马克思主义社会科学方法论重点习题

一.如何理解社会科学方法论的性质和特点？答：社会科学方法论是从事科学探讨的方法论，它是对各门详细社会科学探讨方法的概括和总结，因而对各门社会科学探讨具有普遍的指导意义。社会科学探讨的方法论特点：第一，社会科学探讨的主客体同体性。社会科学探讨者是社会中的人，他们对探讨对象来说是主体，而本身又是被探讨的客体。这种特殊性影响到了我们的探讨方法，社会科学探讨者既要努力的跳出社会，力求客体性的对待社会，又要进入社会，力求更为主体性地体悟社会。其次，社会科学探讨的价值关涉性。社会科学探讨主体以及探讨对象总是包含、渗透、负载着人的价值因素。探讨主体的探讨动机/目的/方法无不打上各自文化传统和价值观念的烙印，完全的“价值中立”是做不到的。第三，社会探讨的理解建构性。理解是人文科学最本质的方法论基础，社会探讨者经常在理解的基础上建构某种社会对象的模型，总是在对已有社会现状的把握的基础上建构探讨者所希望的社会事物或者社会状态。二如何评价和借鉴西方社会科学方法论？答：在坚持和发展马克思主义社会科学方法论过程中，要在坚持马克思主义社会科学方法论的指导地位，同时要正确对待当代它，详细来说要做到运用辩证发展的眼光对科学主义、人文主义、个体主义、整体主义、结构功能主义、行为主义等进行正确的评价与借鉴。科学主义用自然科学的眼光看待社会科学的探讨对象、学科性质和探讨方法，主见在自然科学的规范和方法论系统中建构社会科学的探讨方式和体系。其代表是实证主义。人文主义突出强调社会现象与自然现象的根本区分，强调社会科学与自然科学在性质和探讨方法方面的根本区分，主见运用说明学的理论与方法，否认在社会科学探讨中运用自然科学方法论的必要性和可能性。科学主义人文主义二者都关注了社会科学的特性，但是各自仅仅关注了一个方面，是不全面的，即有形而上学的错误。完整科学的社会科学方法论应当遵循辩证法，将二者结合，并且去其糟粕，取其精华，借鉴运用两者的合理之处。个体主义认为个体及其行动是社会运动和社会结构的结果，主见从个体动身说明社会现象。其代表是方法论个体主义。整体主义认为社会整体确定社会个体，主见从整体动身说明社会现象。个体主义、整体主义二者都有自己的合理之处，但是作为社会科学探讨对象的社会现象既包括社会个体也包括社会整体，若社会科学方法论只是坚持其中之一，则不免有形而上学的偏颇。完整科学的社会科学方法论应当遵循辩证法，将二者结合，以整体主义为主，也重视个体主义。结构功能主义主见借鉴运用现代自然科学方法来探讨人类行为和社会系统，揭示人类社会系统与生物、物理系统相同的结构和机制。结构功能主义认为社会是具有确定结构或组织化手段的系统，社会和各组成部分以有序的方式相互关联，并对社会整体发挥着必要的功能。行为主义以英国功利主义经济学的个人主义和自由放任原则以及美国行为主义心理学为理论基础，主见社会学应用阅历方法测算详细环境对行为的刺激因素，以说明个人的外显行为，然后再将个人行为扩大到人际交换领域，使之成为能说明社会现象的理论。结构功能主义、行为主义二者留意到了社会科学与自然科学的联系，但是忽视了社会科学与自然科学的区分。因而，社会科学方法论在运用二者时要做到详细问题详细分析，综合运用其他方法进行探讨。综上所述，具有悠久的历史，有主动的成果，有许多科学合理的因素，它推动着西方社会的自我相识/自我批判/自我治疗/自我修复，值得我们借鉴和汲取。但由于其阶级和历史观的局限，在总体上是非科学的，不行取的。对待它，我们不能无指责的简洁照搬，对于它的合理之处，要为我所用，不合理之处要理性的披露，分析其局限性，并加以改造和超越。三/为什么说社会科学探讨要有剧烈的问题意识？答：理论探讨归根究竟是对问题的探讨。离开了问题便不行能有真正的社会科学。社会科学探讨的这一特点，要求社会科学探讨活动和社会科学探讨主体必需坚持以问题为中心，始终饱含剧烈的问题意识。问题是时代的声音。问题是时代冲突的集中反映，问题中饱含了时代的呼喊，现实的要求和冲突最剧烈地表现在人类所面对的问题之中。提出问题是解决问题的前提。提出一个问题往往比解决一个问题重要。要擅长提出问题。假如问题没有意义，或者是一个伪问题，而后的探讨就会变得毫无意义。社会科学探讨的全部奇妙在于以问题为中心。围绕问题而发展是社会科学发展的内在逻辑。社会科学理论产生于问题，它的发展是因为解决了问题。它的生命力就是提出和解决时代面临的重大问题。直面“中国问题”是社会探讨的根本要求。背离问题意识和批判精神，无益于社会科学的健康发展，也无益于中国社会的理性塑造。四如何理解从实际动身与价值中立的根本区分？答：从实际动身不等于价值中立。从实际动身是马克思主义探讨方法的核心，即社会科学探讨应当坚持一切从实践动身的原则。这里的实际就是“客观存在的事实”。客观事实既是相识事物的动身点，也是社会科学探讨的动身点。一切从实际动身，绝不是否认和放弃价值立场。价值中立是西方社会科学探讨中形成的带有唯客观主义色调的一种方法论原则。价值中立论主见，从事社会科学探讨的主体一旦选择了探讨课题，就必需放弃任何价值观念，用“纯粹客观的看法”和“中立的原则”进行视察和分析，以保证探讨结果的客观性.但是，社会科学探讨探讨是一种社会行为，其中渗透着探讨者的价值观念。无论是课题的选择、探讨方法的设计，探讨资料的取舍等各个环节上，无不渗透着探讨者的价值立场、价值推断和价值选择，因而，从实际动身的探讨方法也到处体现价值，它不等于价值中立。五.应当怎样看待社会系统探讨方法的方法论功能，它与马克思主义方法论是何种关系？答：系统探讨方法是对系统科学的最新思维成果进行哲学方法论提炼的产物。社会系统探讨方法是系统探讨方法在社会科学领域的体现和运用。（1）社会系统探讨方法作为一种方法论的方法论功能。第一,系统科学的兴起对当代科学方法论的发展产生了重大推动作用。系统科学供应了系统、信息等范畴，整体性、结构性、层次性、开放性、随机性、非线性、非平衡、困难性等特性。其次，系统探讨方法是解决困难系统问题的科学方法。(功能)现代科学的探讨对象一般都是困难系统，系统科学供应了整体性、结构性、层次性等特性有助于探讨困难系统。第三是系统探讨方法是辩证思维方法在当代的最新发展，与马克思唯物辩证法有着丰富的系统思想。（2）社会系统探讨方法与马克思主义方法论的关系。社会系统探讨方法是辩证思维方法在当代的最新发展。马克思主义方法论是辩证思维方法，是一个辩证统一的方法论系统，马克思主义社会系统探讨方法是马克思主义方法论重要内容之一。在创立唯物辩证法的过程中，马恩不仅运用了系统这一概念，而且大量论述涉及和深刻体现了系统思想。他们把系统作为重要的方法论工具，使系统探讨方法成为唯物辩证法的重要有机组成部分，因此系统探讨方法是对马克思主义经典作家的系统思想进行深化挖掘和对现代系统科学思维成果进行总结概括的产物，它体现了联系和发展的基本原则，是建立在当代科学水平之上的辩证思维方法。六.社会系统探讨方法有哪些重要的方法论原则，这些方法论原则对我国社会主义现代化建设实践有哪些指导意义？答：运用社会系统探讨方法，进行社会科学探讨，分析相识各种社会问题和社会现象，有许多重要的方法论原则，包括：整体性原则、结构性原则、层次性原则、开放性原则。一、整体性原则。系统的整体性表明，整体的功能并不等于它的组成部分功能的简洁相加，这就是所谓的系统的“非加和性”，即整体不等于部分的总和。对我国社会主义现代化建设实践的指导意义：在我国社会主义现代化建设实践中，要坚持整体性原则，维护国家和民族利益，做到爱护个人利益的同时，集体利益高于个人利益，不能损公利己，关注经济、政治、文化、社会、生态等社会各个方面的关系，在实践中要坚持西部大开发、东部崛起、老工业基地复兴等安排，坚持共同富有为目标等等，实现社会和谐发展。二、结构性原则。结构是系统中诸要素相互联系、相互作用的方式。社会系统有什么样的结构，就相应的有什么样的功能，结构发生了改变，社会系统的功能也就必定发生改变。对我国社会主义现代化建设实践的指导意义：在我国社会主义现代化建设实践中，要重视结构性原则，坚持改革开放政策原则，改革不适应生产力发展的经济体制、经济制度、以及政治体制，促进生产力的发展推动和谐社会建设进程。三、层次性原则。系统的层次性，揭示的是系统的不同层次之间的关系。层次是指在系统中不同的组成部分依次隶属的等级关系。对系统的层次性探讨表明，系统的不同层次既有共同的运动规律，也有各自特殊的运动规律。对我国社会主义现代化建设实践的指导意义：在我国社会主义现代化建设实践中，要坚持层次性原则，详细问题详细分析，关注各个层次问题和各个问题不同层次的特点和规律，对症下药，实现问题解决的有效性和科学性。四、开放性原则。系统具有开放性，即系统与外界环境之间不断进行物质、能量和信息的交换，正是通过这种交换，使系统维持和更新自身的结构，从而实现从无序向有序的演化。对我国社会主义现代化建设实践的指导意义：在我国社会主义现代化建设实践中，要坚持开放性原则，坚持对外开放原则，国家社会各个方面不再封闭融入世界发展大潮中，取世界资源为我国发展所用，促进本国发展。七.谈谈社会冲突与社会和谐的关系。答：辩证唯物主义认为，世界普遍联系和永恒发展的根源是冲突。冲突与和谐是事物内部同时存在的两种相反运动，共同贯穿于事物运动发展过程的始终。社会和谐与社会冲突是相互联系、相互依存、辩证统一的，冲突是确定的，和谐是相对的。没有冲突的社会和谐是不存在的，社会冲突是社会和谐的前提和基础；而社会和谐则是社会冲突运动的必定结果。和谐社会是一个公允的社会，一个稳定的社会，一个利益协调的社会，一个拥有化解冲突冲突机制的社会，但并不是一个没有冲突与冲突的社会。正是因为社会主义社会拥有这套化解冲突的机制，由此可以保证我们的社会在冲突与冲突中得到持续、稳定、健康的发展，最终构建成为社会主义的和谐社会。构建社会主义和谐社会是一个全面系统的目标，假如不能正视社会冲突，并运用科学的方法化解冲突，就不会产生真正的和谐社会；只有擅长发觉社会冲突，刚好化解社会冲突，才能实现构建社会主义和谐社会的目标任务。因此，在构建社会主义和谐社会的进程中要正确处理好社会和谐与社会冲突的辩证关系，要在不断协调和解决冲突的过程中，来实现社会的和谐与稳定。首先，从构建社会主义和谐社会的过程来看，就是不断发觉和解决那些不和谐的因素，使得冲突双方乃至多方在冲突的运动过程中达到平衡和统一，最终表现为和谐。其次，从构建社会主义和谐社会的内容来看，必需处理和解决好社会发展系统中的各种冲突。再次，从构建社会主义和谐社会的动机来看，就是要处理好改革、发展、稳定三者之间的关系，从而实现社会发展的良性循环。八.联系自己的学科实际，谈谈如何从纷繁困难的社会冲突中提炼出具有学科价值的理论问题？.答：真正有意义的问题来自于社会冲突，问题是对冲突的理性把握，问题意味着冲突，但问题不同于冲突，冲突的存在于主体意识到冲突是两回事。要想把主体之外的冲突转化为主体意识中的问题，就必需依靠理性的力气。第一，社会科学探讨要想从纷繁困难的社会冲突中提炼出具有时代价值、学术价值的“真问题”，仅有“问题意识”还不够，还必须要有问题的“质量意识”。社会科学探讨要擅长发问，擅长从纷繁困难的社会冲突中提炼出具有时代价值/学术价值的真问题，这样产生的理论才能为时代立言，为生民利命，为社会立法的学术能量，只有哪些“有价值有必要有可能回答的问题才须要提升为理论问题”。社会科学的探讨对象时社会中的冲突，而社会中的冲突在随着社会的发展而改变，社会问题也在不断更新，社会科学探讨的成果要想真正做到造福社会、造福人类，就必需与时俱进，紧密联系社会生活，深化了解社会冲突，从而分析存在的真正问题。作为新世纪的学子的我们，更应当在困难的社会冲突中，坚决自己的立场，始终做到以改变发展的冲突为中心，切实提出有针对性的问题，从而对症下药，促进问题的解决。（直面社会生活，扑捉社会冲突，回来以问题为中心的学术路向，）擅长从社会冲突中发觉和提出问题是社会科学探讨的根本要求；科学回答时代的重大问题是社会科学创新的根本途径；解决社会冲突和问题的实力是衡量社会科学合理性与价值的根本标准。九.联系国际关系的实际，分析“中介”的方法论意义。答：中介理论是唯物辩证法中的一个重要内容,驾驭中介理论,在当前具有以下世界观方法论意义：第一,驾驭中介理论,有助于我们树立唯物辩证法的世界观和运用辩证的思维方式。首先,“要真正地相识事物,就必需把握、探讨它的一切方面,一切联系和‘中介’。其次实行辩证的思维方式,在同一中把握对立,在对立中把握同一,“除了‘非此即彼’,又在适当的地方承认‘亦此亦彼’”。再其次,我们就要学会详细分析和探讨事物之间、冲突的对立面之间联系和转化的条件,

或是利用这些条件协调事物之间的关系,或是促进事物的转化和发展,达到改造世界的目的。其次,中介理论对指导科学的发展具有重要的方法论意义。这突出表现在自然科学之间、社会科学之间、自然科学和社会科学之间的边缘学科。第三,中介理论对于指导我们解决社会主义现代化建设和改革开放中的一系列重大关系问题,

也有重要的方法论意义。在当前社会主义现代化建设和改革开放的实践中,必需处理好一系列重大关系,诸如物质文明建设和精神文明建设的关系,安排和市场的关系,经济发展中稳定协调和速度的关系,生产和消费的关系,科学向干脆生产力转化的关系,等等。这些关系都是对立统一的。由于中介对于维系和协调统一体的存在,促进事物的相互作用和相互转化有重大作用,因此,在处理以上关系时,除了要留意解决冲突双方自身的问题外,还要实行中介方法,努力找出冲突双方相互联系的中介,发挥中介的作用。总之,实行中介方法,留意抓中间环节,是解决社会主义现代化建设和改革开放中面临的许多重大关系问题的一个值得重视的方法。十.世界是过程集合体的思想对于社会科学探讨有何方法论意义？答：世界作为一个过程，首先是指事物的过程，社会的过程，然后才是思想的相识的过程。其基本含义有三：第一，一切事物都是短暂的，不存在任何最终的确定的东西（就物质世界来说）

只有在过程中才能实现对事物的把握我们四周的感性世界决不是开天辟地以来就干脆存在的、始终如一的东西，而是人类世世代代活动的结果，是历史的产物。作为历史过程存在的自然界

现实的世界与抽象的世界。其次，人类社会的发展是一个历史过程。凡是在历史上产生的东西，最终都要在历史上消亡。第三，人的相识也是一个过程相识总是时代的相识，相识的详细性，真理的详细性。实践、相识、再实践、再相识，这种形式，循环往复以至无穷历史不具有最终的性质一样，相识也不具有最终的性质。

社会历史的发展是一个自然历史的过程。可从以下三个方面来把握：社会历史发展过程的主体选择性，社会历史发展过程的客观规律性，社会历史发展过程是合规律与合目的的统一。把事物当做动态过程来理解；要探讨事物发展的各个过程以及每个过程中各个阶段之间的关系，从而发觉规律；理解人类社会的前进性和上升性；深刻理解每一时期人类相识的局限性和相对性，没有“最终解决”和“永恒真理”，反对终极理论。十一.如何坚持历史主义方法，反对历史虚无主义？答：历史的真实包含两个方面的含义：一是历史事务和历史细微环节的真实，二是历史本质和历史规律的真实。我们要把两种真是统一起来，离开了历史事务和历史细微环节的真实，无从发觉历史本质和历史规律，而仅仅相识历史事务和历史细微环节又远远不够，还必需通过历史事务和历史细微环节把握历史本质和历史规律。坚持历史原则，既要反对否定一切的历史虚无主义，又要反对确定一切的历史复古主义，对历史遗产要实行批判继承的科学看法。历史虚无主义思潮的特点：第一，它的一个主要表现就是竭力贬损和否定革命，诋毁和嘲弄中国人民争取民族独立和人民解放而进行的反帝反封建斗争，诋毁和否定我国社会发展的社会主义去向及其宏大成就。其次，以“学术探讨”的面目出现，再“重新评价”、“重写历史”的名义下，做翻案文章，设置“理论陷阱”。第三，有明确的政治诉求。主要表现在：反对四项基本原则这一立国之本，力图扭转现代化建设和改革开放的发展方向。把中国纳入到西方资本主义体系中，最具代表性的是把自由主义说成最好的。历史虚无主义是唯心主义的历史观，它具有明显的缺点：首先，它违反了实事求是的历史探讨的根本原则；其次，违反全面、客观的历史探讨方法；最终，否认和反对阶级分析的历史探讨方法。历史虚无主义思潮的严峻危害：1.历史虚无主义起到消解主流意识形态，起到扰乱人们思想的恶劣作用。2.历史虚无主义被敌对势力达成用于企图西化、分化我国的战略企图。3.历史虚无主义企图从根本上动摇我国的立国之本和强国之路。所以，我们要旗帜显明地反对历史虚无主义，通过摆事实，讲道理揭穿历史虚无主义制造的种种谎言和迷雾，引导广阔人民群众正确相识和对待历史，维护中国革命的宏大历史成果，坚决不移地走中国特色社会主义道路。十二.为什么说“现实的人”是社会历史探讨的动身点？答：社会历史是人们追求自己目的的活动的历史。历史的主体是人，探讨社会历史及其发展规律，不能不探讨人。马克思主义关于人的学说是在批判继承前人特殊是德国古典哲学的人学理论的基础上创立的，坚持从社会生活本身动身理解人，从现实社会惩罚理解人，把人理解为详细的，历史的“现实人”。历史主体是活生生的，现实的人，人才是历史的真正创建者。马克思主义从人的现实活动的视角来理解人，而不是将人看做纯粹的自然物，或将人看做纯主观的存在。马克思主义强调，社会是由“现实的人”构成的，社会历史是“现实的人”的活动过程。因此，要探讨社会，就必需从“现实的人”动身。首先,现实的人是有生命的个体，是有血有肉、有思想感情、有物质需求和精神需求的详细的个人。其次，现实的人是处于现实的社会关系之中的人。现实的个体的人为了生活，就须要与其他现实的个体人结成确定的关系，进行物质生产和其他生产，以满意自己的物质须要和其他须要。再次，“现实的人”是历史的发展的人。现实的人之所以是“现实的”是因为他有物质生活与精神生活须要，而为了满意这些需求，就要进行物质生产等社会实践。同时，马克思把人的本质归结为人与人之间的社会关系，认为社会历史的前提是人，这种人“不是处在某种虚幻的离群索居和固定不变状态中的人，而是处在现实的、可以通过阅历视察到的、在确定条件下进行的发展过程中的人”。十三.在社会科学探讨中为什么要坚持人民群众的立场？答：人民群众是创建历史的确定性力气，主要体现于第一，人民群众是社会物质财宝的创建者。其次，人民群众是社会精神财宝的创建者。第三，人民群众是实现社会变革的确定力气。同时，只有坚持站在人民群众的立场上，才能回答和解决与人民群众根本利益亲密相关的重大理论和现实问题，人民群众普遍关注的热点焦点难点问题，提出科学的、有劝服力的理论分析和对策思索。才能在此基础上，不断把马克思主义普遍真理同发展着的中国实际和时代特征相结合，不断把党带领人民创建的胜利阅历上升为理论，实现理论创新成果的“马克思主义化”。十四.举例说明社会科学探讨中事实描述与价值评价的关系。答：(1）社会科学的探讨对象是人类社会的各种现象。社会现象是由多数个人的有意识有目的的活动构成的，它既有客观事实性的一面，又蕴含着价值的维度，因而，社会科学探讨过程中既须要作出事实认知，又须要赐予价值评价。（2）社会科学探讨的价值评价，既要客观地把握社会自身包含的价值维度，从而具有科学的社会认知功能，又要体现探讨者所属群体的价值取向，从而表现出特定的主体性和价值观。如因价值尺度各异，出现“公说公有理”、“婆说婆有理”。（3）社会现象的“事实描述”，应当依据自己的视察和调查所获得的材料，结合别人已有的调查材料，相互比照，然后去伪存真、去粗取精地加以整理，最终作出描述和推断，坚持“视察的客观性。如格言：几何公理要是触犯了人们的利益，那也确定会遭到反对。（4）在今日这样一个价值多元化的时代，我们尤其须要通过对价值与事实的关系的相识，找到正确评价各种价值观的准绳，正确引领社会思潮。马克思主义的社会科学方法论，要求社会科学探讨把事实与价值、科学认知的真理性与价值评价的合理性有机地统一起来，客观地相识社会的性质和冲突运动，正确地理解并把握人类自身的命运和使命。十五.怎样理解作为社会评价根本标准的生产力标准？答：社会生产力是人类生命活力和实力的集中体现，也是人类自己最大的财宝，构成了整个社会的物质基础。社会生产力的发展，是社会进步的最核心内容，也构成了社会评价的根本标准。第一，社会生产力虽然可以测量或衡量的客观的力气，是“最硬”的社会事实，因而社会认知要把握的最基本的社会事实和社会评价所要依据的最重要的社会价值，都集中在社会生产力这一对象上。但社会生产力同样是一个丰富的系统的概念，包括人们的各种实力特殊是自主自由的创建实力；同时，社会生产力还是一个亲密地关联着社会关系和社会全部权的概念，只有社会生产力为社会生产力为全体社会成员所拥有和驾驭，社会生产力才能获得不断地解放和充分的运用。其次，马克思的唯物史观正是通过对社会生产力的确定并从社会生产力的发展和解放动身，实现了社会认知与社会评价、真理观与价值观的统一。而社会生产力的解放与发展，就