高二学考政治复习资料

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高二学考政治复习资料(一)

唯物论局部的难点主要在于唯物论和辩证法的结合上。

主观与客观的统一是具体的历史的统一。物质世界、客观实际是多样的、变更开展的，主观与客观的统一不是确定的完全的符合，而是相对的近似的相同，主观相识要随实践的开展而开展，要随客观事物的开展变更而开展变更。主观反映客观、主观符合客观是一个过程，不是一劳永逸、一成不变的。

正确相识意识对物质的反作用和主观能动性，既不能夸张，也不能缩小。意识的能动作用、主观能动性受物质确定作用的制约，受客观规律的制约，无视这一点，就会导致唯心主义;无视或否认意识的能动作用和主观能动性，那么是形而上学的错误观点和做法。精确把握这个度，是理论和实践上的难点。

规律的客观性与规律存在和起作用的条件性。规律的客观性讲的是物质运动有规律，规律是物质运动过程中本身固有的本质的势必的联系，是不以人的意志为转移的，只要存在物质运动，规律就存在。但一个具体规律的存在和起作用却是有条件的，条件存在，这个规律就存在，就起作用;条件变更了，起作用的具体规律也随之变更。所以，人们不能缔造、改造、歼灭规律，但是可以通过变更条件，使起作用的具体规律发生变更，从而到达利用规律改造世界的目的。这个问题，只要结合生活实际和学习过的科学学问，就不难理解。

关于精神文明建立问题。两个文明问题不完全等同于物质和意识的关系问题。物质文明建立虽然是精神文明建立的物质根底，但物质文明不能干脆确定精神文明，精神文明须要建立，不是物质文明建立上去了，精神文明建立自然而然就上去了。

高二学考政治复习资料(二)

辩证法

本局部考察的学问点有：事物的普遍联系和变更开展量变和质变是事物变更开展的两种状态开展是新事物的产生和旧事物的灭亡事物开展的趋势是前进的，道路是曲折的辩证法和形而上学的对立冲突及其特点具体问题具体分析两点论和重点论的统一事物开展的趋势是前进的，道路是曲折的内因和外因的关系辩证法和形而上学的对立用联系开展的观点看问题。

1.学问点应驾驭的具体内容

事物的普遍联系和变更开绽开展是新事物的产生和旧事物的灭亡

(1)事物的普遍联系和变更开展

事物内部、事物与事物之间的相互影响、相互制约的关系，叫做联系。一方面，事物之间的联系具有普遍性。世界上一切事物都处于相互联系之中，不存在孤立的、不与四周事物相联系的事物。整个世界就是一个普遍联系的有机整体。另一方面，事物之间的联系具有客观性。联系是事物本身所固有的，不以人们的意志为转移的客观现象。

开展是事物由低级到高级、由简洁到困难的前进和上升的运动，是新事物的产生和旧事物的灭亡。世界上一切事物都各有其产生和开展的过程，都处于永不停息的开展变更之中，确定不变更、根本不开展的事物是不存在的。

事物的联系和事物的开展不行分割。正是由于事物内部、事物与事物之间的相互联系和相互作用，才推动了事物的变更开展。

(2)开展是新事物的产生和旧事物的灭亡

开展是事物由低级到高级、由简洁到困难的前进和上升的运动，是新事物的产生和旧事物的灭亡。

要正确理解开展概念，一是要把握开展的实质，不能把任何变更都看成是开展;二是要把握判别新旧事物的标准。所谓新事物，是指符合客观开展规律，具有强大生命力和远大开展前途的东西;相反，那些同客观规律分道扬镳，正在日趋灭亡的东西，那么是旧事物。

自觉运用开展的观点分析问题和解决问题。首先，要把世界上的事物照实地看成是一个变更开展着的过程;其次，要弄清事物在其开展过程中所处的阶段和地位;再次，要有创新精神，促进新事物成长。

(3)事物开展的趋势是前进的道路是曲折的

辩证法认为，事物存在和开展的总趋势是从低级到高级、由简洁到困难的上升运动、前进运动，是新事物慢慢战胜、代替旧事物的过程。因此，事物存在和开展的前途是光明的。但是，这决不是说事物的存在和开展是一帆风顺的。相反，在具体阶段、具体环节上，事物的存在和开展总是呈现出波浪式前进或螺旋式上升的特征。因此，事物存在和开展的道路是曲折的。

(4)冲突及其特点

事物自身包含的既对立又统一的关系，就叫做冲突。冲突就是对立统一。冲突的对立，是指冲突双方相互排斥、相互斗争的倾向;冲突的统一，是指冲突双方在必需条件下相互依存，互为存在前提，双方共处于一个统一体中，并且在必需条件下各向自己相反的方向转化。冲突双方的对立和统一是同时存在、不行分割的。我们应当在冲突双方的对立中把握它的统一，在统一中把握对立。

冲突具有普遍性：冲突存在于一切事物之中，世界上任何事物都包含着冲突;冲突贯穿于事物开展过程的始终，事物开展的任何阶段都存在着冲突。冲突无处不在，无时不有，世界是由冲突组成的，没有冲突就没有世界。

冲突具有特殊性：世界上任何事物都有自己的冲突，不同事物的冲突各有其特点，这是事物间相互区分的依据;事物不同开展过程和阶段上的冲突各有不同的特点，这是区分事物开展过程和阶段的依据。

(5)辩证法和形而上学的对立

唯物辩证法和形而上学的分歧主要表此时此刻以下三个方面：

第一，唯物辩证法主见用联系的观点看问题，认为一切事物都是相互联系的，整个世界都处于普遍联系之中;形而上学那么主见用孤立的观点看问题，认为一切事物都是彼此孤立、互不相干的，从而否认了事物之间的相互联系。

其次，唯物辩证法主见用开展的观点看问题，认为世界上没有一成不变的东西，一切事物都是运动、变更和开展的;形而上学那么主见用静止的观点看问题，认为世界上的一切事物都是静止不变的，如有变更也仅是数量的增减或场所的变更。

第三，唯物辩证法主见用全面的观点看问题，认为任何事物内部都存在着冲突，事物的内部冲突是事物变更开展的根本缘由;形而上学那么主见用片面的观点看问题，它否认事物内部的冲突性，认为外力的推动是事物开展变更的根本缘由。

总之，是否成认冲突，是否成认事物的内部冲突是事物开展的源泉和动力，是唯物辩证法和形而上学的根本分歧。

(6)具体问题具体分析

具体分析冲突的特点，用不同的方法解决不同的冲突，这就叫做具体问题具体分析。它的哲学依据是冲突特殊性的原理，因为不同的事物包含着不同的冲突，同一事物在其开展不同阶段上的冲突也有其不同的特点，这就要求我们在相识事物和解决问题时，必需从实际启程，具体地分析冲突的特点，找寻解决特殊冲突的方法。

具体问题具体分析，是我们在实际工作中正确相识事物的根底和正确解决冲突的方法，也是马克思主义的一个重要原那么。

(7)两点论和重点论相统一

唯物辩证法关于主要冲突和次要冲突、冲突的主要方面和次要方面的理论，是两点论和重点论相统一的哲学依据。所谓两点论，就是在相识事物的开展过程中，既要看到主要冲突，又要看到次要冲突;在分析某一冲突时，既要看到冲突的主要方面，也要看到冲突的次要方面。所谓重点论，就是在相识困难事物的开展过程时，要着重把握它的主要冲突;在分析某一冲突时，要着重把握冲突的主要方面。

两点论和重点论是密切联系的。两点是有重点的两点，重点是两点中的重点，在相识和解决实际问题时，只有坚持两点论和重点论的统一，才能做到既全面，又擅长抓重点和主流。

高二学考政治复习资料(三)

在哲学常识中，辩证法占有极其重要的地位，唯物论必需同辩证法相结合，才能成为科学的、彻底的唯物主义，离开了辩证法，就不能正确地理解相识问题。特殊是在应用辩证法分析问题和解决问题上，难度很大。

(1)重点

①事物是普遍联系的。联系的观点是唯物辩证法的一个根本观点，世界就是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面，事物是在联系中存在，相识事物首先就要相识事物内部和事物之间的联系。规律是本质的势必的联系，冲突双方的对立、统一、依存、转化都是联系，开展是由联系构成的，现代的系统论就是普遍联系观点的深化和开展。

②事物是变更的。开展的观点是唯物辩证法的又一根本观点，不仅客观事物本身是运动、变更、开展的，而且我们之所以要相识世界，就是要把握事物开展的规律、开展的趋势和方向，推动事物的开展，趋利避害，为人类造福。

③冲突的观点。冲突的观点是唯物辩证法的核心内容，冲突就是事物，冲突就是问题，没有冲突就没有世界。联系的根本内容是冲突，开展的动力、缘由是冲突，开展的实质、内容就是冲突运动，是否成认冲突是唯物辩证法与形而上学的根本分歧。分析事物就要分析冲突，相识事物就是相识冲突。唯物辩证法最根本的规律就是冲突规律，唯物辩证法最根本的方法就是冲突分析的方法。

④冲突的特殊性。冲突的普遍性说明冲突是普遍的、客观的，要用冲突分析的方法分析一切事物，但要真正相识事物和解决问题那么要把握冲突的特殊性，正是不同事物的冲突特殊性，构成了一事物区分于他事物的特殊本质;不同过程、不同阶段冲突的特殊性使事物开展显现出阶段性，正确地分析和相识冲突的特殊性是我们相识事物的根底和解决问题的关键，教条主义式的一模一样、生搬硬套是不能相识任何事物和解决任何问题的。唯物论中所讲的从实际启程，也就是要具体地分析客观事物的冲突特殊性。

⑤辩证法与形而上学的分歧和树立。要坚持唯物辩证法，反对形而上学，就要全面地把握辩证法和形而上学的分歧和对立，明确二者的分歧和根本分歧所在，不要把辩证法局限于某个具体观点上。

(2)难点

①用联系的观点看问题。知道什么是联系，为什么要用联系的观点看问题并不难，难在怎样用联系的观点看问题。这个问题教材中讲了三点：首先，要留意一事物同四周其他事物的联系;其次，要看到事物前后相继的历史联系;再次，要学会从整体上去把握事物的联系。这是原那么，在实际操作中，我们还要留意：从实际启程，照实地、全面地看到这个事物同谁联系，有哪些联系，是一种什么样的联系。不能想当然、主观推想，不能以偏概全，更不能抓住一点不及其余;要先把事物孤立起来，探究局部，看其内容联系(内部冲突)，再探究整体，看它同四周事物的联系，看其外部联系对内部联系有什么影响;要把事物作为一个过程，结合它的过去来相识它的此时此刻，依据它的过去、此时此刻、将来，来处理解决现实的问题;要分清主次，抓住重点，不分主次、颠倒主次是不能正确地相识问题和解决问题。只见树木，不见森林是不对的，只见森林，不见树木也是不行的。

②开展的实质。这里有两个区分，一是把辩证法的开展概念同日常生活用语中的开展相区分，日常用语的开展同质变相近，指有了显著变更，而不单是指前进的向上的变更。二是把开展同运动变更相区分，唯物辩证法把运动理解为一般的变更和过程，是物质的根本属性和存在方式。变更那么侧重于运动中状态、内容的演化，即量变和质变、现象(外部联系)和本质(外部联系)的演化。开展那么是指前进的、上升的运动变更，是新事物的产生和旧事物的灭亡。开展是运动变更，但不能把任何变更都看成是开展。

③冲突的含义。一不要同逻辑学中讲的冲突相混淆，逻辑学中的冲突是指两个判定不能同真。二不要同生活中讲的冲突相混淆，生活中讲的冲突只是指双方的分歧、对立、斗争、不相同。哲学中讲的冲突不是矛和盾，不是指冲突的双方，而是指冲突双方既对立又统一的关系。既然是冲突双方的关系，冲突只有在运动中、在相互联系相互作用中才能呈现出来，孤立的静止的两个事物是谈不上冲突的。冲突双方的对立和统一是不行分的。对立才能统一，统一是对立中的统一;统一才能对立，对立是统一中的对立。

④主次冲突和冲突的主次方面的区分。这个问题不是难在概念的区分上，而是难在应用上。在实际问题中，由于事物构造的层次性，冲突双方也各是一个事物，各是一个冲突。那末，是把它看成是一个事物，还是看成一个冲突呢?在实际问题中，是该运用主次冲突原理，还是运用冲突的主次方面