《谏逐客书》课件 统编版高中语文必修下册

《谏逐客书》

燃除六籍忍坑儒，本欲愚人卒自愚。若使当时甘被逐，东门牵犬欢应无。李斯大家知道这首诗写的是谁吗？情境导入乃从荀卿学帝王之术。学已成，度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者，欲西入秦。辞于荀卿曰：“斯闻得时无怠，今万乘方争时，游者主事。今秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰鹜之时而游说者之秋也。处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视肉，人面而能强行者耳。故诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也。故斯将西说秦王矣。”李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”——《史记》

1．师从荀子知人论世他是秦代散文的代表作家，现存《谏逐客书》《泰山刻石文》《瑯玡台刻石文》等，以前者最为著名。秦始皇死后，他与赵高合谋，伪造遗诏，迫令始皇长子扶苏自杀，立少子胡亥为二世皇帝。后为赵高所忌，于秦二世二年（前208年）被腰斩于咸阳闹市，并夷三族。2．名利人生至秦，会庄襄王卒，李斯乃求为秦相文信吕不韦舍人。不韦贤之，任以为郎。后劝说秦王政灭诸侯、成帝业，被任为长史。听其计，阴遣谋士赍持金玉以游说诸侯。诸侯名士可下以财者，厚遗结之，不肯者，利剑刺之。离其君臣之计，秦王乃使其良将随其后。秦王拜斯为客卿。秦王政十年（前237年）下令驱逐六国客卿。李斯上《谏逐客书》阻止，为秦王所采纳，不久官为廷尉。秦统一天下后，被任为丞相。他建议拆除郡县城墙，销毁民间的兵器，以加强对人民的统治；反对分封制，坚持郡县制；又主张焚烧民间收藏的《诗》《书》等百家语，禁止私学，以加强专制主义中央集权的统治。还参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制度。秦王下逐客令李斯写《谏逐客书》韩国派水工郑国游说秦王凿渠灌溉、写作背景课文诵读

宛（

）蹇（

）叔鄢（

）施（

）穰（

）侯太阿（

）鼍（

）駃騠（

）外厩（

）珥（

）窈窕（

）缟（

）瓮（

）缶（

）赍（

）yuānyìtuóěrwènɡjiǎnrǎnɡjué

tíyǎotiǎofǒuyānējiùɡǎojī字音字形课文诵读

臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇[jiǎn]叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。译文：我听说官吏们在商量驱逐客卿，我私意认为这是错误的。过去秦穆公访求有才干的人，在西边从戎地收用了由余，在东边从宛地聘到了百里奚，从宋国迎来蹇叔，从晋国招来丕豹和公孙支。这五位先生，都不是出生在秦国，但是穆公重用他们，吞并了二十个小国，于是称霸于西戎之地。秦孝公实行商鞅的新法，转移风气，改变习俗，人民因此殷实富裕，国家因此富强，老百姓乐于为国家所用，各国诸侯都亲近归附（秦国），(秦国)战胜了楚、魏两国的军队，攻占了上千里的土地，至今安定强盛。第一段

惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜（堵塞、封闭）私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。秦惠王采用张仪的计策，攻取了三川之地，向西兼并了巴、蜀两国，向北获得了上郡，向南取得了汉中，吞并了九夷之地，控制了楚国的鄢、郢之地，在东面占有了成皋这样的要隘，割取了大量肥沃的土地，于是拆散了六国结成的合纵，使他们向西臣服秦国，功绩一直延续到今天。秦昭王任用范雎，罢免穰侯，驱逐华阳君，加强和巩固了王室的权力，抑制了豪门贵族的势力，像蚕吃桑叶一样，一步步侵占诸侯各国，使秦国成就帝王的基业。这四位国君(的大业)，都是依靠客卿的功劳。由此看来，客卿有什么对不起秦国的地方呢!假使这四位君王拒绝宾客而不接纳，疏远这些贤士而不加任用，这就会使国家得不到富强丰利之实，而秦国也不会有强大的威名了。）

今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立于侧也。

现在陛下获得了昆仑山的美玉，拥有隋侯珠、和氏璧这样的宝物，悬挂着明月宝珠，佩带着太阿剑，骑着纤离骏马，树起以翠羽装饰的凤形旗帜，立起鳄鱼皮制作的大鼓。这几件宝贝，秦国一个都不出产，但是陛下却非常喜欢，这是为什么呢?如果必须是秦国出产的东西才能使用，那么夜光璧就不该装饰在朝堂里，犀牛角、象牙制成的器具就不能成为供玩赏的宝物，郑国、卫国的美女就不会充满后宫，驮骁骏马就不会满布在宫外的马舍，江南出产的铜锡不能用，蜀地出产的丹青颜料也不能取。如果用来装饰后宫，充当放置礼品，站列侍妾，(使您)赏心快意，悦目娱耳的，都一定要秦国出产的才行，那么嵌有宛地出产宝珠的发簪、附着着珠子的耳饰、东阿所产的细绢做的衣服、锦缎绣成的饰物，都不能奉献在您面前，娴雅变化而能随俗、娇美妖冶、窈窕美丽的赵国美女，也不会在您身旁侍立着。第二段

夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》、《卫》、《桑间》，《韶》、《虞》、《武》、《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。敲击瓮、伍来奏乐，弹着秦筝，拍打大腿以应和节拍，呜呜呀呀地高唱来使耳朵痛快，这才是真正的秦国音乐；郑国、卫国一带的乐曲，《韶》《虞》《武》《象》等传说中的古乐，都是别国的音乐。如今抛弃敲击瓮、在奏乐，而采用郑国、卫国一带的乐曲，摒弃弹筝而采用《韶》《虞》等古乐，像这样做是为什么呢?还不是因为(能让)当时心情愉快，适于观听罢了。现在用人却不是这样，不问行不行，不论是非曲直，不是秦国人都让离开，凡是客卿一律赶走。既然这样那么您看重的只是美色、音乐、珠宝、玉器，而轻视的却是百姓。这不是用来统一天下、制服诸侯的策略。

臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。

我听说，土地广的粮食就充足，国家大的人口就众多，武器强士兵就勇敢。因此，泰山不丢弃任何土壤，所以能成就它的高大；河海不舍弃细小的水流，所以能成就它的深广；君王不拒绝民众，所以才能显示他的恩德。因此土地不分东西南北，人不分本国别国，四季就会富足美满，鬼神都来降福，这正是五帝三王无敌于天下的原因。然而我们今天却抛弃老百姓去帮助敌国，拒绝宾客使之去使其他国家成就霸业，使天下才士都退缩着而不敢向西来，止步不入秦国，这正是所谓“给敌人提供武器和粮食”啊。第三段

第四段

夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。物品不出产在秦国，但值得珍视的有很多；人才不出生在秦国，但愿意效忠秦国的也很多。现在驱逐客卿以帮助敌国，减损本国民众而增加敌国人口，在内则削弱了自己的国家，在外则在诸侯中结怨，(这样下去)要使秦国没有危险，是不可能的。1.梳理文中出现的“客卿”解读文章内容

一、自主阅读，初步感知五子、商鞅、张仪、范雎……2.阅读全文，找出《谏逐客书》的核心观点“臣闻吏议逐客，窃以为过矣”回溯历史（1）分析现实（2）预测未来（3）总结全文（4）秦穆公用五子秦昭王用范雎秦孝公用商鞅秦惠王用张仪军事扩张霸西戎变法改制国富强变法改制国富强集权政治成帝业兼采天下成就霸业物才各异难制诸侯驱逐客卿陷国于危正面类比：用客治国，不却众庶，所以无敌反面假设：逐客资敌，借寇兵而赍盗粮陈述事实：喜爱各国珠宝珍品反面假设：若非秦则斥，生活质量必下降总结选物标准：快意当前，适观而已反观选人：独重本土结论：有碍统一大业二、归纳概括，梳理结构1.秦国历史上的国君很多，李斯为何在文章中独独以穆公、孝公、惠王、昭王为例来说明用客的重要性？本文第一段在选材上有什么特点？(1)因为穆公等四国君在秦国历史上政绩最突出，而且都是因为用客而取得成就的。三、品读语段，思考交流提示：(2)选取典型的历史事实来说明四国君任用客卿为秦国所做的巨大贡献，从而证明逐客是错误之举。2.李斯为什么要对秦王所喜好的珍宝、美色、音乐等进行铺张描写？（1）为了与秦王逐客形成鲜明对比，使秦王明白逐客做法的错误。提示：（2）想借这种对比向秦王说明，秦王重物而轻人，玩物丧志，不是称霸天下的人所为，以警示秦王，切中秦王要害。3.探究李斯每一步的劝谏意图内容意图效果秦王感受臣闻吏议逐客，窃以为过矣昔缪公求士……而秦无强大之名也今陛下致昆山之玉……适观而已矣今取人则不然……制诸侯之术也臣闻地广者粟多……此五帝三王之所以无敌也今乃弃黔首以资敌国……此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也开门见山，锋芒毕露，但又言辞藏锋，归咎于吏”，自贬为“窃”，降低反对强度从事实出发，四位君主的懿范光彩照人，不仅能让秦王信服，也能让宗室无话可说，客卿之功在秦国壮大中是全方位、全过程的相对容易接受，继续阅读抓住秦王贪婪的本性与政治野心，美化、满足其虚荣心和心理期待由物到人，指出双重标准，否定形式评价逐客之策，避谈客卿的危害，警示秦王所重在“人民”，非“客”，留出反思的空间选人应以是否愿效忠于秦国、能够为秦国所用为标准，向秦王表明自己的忠心与志向，不应该身陷被驱逐者行列警醒秦王，如果秦国重用他，他就主张连横，为秦卖力；若不待见，他就会投奔山东六国，主张合纵，为联合六国抗秦奔波对先王心生敬意，对祖法、使命的坚守和担当义不容辞，也能读出选才用人的价值取向和实现理想的应有之举涉及到自己熟悉的生活现实，更有真实感，更容易被触动没有具体直接负面评价政策，也少见李斯的“私己之见”，更是戳中了自己的宏图大业进一步消除对李斯以至客卿的疑虑与担忧，反思用人的标准这种威胁关乎秦国的政治前途与命运，不得不及时收回成命，化解矛盾1.《谏逐客书》铺陈排比，气势雄辩。请结合文本分析。（分小组讨论，选代表发言）活动三：赏析艺术特色提示：《谏逐客书》在列举事实和申述道理时极尽铺张排比之能事，而且整篇文章一以贯之。这种铺张由一个接一个的排比句式组成。从文章的第二句开始，就首先铺陈了秦国在逐渐壮大富强的发展过程中众多客卿的功业，由四位国君唯才是用的史事组成一个大的排比，每个排比句式中，又彰显出铺张的痕迹。比如说到秦惠王用张仪之计，从西、北、南、东各个方向上的拓展来铺陈和展示张仪的作为。在说到秦王嬴政纳取异国之物为己所用时、则一气铺排了昆山之玉，随、和之宝，明月之珠，太阿之剑，纤离之马，翠凤之旗，灵鼍之鼓等七件器物玩好，真可谓铺张中有排比，排比中见铺张。由于铺陈中的角度、句式变化，用词中的同中有变、变中有同，所以铺陈虽多，但仍能一气贯通，完美地使恣肆与严谨相得益彰。2.举例说明本文所采用的正反对比的说理方法。本文在提出中心论点之后，即反复采用正面论述和反面推理相结合、正反对比的方法进行论证。第一段中，四位秦君“皆以客之功”的事实是正面论述，“向使”句以下转入反面说理。第二段中，秦王重“异国之物”与用人上的“非秦者去，为客者逐”形成对比。第三段中，五帝三王之成功与秦王却客以助仇，也是正反对比。提示：3.李斯的上书言辞犀利精辟，请分析《谏逐客书》成功的原因运用了大量无可辩驳的事实来论证逐客之害和纳客之利。首先，他回顾历史，列举了秦国穆公、孝公、惠王、昭王重用客卿而民富国强的史实，来说明客卿对秦国的巨大贡献。其次，着眼现实，列举秦国今天所拥有的珍宝，它们无一出自秦国，都来自诸侯六国，从侧面说明逐客令的荒唐与毫无道理。提示：在李斯的叙述语境中，秦王还没有颁布逐客令，而只是自己听说大臣们有这样的建议，发表一点个人的看法而已。这种说服的高妙之处在于：第一，把批评的矛头从秦王身上移开，集中于大臣身上，这样避免了和秦王的直接对立；第二，使自己避开了抗命不遵的雷区，另一方面也为秦王收回成命铺好了台阶。(1)避重就轻，缓和对立情绪。(2)谈古论今，用事实说话。运用了许多谦卑和溢美之词，如开头一句“臣闻吏议逐客，窃以为过矣”。用一个“窃”字，摆出一种谦卑的姿态，去迎合秦王的强势心理。接着列举了穆公、孝公、惠王、昭王四代国君任用客卿所取得的成就，虽然这些都是历史事实，但李斯在行文中，特意采用了大量的排比句，营造了一种势不可当的气势，有力地彰显了秦的强大。第二段更是用铺张扬厉的笔法，极力铺陈各种奇珍异宝，这些宝物都是秦王征服诸侯、雄霸天下的见证和标志，所以，列举得越多，就越能体现秦的强大与富饶。这实际上是一种委婉的歌颂，迎合了秦王的好大喜功的本性。(3)以美为刺，满足虚荣心。道理、举例、类比、对比等多种论证方法使用，事、情、义、理融为一体。（4）多种方法的融合使用。在司马迁的笔下，李斯既是一个眼光敏锐的政治家，又是一个目光短浅的庸人；既有身居相位的无上荣耀，又有腰斩咸阳的无奈凄凉；既有追求功名的壮怀激烈，又有厌恶争斗的心灰意冷，是外似刚愎而内心游移的两面派。你是如何看待李斯的？观点一：是英雄。李斯一生中绝大部分时间都在实践着法家思想，他受到秦王嬴政的重用后，以卓越的政治才能和远见，辅助秦王完成了统一六国的大业，顺应了历史发展的趋势。秦朝建立以后，李斯升任丞相，在巩固秦朝政权、维护国家统一、促进经济和文化的发展等方面做出了卓越的贡献。他建议秦始皇废除分封制，实行郡县制，又提出了统一文字的建议，之后又在统一法律、货币、度量衡和车轨等方面付出了巨大努力。活动四：多维探究，提升思维品质观点二：是小人。李斯害怕秦王重用韩非，向秦王讲韩非的坏话，秦王轻信李斯，把韩非打入大牢。李斯建议秦始皇下令焚书，先秦许多文献古籍都被烧掉了，使中国文化遭到了巨大的损失。提示：课堂小结劝谏的技术，言语的智慧

秦代文学谈不上什么发展，比较值得提一提的只有李斯……它的所作主要就是《谏逐客书》，这是一篇他向秦始皇申述他政治主张的奏议。……这篇文章的特色是排句多，善于用比喻，使语言富有形象性，音节也很铿锵，这显然是受了《战国策》中一些文章的影响，和汉初贾谊、邹阳等人的文风是很相近的。——中国科学院文学研究所《中国文学史》人民文学出版社1962年版主旨归纳

1.文章论证了秦国驱逐客卿的错误和危害。2.同时作者站在“跨海内、制诸侯”完成统一天下大业的高度，分析阐明逐客的利害得失，反映了其卓越见识，体现了他顺应历史潮流的进步政治主张和用人路线。文章表现出不分地域，任人唯贤的思想。

文言总结(1)昔缪公求士。“

”同“

”

（2）遂散六国之从“

”同“

”（3）向使四君却客而不内。“

”同“

”(4)河海不择细流“

”同“

”(5)此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也“

”同“

”缪穆从纵内纳择释藉借1.通假字2.词类活用（1）至今治强（2）西取由余于戎（3）西并巴蜀

（4）使之西面事秦（5）蚕食诸侯

“强”形容词，安定“西”名作状，向西“西”名作状，向西“西”名作状，向西；“事”名作动，侍奉“蚕”名作状，像蚕一样（6）娱心意、说耳目者（7）弹筝搏髀而歌呼呜呜快耳目者（8）故能明其德（9）却宾客以业诸侯（10）强公室使动，使……娱乐使动，使……愉快使动，使……德明使动，使……完成事业使动，使……强大3.特殊句式（1）东得百里奚于宛

（2）遂霸西戎

（3）国以富强

（4）百姓乐用（5）东据成皋之险（6）江南金锡不为用

（7）西取由余于戎

状语后置：东于宛得百里奚省略句“于”：“遂霸于西戎”省略句“之”：“国以之富强”被动句，：乐于被用定语后置：“险之成皋”被动句，：“不被用”状语后置：“西于戎取由余”默写练习

1.全文的判断就是开头的一句话：“

，

”。希望通过这一判断成立，使秦王接受，并收回成命，不要逐客。

2.在《谏逐客书》中，作者直接表明自己对待逐客一事的态度的句子是“

”，原因是逐客不但会使“

”，而且会让秦国没有强大的名声。臣闻吏议逐客，窃以为过矣窃以为过矣国无富利之实3.《谏逐客书》连写四位君王

“

”，就各取一个主要角度：惠王用客卿，以连衡打破合纵，侧重于四面扩张的句子是“

，

，

，

，

，

，

，

，

，

，

，

，”西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之众使之西面事秦，功施到今皆以客之功惠王用张仪之计，拔三川之地，4.荀子在《劝学》中的“不积小流，无以成江海”两句是从反面以水为例表达了积累的重要性，而李斯在《谏逐客书》中写道

“

，

”，以水为例说明君王应重视接纳人才。

5.《谏逐客书》中，李斯认为太山不拒绝泥土，所以能成就它的高大，这两句是：

“

，

”。

6.作者罗列秦王所喜爱的异国奇珍异宝及音乐，顺理成章地点出秦王对珍宝喜爱的原：

，

。

河海不择细流，故能就其深是以太山不让土壤，故能成其大然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民。7.《谏逐客书》中，作者竭力陈述、渲染日常生活中秦王喜欢异国的奇珍异宝、器乐玩好、美色音乐，与下文其“

，

”的用人排外态度形成鲜明对照。

8.《谏逐客书》中以成就统一大业作为出发点，说明重物轻人、驱逐外来人才错误的句子是：

、

。

9.李斯在《谏逐客书》中认为孝公采用商鞅之法，在国内起到了“

，

，

，

，”的良好效果。非秦者去为客者逐此非所以跨海内、制诸侯之术也移风易俗，民以殷盛国以富强，百姓乐用10.《谏逐客书》中李斯认为有志建立王业的人不嫌弃民众，所以能彰明他的德行，这两句话是“

，