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/秦灭义渠设北地
义渠,就是义渠戎国。提到义渠戎国,必然要说到火葬。
据《墨子·节葬下》记载:“秦之西有仪渠之国者,其亲戚死,聚柴薪而焚之,燻上谓之登遐,然后成孝子。此上以为政,下以为俗,为而不已,操而不择,则此岂实仁义之道哉?此所谓使其习而义其俗者也。"
把这段话译为白话文,即是:在秦国的西部有一个名叫仪渠的国家。在这个国家里,人们死去了亲属,就收拾柴薪将尸体焚烧掉.在焚烧的过程中,如果烟火向上窜升,那么就认为死者的灵魂登上了天界,他们的子孙被人们视为孝子而加以尊敬。火葬,在这个国家作为一项政令来推行,在民间作为一种风俗普遍实行。他们一直是这样做,做的过程中也不分贵贱。有人问:把自己亲人的尸体用火烧掉的行为,难道是仁义的做法吗?答复是肯定的。火烧亲属的尸体,是这里的风俗习惯,这里的人们认为是仁义之举.
这是我国关于火葬的最早记载。仪渠,又可写做义渠,是氐羌的一支。立国于春秋后期到战国时期,地点在今庆阳一带。《括地志》云:“宁、原、庆三州,秦北地郡,战国及春秋时为义渠戎国之地,周先公刘,不宙居之,古西戎也。”
庆城很早就是古代少数民族繁衍生息的福地。周族南迁后,这里居住有鬼方、羌人、戎人等部落,其中戎人部落繁多,部族庞大,大致有义渠戎、大原戎、昆戎、彭戎、犬戎、郁郅戎等。他们在广阔的北方草原上,逐水草而居,过着无拘无束的游牧生活。在诸多戎族部落中,义渠戎最为强大,它不断向周围戎族部落和其他部族发动战争,先后灭掉彭卢、大原、郁郅等戎国,势力大振。到春秋末期,即周敬王二十二年(公元前498年),义渠戎称王,建立了雄居陕甘高原的最有实力的义渠方国,国都即今庆城(众说不一,有待考证).之后一段时期,其国力不断充实,疆域不断扩大,在南至泾水,北到河套,西接崆峒,东至桥山的广大区域内,筑城数百,割据自守,与强盛的虎狼之秦抗衡了数百年。
公元前770年刚刚立国的秦国为了扩充势力,就把它的视野对准了西戎,但秦襄公几次伐戎都失败了。到秦武公时,由于中央集权的加强,势力迅速扩展,先后征服、吞并了绵诸、邶戎、冀戎、翟和貘等戎族。在周贞定王八年(公元前461年),“秦与韩、魏剪灭诸戎,中国无寇患,惟余义渠种。"(见《史记》)为何独留义渠种呢?因为义渠比其他戎国强盛,一时难以灭掉。秦惠文王三年(公元前335年),义渠曾在洛地将秦军打败。公元前331年义渠发生内乱,秦派庶长操带兵前往平定(《史记·六国年表》)。后四年,义渠王向秦屈服称臣(《史记·秦本纪》)。公元前320年秦伐义渠,攻取郁郅(今甘肃庆阳东,《后汉书·西羌传》)。当时义渠虽然已筑有城邑,但仍以畜牧为主要生产方式。秦国对付义渠的策略,就是公孙衍对义渠君所说的:“中国无事于秦,则秦且烧获君之国;中国为有事于秦,则秦且轻使重币而事君之国也。”(《战国策·秦策二》)就是说,秦没有外来威胁时,就对义渠采取烧荒和掠夺财物的办法;秦有外来威胁时,就送重礼给义渠君加以拉拢。公元前318年东方五国合纵攻秦,秦为了拉拢义渠,送给义渠君“文绣千匹,好女百人”。义渠君想到公孙衍对他讲的话,就乘机袭秦,大败秦人于李帛之下(《战国策·秦策二》)。后四年,秦就大举向义渠进攻,取得了徒泾(在河西郡)等25个城(《史记·秦本纪》《后汉书·西羌传》),从此秦在西北地区的势力有了很大扩展.(杨宽《战国史》)
绵延不断的战事,并没有剪除秦国的心腹大患,这不能不说明义渠国的强悍;《史记·匈奴传》记载:“秦昭王时,义渠戎王与宜太后乱,有二子.宣太后诈而杀义渠戎王于甘泉(又称林光宫,今陕西淳化县北),遂起兵伐残义渠。于是秦有陇西、北地、上郡,筑长城以拒胡。”是说周赧王四十三年(公元前272年),秦国由宣太后出面,在甘泉宫设宴,招待义渠国王。义渠国王毫无戒备,贸然去赴宴。在饮宴之中,伏兵起;杀义渠王。秦国密杀义渠王之后,乘义渠国中无备,立即派兵攻伐义渠国。义渠国中既无人主事又无必要的准备,很快被秦国灭掉了,义渠戎国疆域归人秦国的版图之中。不久,秦始皇嬴政攻灭六国,统一了全中国,将全国划分36个郡。在义渠戎国的旧地,设北地郡;在北地郡之下,又设立义渠县,统管义渠戎国的旧地。
北地郡,既是义渠戎国的旧地,又是防守北部匈奴和屏障国都咸阳的重地,秦始皇十分重视。“二十七年,始皇巡陇西、北地,出鸡头山,过回中.”在他巡视了北地郡之后的五年,即三十二年,由公子扶苏监军,派大将蒙恬将兵30万众,北逐戎狄还驻庆阳,监修长城和驰道.现在,庆阳还留有秦长城和秦驰道的遗址。三十七年二月,秦始皇携少子胡亥出游,崩于半路中。胡亥与中军府令赵高、丞相李斯密谋,伪造秦始皇生前书信,赐公子扶苏与蒙恬死。扶苏仁孝,不辨书信真伪自杀;蒙恬不服,进行上诉,不准,蒙恬被杀于阳周县,即现今庆阳市的正宁县罗川。胡女即位,不到两年,便被陈胜、吴广的起义军所攻灭。
义渠由一个戎人部落逐渐发展壮大成为一个方国,最后被强秦吞并,前后绵延五百多年的时间,尤其在与中原王朝的长期并存中,既有政治文化的交流,又有民族精神的碰撞;对庆城以及周边地区的发展产生过巨大的影响。但在所有能看到的汉文史籍中,对它的记载却少得可怜,而近人的一些考证又众说纷纭,甚至对其国都所在地都无法确定.其治国理政的史料,我们只能从史书上关于“春秋五霸"之千的秦穆公和义渠国使臣由余的一段对话中,见其端倪。义渠王派由余出使于秦,秦穆公向由余问及戎闰治国之道。由余说:戎夷治国,“上含淳德以遇其下,下怀忠信以事其上,一国之政犹一身之政。不知所以治,此真圣人之治也。”这些虽属外交辞令,其中不乏诡辩之道和褒誉之色,但至少可以说明义渠虽属戎国,仍是讲求以德取信于民的。由此可见周人造风对其治国理政的重要影响,这或许就是它能绵延五百多年的原因所在。从社会性质看,义渠戎国属军事民主制向国家形态过渡阶段,其内部保留着浓厚的宗法氏族制度和部落组织制度。所以,由余说:“国之大事,在祀与戎",就是说,国王的主要职责只是主持祭祀和军事。
“千古兴废事,滚滚东逝水",两千多年前的义渠戎国和北地郡早已不复存在,2000多年的封建王朝已灰飞烟灭,流传下采的仅是火葬制度.火葬,以其卫生、省钱、省事、省地、省木材而为国家所提倡,成为土葬、火葬、水葬、野葬、天葬五种埋葬之法中最广为流传的、最为普遍的丧葬方式.
庆阳历史悠久,夏、商时称鬼方,为周先祖公刘邑地。西周时称北豳.春秋战国为戎狄之地,曾属义渠戎国。秦昭王三十五年(公元前272年),秦灭义渠戎国,置北地郡,沿至汉、晋.南北朝西魏时改置朔州,辖彭阳(今西峰区境内)、阳周(今正宁县境内)、豳州赵舆郡、定安县、襄乐郡、襄乐县、独乐县(同属今宁县境内),北周时废弃.隋开皇十六年(公元596年)置庆州,炀帝大业年间改为弘化郡,辖合水、马岭、华池、归德、洛源、弘化、弘德7县,唐初复为庆州,后改安化郡、顺化郡,乾元初(公元758年)置庆州、并升安定军,统辖顺化、合水、乐蟠、马岭、同川、华池、延庆、怀安、洛源、方渠10县;与分设的宁州(辖彭原、彭阳、安定、襄乐、真宁5县)、原州(辖今镇原及平凉部分地区)均属陕西关内道。五代梁时改为武静军,后又复为庆州,辖顺化、同川、彭原、乐蟠、华池(今合水县境内),通远(今环县境内)、真宁(今正宁)、安定、定平、襄乐、宁州(今宁县境内)、通远军等8县1州1军。宋太祖建隆元年(公元950年)置庆州团练,属陕西路;乾德初复置庆州,庆历元年(公元1041年)改称环庆路;政和七年(公元1117年)升庆阳军节度,宣和七年(公元1119年)改为庆阳府,辖安化、合水、彭阳3县,与分设的环州、宁州同属永兴军路,原州(今镇原)属秦风路。金初改庆阳为安国军,旋改定安节度;皇统二年(公元1142年)置庆原路总管府,庆、环、原、宁4州同属庆原路.元、明时期仍为庆阳府。明时隶属陕西布政司,并增庆阳卫,辖宁州及安化、合水、环县、真宁4县。清康熙四年分隶甘肃布政司,雍正五年(公元1728年)裁卫归并郡县,统辖1州4县,即宁州、安化、合水、真宁和环县.ﻫ民国2年(公元1913年)废府制,归属陇东道(后改属泾原道);16年(公元1927年)废道,改隶泾原行政区。民国24年(公元1935年)甘肃省在西峰分设第三区行政督察区,辖庆阳、环县、合水、镇原、宁县、正宁6县.ﻫ辛亥革命以后,废除了清代的府、州、厅制。民国初期实行省、道、县三级制.民国元年(公元1912年),甘肃共设7道,下辖77县,即兰山道(治皋兰县,清兰州府地)、宁夏道(治宁夏县,清宁夏府地)、西宁道(治西宁目,清西宁府地)、泾原道(治平凉县,清平凉、秋阳府、泾州、固州、化平川厅地)、渭川道(治天水县,清秦、阶二州地)、安肃道(治酒泉县,清肃州、安西二州地)、甘凉道(治武威县,清甘、凉二州地)。1914年,改省的长官民政长(民国初期称都督)为巡按使,道的长官道尹为观察使(后改称道尹),次年,又改巡按使为省长。北伐战争以后,民国16年(1927年),废除道的建制,改县的行政长官知事为县长。随着军阀混战局面的结束,国民党政府对行政制度作了一些调整。1928年,划甘肃西宁道属之西宁、大通、乐都、循化、贵德、巴燕、湟源等7县,另建青海省;同时划甘肃宁夏道属之定夏、宁朔、灵武、盐池、平罗、中卫、金积、豫旺(原镇戎县,今固原县)等8县和宁夏护军使所辖的阿拉善额鲁特、额济纳土尔扈特2部地,成立宁夏省。区划调整分置以后,甘肃省辖64县,1929年增置到68县,增设了永靖(1929年析临夏县地设置)、和政(1929年析临夏、临洮县地置)、康县(1928年析武都县地置永县,后改康县)等县.后来,在少数民族地区原设拉卜楞设治局(1926年析循化县地设置,1928年改为夏河县)、康乐设治局的基础上,又陆续增置洮西设置局(1932年置)、卓尼设治局(1937年置)、肃北设治局(1938年置)。从1934年开始,甘肃省在县的行政建制之上,又新设立行政督察专员,作为省的辅助机关。这是国民党发动反共反人民的内战的产物,其目的在于推行和强化法西斯
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