2023年教师资格之中学综合素质精选试题及答案二

2023年教师资格之中学综合素质精选试题及答案二

单选题（共50题）1、当选定文件或文件夹后，不将文件或文件夹放到“回收站”中，而直接删除的操作是()A.按Delete(Del)键B.用鼠标直接将文件或文件夹拖放到“回收站”中C.按Shift+Delete(Del)键D.用【我的电脑】或【资源管理器】窗口中【文件】菜单中的删除命令【答案】C2、依据《中华人民共和国未成年人保护法》，依法设置的专门学校（）A.由公安机关进行管理B.由司法部门进行管理C.由教育行政部门进行管理D.由地方人民政府进行管理【答案】C3、作家方方笔下的七哥(出自《风景》)有下列著作中哪一个人物的影子()A.《红与黑》于连B.《呼啸山庄》希斯克利夫C.《简-爱》罗切斯特先生D.《当代英雄》毕巧林【答案】A4、小赵从历史辨析栏目中下载了四句话，请你帮他找出与历史事实相符合的一句()A.春秋时，有人在野外行走，带着司南辨识方向B.秦朝时，有人在纸上书写一种小篆字体C.西汉时，有人用活字排版《伤寒杂病论》D.唐朝时，有人使用火药武器同阿拉伯人交战【答案】D5、下列选项中，说法不正确的是()。A.满族主要分布在中国东三省，以黑龙江最多B.蒙古族主要分布在内蒙古自治区C.壮族是人口最多的少数民族D.云南是少数民族数量最多的省份【答案】A6、下列各组成语中，“差”的意义与读音相同的一组是()A.差之毫厘参差不齐差三落四B.鬼使神差钦差大臣应付差事C.一念之差南北之差毫无差别D.屡出差错听候差遣差强人意【答案】B7、作家方方笔下的七哥（出自《风景》)有下列哪一个人物的影子？（）A.《红与黑》于连B.《呼晡山庄》希斯克利夫C.《简*爱》罗切斯特先生D.《当代英雄》毕巧林【答案】A8、蚊龙号载人潜水器在南中国海中进行了多次下潜任务，在2012年6月27日最大下潜深度超过（）。A.5000米B.6000米C.7000米D.8000米【答案】C9、按测验的目的分类可分为诊断性测验、终结性测验和()。A.形成性测验B.个别测验C.人格测验D.常模参照测验【答案】A10、侵犯未成年人隐私，构成违反治安管理行为的，由公安机关依法（）。A.责令改正B.处以罚款C.给予行政处罚D.刑事处罚【答案】C11、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是哪个学派的思想（）A.儒家B.道家C.墨家D.道教【答案】A12、“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”这种观点给当今教育的启示是()A.教学相长，相互尊重B.乐教善教，讲究教法C.严于律己，为人师表D.有教无类，教书育人【答案】A13、地西泮经体内代谢，其结构3位羟基化引入羟基，极性增大，安全性更高的药物是A.去甲西泮B.替马西泮C.三唑仑D.氯丙嗪E.文拉法辛【答案】B14、教师职业的基本要求是()A.爱国守法B.爱岗敬业C.关爱学生D.终身学习【答案】A15、在Excel中，下列选项与公式“=sum（A1：A4）”等值的是（）。A.SUM（A1+A4）B.SSUM（A1*A2*A3*A4）C.SUM（A1/A4）D.SUM（A1+A2+A3+A4）【答案】D16、应当从国家基本药物目录中调出的药物是A.含有国家濒危野生动植物药材的药品B.人工饲养或栽培的动植物药材C.维生素、矿物质类药品D.根据药物经济学评价，可被成本效益比更优的品种所替代的药品【答案】D17、在学习完苏轼的《水调歌头~明月几时有》后，教师让学生找出几句描写月的诗句。下列不正确的一项是()。A.人逢喜事精神爽，敢教日月换新天B.大漠沙似雪，燕山月如钩C.明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉D.可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓【答案】A18、古罗马诗人何瑞斯写道：这个人很快乐也只有他能快乐，因为他能把今天，称之为自己的一天；他在今天里能感到安全，能够说：不管明天会怎么糟，我已经过了今天。人们也许总是幻想着天边一座奇妙的玫瑰园，却忘了欣赏放在我们窗口的玫瑰。人就是这样，人性真的很可怜，悲哀。A.人性的贪婪遮蔽了人们发现快乐的双眼B.珍惜现在所拥有的，可以感受到更多的快乐C.现实中的快乐比遥不可及的梦想更加可贵D.只有理解了快乐的真谙才能体会到今天的宝贵【答案】B19、大数学家华罗庚在初中时期，数学成绩非常差，他的数学老师跟全班同学说：“如果将来有一个人没有出息，那个人一定是华罗庚。”之后华罗庚通过自己的努力成为了著名的数学家。案例中的数学老师违背了（）的学生观。A.学生是独特的人B.学生是发展中的人C.学生是具有独立意义的人D.学生在教育教学中的主导地位【答案】B20、根据《中小学班主任工作规定》，下列哪一项不属于选聘班主任时应对教师进行的考查范畴?()A.作风正派，心理健康，为人师表B.热爱学生，善于与学生、学生家长及其他任课教师沟通C.爱岗敬业，具有较强的教育引导和组织管理能力D.具有多年的教学经验【答案】D21、“为了发展教育事业，提高全民族的素质，促进社会主义物质文明和精神文明建设，根据宪法，制定本法。”此处的本法指()A.《中华人民共和国教育法》B.《中华人民共和国教师法》C.《教师资格条例》D.《中华人民共和国义务教育法》【答案】A22、鸡蛋一般不能洗了以后存放，是因为（）。A.易被细菌侵入变坏B.易变软C.易破D.会带走鸡蛋中的养分【答案】A23、公元前138年，()出使西域，开拓了汉朝通往西域的南北道路，被称为“凿空之旅”。A.班超B.班固C.郑和D.张骞【答案】D24、以下选项中由国务院制定的是()A.《中华人民共和国宪法》B.《中华人民共和国义务教育法》C.《教师资格条例》D.《中华人民共和国教育法》【答案】C25、“关心每个学生，促进每个学生主动地、生动活泼地发展．尊重教育规律和学生身心发展规律，为每个学生提供适合的教育。”这句话在《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010～2020年)》中所体现的工作方针是()A.优先发展B.育人为本C.提高质量D.促进公平【答案】B26、按照我国《义务教育法》实施细则的规定，实行助学金制度的具体办法，由()级人民政府规定。A.省B.国家C.县D.市【答案】A27、()是提高应用文写作质量和行文效率，以及增强权威性和约束力的重要保证。A.真实性B.时限性C.实用性D.程式性【答案】D28、下列历史事件按时问排序排列正确的一组是（）。A.戊戌变法—马关条约—五四运动B.郑和下西洋—戚继光抗击倭寇—郑成功收复台湾C.张衡发明地动仪—诸葛亮写《出师表》—张骞出使西域D.虎门销烟—甲午中日战争—第一次鸦片战争【答案】B29、()是“以人为本”的实现准则。A.教育公正B.全面发展C.和谐发展D.终身教育【答案】B30、列入国家基本药物目录药品的条件不包括A.《中华人民共和国药典》收载的品种B.国家基本医疗保险药品目录中的品种C.国家卫生健康部门、药品监督管理部门颁布药品标准的品种D.具有多家药品生产企业生产的品种【答案】B31、能直接证明门捷列夫元素周期表理论正确的是()A.伦琴发现放射现象B.居里夫人发现镭C.道尔顿的成就D.林奈的成就【答案】B32、在Excel工作表中，单元格D5中有公式“=MYMBMYM2+C4”，删除第A列后C5单元格中的公式为（）。A.=MYMAMYM2+B4B.=MYMBMYM2+B4C.=MYMAMYM2+C4D.=MYMBMYM2+C4【答案】A33、《第二十二条军规》的作者是（）。A.马尔克斯B.萨特C.加缪D.约瑟夫*海勒【答案】D34、桂老师专门找朱松谈话,告诉他：“你这段时间虽然学习效果不太好,但比以前刻苦多了，只要你改进学习方法，会有明显进步的。”桂老师的做法()A.有利于激发朱松的学习动力B.不利于保护学生的自尊心C.有利于激发朱松的合作意识D.不利于发展学生的个性【答案】A35、对于鲁迅《风筝》的导人语，下列哪一项不正确()。A.课前播放歌曲《三月三》，创设情境，导入新课B.多媒体显示清代高鼎的《村居》，导入新课C.让学生讨论风筝的相关话题，先激发其兴趣，进而导入新课D.直接讲授有关风筝的知识，接着进入正课【答案】D36、教师成长与发展的最高目标是()。A.特级教师B.教学熟手C.优秀班主任D.专家型教师【答案】D37、晓甜上课经常开小差，有时还不交作业。乔老师发现她喜欢写作，就经常在班上表扬她作文写得好，还经常给她推荐阅读书目，慢慢地，晓甜开始信赖乔老师。学习也认真起来。乔老师的做法体现的教师关怀特点是（）。A.非对等性B.可互换性C.方法性D.形式性【答案】C38、若在Excel数值单元格中出现一连串的“###”符号，希望正常显示则需要（）。A.重新输入数据B.调整单元格的宽度C.删除这些符号D.删除该单元格【答案】B39、下面有关文学常识的说法有误的一项是（）。A.陆游、苏轼、李贺、辛弃疾都是我国宋代著名的爱国主义诗人或词人B.表现爱国诗人杜甫忧国忧民情思的诗篇有《春望》《茅屋为秋风所破歌》等C.范仲淹在《渔家傲》中表达思乡报国之情的句子是“将军白发征夫泪”D.“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这一名句出自爱国诗人文天祥的《过零丁洋》【答案】A40、学校派李老师带学生去电影院看电影，出来时由于电影院门口路灯昏暗，学生不小心从楼梯上摔倒，头部严重受伤，应该为此事故负责的是()A.学校B.李老师C.李老师和电影院D.李老师和学校【答案】A41、县级以上人民政府及其教育行政部门不得以任何名义()公办学校的性质A.变更B.调整C.改变或者变相改变D.改变【答案】C42、中国半殖民地半封建社会开始于（）A.鸦片战争B.《马关条约》C.《辛丑条约》D.百日维新【答案】A43、为了改变课程实施过于强调接受学习、死记硬背、机械训练的现状，新课改所倡导的学习方式是()。A.自主学习、探究学习、合作学习B.自主学习、探究学习、发现学习C.创新学习、探究学习、合作学习D.创新学习、发现学习、意义学习【答案】A44、找规律填数字是一个很有趣的活动，特别锻炼观察和思考能力。将选项中的数填入“8、10、20、32、（）、88”空缺处，符合该组数字排列规律的是A.50B.52C.54D.56【答案】C45、北斗卫星导航系统是中国自主研发、独立运行的卫星导航系统，已成功应用于测绘、电信、交通、减灾等诸多领域，产生了显著的经济效益和社会效益。下列关于"北斗卫星导航系统"的表述中，不正确的是（）A.尚未正式进入民用市场B.具有定位和通信双重功能C.定位精度正在不断地提高D.已覆盖中国本土的全部区域【答案】A46、下列选项完全匹配的是（）。A.藏族：青稞，盐巴茶，天葬，女儿节B.维吾尔族：馕，抓饭，哈达，开斋节C.傣族：竹筒饭，酥油茶，孔雀舞，泼水节D.蒙古族：马奶酒，手扒肉，马头琴，白月节【答案】D47、医生在要求患佝偻病的小孩补充钙质的同时，还要求小孩经常到户外活动，多晒太阳．这样可以使人体产生一种能促进钙质吸收的维生素，这种人体自身能够合成的维生素是（）。A.维生素AB.维生素BC.维生素CD.维生素D【答案】D48、某教师衣着邋遢，不讲个人卫生，他认为教师课教好就行了。该教师的言行违反了哪一条教师职业道德规范()A.教书育人B.为人师表C.严谨治学D.爱岗敬业【答案】B49、“获指标逾期不买车”该受罚吗既然无法保证市民在多长时间内参加摇号一定能摇到，那么就没有理由对__________的市民予以惩罚，这是一个基本的公平。更何况，大到国家政策尚且可能__________，普通家庭因为种种原因而临时改变购车计划，凭什么就得挨罚呢A.未雨绸缪朝令夕改B.防患未然反复无常C.居安思危变幻莫测D.临渴掘井变化多端【答案】A50、()是提高应用文写作质量和行文效率，以及增强权威性和约束力的重要保证。A.真实性B.时限性C.实用性D.程式性【答案】D大题（共10题）一、李老师是八年级（三）班的班主任，班级日常工作非常繁重，但是他仍然坚持认真备课、上课，按时批改作业，对工作从不敷衍塞责。同时，李老师还挤出时间加强业务学习，大胆探索新的教学模式，不断提高专业素养。教学中，他发现有的学生学习很用功，但课堂上主动性不够，不善于表达自己的想法。于是，李老师就组织演讲比赛、口语交际训练等活动，激发学生的积极主动性。提高他们的人际交往能力。这一做法取得了良好的效果。问题：请结合材料，从教师职业道德的角度，评析李老师的做法。（14分）【答案】李老师的行为践行了教师职业道德规范中的“爱岗敬业”“终身学习”“教书育人”的要求，值得我们学习。（1）李老师的行为践行了教师职业道德规范中的“爱岗敬业”的要求。“爱岗敬业”要求教师勤恳敬业，对工作高度负责，认真备课上课，认真批改作业，认真辅导学生，不得敷衍塞责。虽然班级日常工作非常繁重，但是李老师仍然坚持认真备课、上课，按时批改作业，对工作从不敷衍塞责，践行了教师职业道德规范中的“爱岗敬业”的要求。（2）李老师的行为践行了教师职业道德规范中的“终身学习”的要求。“终身学习”要求教师潜心钻研业务，勇于探索创新，不断提高专业素养和教育教学水平。李老师挤出时间加强业务学习，大胆探索新的教学模式，不断提高专业素养，践行了教师职业道德规范中的“终身学习”的要求。（3）李老师的行为践行了教师职业道德规范中的“教书育人”的要求。“教书育人”要求教师循循善诱，诲人不倦，因材施教；培养学生良好品行，激发学生创新精神，促进学生全面发展。李老师发现有的学生缺乏学习的主动性，不善于表达，因此组织各种活动，提高学生的主动性和人际交往能力，践行了教师职业道德规范中的“教书育人”的要求。二、材料：最近偶然看《红楼梦》，书中讲到有个丫鬟很喜欢陆放翁的两句诗："重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多"，林黛玉却对她说："这种诗千万不能学，学作这样的诗，你就不会作诗了。"黛玉又说："你应当读王摩诘、杜甫、李白跟陶渊明的诗。每一家读几十首，或是一两百首，得了了解以后，你会懂得作诗了。"这一段话讲得很有意思。放翁这两句诗，对得很工整。其实则是字面上的堆砌，而背后没有人。若说它完全没有人，也不尽然，到底该有个人在里面。这个人，在书房烧了一炉香，帘子不挂起来，在那里写字，或作诗。有很好的烟台，磨了墨，还没用。则是此诗背后原是有一人，但这人却教什么人来当都可，因此人并不见有特殊的意境与特殊的情趣，这就算做俗，高雅的人则不尽然，应有他一番特殊的情趣和意境。此刻先拿黛玉所举三人王维、杜甫、李白来说，他们恰巧代表了三种性格，也代表了三派学问。王摩诘是释，是禅宗。李白是道，是老庄。杜甫是儒，是孔孟。禅宗常讲"无我、无住、无着"。后来人论诗，主张要不著一字，尽得风流。但作诗怎能不著一字，又怎能不著一字而尽得风流呢?我们可选摩诘一联句来作例。这一联是大家都喜欢的：雨中山果落，灯下草虫鸣。此一联拿来和上引放翁一联相比，两联中都有一个境，境中都有一个人。放翁一联的境中人如何，上面已说过。现在且将摩诘这一联。在深山里有一所屋，有人在此屋中坐，晚上下了雨，听到窗外书上果给雨一打，朴朴地掉下。草里很多的虫，都在雨下叫。那人呢?就在屋里雨中灯下，听到外面山果落，草虫鸣，当然还夹着雨声。这样一个境，有情有景，拿来和陆联相比，便知一方是活的动的，另一方却是死而滞的了。这一联中重要字面在"落"字和"鸣"字。在这两字中透露出天地自然界的生命气息来。大概是秋天吧，所以山中果子都熟了。给雨一打，禁不起在那里朴朴地掉下。草虫在秋天正是得时，都在那里叫。这声音和景物都跑进这屋里人的视听感觉中。那坐在屋里的这个人，这是顿然感到此生命，而同时又感到此凄凉。生命表现在山果草虫身上，凄凉则是在夜静的雨声中。我们请问当时作这诗的人，他碰到那种境界，他心上感觉到些什么呢?我们如此一想，就懂得"不著一字尽得风流"这八个字的涵义了。正因他所感觉的没讲出来，这是一种意境。而妙在他不讲，他只把这一外境放在前边给你看，好让读者自己去领略。若使接着在下面再发挥了一段哲学理论，或是人生观，或是什么杂感之类，那么这首诗就减了价值，诗味淡了，诗格也低了。但我们看到这两句诗，我们总要问，这在作者心上究竟感觉了些什么呢?我们也会因为读了这两句诗，在自己心上，也感觉出了在这两句诗中所涵的意义。这是一种设身处地之领悟。亦即所谓欣赏。我们读上举放翁那一联，似乎诗后面更没有东西，没有像摩诘那一联中的情趣与意境。摩诘诗之妙，妙在他在对宇宙人生抱有一番看法，他虽没有写出来，但此情此景，却尽已在纸上。这是作诗的很高境界，也可说摩诘是由学禅而参悟到此境。（摘编自钱穆《中国文学论丛》）问题：（1）为何黛玉认为不能学"重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多"这样的诗?请结合文本，简要概括。（2）文章认为"雨中山果落，灯下草虫鸣"体现了王维怎样的作诗境界?请简要分析。【答案】（1）为何黛玉认为不能学“重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多”这样的诗请结合文本，简言概括。因为这两句诗知识只是字面上的堆砌，并没有特殊的意境与特殊的情趣。[解析]文章第二段中，作者认为放翁这两句诗,对得很工整。其实则只是字面上的堆砌，背后的人是一个可有可无的人物，并不见有特殊的意境与特殊的情趣。这就算做俗，高雅的人则不然，应有他一番特殊的情趣和意境。（2）文章认为“雨中山果落，灯下草虫鸣。”体现了王维怎样的作诗境界请简要分析。王维的诗歌有情有景，鲜活生动。“落”和“鸣”字透出天地自然的生命气息，富有听觉和画面感。生命力表现在山果草虫身上，凄凉之感则是表现在夜静的雨声中。背后的意境深刻，不用写明，却能令人深刻体会，即“不著一字尽得风流”。王维并没有直白的叙述描写出对宇宙人生的看法。读者却能感受到透过诗句感受到，这是王维作诗的极高境界，也可说摩诘是由学禅而参悟到此境。[解析]文章倒数两段中，作者分析王维的诗句，深入浅出，指出王维做诗的情趣和意境。三、《学记》中说到“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。”新课程改革也提出要加强学生的自主学习，鼓励学生主动思考。教师不仅要把知识传授给学生，而且要指导学生学会自学，也就是教学生“渔”，而不是送给学生“鱼”。请以“教学中要留给学生思考的余地”为话题，结合自身教育实践经验作文。除诗歌外文体不限，要求不少于800字。【答案】首先，通过阅读材料，考生应能够把握主题思想，教学中要留给学生思考的余地，也就是说在教学中教师要注意运用启发式教学，加强学生的自主学习能力，教会学生学习的办法，促进学生思维能力的发展。其次，根据主题思想，构思文章整体框架，要能够提出自己的见解，比如，如何在课堂教学中激发学生的主动性，结合自身经验，阐述成功的教学实施过程，然后写出总结及反思。最后，不论什么文体，都要注意字。四、材料：大学毕业后，曲老师到一所农村中学当历史老师，至今已有八年了。在此期间，有的同事调到条件更好的学校去了，有的则步入了职业倦怠期，有几所条件更好的城区学校想引进他，但他总是拒绝说：“我从小在农村长大，明白农村孩子也需要良好的教育，这里的孩子离不开我。”为了成为一名优秀的历史老师，曲老师经常翻阅各种期刊杂志，以及时了解历史学科的新信息，他还经常向经验丰富的教师学习，为了提升自己分析和解决问题的能力，曲老师不断学习科学研究方法，并运用这些方法解决了一些教学问题。曲老师说：“台上一分钟，台下十年功，当教师仅靠大学时代所学的知识远远不够。”他坚持每天至少进行一个小时的阅读，多年来从未间断过，他的阅读范围很广，除了研读历史领域的经典著作之外，他还广泛学习法学、地理学、社会学、美学等各个领域的知识。问题：请结合材料，从教师观的角度，评析曲老师的行为。(14分)【答案】五、阅读下面的材料，按要求作文。一株小草生长在田里，和水稻混杂在一起。一位老农看见这株小草，马上把它连根带叶地拔了起来，对身后的儿子说：“这种草最讨厌，它同水稻争肥料，而且生长得又快，只要留下一节根，就会重新长出来，所以我们叫它‘荒田根草’。”说着，就把小草狠狠地抛到大路上，准备把它晒干。这时，恰巧有个园艺家走过，看见了这株小草，马上把它带回了城里，种在公园里的一块大空地上，每天浇水施肥。为了防止它被游人踩死，园艺家叫工人在小草四周围起了篱笆，插上牌子，上面写着：爱护草地，严禁践踏!园艺家还对工人说：“这种草生长快，不容易死，不久就是一大片，所以我们叫它‘地皮草’。”？综合上述材料所引发的联想和感悟，写一篇论说文。要求：用规范的现代汉语写作；角度自选，立意自定，标题自拟；不少于1000字。【答案】成长的引路者——因材施教“荒田根草”到“地皮草”的蜕变是因为它遇见了伯乐，因材施教的智者——园艺家。园艺家知道这种草长得快，容易活，所以才将它带到城里用于绿化。这是草坪最终得以形成的重要原因。在小草身上起作用的“因材施教”，在人身上同样适用。韩愈的《师说》有云：“师者，所以传道受业解惑也。”然而在成长的道路上，教师和家长不仅要将所学知识和技能传授给学生，更应该成为学生成长道路上的引路人，注重因材施教，使学生得到更好的发展。孔子的弟子子路和冉有在政治方面都颇有成就。有一次，子路问孔子：“听到了好的事情就马上实行吗”孔子回答：“不行，有父兄在世，怎么能听到了就马上实行呢!”然而，当冉有去问同一个问题时，孔子就很肯定地回答说：“听说了就要实行!”在一旁的公西华听到后大惑不解，孔子说：“冉有比较懦弱，所以我就鼓励他，推他走快一点儿；而子路个性好胜，所以我就有意抑制他，让他缓和一些。”孔子的因材施教果然使子路、冉有受益终身。在达尔文小的时候，他的父亲希望他能像自己一样，成为一名优秀的医生。但是在得知自己的儿子并不热爱医学，而是热心于生物研究时，他并没有强迫儿子学医，而是尊重儿子的天性和爱好，尊重儿子的选择，因材施教，终于铸就了达尔文的成功。在教学中，教师只有因材施教，发展学生的个性，才能更好地挖掘学生的价值。教师只有客观地分析学生的潜能，才能帮助学生实现飞跃。每个学生的先天条件不同，个人爱好不同，目标和愿望不同，因此不能采用模式化的教育方式。让热爱文学、醉心于诗词歌赋的文学少年整天沉浸在物理、化学艰涩难懂的公式中，让精于严密推理的明日科学家整天哼吟散文长诗，只会把一个个精英之材扼杀在摇篮中。有一篇文章曾写道：“不是任何竹子都能做成笛子，太嫩的竹子质地过于松软，无法吹出悠扬的笛声来。但它们不是没有用了，它们还可以发挥自己柔性强的特点，用作编竹席的材料!”倘若非要用嫩竹做笛子，想必是费力不讨好。作为教师，我们也应当辩证客观地看待学生，发挥学生的优势，弥补学生的不足，因材施教，而不是用一个模板育人办事。只有因材施教，才能突出每位学生的个性，使其成为不同领域中的“爱因斯坦”“毕加索”，而不只是一个为学而学的学生!注重因材施教，给学生发展的自由和想象的空间，根据他们的兴趣和特长予以相应的教育，从而促进他们更好地发展。发挥自己的优势，展现自己的个性。因材施教，让每一个学生的潜能都得到充分发挥；扬长避短，让他们都成为自身领域的“佼佼者”。六、根据《故宫》片段回答问题：“紫禁城”这个名字就和中国古代哲学和天文学有关。中国人认为“天人感应”和“天人合一”。因此故宫的结构是模仿传说中的“天宫”构造的。古代天文学把恒星分为三垣，周围环绕着28宿，其中紫微垣(北极星)正处中天，是所有星宿的中心。紫禁城之紫，就是“紫微正中”之紫，意为皇宫也是人间的“正中”。“禁”则指皇室所居，尊严无比，严禁侵扰。故宫房屋有9999间，每个门上的铜门钉也是横竖9颗。这种奇特的数字现象和古代中国人对数字的认识有关。古代人认为“9”字是数字中最大的，皇帝是人间最大的，所以必须用对应的“9”。“9”的谐音为“久”，意为“永久”，所以又寓意为江山天长地久，永不变色。故宫里建筑的名称，都有“仁”“和”“中”“安”等字，如天安门、太和殿等，这些字所代表的意义是中国儒家思想的核心，即“中正”“仁和”，突出了传统的儒家理念。皇帝、皇后居住的乾清宫、交泰殿、坤宁宫的名字也和儒家经典《易经》有关。《易经》说，“乾”象征“天”，代表“男”；“坤”象征“地”，代表“女”；中间的“泰”意为“平安、畅通”，整个意思即为“天地交泰”，暗示帝后关系和谐，再加上“清正”“宁静”，把一个皇宫生活想象得异常美丽。故宫里的颜色也有深奥的寓意。故宫多用黄色琉璃瓦，室内的颜色也多为黄色，乾清宫的布置尤其突出。这种用法来源于古代经典《尚书》中的五行说。古人认为世界由“金、木、水、火、土”五行构成，五种元素相生相克，世界因此变化不定。“黄色”代表“土”，土是万物之本，皇帝也是万民之本，所以皇宫多用黄色。问题：(1)“紫”代表什么?“禁”代表什么?(2)“紫禁城”的含义指什么?【答案】(1)紫禁城之“紫”，就是“紫微正中”之紫，意为皇宫也是人间的“正中”。“禁”则指皇室所居，尊严无比，严禁侵扰。“紫”字是指紫微星垣，代称皇帝。(2)因为天上恒星中的三垣，紫禁垣居中央，太微垣、天市垣陪设两旁。古时候认为天皇应住在天宫里，天宫又叫紫微宫。人间的皇帝自诩为天子。“太平天子当中坐，清慎官员四海分”，所以紫微星垣代称皇帝，又因为皇帝居住的内城严禁黎民百姓靠近，所以又叫“紫禁城”。七、师旷是我国古代著名的音乐家。一天，师旷正为晋平公演奏，忽然听到晋平公叹气说：“有很多东西我还不知道。可我现在已70多岁，再想学也太迟了吧!”师旷笑着答道：“那您就赶紧点蜡烛啊。”晋平公有些不高兴：“你这话什么意思求知与点蜡烛有什么关系答非所问!你不是故意戏弄我吧”师旷赶紧解释：“我怎敢戏弄大王您啊!只是我听人说，年少时学习，就像走在朝阳下：壮年时学习，犹如在正午的阳光下行走；老年时学习，那便是在夜间点起蜡烛小心前行。烛光虽然微弱，比不上阳光，但总比摸黑强吧。”晋平公听了，点头称是。请从教育角度立意．写一篇文章。要求：用规范的现代汉语写作。自定立意，自拟题目，自选文体，不少于1000字。【答案】材料通过师旷和晋平公讨论“人到晚年，是否需要学习”的故事，引发了我们对“学习态度”和“学习时间”的思考，体现出“活到老，学到老”的主题。故事中师旷在劝诫晋平公学习的同时，也是在启示我们当代的教师，要不断学习，将有限的生命投入到无限的学习中去。因为教学需要输入新鲜血液，只有将社会上、国际上最新、最热的知识不断地传授给学生，才能真正帮助学生应对这个飞速变化的社会。考生可从“终身学习”的重要性进行论述，运用名人名言作道理论证，列举一些正面事例作举例论证。八、阅读下面的文章，按要求回答问题。野艾史小溪多风而温馨的春天一过，陕北高原便进入漫长的干旱季节。高原在热浪中沉重地喘息，可野艾还是在这季节蓬蓬勃勃地生长起来了。野艾，亦叫艾蒿，野生在田畔、沟壑、荒坡、路边及那些潮湿的河谷洼地，陕北高原广阔纵横的土地上，到处遍布着这种多年生草本植物。迈着散漫的步子，你走过田畔、山坡和荒野，立刻会感到空气中流荡着清新的苦香。风顺着山谷舒卷地自由自在地弥漫，你不由得停下脚步，掐一枝野艾，闻闻，会像第一次才发现似的小声叫出声来：呀，好香!然后，把它轻轻放在手中珍爱地搓揉着，流连忘返地在那儿久久徜徉。这是和奇花异卉不同的一种独具风流的苦香。高原上的农人们和野艾有着相濡以沫的感情，他们祖祖辈辈一遍一遍重复着那些与野艾有关的古老浓郁的风俗和那些充满神奇奥妙的事情。初夏的端阳节，野艾仅一尺来高，还带着春天的鲜嫩、水灵，细长的羽状叶片披一层银灰色柔毛，在东南风中姗姗摇曳。黎明，人们便兴冲冲地从河畔、坡地拔些挂着露珠的野艾带回家——在住宅门墙上方交叉悬挂，驱祭五毒，共禳不祥。人们还要早早叫起自己的孩子，到河边清洗双目，给耳缝间别枝艾叶。“端午不夹艾，蚂蚁夹老赖。”这是高原上老幼妇孺尽知的俗语，“老赖”在当地泛指男性的睾丸。还要给女孩子脖颈间项链似的用五色彩线系一香包，香包里包有五谷、铁屑、艾叶诸物，寓意消除祸患，躲避蟊蠹危害之灾。高原人以自己不可改变的信念，倾注于野艾一种神圣而忠厚的笃爱。野艾燃烧的烟能驱蚊蝇，从五月起，农家就开始束些粗糙的艾绳了，以对付那些厌恶的饕蚊。那艾烟袅袅地带着芳香，带着农家和谐袒露的夜话走进梦乡。野艾更可入药，当地有“艾可配百方”之说，民间偏方以它营血，暖子宫，祛寒湿。将艾叶晒干捣碎而成艾绒，中药针灸时用来治病。荒僻偏远贫穷落后的陕北高原古来缺医少药，农家便祖传盛行多种艾的秘方：小孩疝气、腹部疼痛、不良撮口习惯，皆用艾绒加麝香或大蒜在有关部位灸疗。赤痢白痢，则用艾叶加生姜和少许红糖煎服医诒……许是野艾的强悍功能，才使高原人赋予它一身钟灵毓秀之气吧。时令跨入六月的高原，长空青蓝、透明，太阳开始火焰一般燃烧。庄稼旱得几乎无望了，农人们便到处捕捉金龟子。那是一种铜绿色的大甲虫，在夏天旷野上轰炸机般地飞舞，有时会在夜晚嗡嗡地闯进家来。一把捉住，即选择最亮红酷烈的晌午，把艾绒粘其背上点燃，然后放飞，任其翱翔上苍。那金龟子因受着艾火煎熬，会没命地腾空而起，越飞越高，在空间留下一道道虚光。这艾绒点燃的火，称天火，他们托金龟子向上苍传递神秘的“天火”讯息：老天爷，慈悲受苦人吧，整个地面已燃烧得无法生存，连不畏干旱和饥渴的艾蒿都再难忍受了……古老淳厚的高原人，永远传递着这无望和未卜的寄托，又那样充实和顽强地活着。【答案】九、阅读下面的文章，按要求回答问题。关于价值概念的理解张曙光近些年来，价值观问题受到社会各界的高度重视。但是，作为价值观核心概念的“价值”及相关概念，在国内理论界一直存在着许多似是而非的看法，影响了我们对价值观问题的理解，因而有必要理清一些基本概念。现代价值观的“价值”概念，直接来自于经济学的使用价值与交换价值，但就其拉丁词的本义和现代哲学语境中的含义而言，却远远超出了经济学的范畴，是一个包含伦理学、美学、宗教学、政治学所指涉的具体价值形态的，与“善”通用的概念。因而，价值首先指的是人们所希冀和追求的“好”生活，表征着人的存在的目的性;经济学意义的含义只是第二位的。但目前存在的一些对价值的界说，恰恰是这种意义的倒置。无论是过去把“价值”归结为“效用”，还是现在把价值等同于“利益”，都是倒置的例证。如此一来，价值的理想性和超越性不见了，因而也就谈不上对各种效用和利益问题的批判性审视了。其实，正是价值由现实趋向理想的向度，在人们的观念世界耸立起一个与完满和终极的整体相关联的价值观。所以，作为人的生命之自觉形态的价值观，不仅能够引导人们追求自身的利益，协调人们之间的利益冲突，还能够召唤人们不断地走向更高的精神境界，实现自由全面的发展。如果把价值归结为利益，又进而把利益作为思想的坐标，那就只能产生功利的并且是近视的价值观——以官职、金钱、称号等外在形式化的东西作为人的价值尺度，而不是看重人的思想情感、道德品行、真才实学、精神境界。的确，“名利”并不纯然是人的“身外之物”，而是构成人的社会规定性的要素，这些要素能够在一定程度上确证人的社会存在和能力，在现代社会尤其如此。但是，这些东西只是人们借以实现自由的有限手段。如果人们在某一社会中普遍地陷入名缰利索，人的生命价值的平等和人格尊严得不到应有的尊重和维护，那么这个社会就“异化”了。这也是我们反对把“价值”作功利性、工具化理解的根本原因。问题：(1)文章第三自然段提出了“与完满和终极的整体相关的价值观”，请简要阐述这个价值观所产生的作用。(2)文章结尾的语句“反对把‘价值’作功利性、工具化理解的根本原因”，这个“根本原因”是什么?【答案】(1)①引领人们用积极的行为争取达到自身的利益，并协调人际利益关系;②召唤人们不断提升自己的精神境界;③使人的自由全面发展成为现实。(2)如果认为价值就是利益，只能产生功利，追求诸如官职、金钱、称号等外在形式化东西的价值观。社会因而会普遍追求名利，不尊重和维护人的生命价值的平等和人格尊严，社会就会被“异化”。一十、人的认识能力在很大程度上是受制于思想环境，不同的人会被不同的见识簇拥和包围，我们会发现，有些人一辈子也没有接触过重要的思想，那些在看历史上具有划时代意义的重要的思想家的著作，几乎没有稍稍深入地阅读，他们长期以来依赖和接受的所谓“思想”，不过是来自平时生活中人与人之间的交流，或者从各种小报、娱乐媒体上得到的各种“见解”，就是这些构成了一个人最基本的“思想”资源。虽然这其中也可能包含和掺杂