文言虚词用法焉以之而

常见文言虚词用法例析2021/5/91连词代词语气词而

常见文言虚词用法例析复音虚词2021/5/92①表并列。表示两种事物或动作的平行关系。可译为“又”“和”或不译蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者（《劝学》）则知明而行无过矣（《劝学》）②表承接，为表示两个动作的连续性。可译“就”、“才”或不翻译。置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）

积善成德，而神明自得（《劝学》）③表递进。表示又进一层，可译为“并且”或“而且”。君子博学而日参省乎己（《劝学》）而

常用作连词

2021/5/93④表转折，相当于“然而”、“但是”、“却”

顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。（《劝学》）

青，取之于蓝，而青于蓝：……而寒于水（《劝学》）⑤表假设，连接主语和谓语，相当于“如果”、“假使”

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍（《劝学》）人而无信，不知其可也。（《论语》）⑥表修饰，即连接状语和中心词，相当于“着”、“地”等，或不译。正襟危坐而问客曰。（《赤壁赋》）

终日而思，吾尝跂而望矣，登高而招，顺风而呼而

常用作连词

2021/5/94⑦表因果，可以译为：“因而”、“因此”、“所以”。赂秦而力亏，破灭之道也。（《六国论》）

表恶其能而不用也（《赤壁之战》）⑧表目的。可以译为：“来”。籍吏民，封府库，而待将军。（《鸿门宴》）⑨表方位。可以译为：“以”。三代而下，有学而不问。《问说》

由孔子而来，至今百有余岁《孟子》而

常用作连词

2021/5/95而：代词，通“尔”第二人称，一般作定语，译为“你的”，偶尔也作主语，译为“你”妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”（《项脊轩志》）指示代词，近指。可译为：此、这样何意出此言，同是被逼迫，君而妾亦然。《孔雀东南飞》2021/5/96通“能”今译为：能够、才能故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视亦若此矣。《逍遥游》而：通假字2021/5/97①而已，放在句末，表示限止语气，相当于“罢了”

闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》）

我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）

②而后，相当于“才”，“方才”

如优孟摇头而歌，而后可以得志。（《柳敬亭传》）③而况，即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！（《石钟山记》）复音虚词2021/5/98助词代词动词之

2021/5/99①结构助词，相当于“的”

古之学者必有师（《师说》）城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》）②定语后置的标志蚓无爪牙之利，筋骨之强（《劝学》）苟以天下之大（《六国论》）居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远③宾语前置的标志句读之不知，惑之不解，（《师说》）夫晋，何厌之有？（《烛之武退秦师》）

用作助词2021/5/910④音节衬词怅恨久之。（《陈涉世家》）填然鼓之（《寡人之于国也》）⑤放在主语谓语之间，取消句子独立性则无望民之多于邻国也（《寡人之于国也》）用作助词2021/5/911①第三人称代词，一般作宾语。可代人，代事，代物我见相如，必辱之。（《廉颇蔺相如列传》）后秦击赵者再，李牧连却之（《六国论》）②指示代词，表近指。可译为“这”

均之二策，宁许以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》）

之二虫又何知？（《逍遥游》）③活用为第一人称，相当于“我”

鄙贱之人，不知将军宽之至此也。（《廉颇蔺相如列传》）

用作代词2021/5/912作谓语今译为：到、往①吾欲之南海《为学》②项伯乃夜驰之沛公军。（《鸿门宴》）用作动词2021/5/913介词于

常见文言虚词用法例析复音虚词2021/5/914①引进动作行为发生的时间，可译为“到、在、从”

留待作遗施，于今无会因。（《孔雀东南飞》）

——留下给你做个纪念，从今以后没有再见的机会了。②介绍动作行为发生的处所，可译为“到”“在”“从”等苏子与客泛舟游于赤壁之下（《赤壁赋》）③介绍动作行为产生的原因，可译为“由于”

业精于勤荒于嬉。（《进学解》）用作介词2021/5/915④介进动作行为的直接对象，可译为“和、同、跟”等

赵尝五战于秦，二败而三胜（《六国论》）是何异于刺人而杀之（《寡人之于国也》）⑤介绍动作行为涉及的对象，可译为“对”“对于”

于其身也，则耻师焉。（《师说》）以其无礼于晋（《烛之武退秦师》）⑥介进动作行为旁及的对象，可译为“向”

将请罪于君，君不许（《指南录后序》）学于余（《师说》）用作介词2021/5/916⑦介进动作行为到达的地点，可译为“到”

从径道亡，归璧于赵。（《廉颇蔺相如列传》）海运则将徙于南溟（《逍遥游》）⑧介进事物比较的对象，可译为“比”

师不必贤于弟子（《师说》）寒于水青于蓝夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦（《六国论》）⑨介进动作行为的主动者，可译为“被”

此非孟德之困于周郎者乎？（《赤壁赋》）臣诚恐见欺于王而负赵（《廉蔺》）用作介词2021/5/917①放在句子开头，表示前后句的承接或因果关系，和现代汉语的“于是”用法相同吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）②放在谓语之前或谓语之后，作状语或补语，根据情况可译为“在这时”“在这种情况下”“对此”“从此”等

于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）吾祖死于是，吾父死于是。（《捕蛇者说》）复音虚词：于是2021/5/918助词乎

常见文言虚词用法例析介词2021/5/919语气词①表示疑问语气，相当于“吗”、“呢”

儿寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）料大王士卒足以当项王乎？（《鸿门宴》）②表示测度语气，相当于“吧”

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）③表示反问语气，相当于“吗”、“呢”

臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？（《廉蔺》）④表示感叹语气，可译为“啊”“呀”等虽在下愚，知其不可，况于明哲乎!（《谏太宗十思疏》）2021/5/920①用在句中，表示停顿语气游于是乎始（《始得西山宴游记》）知不可乎骤得，托遗响于悲风（《赤壁赋》）

②形容词词尾，可译为“……的样子”或“……地”

浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。（《赤壁赋》）

助词2021/5/921①表示动作发生的时间，可译为“在，从

”生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（《师说》）②表示动作涉及的对象，可译为“对，向

”君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《劝学》）③表示动作行为发生的处所，可译为“在

”相与枕藉乎舟中，不知东方之既白（《赤壁赋》）④表示比较，可译为“比，跟……相比”

以吾一日长乎尔，毋吾以也。（《侍坐》）乎：介词2021/5/9221、日食饮得无衰乎2、布衣之交尚不相欺，况大国乎3、壮士，能复饮乎4、师劳力竭，远主备之，无乃不可乎5、学而时习之，不亦说乎6、大王尝闻布衣之怒乎7、无以，则王乎？8、嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉１、表揣测语气２、表反问语气３、表疑问语气４、表商量语气５、表反问语气６、表疑问语气７、表商量语气８、表感叹语气2021/5/9231、吾尝疑乎是2、伤乎矢也3、以吾一日长乎尔4、幽独处乎山中5、飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙１、介词，对２、介词，相当于“于”，被３、介词，比４、介词，在５、词尾，“然”、“地”2021/5/924助词代词焉

兼词2021/5/925①相当于“之”

①犹且从师而问焉。（《师说》）译：尚且跟从老师学习，向老师请教。②疑问代词，可译为“哪里，什么”

焉用亡郑以陪邻？（《烛之武退秦师》）

用作代词2021/5/926①常用在句末加强语气，可译为“啊”

“呢”“了”也可不译王无罪岁，斯天下之民至焉。（《寡人之于国也》）然郑亡，子亦有不利焉（《烛之武退秦师》）②用于句中，表示停顿，不翻译于是焉河伯欣然自喜（《秋水》）③用在形容词或副词后面表示状态，相当于“然”

于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。（《石钟山记》）译：在杂乱的石壁中间选择一两处敲打它，发出硿硿的响声。用作助词2021/5/927用作兼词1.相当于“于之”、“于此”、“于彼”。

①三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》）

译：多个人行走，在其中必定有一个可以做我的老师。

②积土成山，风雨兴焉（从这里）。（《劝学》）

译：堆土成为高山，风雨自然会从这里兴起。

2.相当于“于何”。可译为“在哪里”“从哪里”等

①且焉置土石？（《愚公移山》）

译：并且将土石放在哪里呢？诸（“之于”或“之乎”）投诸渤海之尾盍（“何不”）子曰：“盍各言尔志？”叵（“不可”）居心叵测2021/5/928助词也

常见文言虚词用法例析2021/5/929①用于句末，表示判断语气师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）廉颇者，赵之良将也（《廉蔺》）②用于句末，表示肯定语气将以有为也。（《指南录后序》）赂秦而力亏，破灭之道也（《六国论》）③表示感叹语气君美甚，徐公何能及君也！（《邹忌讽齐王纳谏》）用作助词2021/5/930④用于句末，表疑问。谁得而族灭也？（《阿房宫赋》）独五人之曒曒，何也？（《五人墓碑记》）⑤用在句中，表停顿

是说也，人常疑之。（《石钟山记》）丘也闻有国有家者（《季氏将伐颛臾》）用作助词2021/5/931连词介词动词以

复音虚词复音虚词2021/5/932①表示动作行为直接涉及的对象，可译为“把”

秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（《廉蔺》）具以沛公言报项王（《鸿门宴》）②表示动作行为发生的时间和处所，可译为“在”

予以乾隆二十九年（《登泰山记》）③表示动作行为发生的原因，可译为“因”、“因为”

且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（《廉颇蔺相如列传》）先帝不以臣卑鄙。（《出师表》）

以：用作介词2021/5/933④表示动作行为的工具、方法，可译为“拿”“用”等请以战喻。（《寡人之于国也》）具以沛公言报项王。（《鸿门宴》）⑤表示动作行为的凭借、依据，可译为“凭”、”根据“、“按照”、“凭借（用）……身份”等斧斤以时入山林，材木不可胜用也。（《寡人之于国也》）

以：用作介词2021/5/934①表并列或递进，常用来连接动词、形容词，相当于“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。夫夷以近，则游者众（《游褒禅山记》）

——大凡（道路）平坦而且距离近（的地方），那么游览的人就多②表承接，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去

樊哙侧其盾以撞。（《鸿门宴》）驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。（《赤壁赋》）以：用作连词2021/5/935以：用作连词③表目的，“以”后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译为“而”“来”“用来”等作《师说》以贻之。（《师说》）④表原因，常用在表示原因的分句前，可译为“因为”

以其无礼于晋，且贰于楚也（《烛之武退秦师》）⑤表结果，可译为“才”“以致”“得以”等暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地（《六国论》）日削月割，以趋于亡（《六国论》）2021/5/936⑥表修饰，连接状语和中心词，可译为“而”或省去

木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（《归去来兮辞》）呼中丞之名而詈之，谈笑以死（《五人墓碑记》）予分当引决，然而隐忍以行（《指南录后序》）⑦表转折，有“但是”的意思。尧无百户之郭，舜无置锥之地，以有天下。（《淮南子》）⑧与“来”“往”“上”“下”等词连用，表示时间、方位、数量的界线。召有司案图，指从此以往十五都予赵（《廉蔺》）秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者。（《廉蔺》）以：用作连词2021/5/937①用

忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》）——忠臣不一定被任用，贤臣也不一定被任用。②以为，认为

于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己（《秋水》）③率领令骑将灌婴以五千骑追之（《项羽之死》）——命令骑将灌婴率领五千骑兵追赶他。以：用作动词以：用作副词通“已”，可译为“已经”固以怪之矣（《陈涉世家》）2021/5/938相当于“因此”，引出事理发展或推断的结果

以是人多以书假余。（《送东阳马生序》）——因此人们大多肯把书借给我。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）——我因此记下它，慨叹郦道元的简陋，并笑话李渤的浅薄。以是、是以相当于“把……当作”；有时也可以作“认为”讲，动词医之好治不病以为功。（《扁鹊见蔡桓公》）——医生就喜欢给没病的人治病当作自己的功劳。

以为2021/5/939助词者

2021/5/9401、指人、物、事、时、地等。“……的”，“……的（人、东西、事情）”。夺项王天下者必沛公也。（《鸿门宴》）此数者，用兵之患也。（《赤壁之战》）②予尝求古仁人之心，或异于二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）2、用在数词后面，译为“……个方面”

“……样东西”“……件事情”。2021/5/941而：语气词用于句末表感叹。“已而，已而，今之从政者殆矣。”（《论语》）通“能”今译为：能够、才能故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视亦若此矣。《逍遥游》而：通假字2021/5/942而：语气词用于句末表感叹。“已而，已而，今之从政者殆矣。”（《论语》）通“能”今译为：能够、才能故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视亦若此矣。《逍遥游》而：通假字2021/5/943而：语气词用于句末表感叹。“已而，已而，今之从政者殆矣。”（《论语》）通“能”今译为：能够、才能故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视亦若此矣。《逍遥游》而：通假字2021/5/944而：语气词用于句末表感叹。“已而，已而，今之从政者殆矣。”（《论语》）通“