指导外国文学史纲要

外国文学史(欧美文学部分)纲要第一章古代文学第一节古希腊文学概述古希腊文明的两大历史文化渊源：一个是以‘“克里特文化”和“迈锡尼文化”为代表的欧洲本土的上古文化；一个是欧洲本土之外的埃及、亚细亚文化。古希腊文明诞生:爱琴文明或克里特--迈锡尼时代公元前20世纪—前12世纪克里特文化米诺斯王朝“迷宫”迈锡尼文化特洛伊战争古希腊文学的分期：1、“荷马时代”或“黑暗时代”公元前11世纪至前9世纪；氏族公社向奴隶社会过渡的时期；文学的主要成就是神话和荷马史诗。2、古风时代公元前8世纪至前6世纪；希腊奴隶制城邦的形成和繁荣时期；文学的主要成就是抒情诗和寓言。抒情诗萨福“第十位文艺女神”《致阿芙罗蒂特》《在我看来那人有如天神》品达罗斯颂歌阿那克瑞翁饮酒歌“阿那克瑞翁体”叙事诗赫西俄德（前8世纪末-前7世纪初）《工作与时日》教谕诗《神谱》系统整理了希腊神话寓言伊索《伊索寓言》以动物之间的关系表现当时的社会关系、表现生活中的哲理。“农民与蛇”、“龟兔赛跑”、“狐狸与葡萄”艺术特点：短小精悍、语言简练形象生动、寓意深刻3、古典时代公元前5世纪至前4世纪中期；古希腊文明达到了全盛时期；文学的主要成就是戏剧和文艺理论。三大悲剧诗人：埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯“喜剧之父”阿里斯托芬文艺理论1、柏拉图(前428-前348)理念论“影子的影子”、“真理隔了三层”灵感说《伊安篇》、《会饮篇》、《斐德若篇》、《理想国》2、亚里士多德(前384-前322)“吾爱吾师，但更爱真理”《诗学》摹仿说现实主义创作理论的开端4、“希腊化”时代公元前4世纪末到前2世纪中叶；文学成就：米南德新喜剧；忒奥克里托斯的田园诗。第二节古希腊神话与史诗一、古希腊神话马克斯《政治经济学批判导言》：“希腊人是正常的儿童”古希腊的神话和艺术反映了“人类美丽的童年”，“是一种规范和高不可及的范本”。(一)古希腊神话的组成：古希腊神话由神的故事和英雄传说两部分组成。神的故事讲开天辟地、神的产生、神的谱系以及人类的起源。希腊神话中的神分为新、旧两个谱系。1、旧神谱系(前奥林匹斯神系)2、新神谱系(奥林匹斯神系)宙斯—众神之父和雷电之神；赫拉—天后、婚姻女神；雅典娜—智慧女神和雅典城邦的保护神；阿波罗—太阳神和音乐之神；阿尔特弥斯—月神和狩猎女神阿芙罗蒂特—爱神；阿瑞斯—战神赫菲斯托斯—火神和工匠之神；赫尔墨斯—神使和交通之神波塞冬—海神得墨忒耳—大地与农业女神；赫斯蒂亚—家神；哈得斯—冥王；从旧神谱系到新神谱系的演化，一方面曲折地反映了人类社会的发展状况;另一方面，神的形象和性格也日趋人格化，显示出精神力量对自然力量的胜利。3、英雄传说英雄传说起源于原始人对祖先的崇拜，是氏族社会兴起后的产物。英雄，半人半神，神与人之子，是神化了的人。大力士赫剌克勒斯的故事伊阿宋取金羊毛的故事忒提斯闯迷宫的故事俄狄浦斯的故事(二)、古希腊神话的特点——“神、人同形、同性”“希腊神们的内容是从人的精神和人的生活中取来的，所以是人类心胸所特有的东西，人对这种内容感到自由而亲切的契合，他所创造的就是表现自己的最美的产品”。——黑格耳《美学》二、荷马史诗史诗一般是指用诗歌体裁记述重大历史事件或英雄传说的长篇叙事作品。人类早期往往用史诗来记录当时的神话传说和英雄事迹，作品具有结构宏大，充满幻想和神话色彩的特点。荷马史诗是希腊神话传说集大成者，是欧洲叙事诗的典范和古代史诗的楷模。荷马史诗：《伊利昂记》(《伊利亚特》)24卷，15693行《奥德修记》(《奥德赛》)24卷，12105行(一)、几个问题1、荷马是否实有其人？2、特洛伊战争是否发生过？3、荷马史诗的形成过程：前12末开始出现的歌颂英雄事迹的短歌↓英雄短歌+神话故事↓前9-8世纪荷马加工整理，形成具有完整情节和统一风格的史诗，成为欧洲叙事诗的典范。↓前6世纪中叶，出现文字记录↓前3-前2世纪经学者整理，出现最后的定本(二)荷马史诗——古代英雄的颂歌荷马史诗被称为“英雄史诗”，它以简洁鲜明的笔触勾划出一系列英雄形象。《伊利昂记》以战争为主题，《奥德修记》以航海为主题，都是当时社会状况的真实写照。《伊利昂记》表现英雄的勇武,《奥德修记》表现英雄的智慧，共同组成了古希腊人的英雄观。1、《伊利昂记》主要人物：阿伽门农赫克托耳阿基琉斯普里阿摩斯帕忒洛克罗斯写第10年的51天中发生的事情以阿基琉斯的两次愤怒为主线。2、《奥德修记》奥德修斯与木马计奥德修斯波塞冬斯克里亚岛国王阿尔喀诺俄斯忘忧果之乡独眼巨人库克罗普斯女妖塞壬冥土神女卡吕普索佩涅罗佩、忒勒马科斯(三)荷马史诗的艺术特征：1、结构巧妙、布局完整《伊利亚特》围绕“阿基琉斯的忿怒”，描写了战争第10年的51天中发生的故事。《奥德修纪》描写了奥德修斯漂泊第10年的42天中发生的故事，有两条线索：主线为奥德修斯归家途中的海上历险。副线为其妻珀涅罗珀在家拒绝求婚者，等待丈夫归家和其子出外寻找父亲。2、塑造了众多丰满的人物形象：傲慢、专横的阿伽门农勇猛、任性、易怒的阿基琉斯沉着、忠诚、有责任感的赫克托耳足智多谋、富于心计的奥德修斯“在荷马的作品中，每一个英雄都是许多性格特征的充满生气的总和”，“每个人都是一个整体，本身就是一个世界，每个人都是一个完满的有生气的人，而不是某种孤立的性格特征的寓言式的抽象品”。—黑格尔《美学》3、第三人称全知的叙述方式事件的发生都有明确的时间、地点，人物的思想感情也显现无遗。任何人物，任何事物，都有来历。这种叙事方法形成了史诗明朗、朴实的艺术特色。4、善于运用侧面烘托的描写方法5、荷马式比喻第三节古希腊戏剧一、古希腊悲剧(一)古希腊悲剧的起源古希腊悲剧起源于祭奉酒神狄奥尼索斯(Dionysus)的宗教仪式和歌舞。古希腊悲剧形成于公元前6世纪，至公元前5世纪中期达到极盛。(二)、三大悲剧诗人1、埃斯库罗斯(Aeschylus，前525-前456)“悲剧之父”《普罗米修斯》三部曲：《被缚的普罗米修斯》《被释的普罗米修斯》《带火的普罗米修斯》2、索福克勒斯(Sophocles,约前496-前406)古希腊悲剧作家中最杰出的代表，有“戏剧艺术上的荷马”之称。代表作：《俄狄浦斯王》《安提戈涅》《俄狄浦斯王》亚里士多德：“十全十美的悲剧”《俄狄浦斯王》的艺术特征：1、极具悲剧冲突2、结构复杂巧妙中途倒叙两条线索弗洛伊德：“俄狄浦斯情结”（OedipusComplex）——“恋母情结”3、欧里庇得斯(Euripides,约前485—前406)代表作：《美狄亚》《特洛伊妇女》欧里庇得斯悲剧的创作特点：1、写实手法的运用2、擅长刻画人物心理(三)、古希腊悲剧的特点1、多取材于神话传说，反映社会现实生活；2、多为命运悲剧，气氛崇高严肃，具有悲壮之美。二、古希腊喜剧古希腊喜剧的三个阶段：公元前5世纪的喜剧为旧喜剧；“喜剧之父”阿里斯托芬公元前4世纪的喜剧为中期喜剧；政治讽刺剧公元前4世纪末至公元前2世纪中叶(希腊化时期)的喜剧为新喜剧代表人物米南德希腊喜剧一般取材于现实生活，对人们普遍关心的重大政治社会问题发表意见。因此，希腊喜剧比悲剧具有更为强烈的政治性。希腊喜剧具有夸张、滑稽的特点。喜剧的代表人物：阿里斯托芬（Aristophanes，约公元前446—前385）代表作：《阿卡奈人》《鸟》—云中鹁鸪国最早的乌托邦第四节古罗马文学一、古罗马历史及文学分期1、王政时期(公元前753年--前510年)2、共和时期(公元前510年--前27年)共和中期罗马文学形成悲剧喜剧(世态喜剧)世态喜剧代表人物：普劳图斯（Plautus,约公元前254—前184）《一罐黄金》、《孪生兄弟》泰伦提乌斯（Terence,约公元前190--前159）《婆母》共和末期文学散文西塞罗，“欧洲散文之父”演说辞和书简3、帝国时期(公元前27年--公元476年)黄金时代(公元前27—公元14年)诗歌三位大诗人维吉尔、贺拉斯和奥维德白银时代(公元1-2世纪)历史散文、讽刺小说、讽刺抒情诗帝国后期(公元3-5世纪)基督教文学奥古斯丁《忏悔录》标志着罗马文学向中世纪文学的过渡二、三大罗马诗人1、贺拉斯（Horace，公元前65－8）讽刺、抒情诗人《讽刺诗集》《长短句集》《歌集》文艺理论家《诗艺》“寓教于乐”“合式”、“统一与调和的美”2、奥维德(Ovid,公元前43-公元18年)《变形记》——“神话词典”3、维吉尔（Virgil，公元前70－前19年）“我歌唱过放牧、农田和领袖”《牧歌》《农事诗》《埃涅阿斯纪》《埃涅阿斯纪》12卷前6卷：埃涅阿斯回忆七年的漂泊后6卷：埃涅阿斯与图尔努斯的战争(1)主题：歌颂“领袖”，为屋大维及其统治服务。(2)人物刻画：塑造了一位虔诚、孝敬、勇敢、克制、大度、仁爱的理想的政治领袖。高度神化的英雄人物，缺乏丰富的个性内涵，缺少激烈的内心冲突。爱情与责任相冲突的主题(3)艺术特征：第一部“文人史诗”。a、心理描写；b、象征与梦幻的手法；c、比喻、警句。三、古罗马文学的历史地位古罗马文学是古希腊文学与后世欧洲文学的桥梁，对欧洲文学的发展起了承前启后的作用。第二章中世纪文学第一节中世纪文学概述中世纪文学的起止时间：公元476—公元十四世纪初期一、中世纪文学的特点：具有浓厚的宗教色彩。基督教会的地位；《圣经》的地位(《新旧约全书》)“天授人录”二、中世纪文学的类型：宗教文学世俗文学(一)、宗教文学作者：僧侣；类型：圣经故事、圣徒传、祷文、赞美诗、梦幻故事、宗教剧；表现内容：《圣经》故事；创作目的：以通俗的文艺形式普及宗教教义。(二)、世俗文学：英雄史诗骑士文学城市文学1、英雄史诗(1)、前期英雄史诗反映的时代是氏族社会末期；内容主要歌颂部落和英雄；特点是具有浓厚的神话色彩，较少基督教影响。代表作品：盎格鲁－撒克逊人《贝奥武甫》日耳曼人《希尔德布兰特之歌》冰岛“埃达”和“萨迦”2、后期英雄史诗以历史人物、民间传说为基础，是欧洲各民族高度封建化后的产物，反映了人民渴望国家统一的愿望。表现出不同程度的基督教影响。《罗兰之歌》法国《熙德之歌》西班牙《尼伯龙根之歌》德国《伊戈尔远征记》俄国《罗兰之歌》产生于11世纪末期的法国，全诗4002行，由盎格鲁－诺曼底方言写成，是后期英雄史诗中最具代表性的作品。查理大帝罗兰萨拉哥撒国王甘尼伦2、骑士文学骑士制度与骑士精神骑士阶层骑士精神“荣誉”、“爱情”、“忠贞”(1)、骑士文学的类型骑士抒情诗和骑士传奇。骑士抒情诗：“普罗旺斯情歌”“破晓歌”“个人之爱”推动了文艺复兴时期抒情诗歌的发展。骑士传奇：又称骑士叙事诗，是一种长篇叙事体诗歌。骑士传奇的三个系统：古代系统不列颠系统拜占庭系统亚瑟王传奇是西欧主要国家关于亚瑟王的许多作品的总称。主要故事包括：亚瑟王的诞生、“圆桌骑士团”的建立、亚瑟和他的圆桌骑士的事迹以及亚瑟之死。朗斯洛桂尼维尔(2)、骑士文学的意义肯定现世生活，反对宗教禁欲主义；提供了冒险、爱情和宗教三大主题；骑士传奇是长篇小说的滥觞；理想化与神秘性影响了浪漫主义文学。“罗曼司”（romance）浪漫主义（romanticism）3、市民文学(1)、市民文学的特点：具有强烈的现实性和乐观精神；主要艺术手法——讽刺；风格简单朴素，语言生动鲜明。(2)、城市文学的类型：主要有韵文故事、故事诗、市民戏剧与市民抒情诗等。韵文故事又称“笑谭”：《驴的遗嘱》故事诗：《列那狐传奇》诺布勒狮(封建国王)鸡伊桑格兰狼兔勃伦熊(封建领主和骑士)羊贝拿尔驴(主教)（市民阶级）《玫瑰传奇》寓意手法的运用理念、感情的人格化：玫瑰、理性、谣言、吝啬、嫉妒、胆怯、羞耻等等隐喻和象征市民抒情诗：弗朗索瓦·维庸（约1431-1480）［法］《歌集》、《遗言集》市民戏剧：道德剧、傻子剧和笑剧。《巴特兰律师》3、城市文学的意义预示着新的文学即将诞生，标志着中世纪文学向文艺复兴时期文学的过渡。第二节但丁与《神曲》但丁·阿里盖利DanteAlighieri（1265—1321)主要作品：1、《新生》(1293)：“温柔的新体”诗作的代表。31首温柔的新体“温柔的新体”是指13世纪末14世纪初，受普罗旺斯抒情诗的影响，在意大利佛罗伦萨等地出现的一种抒情诗。它歌唱了青年男女对爱情的向往，抒发了市民阶层对世俗生活的兴趣和追求社会平等的意识，具有反对宗教禁欲主义的进步倾向。2、《飨宴》（1304--1307）3、《论俗语》（1304--1305）4、《神曲》(约1307—1321)《thedivinecomedy》梦幻旅行的形式地狱维吉尔→炼狱贝雅特丽齐→天堂地狱林勃狱淫欲者之狱贪食者之狱吝啬者与挥霍者之狱易怒者之狱异教徒之狱残暴者之狱欺诈者之狱叛卖者之狱炼狱地上乐园色食贪惰怒妒骄地狱山脚天堂(净火天)水晶天恒星天土星天木星天火星天太阳天金星天水星天月球天《神曲》的主题：1、从政治上和道德上探索意大利民族出路；2、探讨整个人类的精神出路：理性和信仰地狱维吉尔→理性、哲学→→炼狱贝雅特丽齐→信仰、神学→天堂从《神曲》看但丁思想的矛盾性：☆宗教☆政治☆哲学“生来不是为了像兽一般地生活着，而是为了追求美德和知识”。☆生活保罗和弗兰西斯嘉☆知识维吉尔“拉丁人的光荣”“智慧的海洋”荷马“诗国之王”《神曲》的艺术特色：1、布局与结构1+33+33+33=1009、9、9+1=10“三”“三位一体”神圣“十”完美阴暗、柔和、光辉2、梦幻和象征梦幻旅行的形式；黑暗的森林豹、狮、狼地狱、炼狱、天堂维吉尔、贝雅特丽齐3、意大利语写作对意大利民族语言的统一和民族文学的形成作出贡献。第三章文艺复兴第一节概述一、背景资本主义因素出现，资产阶级开始形成。资产阶级的反封建运动在思想和文化上的表现：宗教改革运动文艺复兴运动二、文艺复兴运动(Renaissance)1、契机古希腊、罗马的手抄本和艺术品的发现给人们打开了一个与中世纪迥然不同的古代世界：古希腊罗马时期的雕塑品的出土；东罗马帝国的学者带来的古代典籍。

2、性质不仅仅是文学艺术的复兴，不仅仅是对古希腊罗马文化的简单的模仿，而是一场由资产阶级发动的，打着全面复兴古代文化旗号的反教会、反封建的变革运动。3、目的在于摧毁以“神”为中心的封建意识形态，建立以“人”为中心的资产阶级人文主义新思想、新文化。4、核心思想——人文主义人文主义(Humanism)的含义：☆用人性反对神性；☆用个性解放反对禁欲主义；☆用理性反对蒙昧主义；☆拥护中央集权、反对封建割据。三、文艺复兴时期文学的类型：人文主义文学民间文学封建文学四、人文主义文学(一)特点：1、集中体现了人文主义的思想；2、自觉地运用现实主义的创作方法；3、出现了新的文学体裁；4、运用民族语言进行创作。(二)、发展状况：14世纪意大利→彼特拉克、薄伽丘15、16世纪法国→七星诗社、拉伯雷16世纪末、17世纪初西班牙→塞万提斯英国→莎士比亚第二节意大利文学一、彼特拉克（FrancescoPetrarca，1304－1374）“文艺复兴之父”。代表作：《歌集》十四行诗（Sonnet）“彼特拉克诗体”※十四行诗（sonnet）又称“商籁体”，是一种有规范韵律的抒情诗体，共有十四行。每行中的音节根据英、意、法语的不同，分别为10、11和12个。首创者为意大利的连蒂尼。主要韵式有彼特拉克体、莎士比亚、斯宾塞体三种。二、薄伽丘(GiovanniBoccaccio，1313－1375)《十日谈》（1348-1353）思想内容：1、揭露教会在伪善与荒淫，抨击天主教的禁欲主义；2、提倡个性解放，肯定现世幸福，赞美青年男女的爱情；3、反对封建等级、门第观念，主张人与人之间的自由平等。《十日谈》的意义：小说的始祖，开创了欧洲短篇小说的先河；1、独特的“框形结构”；2、通俗、精练的语言，各具特色的人物形象，广阔的社会生活场景。第三节法国文学一、七星诗社七星诗社是16世纪中叶出现在法国的具有贵族倾向的诗人团体，由龙沙等七人(龙沙、杜贝莱、若岱尔、贝罗、巴依夫、蒂亚尔和佩尔蒂埃)组成。他们肯定生活，歌颂自然和爱情，反对禁欲主义，注意民族语言的统一和民族诗歌的建立。二、弗朗索瓦·拉伯雷(1494－1553)法国重要的人文主义作家通晓多种学科及语言代表作：《巨人传》《巨人传》（1532-1564）《GargantuaandPantagruel》“一部完整的民间文化的百科全书”1、思想价值：☆巨人形象人文主义者理想中的“人”物质的人精神巨人☆德廉美修道院乌托邦、理想国约翰修士“做你愿意做的事”自然的宗教观和“人性”解放的思想☆喝吧要喝、要喝→喝吧法朗士：“畅饮真理、畅饮知识、畅饮爱情”人文主义乐观进取的人生观☆巴汝奇狡猾、机智的新兴资产阶级的代表“好老百姓”2、艺术价值：1、开创了欧洲长篇小说新形式；2、借用民间传统，富于幻想和传奇性；3、拉伯雷式的讽刺三、蒙田(1533-1592)近代散文的创始人《随笔集》（1580－1588）哲理散文“生活的哲理”“我有何知”享受生活第四节西班牙文学一、流浪汉小说产生于16世纪中叶的西班牙。特点：1、主人公多为流浪汉，生活在社会的底层；2、第一人称自述体；3、以写实手法摹写世态人情，已初具近代小说的规模。代表作：《托梅斯河上的小拉撒路》又名《小癞子》（1554）《古斯曼·德·阿尔法拉切的生平》(1599,1605)阿莱曼意义a、内容方面：借主人公的流浪，广泛展示三教九流的社会生活，拓展了文学表现生活的领域。

b、形式方面：开创了“流浪汉小说”的叙事结构，是欧洲长篇小说结构的鼻祖。17、18世纪德、法流浪汉小说结构的发展：德国格里美尔斯豪森《痴儿西木传》法国勒·萨日《吉尔·布拉斯》二、塞万提斯与《堂吉诃德》米盖尔·德·塞万提斯·萨维德拉MigueldeCervantesSaavedra（1547－1616）《堂吉诃德》《奇情异想的绅士堂·吉诃德·德·拉·曼却》DonQuixotedelaMancha（1605、1615）创作目的：“把骑士小说的那一套扫除干净”堂吉诃德的形象：1、滑稽与崇尚、喜剧性与悲剧性的矛盾统一在欧洲所有的一切著名的文学作品中，把严肃和滑稽、悲剧性与喜剧性、生活中的琐屑和庸俗与伟大和美丽如此水乳交融……这样的范例仅见于塞万提斯的《堂吉诃德》。———别林斯基☆滑稽的喜剧性(外在的滑稽)形象、行动、语言、思维方式☆崇高的悲剧性(内在的崇高)理想主义、嫉恶如仇、见义勇为为坚持真理可以不惜性命2、痴迷的幻想家和清醒的智者的矛盾组合

“心灵与现实的脱节”学识渊博、谈吐不凡向往黄金时代反对自由与奴役清廉公正爱民的政治理想桑丘：具有西班牙农民的特点：讲求实际、胆小怕事，只顾眼前的实惠，忠心做“海岛总督”显示了他的聪明智慧和管理才能朱光潜：“堂吉诃德属于过去，桑丘却属于未来。”(二)、艺术特色：1、运用典型化的语言和行动刻画人物性格。刻画了七百多形形色色的人物，有贵族、教士、地主、市民、农夫、囚徒、强盗、妓女等，展现了16世纪末到17世纪初西班牙封建社会的真实面貌。2、对比手法与讽刺手法形象上、语言上、思想上现实生活与虚幻的想象对比手法加强讽刺意味(三)、作品的意义：《堂吉诃德》的出现标志着欧洲长篇小说的创作跨入了一个新的阶段。第五节英国文学一、诗歌方面(一)乔叟GeoffreyChaucer

(约1340－1400）(二)、斯宾塞(EdmundSpenser，1552-1599）“诗人的诗人”《牧人月历》《仙后》（1579-1596）(一)、“大学才子”：莎士比亚之前活跃在戏剧舞台上的一批剧作家。他们大多在牛津和剑桥受过教育，接受了人文主义思想，在戏剧创作上锐意创新。他们的创作为莎士比亚将英国文艺复兴时期的戏剧推上高峰铺平了道路。主要代表人有李利、洛奇、格林、基德、马洛等人。☆克里斯托弗·马洛ChristopherMarlowe《浮士德博士的悲剧》(1588）※无韵诗体“素体诗”blankverse不押韵而重重音(二)、威廉·莎士比亚WilliamShakespeare1、生平15641585--15921592罗伯特·梅林161116162、创作☆诗歌：长诗2首《维纳斯与阿多尼斯》(1593)《鲁克丽丝受辱记》(1594)十四行诗154首《十四行诗集》（1592－1598）☆戏剧共创作了37部戏剧。分期：第一个时期约为1590至1600年——历史剧和喜剧时期第二个时期约为1601至1608年——悲剧时期第三个时期约为1609至1612年——传奇剧时期(一)、历史剧与喜剧时期（1590－1600）9部历史剧、10部喜剧和2部悲剧。总的思想倾向和基调：表现爱国主义，充满理想主义和乐观主义的情绪，富于浪漫色彩。历史剧9部1590《亨利六世》中、下1591《亨利六世》上1592《理查三世》1595《理查二世》1596《约翰王》1597《亨利四世》上1598《亨利四世》下1599《亨利五世》历史剧的代表作：《亨利四世》(上、下)亨利四世哈尔王子福斯塔夫历史剧主题：反对封建割据和内战，拥护中央集权和开明君主，歌颂激发爱国主义精神，维护国家的和平统一。历史剧的艺术特色：既注意历史剧的创作要以表现事件为主的特点，又注意了人物的塑造。在宏大的场面里，纵横交错的事件中，闪耀着个性鲜明的人物。喜剧10部1593《错误的喜剧》

《驯悍記》1594《维洛那二绅士》

《爱的徒劳》1596《仲夏夜之梦》1597《威尼斯商人》1598《温莎的风流娘儿们》1599《捕风捉影》1600《第十二夜》

《皆大欢喜》喜剧的主题：以一大批贵族青年男女争取自由和爱情、自主婚姻的故事为主，歌颂爱情和友谊，反映新旧两种思想和势力的斗争。喜剧的代表作《威尼斯商人》夏洛克悲剧2部：1592《泰特斯·安德洛尼克斯》1595《罗密欧与朱丽叶》爱战胜仇恨(二)、悲剧时期总的思想倾向和基调：早期的浪漫色彩越来越弱，现实描写日益突出，批判揭露的力量加强，风格和基调是严峻、深邃和压抑的。悲剧8部：1601《裘力斯·凯撒》《哈姆萊特》1604《奧赛罗》1605《雅典的泰门》1606《李尔王》《麦克白》1607《安东尼与克莉奥佩特拉》《科利奥兰纳斯》喜剧3部1602《特洛伊罗斯与克瑞西达》1603《终成眷属》《一报还一报》悲喜剧、阴暗喜剧、问题喜剧悲剧主题：理想与现实的矛盾和理想的破灭。结局——“死亡”代表作品——四大悲剧，《哈姆莱特》、《奥赛罗》、《李尔王》和《麦克白》。莎士比亚悲剧的特点：1、性格悲剧2、主人公是王公贵族或具有非凡的品格哈姆莱特:Tobeornottobe，thatisthequestion.(三)、传奇剧时期(1609－1612)传奇剧1609《辛白林》

1610《冬天的故事》

1611《暴风雨》

历史剧1608《泰尔亲王配力克里斯》1612《亨利八世》第四章十七世纪文学第一节概述一、巴洛克风格巴洛克Baroque（葡萄牙语barocco）本义：有瑕疵的珍珠；引申：奇异、不合常规。巴洛克风格：华丽、繁琐、神秘、怪诞巴洛克文学特点：神秘的宗教色彩，悲观、虚无、注重感官的享受以及浮艳夸饰的词藻。二、古典主义文学(一)、产生的原因：1、法国宫廷的扶持;2、笛卡尔的唯理主义哲学基础；“我思故我在”3、文艺复兴开创的向古希腊罗马文学学习的风气。（二）基本特征：1、鲜明的政治性；2、以古希腊罗马文学为典范；3、崇尚理性；4、寓教于乐的美学原则；“诗的公正”5、讲究创作规则。三一律：时间、地点和情节的整一。第二节英国文学一、玄学派(metaphysicalschool)代表人物：约翰·多恩、赫伯特、克拉肖、马韦尔、考利等创作特点：讲究巧智和奇思妙想，说理辩论多于抒情，把思想、意象和典故交揉，意象类比奇特、涉及各种知识领域。多恩：你坚定，我的圆圈也会准，我才会终结在开始的地方。德莱顿：多恩喜欢玩弄玄学，不仅在他的讽剌诗中如此，在爱情诗中也如此。爱情诗本应言情，他却用哲学的玄妙的思辨，把女性们的头脑弄糊涂了。二、弥尔顿（JohnMilton，1608－1674）《为英国人民声辨》（1651）主要作品：《失乐园》（ParadiseLose，1667）亚当、夏娃经不起诱惑失去乐园；《复乐园》（ParadiseRegained，1671）耶稣不受诱惑，经受住考验并踏上布道拯救人类的道路；《力士参孙》（SamsonAgonistes，1671）参孙因为无法抵御诱惑而落下敌人手中，又因为悔过而获得拯救。《失乐园》的主题：两条主线：一条是亚当夏娃违反禁令，被逐出乐园;一条是撒旦反叛上帝，最终受到惩罚。布鲁克斯（CleanthBrooks,1906-1994）：“诱惑”是弥尔顿全部创作的主题。撒旦的形象：“撒旦式英雄”SatanicHero形象的变化过程：叛军的首领→密探→无赖→蟾蜍→蛇堕落的过程：反叛的英雄→懦夫、撒谎者《失乐园》的艺术特色：1、结构宏大，风格庄严、雄浑；神话与现实结合哲学探讨与艺术形象结合2、瑰丽的比喻，独特的拉丁语的句法，雄浑洪亮的音调。三、班扬与《天路历程》基督徒毁灭城→天国城名利场：可以出卖灵魂、肉体、情感等一切的集市第三节法国文学一、巴洛克小说二、古典主义戏剧代表人物悲剧：高乃依、拉辛喜剧：莫里哀(一)、高乃依(PierreCorneille，1606-1684)《熙德》（1636）罗德利克施麦娜理性与感情的冲突国家利益、家庭荣誉、个人幸福英明的君主(二)、让·拉辛(JeanRacine，1639-1699)《安德洛玛克》（1667）司汤达：“虽然带着镣铐，依然英姿勃勃，优美动人”。《费德尔》Phedre（1677）费德尔希波吕托斯厄诺娜阿丽丝岱赛(三)、莫里哀（Moliere，1622-1673）让－巴蒂斯特·波克兰《伪君子》《悭吝人》《伪君子》Tartuffe（1664-1669）又名《达尔杜弗》《伪君子》的艺术成就：1、绝妙的铺垫;歌德“现存最伟大和最好的开场”2、悲喜剧结合；喜中悲、悲中喜民间戏剧的手法3、夸张手法的运用。“伪”、“愚”、“智”《悭吝人》TheMiser（1668）阿巴贡克雷昂特爱丽丝玛丽娜瓦赖尔昂赛末侯爵第五章十八世纪文学第一节概述一、历史文化背景社会状况英国工业革命18世纪60年代法国资产阶级大革命1789年思想观念自然科学二、启蒙文学（一）启蒙运动（TheEnlightenment）1、性质是文艺复兴之后的又一次思想解放运动。2、目的用近代哲学、科学和文艺的思想光辉去照亮人们的头脑，启迪人们的思想，扫除封建观念和宗教迷信，恢复理性的权威。3、核心观念——“理性”“理性不再是先于经验、揭示了事物的绝对本质的‘天赋观念’的总和。现在，人们把理性看作是一种后天获得物而不是遗产。它不是一座精神宝库，把真理像银币一样窖藏起来，而是一种引导我们去发现真理、建立真理和确定真理的独创性的理智力量。”----卡西尔启蒙运动的核心观念“理性”体现为：1、反对封建专制制度；2、反对等级观念，宣扬自由、平等、博爱和“天赋人权”；3、主张保护私有财产；4、主张信仰自由和宗教宽容。（二）启蒙文学特点：1、鲜明的政治倾向和民主性；2、作品的主人公多为普通百姓；3、新的文学形式哲理小说、书信体小说、对话体小说、教育小说、正剧等；4、常用的创作手法。讽刺和说理（三）、启蒙文学在欧洲法国孟德斯鸠、伏尔泰、狄德罗、卢梭英国笛福、斯威夫特、理查生、菲尔丁德国莱辛、歌德、席勒三、感伤主义文学18世纪后期、英国代表作家：斯泰恩(《感伤的旅行》)特点：夸大感情的作用，细致描写人物的心情和不幸遭遇，以引起读者的同情和共鸣。作品往往充满失望的情调。有些感伤主义作家的作品表现出人道主义思想。体裁：哀歌、旅行记和书信体小说第二节法国文学“启蒙时代”早期启蒙文学的代表孟德斯鸠、伏尔泰、狄德罗后期启蒙文学的代表卢梭一、孟德斯鸠(1689-1755)《波斯人信札》(1721)郁斯贝克、黎伽1709--1720《论法的精神》(1748)政体三分三权分立二、伏尔泰(Voltairc,1694-1778)(一)创作戏剧《俄狄浦斯王》（1718）《扎伊尔》(1732)《中国孤儿》(1755)哲理小说《查第格》(1752)《老实人》(1759)《天真汉》(1767)《老实人》老实人邦葛罗斯居内贡小姐“要紧的还是种我们的园子”德勒兹：“《老实人》是一部伟大的作品。从莱布尼兹到伏尔泰，这是思想史上一个根本的时刻。伏尔泰，这就是启蒙时代，确切地说，就是光明的制度，物质的生活、理性的制度，即使莱布尼兹为新时代做了准备，但启蒙与巴罗克制度是完全不同的：神学之理彻底崩溃了，一变而为纯粹的人类之理”。三、狄德罗(1713-1784)思想家、作家、戏剧理论家和艺术评论家《百科全书》全名《科学、艺术和工艺百科全书》。它囊括了当时人类所掌握的全部知识，代表了18世纪自然科学和人文科学的最高学术水平。全面生动地描绘出启蒙时代的风貌，详细深入地介绍了启蒙运动成果，是启蒙思想家留给后人的一份丰厚的文化知识遗产。“百科全书派”是法国18世纪启蒙作家的代名词。因为他们全部参加了狄德罗主编的《百科全书》而得名。戏剧：《私生子》(1757)、《家长》(1758)《关于<私生子>的谈话》(1757)《论戏剧诗》(1758)“真实”小说《修女》(1760，1796)《拉摩的侄儿》(1762，1823)《定命论者雅克和他的主人》(1773,1796)四、让-雅克·卢梭(1712-1778)《新爱洛绮丝》尤丽、圣·普乐、德·伏勒玛情感描写、景致描写“在丰富多彩的景物面前，我不断地回到我的内心，我到处把你带在身边，和你在一起，我所走过的路没有一步不是我们一块儿走的。我所看见的景色没有一处不是和你一块儿欣赏的……有时候，我坐在你身旁，把周围的风景指给你看，有时候，我躺在你脚下，陶醉于那些更值得多情善感的人流连不舍的景色。”《忏悔录》自辩性质“人的标本”“我现在要做一项既无先例、将来也不会有人仿效的艰巨工作。我要把一个人的真实面目赤裸裸地揭露在世人面前。这个人就是我……不管末日审判的号角什么时候吹响，我都敢拿着这本书直到至高无上的审判者面前，果敢地大声说：‘请看！这就是我所做过的，这就是我所想过的，我当时就是这样的人……。让他们每一个人在您的宝座前面，同样真诚地披露自己的，看有谁敢于对您说：我比这个人更好！’”五、博马舍(1732－1799)正剧：集悲、喜剧的特征为一体现实人物现代的题材自由的散文体真实的服装、背景箱式舞台《试论严肃的戏剧种类》(1767)“费加罗三部曲”：《塞维勒的理发师》(1772）《费加罗的婚姻》（1778）《有罪的母亲》（1792）第三节英国文学一、笛福(DanielDefoe,1660？－1731)《鲁滨孙飘流记》(1719）《摩尔·弗兰德斯》(1722)《杰克上校》(1722)《罗克萨娜》(1724)《鲁滨孙飘流记》伊恩·瓦特《小说的兴起》“经济个人主义”“清教个人主义”“绝对的个人自由”笛福小说的艺术特点：1、单线式结构2、白描手法为主3、第一人称叙事二、斯威夫特（JonathanSwift,1667－1745）《格列佛游记》Ⅰ小人国之旅Ⅱ布罗卜丁奈格游记Ⅲ勒皮他、巴尔尼巴比、格拉奈格、格勒大锥、日本游记Ⅳ慧骃国游记流浪汉小说的结构方式讽刺手法三、理查生（SamuelRichardson,1689－1761)《帕美拉》(Pamela,1740-1741)《克拉丽莎》(Clarissa,1747-1748)理查生的贡献：1、首创了书信体形式的小说；2、把家庭生活(女性婚姻问题)引入小说；3、细致的心理描写四、菲尔丁(HenryFielding,1707－1754)《莎美拉》(1741)《约瑟夫·安德鲁斯传》(1742)《大伟人江奈生·魏尔德传》(1743)《弃儿汤姆·琼斯的历史》(1749)《弃儿汤姆·琼斯的历史》TheHistoryofTomJones,AFoundling汤姆奥尔华绥布立非苏菲亚魏斯顿“散文体的滑稽史诗”1、模仿史诗结构；2、吸收多种散文叙述成分。冒险小说、流浪汉小说、家庭小说等等五、斯特恩（LaurenceSterne,1713－1768）《商第传》(1759-1767)ThelifeandopinionsofTristramShandy《感伤的旅行》(1768)ASentimentalJourney六、哥特式小说哥特（Gothic）“人类最古老、最强烈的情感是恐惧”华尔浦尔《奥特兰托城堡》拉德克里弗夫人《尤道弗的神秘事迹》马修·格雷戈里·刘易斯《僧人》第四节德国文学一、分期1、启蒙运动的兴起时期—30年代到60年代高特舍特和莱辛2、“狂飙突进”运动时期—70年代到80年代中期赫尔德、歌德和席勒；3、“古典文学”时期—90年代到19世纪初期(1795-1805)歌德和席勒相交的十年二、启蒙运动以40年代为界分前、后两个阶段前期代表高特舍特(1700-1766)提倡“理性”和寓教于乐，效法法国古典主义，主张以高乃依、拉辛为榜样后期代表莱辛高特荷德·埃夫拉姆·莱辛（G.E.Lessing,1729－1781）理论著作：《拉奥孔》1766《汉堡剧评》1769戏剧创作：《明娜·封·巴尔赫姆》1767《爱密丽亚·迦绿蒂》1772《智者纳旦》1779海涅《论浪漫派》：莱辛是文坛上的阿米尼乌斯德国古代民族英雄，曾经率军大败罗马人，他把我们的戏剧从民族统治下解放出来。他向我们指出，法国戏剧本身是希腊戏剧的摹仿，而那些摹仿法国戏剧的剧本就更空洞无物，索然寡味，荒唐可笑了。莱辛不仅通过批评文章，还通过自己的文艺创作成为现代德国独创文学的奠基人。《拉奥孔，或论画与诗的界限》(1766)维吉尔《埃涅阿斯纪》拉奥孔群像“画是一种无声的诗，诗是一种有声的画”。《汉堡剧评》(1769)1767-1768汉堡民族剧院104篇1、“真实”是戏剧的首要因素；2、行动的统一高于时间、地点的统一；3、提倡使用单纯自然朴素的现代语言；4、作家的模仿要着眼于事物的本质方面，要自觉地反映现实生活中的本质现象，要从一个人生活的具体环境出发塑造人物。意义：奠定了德国现实主义戏剧的理论基础。喜剧《明娜·冯·巴尔赫姆》1767台尔赫姆明娜·封·巴尔赫姆悲剧《爱密丽亚·迦绿蒂》1772公爵爱密丽亚奥多雅多二、狂飙突进运动狂飙突进运动发生于18世纪70年代至80年代中期，它是德国启蒙运动的进一步发展，是一次全德性质的文学运动。“狂飙突进”(StormandStress)一词来源于当时德国作家克林格尔的一部同名剧本，因为恰当地反映了这一运动的性质及气势而被采用命名。运动的中心：斯特拉斯堡标志：1770年歌德与赫尔德在斯特拉斯堡的会面重要成员：赫尔德、歌德、席勒、克林格尔、伦茨、瓦格纳等☆狂飙突进运动的基本精神：1、崇尚自然。2、崇尚天才。3、崇尚感情。4、崇尚民间文学，崇尚民族风格。“原始主义”赫尔德《关于莪相和古代民族歌谣的通讯》赫尔德(JohannGottfriedHerder，1744-1803)狂飙突进运动的精神领袖《论语言的起源》(1772)《莎士比亚》(1773)《诗歌中各族人民的声音》(1778)狂飙突进时期的文学歌德《铁手骑士葛兹·冯·伯利欣根》(1773)《少年维特之烦恼》(1774)《普罗米修斯》(1774)席勒《强盗》(1781)《阴谋与爱情》(1782)三、德国“古典文学”艺术观：温克尔曼“高贵的单纯和静穆的伟大”特点：理性与感性的统一内容与形式：培养完整统一的人浮士德、威廉·麦斯特“和谐”的形式与纯洁的语言德国“古典文学”时期是以1794年到1805年歌德与席勒合作的十年为标志的，这也标志了德国民族文学的最后形成。四、席勒（J·C·F·Schiller,1759－1805）《强盗》“药治不了的，要用铁；铁治不了的，要用火。”——希波克拉特斯穆尔伯爵卡尔弗朗茨阿玛丽亚《阴谋与爱情》斐迪南露伊斯瓦尔特米勒伍尔牧恩格斯：“德国第一部有政治倾向的戏剧”《堂·卡洛斯》(1787)标志席勒从狂飙突进运动转向“古典文学”的创作《审美教育书简》(1795)《论素朴的诗和感伤的诗》(1796)《华伦斯坦》三部曲(1799)《奥尔良姑娘》(1801)《威廉·退尔》(1804)五、歌德(JohannWolfgangGoethe，1749-1832)(一)、生平与创作“在我的心中啊，盘踞着两种精神，这一个想和那一个离分!一个沉溺在强烈的爱欲当中，以官能紧贴凡尘；一个则强要脱离尘世，飞向崇高的先人的灵境。哦，如果空中真有精灵，上天入地纵横飞行，就请从祥云瑞霭中降临，引我向那新鲜而绚烂的生命！”——《浮士德》“狂飙突进”时期剧本《铁手骑士葛兹·冯·伯里欣根》(1773)“天国的空气呀！——自由！自由！”抒情长诗《普罗米修斯》（1773-1774）书信体小说《少年维特的烦恼》(1774)德国古典文学时期《威廉·麦斯特的学习时代》（1795－1796）《赫尔曼与窦绿苔》（1797）“市民牧歌”《浮士德》的第一部（1808）晚年《诗与真》(1811-1814,1831)《亲和力》（1809）《意大利游记》(1816-1817)《威廉·麦斯特的漫游时代》(1821-1829)《浮士德》第二部(1831)(二)、《少年维特之烦恼》TheSorrowsofYoungWerther——德国文学史上第一部具有世界性影响的小说书信体小说1771-5-4至1772-12-21维特、绿蒂、阿尔伯特、威廉主题：个性解放、感情自由与强大而丑陋的市民社会的矛盾冲突。小说的发表引发了“维特热”(三)、《威廉·迈斯特》《威廉·迈斯特的学习时代》(1795-1796)艺术探索→为人类理想而探索威廉雅诺罗塔里欧娜塔丽亚“塔楼会社”“教育小说”《威廉·迈斯特的漫游时代》(1821-1829)社会理想和教育理想(四)、《浮士德》（1808、1831）诗剧12111行一个序幕、两场赌赛一生追求、五个悲剧一个序幕、两场赌赛《天上的序幕》上帝与魔鬼靡非斯特的赌赛靡非斯特与浮士德的赌赛·人生追求的五个阶段知识悲剧爱情悲剧政治悲剧美的悲剧事业悲剧“小世界”→“大世界”一部个人灵魂的发展史，一部时代精神的发展史浮士德精神：“要每天每日去开拓生活和自由，然后才能够作自由与生活的享受”。“凡是自强不息者，到头我辈都能救”。海涅：“德国人的世俗圣经”浮士德文化”——近代西方文化浮士德与靡非斯特对立统一人与自身的斗争浮士德肯定精神积极进取自强不息靡非斯特否定精神恶虚无主义利己主义艺术特色：1、对比手法；上帝—魔鬼；浮士德——靡非斯特2、语言风格复杂，体裁多变；严肃与轻松、明朗与隐晦、真诚与嘲讽自由韵体、民歌、古希腊悲剧诗体3、宏伟的艺术结构。神话、现实象征、暗喻第五章十九世纪初期文学第一节概述一、浪漫主义文学产生基础(一)社会状况法国大革命拿破仑政变、称帝、失败波旁王朝复辟(二)、社会思潮1、德国古典哲学康德、费希特、谢林、黑格尔2、法国空想社会主义圣西门(三)、文学发展的角度18世纪英国感伤主义法国卢梭“回归自然”德国狂飙突进运动为19世纪浪漫主义文学的产生作好了准备二、发展状况德国：耶拿派、海德堡派、霍夫曼等英国：湖畔派和拜伦、雪莱、济慈法国：斯达尔夫人、夏多布里昂，雨果俄国：茹科夫斯基、普希金、莱蒙托夫三、基本特征：1、具有强烈的主观抒情色彩；“诗是强烈情感的自然流露”“诗是想象和激情的语言”2、描写和歌颂自然原始优美的自然风光原始质朴的风土人情3、对中世纪民间文学的浓厚兴趣提倡“回到中世纪”Romanticism—Romance童话《儿童的神奇号角》《儿童与家庭童话集》历史小说司各特、雨果、大仲马4、注重艺术效果异国情调野性美、粗犷美、邪恶美不平常的人物对比、夸张的手法第二节德国文学一、耶拿派是德国早期浪漫派的代表。主要代表人物有奥古斯特·威廉·施莱格尔、弗里德利希·施莱格尔、诺瓦利斯和路德维希·蒂克。他们以耶拿为中心，创办了《雅典娜神殿》杂志，宣传他们的浪漫主义文学主张，因而被称为耶拿派。施莱格尔兄弟浪漫主义理论家奥古斯特·威廉·施莱格尔（1767－1845）《关于美文学和艺术讲座》《戏剧艺术和文学讲座》弗里德利希·施莱格尔（1772－1829）《断片》《诗歌漫谈》《古今文学史》诺瓦利斯（1772－1801）《夜的颂歌》（1800)散文诗歌颂黑夜和死亡“永恒之夜的奇妙王国”《亨利希·封·奥夫特尔丁根》（1802）“蓝色的花”——浪漫主义的代名词，