《11渐》教学设计(广东省县级优课)语文教案

《渐》教学设计教学目标1、理清作者对“渐”的理解，唤醒学生的时间意识；2、理解“乘火车的人”的比喻，培养学生的思考能力；3、了解何谓“大人格”、“大人生”，激发学生把握生命，做一个有助于社会发展的人。教学重点把握“渐”的本质和作用。教学难点理解丰子恺所推崇的的“大人格”“大人生”。教学课时：两课时第二课时：课时目标：1、精读第六、第七段。2、了解何谓“大人格”、“大人生”，举例说明对“大人格”、“大人生”的理解。3、把握文章的深层含义（珍惜时间，把握生命），丰富学生的情感世界，养成健康高尚的审美情趣。课时重点：了解何谓“大人格”、“大人生”。2、把握文章的深层含义（珍惜时间，把握生命）。课时难点：理解丰子恺所推崇的的“大人格”“大人生”。教学方法：讨论法、引导法、诵读法教学过程：新课导入同学们，我们之前在文言文单元中就已经了解过古人对时间、对生命的探索。在《赤壁赋》中，苏东坡面临大江东去，看到水与月“逝者如斯，而未尝往也，盈虚者如彼，而卒莫消长也”而感叹“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”。在《兰亭集序》中，王羲之因兰亭集会联想到“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”，于是发出了“死生亦大矣”的感慨。正如王羲之所言，“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也”，其实对时间、对如何让有限的生命时间变得更有意义的话题，引发过古今中外无数人的思考，包括我们今天要学习的丰子恺先生，他究竟有过怎样的探索呢？就让我们一起来进入今天的课文学习。（板书《渐》丰子恺）我们在上节课已经对这篇课文有了一个整体的把握，对于“渐”是什么，“渐”有什么作用的问题也进行过详细的探讨。“渐”的本质是“时间”。“渐”是一种事物积累、时间流逝的形态，这形态没有具体形迹，难以捉摸把握。“渐”的作用，就是用每步相差极微极缓的方法来隐蔽时间的过去与事物的变迁的痕迹。今天，我们一起来精读文章的最后两段。课文的最后两段理解难度比较大，所以，我们先来看一个相关的视频，看看在这个视频当中，导演是怎样打破“渐”的迷局的。视频：《遇见二十年后的父母》看完这个视频之后，你想到了什么？我找一位同学来谈谈。你觉得应该怎样应对父母的“渐”老？（预设：与父母好好相处、珍惜现在的相处的时光等）引导：为什么你平时没有想到要与父母好好相处，而看完这个视频之后就想到了呢？这个视频有什么特点？（明确：这个视频将二十年的时光缩短为一个瞬间，我们清楚地感受到了父母的衰老。而平时日常生活当中，二十年的变化是很缓慢的，是肉眼看不到的，我们无法察觉，以为恒久不变。当你知道了时间有这种特性，你应该怎也应对？——清醒地认识到时间在流逝，于是，珍惜时间。从这个视频当中，我们是不是就掌握了一种“不为‘渐’所迷”的方法呢？）引导：丰子恺先生在课文的第六段中，也有一个例子，我们一起来看一下，请同学们齐读一遍第六段。文本细读（走进《渐》）1、在第六段当中，丰子恺先生举了一个怎样的例子？生：乘火车的人。师：乘什么火车？生：一般的火车和人生的大火车。师：在这两种火车上，人们都有些什么表现？说明了什么问题呢？请同学们根据课文第六段，完成下面的表格。两种火车上的人有何表现你的理解乘火车的旅客常有明达的人，有的宁牺牲暂时的安乐而让其坐位于老弱者，以求心得太平（或博暂时的美誉）；有的见众人争先下车，而退在后面，或高呼：“勿要轧，总有得下去的！”在短时间内，人们也许能做到谦让、和平、不计较得失（一时的明达容易做到）乘人生的大火车的人少有这样的明达之人时间长久，就很少有人能做到谦让、和平、不计较得失（一世的明达难以做到）师：为什么一时的明达容易做到，一世的明达难以做到？是什么在起作用？“‘渐’的作用，就是用每步相差极微极缓的方法来隐蔽时间的过去与事物的变迁的痕迹，使人误认其为恒久不变。”也就是说，时间又迷惑人的作用，那对于一般人而言，百年的长时间的寿命怎样？“一般人对于时间的悟性，似乎只够支配搭船乘车的短时间；对于百年的长期间的寿命，他们不能胜任，往往迷于局部而不能顾及全体。”因为“渐”在起作用，因为一般人对于时间的悟性不够，于是会怎样？“在不知不觉之中，天真烂漫的孩子‘渐渐’变成野心勃勃的青年；慷慨豪侠的青年‘渐渐’变成冷酷的成人；血气旺盛的成人‘渐渐’变成顽固的老头子。”总结起来也就是说：因为“渐”，随着时间不知不觉地流逝，人心在渐变，一般人无法把握好自己的人生轨迹，而去追逐着世俗中的东西，并且自己浑然不觉；能保持“天真烂漫”、“慷慨豪侠”、“血气旺盛”的心态，或者说，能一直保持人性中美好的一面的人，少之又少。就像乘火车的旅客，或者，就像我们天天在乘地铁，给老弱病残让座是一种美好品德，但是，你能保证每次都让座吗？说不定哪一天，你感觉自己身体不适，或者是你穿了一双不合脚的鞋，你要去一个很远的地方，你就不一定会让座了。有了这一次的不让座，肯定又会有第二次的不让，毕竟生活中有那么多可以用来当借口的事情，慢慢地，你就会从积极主动让座，变成时让时不让，最后变成不让。渐渐地，你在“让座”这件事情上，就失去了最初的美好。过渡：不过，既然我们已经知道了“渐”有这样的迷惑人的作用，那我们是不是就应该找方法来应对？有什么方法可以应对？有什么方法可以做到在百年的或千古的寿命中，依然能做好自己？请同学们齐读一遍第七段。看看，有什么方法走出“渐”？三、拓展与思考（走出《渐》与走出“渐”）1、探究：“不为渐所迷，不为造物所欺，而收缩无限的时间并空间于方寸的心中”的含义。（小组讨论）“他们能不为‘渐’所迷，不为造物所欺，而收缩无限的时间并空间于方寸的心中。”师：什么叫不为渐所迷呢？师：渐是什么？渐的本质是什么？（本质）师：不为渐所迷就是不为什么所迷？（时间）师：生活当中，你有没有为渐所迷的经历？比如说，我们刚开始看的那个视频是怎样的？比如说，初一的时候，你认为距离中考还有一千多天，不着急，初二的时候，你觉得我初三再努力也可以啦，时间还很长，初三开学，还是觉得，时间很长，慢慢来，终于，中考来临了，你突然发现，自己就这样不知不觉地浪费了三年的时光。这是为渐所迷，那如果要不为渐所迷应该怎样？生：珍惜时间。师：没错，要意识到时间在流逝，好好地珍惜时间，把握现在。师：什么叫不为造物所欺呢？造物就是——苏轼的《赤壁赋》“唯江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”这句话里面的造物者是什么意思？（大自然）万物的创造者、主宰者，拥有神论的说法来说就是——上帝。对于人生而言，上帝意味着什么？上帝把握了你的什么？——命运。为造物所欺的人看不到自己境遇的变迁，就像课文第四段所说的那样，即便是从纨绔子弟变成乞丐，并没有感受到强烈的刺激。如果不为造物所欺，需要你们怎么做？——感知境遇的细微的变化。比如说，你入学成绩是第一名，第一次月考变成了第三名，然后可能会觉得，不要紧啦，成绩总会有浮动的。但是，如果你是感知到境遇的变化，你就会怎样？积极应对，下定决心，下次我肯定要把第一拿回来。有的时候造物不用渐来遮蔽境遇的变迁，于是，千金之子一夜之间变成乞丐，这时候你应该怎么做？——乐观、积极、坦然地面对。说的大一点就是不屈服于命运，与命运抗争。师：什么叫收缩无限的时间并空间于方寸心中？光是一时一刻拥有了对时间的悟性不足以过好我们的一生，你应该怎样？从一时一刻变成？——每时每刻。不为“渐”所迷：珍惜时间，懂得人生短暂，不为名利欲望耗费有限的光阴。不为造物所欺：心胸广阔，超然豁达，坦然面对生命中的风风雨雨。“收缩无限的时间并空间于方寸的心中”：将“明达”融入到生活的方方面面，无论何时，无论何地，都能保持最初的信念，恒久不变。2、试找出一两个你所熟悉的历史人物来说明你对“大人格”、“大人生”的理解。在我们学过的课文、我们所了解的人物当中，你觉得有哪一个是拥有这种“大人格”、“大人生”的呢？他具有怎样的品质？教材中的例子：苏轼：深受儒家思想和道家思想影响的苏轼，在仕宦经历的起起伏伏中，他一方面保持着积极进取的心态，出知密州时还写下“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的豪壮之言；一方面以一种乐观豁达的心态，坦然面对命运中的风风雨雨，写下“一蓑烟雨任平生”的洒脱之言。他在黄州赤壁下，悟出“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”的道理，劝慰客人和自己，人的生命或许短暂，但精神可以永存。文天祥：必修一的传记单元种，卞毓方在《文天祥千秋祭》中这样评价文天祥：“怦然令我心跳的，是他已活了760岁。7个多世纪，一个不朽的生命，从南宋跨元、名、清、民国昂昂而来，并将踏着无穷的岁月凛凛而去”，“当他死时，不，当他走向永生，九州百姓的精神疆域，陡然竖起了又一根立柱，岁共工也触不倒的擎天玉柱”。南宋末年，大厦将倾，他英雄末路，兵败被俘，在零丁洋写下“留取丹心照汗青”的浩歌。在北地，在考验人格与人性的多次诱降之下，在漫长的囚禁生涯之中，他依然保持崇高的人格，保持着强烈的爱国主义热情，并于狱中写下撼天地、摄鬼神的《正气歌》。他的生命走到了尽头，但他的精神却永远留存于我们的心中，为我们的民族精神打下了深深的烙印。这就是丰子恺先生所说的“能胜任百年的或千古的寿命的人”，这就是“大人格”、“大人生”！“蜗牛角上争何事？石火光中寄此身”，这句诗出自白居易《对酒》，意思是人活在世界上，就好像局促在那小小的蜗牛角上，空间是那样的狭窄，还有什么好争呢？人生短暂，就像石头相撞的那一瞬间所发出的一点火光，人生就这样过去了。天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。但若是有一双眼睛从天上俯视，是否会觉得人世间的勾心斗角计较钻营很是无谓？人生不过百年，光阴似箭，日月如梭，与“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋”相比，大概只算朝菌蟪蛄。白居易在另一首诗中写到：“相争两蜗角，所得一牛毛。”蜗角相争再激烈，得到的也不过如一丝牛毛。为微不足道的利益，却忽略了人生中更为重要的东西，到底值不值得？这是一种佛家智慧，参透了人生百年一瞬便不会再为微小的利益而争论不休。可见，白居易是“收缩无限的时间并空间于方寸的心中”的人。林觉民：“牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也”。为了全国同胞的幸福，勇于赴死。还有，比如，孔子一边感慨“逝者如斯夫，不舍昼夜”，一边以一种明知不可为而为之的态度积极入世；比如，贝多芬，面对境遇的变衰，以一种勇敢之姿“扼住命运的咽喉”……2、作者写作本文的主要目的是什么？（你从这篇课文中得到了怎样的启示？）作者写这篇文章的目的在于，唤醒人们的时间意识，激励人们要把握