《6求谏》教学设计(湖南省省级优课)语文教案

《求谏》（第二课时）教学设计湖南省永州市第一中学成少华教学目的：1、以提炼格言的方式来聚焦、挖掘文本，引领学生在当下生活中如何践行别人的建议和批评。2、仿写比喻，学习本文的劝谏、纳谏艺术。教学重点：内容理解；劝谏、纳谏的表达方式。教学难点：相关典故；站在时代的高度予以批判性阅读。教学方法：归纳、分析、批判性阅读、以写促读、教师下水。多媒体准备：制作简易PPT教学过程预设：1、回顾上一节课内容，继续落实字词：写出下列解释性文字所对应的文言词语耿直的议论，毫不避讳。（）割草打柴，借指粗野之人。（）愚妄无知，多用为谦辞。（）比喻指触犯君主之威严。（）冒犯，触犯。（）教师提问，引发悬念：在贞观盛世君臣议事这样高大上的政治生活中，怎么出现“刍荛”“狂瞽”“犯逆鳞”这样的词语？不会是为了仅仅使用比喻句来方便说理吧。2、围绕有多少个“谏”字，朗读课文：20个！千古一帝唐太宗从贞观初年到十七年，始终虚心求谏、诚心纳谏，从我们今天的视角看，“谏”实际上也可以置换成“提出建议和批评”。记得我们高二年级期末考试前十甲英才榜，我们王磊同学出示的座右铭是：“得之坦然，失之淡然，争之必然。”我们罗鑫同学的座右铭是：“短时期的挫折比短时期的成功好。”这都是他们在自我感觉、经验的基础上提炼而成的。我们现在不妨学习这两个同学自我提炼格言的做法，依据这六则文字，围绕着“谏”这个关键词，提炼出两到三句格言警句之类的话。3、（PPT出示）围绕关键词“谏”（提出建议批评）从文中整合、提炼出几句格言警句以作为座右铭，并说明理由。教师总结、启发：唐太宗虚心求谏、纳谏，君臣相遇，如同鱼水，即使到了今天，还能给我们如此多的启示，他开创出贞观盛世这样最辉煌的时代由来有自，能劝谏也能纳谏当然是封建社会君主政治架构下比较理想的运作模式。但时移世易，我们现代人在政治文明、互联网+的时代当然不能下载、复制、黏贴、克隆这样的政体模式，从我们今天现代政体的眼光来审视，《求谏》有哪些需要注意到的糟粕性元素呢？4、PPT展示：试从社会主义核心价值观“民主”“平等”“法治”等视角对本文予以质疑、批判。5、比喻句式仿写：现在大家从课文看一看这样的句子，“人欲自照，必须明镜；主欲知过，必藉忠臣。”“惟君臣相遇，有同鱼水。”“实愿馨其狂瞽。”““必当畏犯逆鳞。”“此危亡之祸，可反手而待也。”这是什么说法技巧？现在请大家仿照这种说话方法，在给别人提出建议和批评时也用上。实际上，我们初中学过，“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”高中《劝学》也有很多：“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”教师：可见我们在给别人提出建议和批评时，也要注意有委婉含蓄的表述。本文在说理时，多用比喻的恰恰是一代明君唐太宗，他这样反复晓喻开导大臣，表明他求谏纳谏是何等热情和真切啊。唐太宗作为一代明君，其功业建树包括求谏和纳谏的美名传扬后世，成为一代闪亮的标杆，彪炳史册，彰显后世。6、拓展延伸：PPT展示：七德舞美拨乱陈王业也白居易七德舞，七德歌，传至武德至元和。元和小臣白居易，观舞听歌知乐意，乐终稽首陈其事。太宗十八举义兵，白旄黄钺定两京。擒充戮窦四海清，二十有四功业成。二十有九即帝位，三十有五致太平。功成理定何神速，速在推心置人腹。亡卒遗骸散帛收，饥人卖子分金赎。魏徵梦见子夜泣，张谨哀闻辰日哭。怨女三千放出宫，死囚四百来归狱。剪须烧药赐功臣，李绩呜咽思杀身。含血吮创抚战士，思摩奋呼乞效死。则知不独善战善乘时，以心感人人心归。尔来一百九十载，天下至今歌舞之。歌七德，舞七德，圣人有作垂无极。岂徒耀神武，岂徒夸圣文。太宗意在陈王业，王业艰难示子孙。教师略加疏通后，略加引导，学生齐读：中唐时代诗人白居易以如椽之笔勾勒了贞观大帝的诗化人生。“速在推心置人腹”“魏徵梦见子夜泣”等形象地展现了其纳谏气象。7、教师下水，进一步挖掘主旨：读《求谏》有感

成少华2017年3月1日贞观渐成盛气象，鱼水遇合披衷肠。孳孳求谏虚若谷，拾遗臻极壮无央。教师点拨：读《求谏》我也感动，为千古一帝的壮阔心胸所感动。但我这首诗确实不入流，不合格，因为我这首诗以赤裸裸的议论入诗，缺乏我个人独到的真切感受，与刚才提到格言警句必须要议论性句子不同，诗则要依靠形象意象来说话，所以我下一节课就等待大家的建议和批评。我还要提醒同学们，我们不可能不听到别人建议和批评，这时候