鼠疟筛选，经历了190次失败，最终提取了关乎上百万生命的青蒿素。屠呦呦的事业轨迹，仿佛在提醒人们，无论是拉斯克奖，还是诺贝尔奖，都只是评价手段，最重要的是专一地做好专业的事。诚然，“不专则不能”，但为什么一些人跨界照样成功？秘诀无他，还是专一。专业是社会分工的结果，而专一则是一种精神状态。如果说专业是身体上的不同器官，那么专一就是流动其中的血液。科学界巨星“三钱”之一钱伟长，在应用数学、弹性力学、中文信息学等领域都有重要成就，被人戏称为“万能科学家”。钱老不管做什么研究，都非常专一，不弛于空想，不骛于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工夫。以此态度求学，则真理可明；以此精神干事，则功业可就。从这个意义上讲，因为专一，所以专业。然而，尽管跨界不是成功阻碍，但要清楚什么是自己的正业。不务正业，不仅不会成功，反而贻害无穷。明熹宗朱由校不专心治国，痴迷木匠，技艺堪比巧匠，却误国害民。现实中亦有不少这样的人。有一所医院的骨科专家，自担任院长之后，便心有旁骛，热衷搞房地产，医院不断拓展地盘，扩大规模，而急诊、门诊的服务质量，不进反退，病人及家属怨声载道。院长关注点转移，下属也开始仿效——你不务正业，我亦不必专注于此。许多教训表明，在其位不谋其政，却将精力用于怎么升官、怎么发财、怎么享乐，终必误人误己。荀子云：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”许多禀赋很好的人，不屑为“蚓”，向往威武之“蟹”，在最青春的年华，将大量的时间、心力耗费在名、权、利的执着上，事业偏轨，难有大成，殊为憾事。寄心于旁骛，或有短暂的满足，却终会在迷途中迷失。诚如屠呦呦答记者时所言：“我觉得科学要实事求是，不是为了争名争利”，但愿一语能惊醒那些迷途之人。在浮华喧嚣的环境下，专一往往体现为一种定力、自制力、免疫力，乃至挫折承受力。有专一精神打底，在人生和事业的路途上，即便仍然可能面临失败，但至少能拥有内心真正的平静，享受实现人生价值的快乐。⑥【群文荟萃】:千古鸿门宴,谁解其中味鸿门宴,是事关项羽和刘邦人生转机,也是谁主天下历史转机的重大事件。因此,便有“鸿门一宴,千秋转机,汉史发祥地,天下第一宴”之说。位于陕西省临潼区新丰镇鸿门堡村的鸿门宴遗址,南依骊山北临渭河,地处潼关通长安之要道,毗邻秦始皇兵马俑博物馆。冬日,夕阳正浓时,猎猎西风中,我慕名前往游览。曾听朋友说,该遗址不太大,景观不是很多。这应在情理之中。社会江湖的规则是胜者王败者寇,演出鸿门宴的两主角之一刘邦是胜者“王”,但鸿门宴是他的屈辱史,自当为之“讳”而无宣扬之理;宴会主导者项羽成了败者“寇”,便更无宣扬之由了。但是,我久有一游之念,非为观景,只是想感受英雄项羽遗留的气场,表达一种敬意。让我们把目光投向公元前206年的那个冬日——项羽浴血奋战、消灭了秦王朝军队的主力,刘邦却乘虚进入秦的都城咸阳而欲称王,两支反秦的武装便形成竞争而面临恶战。势弱的刘邦亲自到鸿门项羽军中解释,项羽的谋士力劝在宴会中借机杀掉刘邦,但项羽没有听从而是放走了刘邦。在随后的四年间项刘进行了大规模的战争,最后项羽失败,在乌江自刎,刘邦建立了汉朝。展厅中三块出土方砖是鸿门准确位置的物证,军帐中几案上酒早凉,但从那些栩栩如生的人物塑像我们似仍能感知当年那云谲波诡、惊心动魄的一幕。军帐外刘邦乘入厕逃亡的位置和路径犹准确可指,巍巍项王营中项王井、虞姬井都完整保存,一株据说是项羽巡营归来马靴上甩下的泥巴中长出的皂角树,在猎猎风中似在述说着千年的遗恨,令人产生许多的想象和感慨。后世多认为项羽在此事件中缺乏当机立断的能力,错失了诛杀刘邦的时机,埋下了自己日后败死的伏线,是为“沽名”而失错。我们中学语文课本中讲《鸿门宴》也传播了类似的观念,但对此我确难以苟同。我认为,项羽在鸿门宴放刘是君子之举,这也是他之所以为英雄的过人之处。在鸿门宴上项羽如果要杀刘邦那确是件轻而易举的事,但那也是一般人的见识。试想,友军首领来营做解释或说是谈判,你凭什么杀他?自古两军交战尚不斩来使,为了得利就能不顾道义杀了上门的友军首领吗?如果杀刘,那便是为利舍义,就有点政治流氓的嫌疑,那即使得了利进而得了天下,其信义何在?那恐将为英雄不齿、为天下笑。再来看看项羽的人生,在各路救赵大军被秦将章邯的威势恐吓不敢向前时,项羽“破釜沉舟”在巨鹿大破秦军,创造了战争的经典;项羽30岁的生命里建树了70余战不败的业绩,在最后唯一一败中身陷重围时尚忧心爱妻“虞兮虞兮奈若何”,在本可逃生以图东山再起时,宁可自刎也不愧对江东父老。在我看来,项羽确是重情重义有担当,“力拔山兮气盖世”的真男人、伟丈夫,磊落地倒下了,他仍是一位旷世的英雄。婉约词大家李清照有《夏日绝句》诗:“生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。”写得何等好啊,这诗长存青史。鸿门宴遗址中有尊项羽举鼎的塑像,那英雄形象矗立在骊山之下,也长存在我心中。【读后思考】对于“千古鸿门宴”,本文作者“解”出了其中的什么“味道”?根据文章内容概括回答。_________________________________________________________________提示:作者感知到当年鸿门宴上云谲波诡、惊心动魄的氛围,认为项羽在鸿门宴放走刘邦是君子之举,是项羽之所以为英雄的过人之处。⑦【高屋建瓴】:习近平眼中的中华文明人类历史上唯一一个绵延5000多年至今未曾中断的灿烂文明自古以来,中华民族就以“天下大同”、“协和万邦”的宽广胸怀,自信而又大度地开展同域外民族交往和文化交流,曾经谱写了万里驼铃万里波的浩浩丝路长歌,也曾经创造了万国衣冠会长安的盛唐气象。正是这种“天行健,君子以自强不息”、“地势坤,君子以厚德载物”的变革和开放精神,使中华文明成为人类历史上唯一一个绵延5000多年至今未曾中断的灿烂文明。——2018年12月18日,习近平在庆祝改革开放40周年大会上的讲话。(摘选自《光明日报》)为人类文明做出了重大贡献中华文明历史悠久,从先秦子学、两汉经学、魏晋玄学,到隋唐佛学、儒释道合流、宋明理学,经历了数个学术思想繁荣时期。在漫漫历史长河中,中华民族产生了儒、释、道、墨、名、法、阴阳、农、杂、兵等各家学说,涌现了老子、孔子、庄子、孟子、荀子、韩非子、董仲舒、