古诗词哲理精心整理积累

古诗词哲理精心整理积累古诗词哲理精心整理积累16/16第16页古诗词哲理精心整理积累古诗词哲理精心整理积累诗词哲理精华积累1、“兴亡由人事，山川空地形”——刘禹锡·《金陵怀古》

【解读】国家的兴亡，取决于人之所为，山川险要并不能起决定的作用。国家的兴亡当取决于清明的政治、正确的政策和策略。诗人以精炼的语言，揭示了六朝兴亡的秘密，并示警当世，议论高深，识见卓越。

【哲理】内因是事物变化的根据，外因是变化的条件。2、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。【解读】在多雨的季节里，天气阴晴不定。若说是晴天，西边还下着雨；若说是雨天，东边还出着太阳。【哲理】矛盾双方是对立统一的关系；我们想问题、办事情，必须从实际出发，要一切以时间、地点、条件为转移。,3、“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵。”——刘禹锡·《竹枝词》【解读】每逢秋季，就会抒发自己的悲伤寂寞愁苦的情思，可是我却觉得秋日要胜过春天。你看那晴空万里，秋高气爽，一行白鹭笔直的飞向云端，我的诗情也随之冲向那美丽的苍穹。刘禹锡在诗中表明自己的心志：在厄运面前决不低头、奋发向上的积极精神。【哲理】发展的观点看问题，前进性和曲折性的统一；对同一事物，人们的反映有差别。4、.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。——苏轼《水调歌头》【解读】自古及今，人间天上都不可能有十全十美的事情；人生中有无法克服的遗憾，希望各自珍重。【哲理】任何事物都包含着对立统一关系。矛盾具有普遍性。规律是客观的，不以人的意志为转移。5.横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼·《题西林壁》【解读】从正面看庐山山岭连绵起伏，从侧面看庐山山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。认不清庐山本来的面目，因为自己在庐山中。【哲理】前一句：人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。后一句：对比较复杂的事物，如果不能客观地、冷静地分析，就容易被局部现象迷惑，不能全面、正确地认识这个事物。总的来说；认识受时间、地点、条件的制约，具有局限性。要认清事物的本质，就必须摆脱主客观条件的限制，从各个角度去观察，既要客观，又要全面。6.梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香——卢梅坡·《雪梅》【解读】人和事物一样都各有所长，各有所短。因此，要虚心学习，取长补短。【哲理】矛盾具有特殊性。7、山重水复疑无路，柳暗花明又一村——陆游【解读】走过了重重的山峦，曲折的河水,正怀疑前面没有路,突然出现了一个花红柳绿的小山村.【哲理】发展的观点看问题，前进性和曲折性的统一。只要人们正视现实，面对艰难险阻，不退缩，不畏惧，勇于开拓，发奋前进，就一定能取得成功；遇到困难，前途渺茫时，不丧气，只要坚持不懈，就一定会生出许多希望。【同理】沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡8、尺有所短，寸有所长；物有所不足,智有所不明。——屈原·《卜居》

【解读】尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长；事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。【哲理】矛盾双方是对立统一的关系，要求用一分为二的观点看问题。9、满招损，谦受益。——《书·大禹谟》

【解读】骄傲自满必然招致损失，谦虚谨慎就会获得好处。【哲理】意识的能动作用；矛盾双方在一定条件下相互转化。10、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》

【解读】只是读书，却不动脑筋思考，就会茫然不解；只是空想而不去读书，就会疲惫而无所获。强调“学习”与“思考”是相辅相成的，如果只注重某一方面而忽视另一方面，就达不到好的效果。【哲理】只有充分发挥主观能动性，勤于学习，善于思考，才能实现由感性认识到理性认识的飞跃，透过现象把握本质；矛盾双方是对立统一的关系，要坚持用一分为二的观点看问题。11、冬青树上挂凌宵，岁晏花凋树不凋。凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。——顾况·行路难【哲理】内因是事物发展的根据；尊重客观规律；矛盾具有特殊性。12、天若有情天亦老，人间正道是沧桑。——毛泽东【解读】沧桑，指沧海变为桑田，这里比喻革命性的发展变化。“人间正道”是指社会发展规律。“老”是指因气愤、痛苦而变得衰老。这两句的意思是，天若有情的话，看到国民党反动统治的黑暗残酷，也会气愤不已，变得衰老；人类社会的除旧布新，沧桑变化，是不以人们意志为转移的客观规律（人间正道）。【哲理】从辩证唯物主义和历史唯物主义的高度，说明“世界总是这样以新的代替旧的、新陈代谢、除旧布新或推陈出新。”——发展的观点看问题；遵循客观规律。13、万山不许一溪奔，拦得溪声日夜喧——杨万里·《桂源铺》【解读】万山阻挡了小溪奔流的去路，但小溪仍然不屈不饶千方百计地找出路，曲折蜿蜒，不停地向前奔走，日夜在山间暄闹不停。【哲理】发展的观点看问题，前进性和曲折性的统一；规律的客观性。【同理】青山遮不住，毕竟东流去。14、“万物皆备于我”——孟子

【解读】万物都为我而存在，孟子的哲学以心为万物之本，“万物皆备于我”，即备于我心，【哲理】典型的主观唯心主义观点。15、“振叶以寻根，观澜而索源”(文心雕龙）静水观澜【解读】摇晃树木，见到叶落归根;看到水流的波谰，不知不觉就追溯起它的源头来。静水，代表那些平静的事物澜；代表那些波澜汹涌的变化。用来描述那些有先见性的人，他们可以居安思危，了解事物的规律，洞察事物的走向。【哲理】感性认识上升为理性认识，抓住事物的本质和规律。事物的性质主要由矛盾的主要方面决定。16、积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨——《史记》【解读】第一句：羽毛虽然轻，但积聚多了，就可以使船沉没；货物虽然轻，装载多了也可以折断车轴；众口一词，就是金石也可以消融；流言诽谤多了，骨肉之亲也可以消灭。第二句：严寒酷暑由春秋逐渐发展而来，事物的兴衰成败开始于极小的得失。【哲理】体现质量变辩证关系原理，量变达到一定程度会引起质变。【同理】“寒署渐于春秋，隆替起于得失”——《晋书》17、“天下皆知美之为美，斯恶也；皆知善之为善，斯不善也”——老子《道德经》【解读】天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。【哲理】矛盾是对立统一的关系，矛盾双方在一定条件下相互依存。18、"无所不备，则无所不寡"——《孙子兵法》【解读】处处加以防备，就处处兵力薄弱。【哲理】强调抓主要矛盾；矛盾双方是对立统一的，寡与众的位置可以相互转化。19、向来枉费推移力，此日中流自在行——朱熹【解读】我们心里的烦恼、忧愁，就像江上一艘搁浅的大船一样，怎么都拖不动。但慢慢等到春天，河水渐渐涨到某个程度的时候，船就自然浮起来了。形容人的修养到了相当程度的时候，便是“此日中流自在行”的境界了。【哲理】主观能动性的发挥受客观因素的制约，要正确发挥主观能动性必须按客观规律办事。20、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开【解读】农历的四月，春去夏来，山外的百花都已凋谢了，而山顶大林寺的桃花正在盛开。【哲理】矛盾具有特殊性，一定要具体问题具体分析21、“多难兴邦”“好事多磨”【哲理】事物的发展是前进性和曲折性的统一22、入山见木，长短无所不知；入野见草大小无所不识。——王充《论衡.超奇》【解读】王充指责了那些儒生读千卷无以致用的毛病，提出了“文贵能用”的主张。【哲理】强调实践的重要性。23、盖将自其变者而观之，则天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。——苏轼【解读】原来，要是从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状；从那不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽。【哲理】强调了事物都是绝对运动和相对静止的统一。【同理】卧看满天云不动，不知云与我俱东。——陈与义·《襄邑道中》24、相对主义就是一种形而上学、唯心主义的哲学学说。它的主要特征是片面地夸大事物性质的相对性，抹煞其确定的规定性，取消事物之间的界限，从而根本否定事物的客观存在。在认识论方面，相对主义夸大人们的认识的相对性，把相对和绝对完全割裂开来，否认相对中有绝对，否认客观的是非标准。相对主义是诡辩论的认识基础，由于它把一切都看作是相对的、主观的、任意的，取消了真理和谬误的客观标准，因而为颠倒黑白、混淆是非大开方便之门，成为进行诡辩的最应手的工具。

相对主义的代表人物有中国战国时期的庄子、古希腊的克拉底鲁、19世纪奥地利的马赫等。25、己欲立而立人，己欲达而达人。——孔子《论语·雍也》【解读】仁爱之人，自己决定对人建立仁爱之心，别人才会对你仁爱，自己决定对人豁达（宽容），别人才会对你豁达（宽容）。【哲理】矛盾双方对立统一的关系；正确处理个人与他人的关系，个人与社会的和谐关系。26、“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”——《礼记·中庸》【解读】万物同时生长而不相妨害，日月运行四时更替彼此不相违背。【哲理】尊重客观规律。矛盾双方对立统一，强调人与自然和谐统一。【同理】天地与我并生，而万物与我为一。——《庄子》27、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄——白居易·《钱塘湖春行》【解读】眼观岸边野花，渐使游人为之着迷；路上浅浅绿草，仅能把马蹄遮盖。【哲理】发展的观点看问题，乐观的看待人和事。28、“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”——《中庸》【解读】喜怒哀乐各种感情还没有向外表露的时候，是不偏不倚的，叫做中；向外表露的时候却能够有所节制，能合着自然的道理叫做和。中，是稳定天下之本；和，是为人处世之道。儒家很重视“中庸”，把“中庸”看成是做事至高无上的原则。【哲理】矛盾的斗争性寓于矛盾的同一性之中29、“一尺之棰，日取其半，万世不竭”——《庄子·天下篇》【解读】“一尺之捶”，今天取其一半，明天取其一半的一半，后天再取其一半的一半的一半，如是“日取其半”，总有一半留下，所以“万世不竭”。【哲理】这个辩论讲的是有限和无限的统一，有限之中有无限。事物是一分为二的。（矛盾的含义）30、“求同存异”与“和而不同”【解读】“求同存异”－－是不抛开“异”，就难以求同（眼睛死盯着利害冲突，怎么谈团结合作）；而“和而不同”――是离开了“不同”，就谈不上“和”。【哲理】矛盾是对立统一的关系。“不同”是指矛盾的特殊性或斗争性，“和”指矛盾的普遍性或同一性。“求同存异”是指特殊性中包含普遍性；矛盾的斗争性寓于同一性中。“和而不同”是指普遍性离不开特殊性；矛盾的同一性以斗争性为前提，没有斗争性就没有同一性。31、“轻者重之端，小者大之源”——陈宠·《清盗源疏》【解读】严重的事是以轻微的事为开端的，比喻忽视小处会酿成大祸，做好小事，认真对待和完成最简单、最可行的事情。【哲理】事情的变化是量变和质变的统一。32、“君子耻其言而过其行”——孔子《论语·宪问》【解读】这在今天成为一个成语，叫“言过其行”。意思就是，君子以夸夸其谈为耻。而行动中总是力求做得更好！这句话告诫人们不要说大话，要言行一致，慎言慎行。孔子希望人们少说多做，而不要只说不做或多说少做。【哲理】强调实践是认识的基础，实践第一。33、权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。——孟子【解读】用秤称一称，才能知道轻重；用尺量一量，才能知道长短。什么东西都是这样，人的心更需要这样。【哲理】强调实践是认识的来源。【同理】暗潮已到无人会，只有篙师识水痕杨万里34、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤——《宋史·王安石列传》【解读】“天变不足畏”：原意是自然界的灾异不必畏惧；“祖宗不足法”：前人制定的法规制度若不适应当前的需要甚至阻碍社会进步，就要修改甚至废除，不能盲目继承效法；“人言不足恤”：对流言蜚语无需顾虑。这既是王安石变法的精神支柱，也是他的思想武器。自宋以后，人们常引用这句话来表达一种不断革新的精神。【哲理】朴素的唯物主义思想，客观存在是不以人的意志为转移的，遵循客观规律。发展的观点看问题，树立创新意识。35、“学贵有疑，小疑则小进。大疑则大进”——清·陈宪章【解读】学习可贵之处在于有怀疑。有自己的思考，打破迷信。小的怀疑则有小的进步。大的怀疑就会有大的进步。意思是说，读书要学会思考，学会质疑。【哲理】没有否定就没有发展，辩证否定即“扬弃”。36、“善不积不足以成名,恶不积不足以灭身”【解读】不做大量有益的事情就不能成为一个声誉卓著的人，不干坏事就不会成为毁灭自己的人。【哲理】要重视量的积累，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。与“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”同理。37、有"蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽"——南北朝·王籍王安石则有"一鸟不鸣山更幽。"黄庭坚说王安石的修改是"点金成铁"。【解读】诗人以动显静的手法来渲染山林的幽静。（反衬手法）【哲理】同一性离不开斗争性，二者要结合起来。王安石只见对立，不见统一。38、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。———苏轼《惠崇春江晚景》【解读】竹林外斜横出两三枝艳丽的桃花，春天的江水变暖鸭子最先知晓。【哲理】联系的普遍性和多样性；实践是认识的来源；矛盾的普遍性寓于特殊性中，通过特殊性表现出来。39、请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝——刘禹锡《杨柳枝》【解读】请阁下不要再弹奏前朝的旧曲了，听我唱已经翻新的＜杨柳枝词＞吧【哲理】要用发展的观点看问题，树立创新意识。40、从来系日乏长绳，水去云回恨不胜。欲就麻姑买沧海，一抔春露冷如冰——李商隐·谒山【解读】以麻姑为典故，想象通过买下沧海来留住时间；由沧海到一杯春露，将沧海变桑田化为一瞬，这是对宇宙事物变化迅疾、时间流逝的感慨。【哲理】事物运动有其自身规律，规律是客观的。要尊重客观规律。41、菩提本无树，明镜亦无台，本来无一物，何处染尘埃。——慧能【解读】这个是六祖慧能大师的一个四句偈。菩提原本就没有树，明亮的镜子也并不是台。本来就是虚无没有一物，那里会染上什么尘埃?【哲理】唯心主义观点。这是客观事物在人脑中的歪曲、虚幻的反映。42、若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不与君指上听？——苏轼·琴【解读】如果说琴可以自己发声，那么为什么把它放在盒子里就没了乐声？如果说声音是由手指头发出的，那么为什么不能凑过耳朵靠近指头直接听到乐声呢？这首诗讲了一个弹琴的道理：一支乐曲的产生单靠琴和指头都不行，需要二者协调。还要靠人的思想感情和技术的熟练。【哲理】联系的观点；矛盾的观点；内因和外因的辩证关系原理43.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。【解读】花落、燕归不以人的意志为转移。【哲理】规律的客观性。“无可奈何花落去”，其寓意为事物的变化具有规律性，人们无法改变。44、有意栽花花不开，无心插柳柳成荫。【解读】人的主观愿望和客观效果有时并不是一致的。【哲理】发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来。“有意栽花花不开”是指人们违背了客观规律，无法得到预期的效果。“无心插柳柳成荫”是指人的行为顺应了客观规律，收到了良好的效果。45.乱生于治，怯生于勇，弱生于强。【解读】混乱和有序，胆怯和勇敢，弱小和强大，在一定条件下可以相互转化。【哲理】唯物辩证法认为，矛盾双方在一定条件下可以相互转化。乱和治、怯和勇、弱和强在一定条件下相互转化。46.举一纲而万目张，解一卷而众篇明。【解读】提起渔网上的总绳一撒，网眼就全部张开；解释清楚一卷的内容，其余篇目的意思也就明白了。【哲理】集中力量解决主要矛盾。“举一纲”、“解一卷”就是抓主要矛盾。47.九仞之积，犹亏一篑之功。【解读】堆积九仞高的土堆，就是差一筐土也不能成功。【哲理】量变是质变的前提和必要准备，质变又是量变的必然结果。该句寓示人们，量变只有达到一定程度才能引起质变，平时要注意量的积累。【同理】试玉要烧三日满，辨材须待七年期48.仁者见仁，智者见智。【解读】不同的人，由于他们的知识构成不同，对同一客观事物的反映总会有差别。【哲理】意识能够正确地反映客观事物，受各种主、客观因素的影响，不等于说人们的意识都是一样的。49.“天地合而万物生，阴阳接而变化起”“形存则神存，形谢则神灭”。【解读】宇宙万物不是神造的，而是天地、阴阳自身矛盾运动的结果；物质实体乃产生精神的基础，气是变化的物质实体，理不能脱离气而存在。【哲理】唯物主义认为，世界的本质是物质，物质决定意识，意识是物质的反映。上述两句话是唯物主义世界观。50.人无远虑，必有近忧。【解读】事物的未来是由现在的各种原因引起的，其结果既有好的可能，也有坏的可能，如果没有“远虑”，对坏的可能估计不足，不及时采取防范措施，到时候真的出现了坏的结果，那就变成了“近忧”。【哲理】任何事物都处于因果联系之中，这就要求我们将某一事物当做原因来看待，预见它可能产生的结果，尽力争取未来好的结果。51.不谋全局者，不足谋一域。不谋万世者，不足谋一时——清·陈澹然【解读】不从全局的角度考虑问题的，是没有获得一个地区的智慧的；不从长远利益的角度来策划的，是不能够筹划好一时的事的。【哲理】在整体和部分的关系中，整体处于统率地位。这要求人们树立全局观念，统筹全局，选择最佳方案，以求实现整体或系统的最优目标。52.自古及今，法无不改，势无不积，事例无不变迁，风气无不移易。【解读】从国家的法规、时代的趋势，到人伦事理、社会风气，一切都在不断地变化。【哲理】唯物主义辩证法认为，世界上的一切事物都处在运动变化发展的过程之中。这句话体现了用发展的观点看问题。【同理】逝者如斯夫，不舍昼夜。53、吃一堑，长一智。【解读】受到一次挫折，便得到一次教训，增长一份才智。【哲理】矛盾的双方既对立又统一，在一定条件下相互转化。实践是认识发展的动力。54、各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。——费孝通【解读】人们要懂得各自欣赏自己创造的美，还要包容的欣赏别人创造的美，这样将各自之美和别人之美拼合在一起，就会实现理想中的大同美。【哲理】矛盾的普遍性、特殊性及其辩证关系。55、泾溪有险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时听说有沉沦。——杜荀鹤·泾溪【解读】越是在石头遍布危险的小河上行船，由于人谨慎反而能平安无事。而越是在一帆风顺的河流上行船，反而经常发生翻船事故。【哲理】矛盾具有同一性——矛盾双方依据一定条件各向自己相反的方向转化。56、宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。——毛泽东【解读】毛泽东意旨战士部队（剩勇）乘胜追击，决不放过残留的敌人，抓住时机，促成了解放战争的最终胜利。【哲理】量变与质变的辩证关系。办事情要抓住时机，促成飞跃。57、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒【解读】善意的话语，让人听了即使在寒冷的冬天都会心生暖意；而怀有恶意的话语，让人听了即使在酷热的夏天都会心生寒意。【哲理】意识对人的作用，意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。矛盾是对立与统一的关系，要坚持用一分为二观点看问题。58、风定花犹落，鸟鸣山更幽【解读】静的时候更能衬托出动（风定花犹落），动的时候也特别体现了静（鸟鸣山更幽）。借落花、鸟鸣来烘托出一种静谧的氛围。【哲理】绝对运动和相对静止的统一，动中有静、静中有动；矛盾的同一性和斗争性结合起来59、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如水？为有源头活水来。——朱熹·《观书有感》【解读】半亩方塘像一面镜子被打开，天光和云影一齐映入水塘，不停地晃动。问那方塘的水怎么会这样清澈，因为有活水从源头不断流来。【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。人的认识应该随着实践的不断深入而不断扩展和向前推移。60、功盖三分国，名成八阵图。减流石不转，遗恨失吞吴。【解读】诸葛亮多年苦心经营，巧妙布置八阵图，都是为了一个全局性的战略目标——“吞吴”，而刘备的报仇之举则是部分、局部的小目标。刘备意气用事，仅从局部着眼，贸然发动进攻，结果不仅局部遭到失败，而且还从根本上破坏了诸葛亮苦心筹划的战略大局，使“吞吴”大计泡影。【哲理】唯物辩证法认为，任何事物都有它的整体和部分（全局和局部），两者既相互区别又相互联系。办事情只有从整体着眼，统筹全局，才能选择最佳方案，以求实现最有目标。61、沉繁削尽留清瘦，画到生时是熟时【哲理】量变到质变；矛盾双方在一定条件下可以相互转化；辩证的否定。【同理】干淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金62、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣——管仲【解读】（百姓的）粮仓充足才能知道礼仪，丰衣足食才会知晓荣誉和耻辱。【哲理】看到物质决定意识，没有看到意识对物质具有能动作用。看到了经济基础决定上层建筑。63、落红不是无情物，化作春泥更护花——龚自珍【解读】落花有情，死而不已，化做春泥也护花。诗人以落花有情自比，表达自己虽前途不畅也不忘报国的情怀。【哲理】首先它是矛盾双方相互转化,落红当它落下来时是无用了.但它又化作春泥向它有用方向转化；其次事物总是不断发展的,前途是光明的.道路是曲折的，我们要对未来有信心。64、近水楼台先得月，向阳花木易为春【解读】靠近水边的楼台因为没有树木的遮挡，能先看到月亮的投影；而迎着阳光的花木，光照自然好得多，所以发芽就早，最容易形成春天的景象。比喻由于接近某些人或事物而抢先得到某种利益或便利。【哲理】联系的观点看问题；外因也是事物变化发展不可或缺的条件，因此我们要重视。65、海日生