【初中语文】《短文两篇-陋室铭》课件45张+部编版语文七年级下册

刘禹锡《陋室铭》

文人书斋名趣

我国历代文人雅士都很讲究书斋的命名，或以言志，或以自勉，或以寄情，或以明愿。

诸葛亮--茅庐闻一多--何妨一下楼

朱自清--犹贤博弈斋梁实秋--雅斋

老学庵：南宋爱国诗人陆游晚年的书斋名。取“师旷老而学犹秉烛夜行”之语铭斋，立志要活到老、学到老，生命不息学习不止。聊斋：清代文学家蒲松龄题书屋为“聊斋”。相传，在创作《聊斋志异》时，为搜集素材蒲松龄常设烟、茶在路边，过路人只须到此讲讲故事、传闻，或聊聊天，便可免费享用。一旦听到有用的“材料”，蒲松龄就回去整理成文，因此他取书屋名为“聊斋”。

“七焚斋”：

又名“七录斋”。明朝文学家张溥自幼勤奋好学，他读书，一定要亲手抄写，抄写完毕后，朗读一遍即烧掉，接着再抄，再读，再烧，如此反反复复达六七次之多。天长日久，他的右手握笔处长出了老茧。为了勉励自己，他就把自己读书的屋子取名为“七焚斋”。

题书斋联书似青山常乱叠，灯如红豆最相思。（纪晓岚题书斋联）百尺高梧，撑得起一轮月色；数椽矮屋，锁不住五夜书声。（郑板桥自题书斋联）万卷古今消永日，一窗昏晓送流年。（陆游自题书房联）雨醒诗梦来蕉叶，风载书声出藕花。（徐渭自题书房联）教学目标1.积累重点文言词句；2.体会作者用托物言志的方法表达的高洁志趣；3.了解并感受“铭”的文体特征，通过诵读品味语言之美，音韵之铿锵。

铭，是古代文体名，是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德或纪行的文字。文辞精炼，一般是用韵的，读来铿锵有力；体制短小，最短者不足十字，与格言颇相似。本文虽然只有八十一个字，却是铭辞中较长的。陋室铭，即刻在简陋居室里的文章。关于“铭”

作者简介刘禹锡（772—842），字梦得，唐代文学家、诗人、哲学家，洛阳人，。唐顺宗时，与柳宗元等参加王叔文集团的政治革新运动，反对宦官和藩镇势力，失败后被贬为朗州司马，与柳宗元交谊很深，并称为“刘柳”，晚年回长安任太子宾客，世称“刘宾客”。作品有《刘宾客集》，又称《刘梦得文集》。晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。被白居易推崇备至，誉为“诗豪”。

本文是刘禹锡任和州（今安徽和县）刺史期间所作。刘禹锡因得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县。按规定，他应在县衙里住三间三厢的房子。可地方官故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”地方官很生气，吩咐差役把刘禹锡的住处迁到县城北门，由三间减少到一间半。新居附近垂柳依依，刘禹锡见景生情，在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”地方官见其仍然悠闲自乐，又派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。刘禹锡身居斗室，提笔写下了这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。写作背景

山|不在高，有仙|则名。水|不在深，有龙|则灵。斯是|陋室，惟吾|德馨。苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。可以|调|素琴，阅|金经。无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。孔子|云：何陋|之有？陋室铭一读，入情入境二读，识文断义

利用文下注释自由轻声译读课文，不懂的地方做标记。

陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。则：就。名：出名，有名。名词作动词。灵：神异。斯：这。惟：只。馨：能散布很远的香气，这里指德行美好。名词作形容词。上：蔓延到，长到。名词用作动词。

入：映入。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？鸿儒：博学的人。鸿，大。白丁：平民，指没有功名的人。调：调弄，即弹奏。素琴：不加装饰的琴。金经：指佛经。（佛经用泥金来书写。）丝竹：丝，弦乐器。竹，管乐器。丝竹，乐器的总称，这里指奏乐的声音。之：主谓间结构助词，取消句子独立性，无实义。

案牍：官府文书。

劳：使动用法，使……劳累。形：形体，躯体。何陋之有：语出《论语·子罕》。有什么简陋的呢？之，宾语前置的标志，无实义。译文

山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。这是简陋的屋舍，只因主人的品德好就不感到简陋了。苔痕蔓延到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民（读书人一般有功名）。可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？（朗读链接）1.哪些地方可以看出“陋室”之陋？斯是陋室苔痕草色——地方偏远，不在繁华之处2.作者觉得“陋室”陋吗？

“陋室”不陋的根本原因是什么？自主领悟作者认为陋室不陋——何陋之有根本原因：斯是陋室，惟吾德馨（主旨句）3.同时跟读，思考：作者是一开始就写“陋室”和“德馨”的吗？文章是怎样引出“陋室”和“德馨”的？运用了什么写法?山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

以山水作类比，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，也为后面歌颂陋室埋下了伏笔。总起全文，点明“陋室”不陋的根本原因。同时又是以山水比喻陋室，以山水引出陋室，是比兴的表现手法。山水陋室仙龙德名灵不陋不在高，有则不在深，有则不在于豪华，有则类比：同类事物或有同种性质的事物之间的比较。深入研读

朗读课文，说说文章是从哪几个方面具体描写陋室不陋的？结合文章语句分析。

苔痕上阶绿，草色入帘青

——自然环境清幽，烘托陋室不陋。（室中之景）

这两句运用对偶和拟人，“上”“入”二字，比拟生动，把苔痕和草色写活了，既有精神，又有情味，可见陋室周围自然环境的清幽，从中流露出作者对陋室周围景色的喜爱之情。“绿”“青”：色彩清丽、生机盎然，恬淡中充满生机的生活状态。陋室的自然环境别致幽雅，宛若“世外桃源”。

“谈笑往来”的都是“鸿儒”，陋室主人的才德可想而知，以好衬好。（正衬）“往来无白丁”，可见士人重视“无友不如己者”的儒家交友之道，多少反映了作者孤芳自赏、清高独傲的思想倾向。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

——交往人物不俗，衬托陋室不陋。（室中之人）

“调素琴，阅金经”，是从正面说，是写实，表现了陋室主人的从容淡静，有高雅脱俗的生活情趣。“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，是从反面写，是虚写，表现了陋室主人对世俗生活的厌弃。这两句有对比意味，突出了陋室主人超尘绝俗的胸襟。远离嘈杂的音乐，远离伤神的公务，这种既像隐士，又居于尘世的生活方式，是道德高尚之士羡慕的，也是凡夫俗子们向往的，让我们看到了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

——陋室主人生活情趣高雅，衬托陋室不陋。（室中之事）

谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。——交往人物不俗——生活情趣高雅文章是从哪几个方面具体描写陋室不陋的？结合文章语句分析。苔痕上阶绿，草色入帘青。——自然环境清幽陋室不陋

从“苔痕上阶绿，草色入帘青”可见陋室的自然环境清幽；从“谈笑有鸿儒，往来无白丁”可见陋室主人交往的人物不俗；从“可以调素琴，阅金经”，可见陋室主人生活情趣高雅。以上三者都表明“惟吾德馨”，衬托出陋室不陋，体现了作者不慕荣利、高洁傲岸的情操和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。文章是从哪几个方面具体描写陋室不陋的？结合文章语句分析。作者颂自己的陋室，为什么又写诸葛庐和子云亭？结尾引用孔子的话有什么作用？

诸葛庐子云亭

诸葛亮：三国时蜀汉丞相，著名政治家和军事家。闲居草庐,淡泊明志，宁静致远。扬雄：西汉时辞赋家，语言学家，曾官至上品。潜心修学,对官职和金钱的淡泊，是后世的典范。孔子：春秋时期伟大的思想家和教育家，被后世尊为“圣人”。有名的先贤：南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”运用类比手法，连举三位古人来证明“陋室”不陋。作者借南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的屋舍来对比自己的陋室，有引诸葛亮和扬雄为同道的意思，也表明了作者以这二人为自己的楷模，说明自己也有他们一样的德操和才能。结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么深意？

注：何陋之有，语出《论语·子罕》：子欲居九夷，或曰：“陋，何有之？”子曰：“君子居之，何陋之有？”作者只引用了孔子答话的后半，略去前半，而语意却在全句，言外之意即：自己即君子，品德高尚，安贫乐道，所住的陋室就不陋了。结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么深意？引用孔子的话，具有雄辩的力量。何陋之有，语出《论语·子罕》，原话是“君子居之，何陋之有”。一方面暗含以“君子”自居的意思，另一方面巧妙地回应了开头的“惟吾德馨”，表明陋室不陋关键在于“君子居之”，表现了作者甘居陋室、不以为陋的高尚情操。画龙点睛，总结全文。链接：课堂小结1

课堂小结2整合建构一、结构层次：（一）前六句：以山水作类比，引出主旨（“德馨”），为下文歌颂陋室埋下伏笔。（二）中间八句：描写居室环境和日常生活。（三）最后三句：以贤者居室类比，以贤人自况，画龙点睛，总结全文，表明陋室不陋。整合建构二、主题：本文通过居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了作者不慕荣利、高洁傲岸的情操和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。三、艺术手法：托物言志托物言志——陋室（对陋室的环境及室主人的日常生活进行描写。）——表达了作者不慕荣利、高洁傲岸的情操和安贫乐道、不求闻达的生活情趣。陋室铭以山水类比引出主旨——“德馨”描写陋室环境和日常生活自然环境清幽（室中之景）生活情趣高雅（室中之事）以贤者居室类比，古贤自喻，总结全文，反问点题——陋室不陋往来人物不俗（室中之人）托物言志不慕荣利高洁傲岸不求闻达安贫乐道

归纳小结四、艺术特征：1.篇幅简短却内蕴深刻：铭要求言简意赅，不容许长篇大论。本文九句八十一字，叙述、议论、抒情浑然一体，思想深刻。2.语言优美，音韵铿锵：（1）句式整齐，骈散结合，通篇协韵，音调和谐，节奏明快，琅琅上口，充满音乐美；（2）巧妙运用比兴、对偶等修辞，有很强的艺术感染力。骈句：字数相等、句式对称的句子。对偶就是其中一种。拓展迁移2、陋巷之乐：颜回贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!——《论语·雍也》1、在物质生活日益丰富的今天，我们从文中作者的这种处世之道里可以学到什么呢？知人论世刘禹锡参加王叔文永贞革新运动，遭受宦官和藩镇的联合反扑迫害，刘禹锡被贬：他先后被贬朗州，再贬播州，再贬连州，再贬夔州，再贬和州，未离谪籍。35

江雪柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。36巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

《酬乐天扬州初逢席上见赠》自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。《秋词》37刘禹锡故事面对大江观云帆，身在和州争思辨。杨柳青青江水边，人在历阳心在京。38在逆境中开花

东晋诗人陶渊明“不为五斗米折腰”，弃官归隐，虽生活窘迫，却也有“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡；北宋文学家苏轼因遭受“乌台诗案”的诬陷被贬黄州，身处逆境仍保持着积极乐观的心境，写下了“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的壮丽词篇；现代作家梁实秋住在破旧漏雨的“雅舍”里写出了休闲风趣的《雅舍小品》。

无论生活面临怎样的困境，人生遭受怎样的磨难，请让心田盛开绚丽的花朵，让灵魂舞蹈如花之绰约，满载着花的芬芳。结语巩固练习：1、以虚衬实，表明陋室也具“名”“灵”性质的句（名句）：

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2、主旨句：

统领全文的词语：—

3、画龙点睛的句子：————————

4、运用类比，引古贤之名室为“陋室”作证的句子：