【高中语文】《石钟山记》课件37张+统编版高中语文选择性必修下册

石钟山记苏轼知人论世，了解作者与文章创作背景。积累文言知识，疏通文意，梳理脉络；思考探究，学习作者的质疑和求实精神。学习目标知人论世，解题入文壹作者简介

苏轼（1037年—1101年），字子瞻，又字和仲，号东坡居士、铁冠道人，今四川省眉山市人，北宋著名文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人。

宋仁宗嘉祐年间进士，曾上书力言王安石新法之弊，后因作诗讽刺新法而下御史狱，贬黄州。宋哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州，多惠政。卒谥文忠。诗歌：与江西诗派的开创者黄庭坚并称“苏黄”散文：与欧阳修并称“欧苏”词：与辛弃疾并称“苏辛”绘画：善画竹，论画主张“神似”书法：与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”苏门四学士：秦观、黄庭坚、张耒、晁补之作者简介创作背景

元丰三年（公元1080年）苏轼因乌台诗案被贬到黄州，元丰七年（公元1084年）六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州（现河南临汝）团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县（今江西）任县尉，途经湖州，游览了石钟山，为辨明石钟山命名的由来，进行实地考察，写了这篇文章。文体知识·记

古代的一种散文体裁，可叙事、写景、状物、抒发情怀抱负、阐述某些观点。可记人记事、记山川名胜、记器物建筑等，又称“杂记”。

本文是一篇游记，记叙游览经历的文章。游记有带议论色彩的，如《岳阳楼记》《游褒禅山记》；有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》；有带抒情色彩的，如《小石潭记》、《醉翁亭记》。题目解读

石钟山：素有“中国千古奇音第一山”之称，位于江西省九江市湖口县城区，长江与鄱阳湖交汇处。有南北二山，南面一座濒临鄱阳湖，称上钟山；北面一座濒临长江，称下钟山，两山合称“双钟山”。石钟山海拔61.8米，相对高度约40米左右，面积0.2平方千米。两座山都由石灰岩构成，下部均有洞穴，形如覆钟，面临深潭，两山分据南北，相隔不到1000米。两山相比，下钟山比较奇峭，又临大江，号称“江湖锁钥”，历来是兵家必争之地。石钟山处于长江与鄱阳湖交汇处，交通方便，而且波光山色，风景优美，历来成为旅游胜地，自古以来不少文人游客写过游记石钟山的诗文。

石钟山在历史上是儒家的圣地，是佛家的道场。早在唐代就有高僧在此建寺住持，宋代高僧佛印在石钟山宝钟寺修持多年，直至清朝，香火鼎盛。命名原因三说：风水声、石声、山形如钟。解释字词，疏通文意贰彭蠡（

）郦（

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）止响腾铿（

）栖鹘(

)磔磔（

）噌吰（

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罅（

）识（

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）窾坎（

）镗鞳（

）穴（）罅（）如乐（）作焉朗读课文，疏通生字词：lǐlìfúkēnɡqīhúzhézhéchēnɡhónɡxiàkuǎnkǎntānɡtàzhìwúyìxuéxiàyuè

《水经》云：“彭鑫之口有石钟山焉（）。”郦元以为（）下临（）深潭，微风鼓（）浪，水石相搏（）,声如洪钟。是说（）也，人常疑之。今以（）钟馨置水中，虽（）大风浪不能鸣（）也，而况石乎！至唐李渤始访（）其遗踪（），得（）双石于潭上（），扣而聆（）之，南声函胡（）,北音清越（），桴（）止响腾（），余韵徐（）歇。自以为（）得之矣。然（）是（）说（）也，余尤（）疑之。石之铿然（

）有声者（

）,所在皆是也，而此独以（）钟名（）,何哉？

第一段

《水经》云：“彭鑫之口有石钟山焉（句末语气词）。”郦元以为（认为）下临（临近）深潭，微风鼓（振动）浪，水石相搏（撞击）,声如洪钟。是说（这种说法）也，人常疑之。今以（把）钟馨置水中，虽（即使）大风浪不能鸣（使动，使……鸣）也，而况石乎！至唐李渤始访（才，寻访）其遗踪（旧址，陈迹），得（发现，找到）双石于潭上（句式：状语后置），扣而聆（仔细的听）之，南声函胡（含糊）,北音清越，桴（鼓栀）止响腾（传播），余韵徐（慢慢）歇。自以为（认为）得之矣。然（然而）是（这种）说（说法）也，余尤（更加）疑之。石之铿然（铿锵的声音）有声者（句式：定语后置）,所在皆是也，而此独以（用）钟名（命名）,何哉？

第一段

元丰七年六月丁丑，余自齐安舟（

）行适（

）临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因（

）得（

）观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣（

）之，硿硿焉（

）。余固（

）笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝（

）壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然（

）欲搏（

）人；而山上栖鹘,闻人声亦惊起，磔磔（

）云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者（

），或（

）曰此鹳鹤也。第二段

元丰七年六月丁丑，余自齐安舟（乘舟）行适（到）临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因（于是）得（能够）观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣（

同“叩”

）之，硿硿焉（硿硿地响）。余固（本来，依旧）笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝（陡峭）壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然（阴森森的样子）欲搏（抓，扑）人；而山上栖鹘,闻人声亦惊起，磔磔（象声词，鸣叫声）云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者（状后），或（有的人）曰此鹳鹤也。第二段

余方（

）心动（

）欲还，而大声发于水上（

）,噌吰如钟鼓不绝（

）。舟人大恐。徐（

）而察之，则山下皆石穴罅(）,不知其浅深，微波入焉（

）,涵澹澎湃（

）而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当（

）中流（

），可坐百人，空中（

）而多窍（

）,与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之（

）噌吰者相应，如乐作（

）焉。

因（

）笑谓迈曰：“汝识（

）之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也（

）!”第二段

余方（正要）心动（内心惊恐）欲还，而大声发于水上（句式：状语后置）,噌吰如钟鼓不绝（停止）。舟人大恐。徐（慢慢地）而察之，则山下皆石穴罅(裂缝）,不知其浅深，微波入焉（代词，它）,涵澹澎湃（波浪激荡）而为此也。

舟回至两山间，将入港口，有大石当（处在某个地方）中流（江河水流中央），可坐百人，空中（中间是空的）而多窍（窟窿）,与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之（以前）噌吰者相应，如乐作（演奏）焉。

因（于是）笑谓迈曰：“汝识（知道）之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也（句式：宾语前置句）!”第二段

事不目（

）见耳（

）闻，而臆断（

）其有无，可乎？郦道元之（

）所见闻，殆（

）与余同，而（

）言之不详；士大夫终不肯以（

）小舟夜泊绝壁之下，故（

）莫能（

）知；而渔工水师虽知而不能言（

）。此世所以（

）不传也。而陋者（

）乃（

）以（

）斧斤考击而求之，自以为得其实()。余是以（

）记之，盖叹郦元之简（

）,而笑李渤之陋（

）也。第三段

事不目（名作状，亲眼）见耳（名作状，亲耳）闻，而臆断（主观判断）其有无，可乎？郦道元之（主谓之间的结构助词）所见闻，殆（大概）与余同，而（只是）言之不详；士大夫终不肯以（凭借）小舟夜泊绝壁之下，故（因此）莫能（不能）知；而渔工水师虽知而不能言（表述）。此世所以（……的原因）不传也。而陋者（浅陋的人）乃（竟然）以（用）斧斤考击而求之，自以为得其实(那个,事实真相)。余是以（因此）记之，盖叹郦元之简（简略）,而笑李渤之陋（浅陋）也。第三段段落层次第一段第二段第三段石钟山记提出石钟山得名由来的两种说法，以及对这两种说法的怀疑。记叙实地考察石钟山，得以探明其名由来的经过。写探明石钟山得名由来的感想，表明写作意图。深入研读，仔细品味叁思考1：郦道元和李渤分别认为石钟山得名的原因是什么？作者对他们的说法持何态度？研读文本内容人物得名由来作者态度作者依据郦道元李渤下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。人常疑之今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。余尤疑之石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？“水石相搏”说“扣石发声”说思考2：作者探寻石钟山名字由来的过程是怎样的？研读文本内容人物得名由来作者态度作者依据笑而不信石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名。何哉？使小童持斧，于乱石间，择其一二扣之，硿硿焉。山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。笑谓迈曰（非常自信）实地考察目见耳闻有大石当中流…空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声。二者相应，如乐作焉。寺僧苏轼思考3：作者是怎样描写月夜绝壁下的情景的？有何作用？研读文本内容大石：侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人栖鹘：闻人声亦惊起，磔磔云霄间鹳鹤：若老人咳且笑于山谷中

综合运用夸张、比喻、拟人等多种修辞，调动视觉、听觉等多种感官来状形、摹声、绘态，描绘绝壁阴森可怖、冷清凄厉的夜景，渲染阴森的气氛，烘托亲自探访的不易，为下文批评士大夫埋下伏笔。思考4：文中有“三笑”意味悠长，请找出来并分析。研读文本内容①“余固笑而不信也”③“叹郦元之简，而笑李渤之陋也”这是因李渤的“击石得声”之说本不可信，而一般人却盲目相信，是表示怀疑和否定的笑。这是对李渤浅陋的说法和做法的嘲笑。②“因笑谓迈曰……”这是经过惊心动魄的夜探而弄清石钟山命名由来之后轻松愉快、自得兴奋的笑。思考5：世人为什么不能准确知道石钟山得名的由来？作者对前人不同做法各持什么态度？

研读文本内容郦道元言之不详，人常疑之

士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知

渔工水师虽知而不能言

陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实

——缺乏对考察结论的具体阐发——缺乏去实地考察的决心勇气——缺乏阐明真相的文化素养——缺乏对表象的深入探究叹笑讽惜梳理脉络游因——质疑游历——解疑游感——结论：郦说李说——人常疑之——余尤疑之1.访问时间、同伴和机缘2.访问寺僧3.亲访之见闻4.访之所得大石侧立栖鹘惊飞鹳鹤怪叫水声轰鸣事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？石钟山记议论为主提出问题叙议结合解决问题集中议论抒发情感思考6：如何看待与评价苏轼对石钟山的探究？

分析人物形象积极性：苏轼强调了反对主观臆断、倡导实地调查的求实精神。表现出他难能可贵的勇于质疑、不避艰险、敢于探索的实践精神。局限性：苏轼选择“暮夜月明”时进行考察，这个时间段不适合全面观察、细致考察，且否定了间接经验在人的认识中的重要性，所以后人考证后也认为苏轼的观点也不完全正确。人们对于客观事物的认识，本来就有一个过程，而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑，正是和苏轼的不迷信古人，不轻信旧说，不主观臆断，而自愿亲身实地观察的精神是一致的。

鉴赏艺术特色1、语言灵活，运用夸张、比喻、拟人等多种修辞。2、结构独特，因事说理，叙议结合。作者以“质疑──解疑──说疑”三个步骤展开全文，先议论，由议论带出记叙，最后又以议论作结，全文首尾呼应，逻辑严密，浑然一体。3、行文有缓有急，抑扬顿挫，波澜起伏，诙谐风趣。如交代游览的时间、地点、同伴、方式，语气比较舒缓；环境描写，让读者读到这里真有点毛骨悚然，心惊肉跳；“余方心动欲还”，又暂缓紧张气氛；再写“舟人大恐”，读者也不免为之“大恐”；最后经过“徐而察之”，发现原来是“水石相搏”的声音，读者紧张的心情才渐趋平缓。总结全文，概括主旨肆归纳主旨

这篇文章将议论和叙述相结合，通过夜游石钟山的实地考查，对郦道元和李渤关于石钟山得名的说法进行了分析质疑，提出了事不目见耳闻不能臆断其有无的论断，表现了作者注重调查研究的求实精神。拓展训练，深化理解伍桴止响腾余自齐安舟行适临汝余固笑而不信也大石侧立千尺余方心动欲还有大石当中流空中而多窍汝识之乎士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下响：名词，声音：回声：云集响应舟：名词活用作动词，乘船适：到；女子出嫁：始适还家门固：尚，仍然侧：名词活用作状语，在旁边心动：内心惊恐；今指内心有所触动当：处在，在中流：河流中央；今多指中等，一般；普通空中：中间是空的；今指天空中窍：本义:孔,洞识：知道，懂得夜：名词活用作状语，在夜晚解释加点词焉犹且从师而问焉。复驾言兮焉求？若不阙秦，将焉取之？彭蠡之口有石钟山焉。吾闻庖丁之言，得养生焉。或师焉，或否焉。于乱石间择其一二扣之，硿硿焉微波入焉代词，他疑问代词，什么兼词，从哪里句末语气词句末语气词语气词，表停顿词尾，可译为“地“或”“的样子”兼词，于此重点词句名词，政策，方针动词，表判断代词，这；这个；这样形容词，对；正确形容词的意动，认为……正确助词，常与“惟”“唯”搭配表宾语前置是：共商国是同是天涯沦落人是说也觉今是而