2023读围城阅读心得体会

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无锡作家钱钟书的长篇小说《围城》是一部40年月就引起轰动，至今仍被人们津津乐道的优秀小说。

《围城》描写了抗日战斗时期，一群原离战斗烽火的学问分子的精神风貌。仆人公方鸿渐从欧洲〔留学〕回国后，进出事业、爱情、家庭三座”围城”，屡屡抗战，最终仍免不了失败的命运，书中还塑造了另一些“归海派”人物和国内的学问分子，如空虚无聊的赵幸楣，矫情浅薄的苏文纨，纯真可爱的唐晓英，巧于心计的孙柔嘉，虚伪卑琐的李梅亭。通过细致入微的心理描写，运用挖苦的语言和奇妙的比方，入情入理的发掘了人物的隐秘心理。

《围城》初看让人觉得是一部言情小说，细看我觉得更是一部人情小说。作品描写的不仅是方鸿渐的感情经受，而是一代学问分子对工作、爱情、婚姻迷茫的心理状态。书中把婚姻比作被围困的城堡，“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”恰如其分地表现了人伦中的夫妻关系。书中孙柔嘉利用女人的小聪慧，千方百计地追上了方鸿渐，结婚后，经过生活的磨练，工作的变迁，慢慢得地觉察他的很多缺点，他既和善又迁就，既正直又脆弱，婚姻渐渐地消失了危机，成天在吵架中度过，最终走自裂开，这样的婚姻生活，如今仍旧在许多的家庭中看到它的影子。

围城〔读后感〕：现代人观念开放了，对婚姻更加想的开，围城进去的快，出来也快，熟识了不久结婚，婚后不久又离婚，视婚姻如儿戏，这样的人怎么能够理解爱的含义和生活的真谛?人海茫茫，两个人有缘在一个围城里并不轻易，既然结婚了，就要互相理解，相互体谅，经营好这份爱，经营好一个家庭。大家都要互相谦让，才不致让对方有逃出去的念头，试问哪些逃出婚姻围城的人，你们都更好的找到美好了吗?你们回想往日的恩爱的时候就没有懊悔过吗?

“城外的人想冲进去，、城里的人想逃出来”。婚姻是这样，工作何尝不是如此?有的人干一行爱一行，富有兢业精神，有的人频频跳槽，也难觅如意的工作，他们厌烦本职工作，老是觉得别人的工作如何如何好，吃着碗里的看着锅里的，换了新的工作后觉察不是想象中的那么如意，想起原来工作的种种好处。只恨世上没有懊悔药卖，时间不能倒流。

最终，我要用钱钟书爱人杨的话来结尾：“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来，婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大抵如此。”

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读罢《围城》，最爱的自然是唐晓芙，她如同夏日池塘里的青荷，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。活在那样一个时代，那样一个社会，她洁身自爱，不攀高比富，也不愿稍稍俯首，屈低自己的爱情。仿佛在那个时代，那个社会，举世皆浊而其独清，举世皆睡而其独醒。

喜爱唐晓芙，那么自然会喜爱她在书中的一句话。她在拒绝方鸿渐时说：“我爱的人，他在遇到我之前，没有过去，留着空白等我!”她不能忍受自己去喜爱一个有过去的人，即使她就喜爱着这个人!不喜爱当下许多人宣扬“一生只谈一次恋爱会圆满”;也无法理解那些几个星期换一次男女伴侣的人;爱情不该是浪费品，而应当是必需品。但是这里所说的爱情，绝不会是那些频繁换男女伴侣的人所认为的庸俗的爱情，而是的真爱!

从小到大，未曾接触过爱情，并不仅仅是由于父母亲的反对，也是由于从未遇到过一个人，让自己觉得可以始终就这样走下去。我信奉一生一次的爱恋，信奉唐晓芙的从空白开头，信奉那个对的人会在对的时间来到，无需刻意查找，刻意制造任何机会。而那个人，只要一牵手，你就知道，那是美好!

方鸿渐自诩深爱着唐晓芙，后来跟其妻结婚时，不也是一样的义无反顾，那算得上什么爱情，唐晓芙爱错了人，幸而并没有屈低自己的爱情!

配得上唐晓芙的，应当是这样一个人，他不肯定要多英俊，多富有，多有权势，但是他肯定必需没有过去，甚至在被拒绝之后，他也应当为其终身不娶;他必需在思想和行动上一起爱她，甚至情愿为了她放弃一切;他必需保证自己的爱不会由于任何人任何事而动摇;他不只应当让她信任自己，更应当让他信任将来!

围城里还有一段话，甚是喜爱。

拿到一串葡萄，你会从好的开头吃还是从坏的开头吃?按理说，从好的开头吃的人理所当然应当比较乐观，由于他所吃到的每个葡萄都是全部葡萄里面的;而从坏的开头吃的人，理所当然应当比较悲观，由于他所吃的每个葡萄都是全部葡萄里面最坏的。但事实却恰恰相反——由于从坏的开头吃的人，他还有盼望;而从好的开头吃的人，只有怀念。

现实正像吃葡萄，往往有其两面性。你所认定的好，或许恰恰就是坏;而你所认定的最糟的境遇，或许就是盼望。所以在你身处所谓的美好时，你要心怀忧患意识;而在你身处险境时，你要学会看到盼望。但更重要的是，你要学会分清是非好坏!

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“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”这就是《围城》。《围城》并不仅仅是一部爱情小说。它的内容是多方面的，它的主题和象征是多层次的。

《围城》的象征源自书中人物对话中引用的外国〔成语〕，“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来;所以结而离，离而结，没有了局。”

小说里说方鸿渐的婚姻就像围城，他迈进了就想出来，没进去前却有舍命的想进去，有的报道说，方鸿渐就是的化身，甚至有的人还怀疑的博士单位是否也是虚构的。但无论如何，方鸿渐是个典型的学问分子形象这句话是无容置疑的。但正由于他是学问分子，而且是那种带着玩世的看法处世又有点良心的学问分子，才构成了他一生的第一圈围城.他盼望做个大人物，这样的性格，好像就确定了他的一生。

方鸿渐的其次圈围就是给他带来多灾多难的假学位。方鸿渐究竟是个学问分子，在买假文凭之前，他也问问良心，他为自己起了的籍口：父亲是科举中人，要看报条，丈人是商人，要看契据。以他自己的口气，就是说了谎话，还要讲良心。说谎就说谎嘛，讲了良心这谎话就变得不伦不类了。既然讲良心，就干脆别买学位了。既然都不讲良心了，就干脆把学位发扬光大吧害得自己当个副教授忍气吞声的，两头不着岸。

方鸿渐一生的第三圈围城,我想没有人会反对，是他在处理感情问题时候的玩世看法。或许从第—，圈围城建立时，就确定了会有其次圈围城，就确定了会有第三圈围城了。在那个处处是小人物的时代，做个大人物并不是每个人都有能耐的。可是他还是盼望做个大人物，买文凭时，盼望自己能够使家翁感觉光耀门楣;买了文凭，又觉得有损道德。要知道，社会上只有两种人能够混得好。

《围城》从“围城”这个比方开头，淋漓尽致地表现了人类的“围城”逆境：不断的追求和对所追求到的胜利的随之而来的不满意和厌烦，两者之间的冲突和转换，其间交织着的盼望与绝望，快乐与苦痛，执著与动摇——这一切构成的人生万事。“围城”逆境告知我们人生追求的结果很可能是虚妄的，这看起来似乎很有点悲观，但骨子里却是个严厉 的追求，热忱深埋在冷静之下，一如钱钟书本人的一生。他揭穿了追求终极抱负、终极目的的虚妄，这就有可能使追求的过程不再仅仅成为一种手段，而使它本身的重要意义得以被熟悉和承认，使我们明白追求与盼望的无止境而义无反顾，不再堕入虚无。

生活本就是一座围城，婚姻与事业、学习与消遣、进展与落后、胜利与失败，都是这座七彩城中的一种颜色，每一个人每一件事都是城中的一种元素。当一切人和事由于努力和乐观而变得美妙，当城中的颜色都匀称和谐时，那么这座围城就不再是一种可怕的束缚和压力，而是一个美好的乐园。没有人会试图离开她，即使是自怜自哀的方鸿渐也会喜爱，假恶丑也会被同化为真善美。或许世界永久不会变得如此美妙，但允许我心中永久存在这种美妙的抱负。

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从《围城》发表以来，就有好多人对方鸿渐提出不同的看法。有的报道说，方鸿渐就是的化身，甚至有的人还怀疑的博士学位是否也是虚构的。但无论如何，方鸿渐是个典型的学问分子形象这句话是不容置疑的。但正由于他是学问分子，而且是那种带着玩世的看法处世又有点良心的学问分子，才构成了他一生的第一圈“围城”。方鸿渐是有点虚荣的，有点玩世不恭的，但是，他又并不像辛楣一样有真才实学，也不像韩学愈等人一样完全昧着良心。他盼望做个大人物，这样的性格，好像就确定了他的一生。

方鸿渐的其次圈“围城”就是给他带来多灾多难的假学位。方鸿渐究竟是个学问分子，在买假文凭之前，他也问问良心，他为自己起了的藉口：“父亲是科举中人，要看‘报条’，丈人是商人，要看契据。”假如方鸿渐玩世能够彻底点那也好，可是他没有像韩学愈一样将他的假文凭发扬光大。以他自己的口气，就是“说了谎话，还要讲良心。”说谎就说谎嘛，讲了良心这谎话就变得不伦不类了。既然讲良心，就干脆别买学位了。既然都不讲良心了，就干脆把学位发扬光大吧?害得自己当个副教授忍气吞声的，两头不着岸。

方鸿渐一生的第三圈“围城”，我想没有人会反对，是他在处理感情问题时候的玩世看法。苏文纨在归国的轮船上就表现出对方的喜爱了。可是对方并没有表达什么。到后来鸿渐的博士学位闹笑话之时，原来是外行看喧闹，内行看门道的。苏文纨一点就会破。苏博士不点破，这摆明白了，是由于爱。可是方鸿渐还一头栽下去，当起了一个喜爱苏小姐的角色，与赵辛楣争风吃醋，甚至在月亮底下“一吻定江山”，这都不无是他自己的错误。他以为玩世无所谓，但却不知道是他自己破坏了自己与唐小姐本应美妙的感情，流落到三闾高校里去。与孙小姐完婚一起到上海打工后，他是被生活所迫，才抛弃了玩世的看法，如他自己所说：

撒谎往往是兴奋欢乐的流露，也算得一种制造，好比小孩子嬉戏里的自骗自欺。一个人身心开心，精力充足，会不把坚韧的事实放在眼里，觉得有本事跟现状开玩笑。真到忧患穷困的时候，人穷智短，谎话都讲不好的。

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当我们手捧书籍阅读的时候，其实这也是学习与进步的过程，究竟在探究学问的文学海洋之中，往往都需要我们参加其中才能得以成长。以下是有过，那时只是任凭地翻翻，并没有仔细地体会其中的含义。我最终认真地读了一遍，读完以后，对这本书又有了一些新的熟悉。

《围城》在人物塑造及语言的幽默上的。在描述一个小孩外貌时，为了表现眉毛与眼睛离得远，文中的语言是“眼睛和眉毛彼此像是害了相思病”生动而活泼，让人发笑，却能到达更好的表达效果。还有说鲍小姐穿着很暴露，文中说她是“局部的真理，由于真理总是赤__的”。实在让人忍俊不禁，却不显得庸俗。在刻画一个非常小资、小器的商人形象时，这位商人的语言中便总夹杂着鼻音浓重的英语，而他那自以为得意的“考婿”〔方法〕，是在让人觉得又好气又好笑，时而尖酸薄情，时而肚量大得惊人，让人琢磨不透，却又像那样真实地发生着。

在〔文章〕中两次提到过“围城”。一次是经过苏小姐说出来的：“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出去”，另一次是方鸿渐在甲板上的感慨：“我近来对人生万事，都有这个感想”。在本书中，所展现的围城现象主要是婚姻和职业，以此证明“人生的愿望大多如此”。这是一种人生哲学的问题。方鸿渐就在不停地进城出城，这好像多少说明白人总有一种盲目性，不停地奔波反复。这也带给人些许对人生的茫然人的性格是围城，人的经受也是围城……这一堵堵城墙将一个人牢牢地围住，制约他的思想，他的行为，使他演绎出一幕幕的悲喜剧，也使他终究成为一个被堵在城墙之中的鳖。

杨绛女士曾说过“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。”这句话便很好地为世人诠释了“围城”心态。人要学会珍惜此刻所拥有的，让自我的生活多几分舒适，少几分带着牵挂的