医学史中国医学名医扁鹊

医学史中国医学名医扁鹊医学史中国医学名医扁鹊第1页中国医学介绍名医扁鹊医学史中国医学名医扁鹊第2页

远古时候，人类过着横蛮生活。肚子饿了，生吃些植物果实、根、茎和兽类肉；天气冷了，就把树叶、兽皮、羽毛这一类东西披在身上，当做衣服穿；大家住在山洞里或大树上……。劳感人民创造了医药

——最早医药演变情况医学史中国医学名医扁鹊第3页

据古生物学家研究，远在人类还没有出现之前，疾病和生命便成为不可分离现象了。人类出现以后，他们在劳动中不停地改进生活，降低疾病；发觉和创造医药以治疗疾病，是—件极其自然事情。

当人类被野兽咬伤或因其它缘故受伤时，很可能用树叶、苔蘚、唾液等来敷裹伤口，减轻创痛，慢慢地他们便发觉了什么植物敷伤最好。医学史中国医学名医扁鹊第4页

这么生活条件，当然免不了疾病侵胁，古书上也相关于那时人类经常闹肠胃病记载，如《韩非子》中说：上古时候，人民都是吃些果实蚌蛤，腥臊恶臭有害肠胃东西，当初大家总是闹着胃肠病。又有一部叫《礼纬》书中说：到了燧人氏时期，有了钻木取火技能，人类才由生食变成熟食，害肚子毛病降低了，和一股禽兽生活也就有了区分。医学史中国医学名医扁鹊第5页

在美洲赤道地域森林中，生长着一个树木，名叫吐鲁香胶树，它树脂能促进血液循环、预防腐烂、抵抗传染病和毒物，是治疗内脏溃伤、毒蛇、疯兽咬伤有效药品，医药界称它秘鲁香膏。在很早很早以前，住在那个地方印地安人便知道用这仲树脂来治疗各种创伤以及蛇咬伤口，听说甚至连当地野兽被毒蛇咬伤后，也知道向吐鲁香胶树奔去，咬穿树皮，让树脂流到伤口里去。人类因为治疗创伤迫切需要，而发觉药品是没有什么能够怀疑了。医学史中国医学名医扁鹊第6页

因为石器应用和创伤出血现象启示，咱们祖先慢慢地知道用“砭石”放血来治病；在知道耕作以后，接触植物愈多，对植物性能也愈熟悉，便可能发觉更多药用植物，所以民间流传着“神农尝百草，医药始兴”话。《史记》里记载着：神农氏曾用赭鞭来拔取草木，试尝草药性味，开始丰富了医药知识。赭鞭就是用赭石制成生产工具。医学史中国医学名医扁鹊第7页

在《淮南子》这部书里也说：神农尝试百草性味和水泉甘苦，使大家知道那些东西能够吃，那些不能吃，一天曾不下七十次中毒。这一切说明医药发觉和寻找食物很相关系。

在医学开始萌芽时代，人类命运还主要掌握在自然手中，大家对自然畏惧和崇敬，逐步产生了神观念。凡不可了解、无法处理事，都归之于神，碰到了疾病灾难时，便乞怜于神护佑，以后逐步产生以祷祝为职业巫人。巫人一面掌握民间经验药方，一面以能和鬼神相通姿态给人治病，原始素朴医药知识因而蒙上一层迷信色彩。医学史中国医学名医扁鹊第8页

这是世界各民族在文化发展早期普遍现象，我国也不例外，我国有相当长一段时期是巫医并存，或巫盛于医。从我国文字改变中也能够看出医药发展大约，古代“医”字有防矢意思，在巫祝盛行时“医”字下面又加了一个“巫”字。以后，大家在储存粮食时发觉了酒，并把酒用到医药上，“医”字才变作了“醫”字。(酉，古通酒。)医学史中国医学名医扁鹊第9页祖国医学分科开始

——殷周时代医药发展情况

原始社会中图腾崇敬及氏族社会后期祖先崇敬，发展到殷朝(公元前18～公元前12世纪)奴隶制时，便成为含有一个神教本质巫教。巫教崇敬“天帝”和祖先，并以祈祷和占卜姿态出现，因而殷代医学，基础还是脱不了巫医形式。比如传说著第—部《汤液经》伊尹他便是当初很有权势教主。医学史中国医学名医扁鹊第10页

尽管这时医学，带着很浓厚宗教色彩，但对疾病认识方面是有很大成就。

殷朝文字主要是用刀刻在铜器(青铜)、龟甲和兽骨上面。据考古学家当前已经取得甲骨文字材料，便有头病、眼病、鼻病、耳病、口病、牙病、舌病、喉病、心病、胃病、手病、臂病、关节病、足病、趾病、骨病、瘤病、跌伤病、产妇病、小儿病、流行病等21中疾病记载。医学史中国医学名医扁鹊第11页

殷朝时候对疾病认识，不但已经不是笼统概念，而且是按照生理部位来定名了。到了周朝（公元前1122～770年）对疾病认识分析得愈加细致，其中最主要是把—年四个季节中多发性流行病提出来了。如有部古书《周礼》记载着：—年四季都有流行性疾病发生，春季里流行着感冒头痛病，夏季里流行着疥癣一类皮肤病，秋季里流行着疟疾，冬季里流行着咳嗽气喘病。这和现在疾病流行情况基础是一致，这就说明周代对疾病发生规律有了初步认识。医学史中国医学名医扁鹊第12页

因为殷周时期含有认识疾病丰富知识，治疗方法亦有较大进步。在另一部古书《吕氏春秋》里看到伊尹提出治疗疾病标准说：假如能使人体不停地吸收新鲜东西，排泄陈腐东西，肌肤血脉就通畅无阻了，精神正气自然会逐步增加，把病邪完全驱除掉，这么就能够使患者取得高龄。这种论据是完全科学。医学史中国医学名医扁鹊第13页

据当前能够查考文件记载，周朝使用药品最少有一百各种，如现在最常见车前草、贝母、益母草、青蒿、黄芩、白芍、茅根、花椒、葛根、甘草、艾等等在周朝便已经有了。这些有疗效药品，通通由医师专门负责管理起来。

这么早时代，祖国医学为甚么便有这么辉煌成就呢？主要是因为当初有了很好医学分科和医事制度。医学史中国医学名医扁鹊第14页

周朝把医学主要分做四科：食医、疾医、疡医、兽医。食医是专管饮食卫生，研究—年四季中不一样饮食口味烹调；疾医就是现在内科医生，全部内科范围内疾病，都归他治疗；疡医治疗肿疡、溃疡、跌打损伤等，包含现在外科、骨伤科；兽医专门治疗兽类疾病，和当代是—致。周朝医药卫生人员编制也是较完善。医师职位最高，由他领导四科医生？医学史中国医学名医扁鹊第15页

医师下面设两个“上士”，就是一等一极医生；四个“下士”，就是一等三级医生；还有两个保管人员，当初叫做“府”；两个办理文书，当初叫做“史”；还有“徒”20个，也就是办事员，这些都是卫生行政人员。四科编制是：二级食医两今，二级内科医生8个，三级外科医生8个，三级兽医4个。他们对医药卫生人员要求也相当高，每个人员工资多寡，基础是按照工作效率来评定。医学史中国医学名医扁鹊第16页

大约每年年底进行一次成绩检验以增减薪俸，效率在100％，拿上等薪，90％评为第2等，80％评为第3等，70％评为第4等，60％只能给以起码待遇。

同时，人死了不但要登记，还要由主治医生把治疗经过写出来报给医师备查。不但对内外科医生要求这么严格，就是兽医治疗效果，还得照样上报，作为年底检验成绩主要材料。医学史中国医学名医扁鹊第17页

以上说明祖国医学在纪元前1000多年这么早时期，便有了相当大发展，对繁荣民族文化科学起了很大作用。相反，咱们知道当初以巴比伦为中心医学，还处于普遍地求神赶鬼，画符念咒时代，医生医死了奴隶主，要被处以断手罪，医死了奴隶，也要赔偿一个奴隶。医学史中国医学名医扁鹊第18页

社会发展到东周以后，也就是春秋战国时期(公元前770～222)，因为宗族制度破坏，土地私有制度已经形成，对农业生产起着推进作用。仿制工具已开始应用，工商业也跟着发展起来。所以在文化上创造得到深入发扬，使人类知识得以提升。反对迷信出色医生

——周代名医扁鹊医学史中国医学名医扁鹊第19页

在医学方面，鬼神致病观念发生了动摇，大家已渐知道生病要请医生吃药，而且还要请富有经验医生。所以当初流行着一句话：“假如医没有行到三辈人，不要随便吃他药”。外科医生要医好过折断三次手膀，才算有经验。扁鹊就生长在这么时代，他就是这时最有经验名医。扁鹊生长在河北省任邱县，姓秦，他真名叫越人。原来他家是经营旅馆业，曾经旅馆里住有个叫长桑君客人，是很有学问医生。医学史中国医学名医扁鹊第20页

聪明扁鹊认识到长桑君不是—个平凡医生，便很尊敬他，处处给他方便。长桑君亦看中了扁鹄聪明，非常喜爱。一天，长桑君把扁鹊叫在寝室里去，低声地对扁鹊说：“我年老了，有很多灵验方药，想传授给你，你愿意吗？”扁鹊非常高兴地把长桑君灵验方药都接收了。扁鹊依照长桑君传授方法给他人治病，确是效果很好，在不停地试验和不停地研究中，扁鹊终于成了名满天下名医。医学史中国医学名医扁鹊第21页

历史书上记载着几个扁鹊医好危险重病小说：有次他到山西，当地一位权威很大官，叫赵简手，怀着野心，想要夺取山西晋王位子。想了很久没有实现，卒然害病就昏迷了五天，人事不省，扁鹊摸到他脉搏还在不停地跳动，又了解了他思想上存在问题，使断定赵简子是因为过分用脑，一时昏晕，并没有死，果然不出三天就清醒过来了。医学史中国医学名医扁鹊第22页

又有—次：到了陕西，这里王太子害了重病，四肢冰凉，知觉丧失，普通人都认为太子已经死了，只是忙于办丧事。不过很奇怪，太子死了半天多还不收尸(不僵硬)，扁鹊受了好奇心驱使，先从旁探询清楚了病情，再进行诊疗，发觉太子还有微弱呼吸，两股内侧并没有完全冷却，便断定是假死。当初就在太子头顶正中“百会穴”刺一针抢救，一会就清醒了。同时在两肋下用温热药包来熨，太子便能坐起，以后吃二十多天药，竟完全恢复健康，扁鹊名声从此愈是大了。

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过一些时间，到了山东，山东齐王太子叫桓公午，他听说扁鹊到了，便殷勤地招待他。扁鹊察言观色，知道桓公午有病，便告诉桓公午说：“你身上已经有了病象，不过还浅在皮肤里，如不及时治疗，可能演变成严重疾病。”桓公午不相信，总认为医生都是贪名好利人，企图医治没有病入来宣传自己本事，所以不听扁鹊劝说，不愿医。医学史中国医学名医扁鹊第24页

五天后，扁鹊见到桓公午又说：“你病已经发展了，影响到血脉了，要是还不医治，更会越加严重。”桓公午听了很不高兴，不理会他。

又隔了五天，再看到桓公午时，扁鹊又郑重地说：“你病已经蔓延到肠胃，再拖延下去，恐怕今后就来不及医治了。”这回桓公午更不愉快，依然不理会扁鹊话。又过去了五天，扁鹊看见桓公午，望望他脸色，便大吃一惊溜跑了，桓公午派人去问他为啥要溜跑？医学史中国医学名医扁鹊第25页

扁鹊说：“病在皮肤，并不深入时候，用点汤药或者熨药，便可医治好；等病影响到了血脉时，也能够用扎金针方法治疗；病既伤了肠胃，都还能够想点方法来配药酒吃；可是现在桓公午病已经深入到骨髓了，我看到不能设法挽救，所以才溜开。”

很快，桓公午就全身发烧、疼痛，急急派人请扁鹊时，扁鹊已经逃到秦国去了。桓公午终于无法医治而死去。医学史中国医学名医扁鹊第26页

扁鹊现有这么高本事，所以群众都把他看做活神仙，处处传说扁鹊连死人都医得活、扁鹊却很谦虚地说：“我那里会医活死人呢？只是病人没有真正死时候，我能仔细地诊疗出来，设法医治就是了。”

这时一个别人还相信害病是因为鬼神在作怪。如孔夫子害病，他学生就主张求神。晋国国王害病，也说是有两个小鬼害了他，所以巫医还在当初继续存在并危害人民。医学史中国医学名医扁鹊第27页

扁鹊是果断反对鬼神迷信，他号召群众不要受巫医坑骗，他说：“害病相信巫神，不相信医生，他病就不能治疗好。”这么教育群众，有很大益处。

扁鹊为人民服务热忱和钻研学术毅力都很大。他途经邯郸，邯郸妇女很多害带病，扁鹊就住下来给地们医治。不停地研究医治带病方法，结果许多带病都医好