作文高三语文考前必考考点梳理摸排卷（解析版）

高三语文考前必考考点梳理摸排卷作文【梳理清单】一、两种题型：（1）任务驱动型材料作文。任务驱动型作文，首先要解读材料，做到准确立意。材料一般为名言、故事、语言、综述、实事、漫画等，多为对某人的观点或名言。可从抓关键词、分析因果关系、材料分析类等角度切入；其次注意分析提示语，找到材料的限制性，如文章的视角、写作对象、写作范围、应用的文体等。（2）新材料作文。材料作文区别于过去的话题的作文的一个关键就是多角度立意，一般材料作文中都有“明确立意”“选准角度”的说法，言下之意就是可以多角度立意，这样就给考生打开思维的空间。因此材料作文要注意多元立意的原则。但绝不意味着可以任意的立意，还有“不要脱离材料的范围”的限制，因此注意才多元中寻求最佳，如是两个对立的方面注意辩证的谈二者之间的关系，不要只强调其中的一面。材料作文的【审题】第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，选择角度，准确立意。主旨单一的材料据材料立意即可；蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度，一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。考前要做好几方面的工作：掌握基本的议论文结构，做到结构清晰；熟悉常见的应用文的格式，不要无谓失分；积累一些热点的素材，做到论据充分，材料鲜活；熟悉常见的论证方法，从多角度进行论证。二、命题导向写作命题方向重点突出“一点四面”，即以“立德树人”为重点，突出对“社会主义核心价值观”“依法治国”“中华优秀传统文化”和“创新能力”等四个方面的导向，其中“一点”是宏观风向标，“四面”是具体的命题切入点，而“社会主义核心价值观”承载着一个民族、一个国家的精神追求，体现着一个社会评判是非曲直的价值标准，居于“四大主题”之首，且涵盖内容极广，应该占据作文备考的核心地位，在“四面”中凸显“四个自信”（道路自信、理论自信、制度自信、文化自信）和“四种精神”（伟大创造精神、伟大奋斗精神、伟大团结精神、伟大梦想精神”，行文的素材引导取向是“讲好中国故事”，2020年高考还应顺着这个思路选材，不会有太大的变化，如以疫情或脱贫等热点为题材，考核以上的内容应该是备考的重点，如结合疫情期间全国动员考核“团结精神”和“制度自信”；结合医务、科研工作者的贡献考核“奋斗精神”和“创新精神”，结合疫情期间中医的运用考核“文化自信”等，如结合“脱贫”“科技成果”的主题考核“新时代”“新梦想”“新的中国故事”等。从核心价值的角度看，基本是十个方面：1理想信念2爱国情怀3人民至上4法治意识5品德修养6奋斗精神7责任担当8健康情怀9劳动精神10世界观和方法论【考点摸排】1．阅读下面的材料，根据要求写作。人的一生有无数次告别。面对告别，有的人悲观，有的人乐观，有的人达观。每一场告别，都是一次重启。我与旧事归于尽，来年依旧迎花开，保持那一份热爱，奔赴下一场山海，过往虽难忘，未来更可期。即将告别高中生活的你，会有怎样的感悟与思考。请结合以上内容，写一篇不少于800字的文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。【参考例文】挥手自兹去，重启向月明“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”正所谓天下没有不散的筵席，眨眼间已过三秋岁月，堂前燕三去三逢，高中悄然迎来尾声，挥手告别望这段韶华，岂能无感？但深情告别诚可贵，相送相勉价更高。依我而言，用豁达之态，挥手告别无怨无悔的过往，以达观之姿，重启一段新的充满希望的人生征途，即使也会遍逢坎坷，仍能心向月明，更值得我倾心。揆诸当下，信息时代的便利，带给了我们交往交流的新模式；开放时代的丰富，带给了我们实现梦想的新选择；多元时代的精彩，注定了我们必然走向不同的天地，寻找各自的钥匙，开启未来未知的宝盒。既然如此，我们大可不必在告别时落泪，更当持一份“看庭前花开花落，望天上云卷云舒”的淡然，一份“我与旧事归于尽，来年依旧迎花开”的宁静，守得住过往，更守得住初心，方可启动未来之旅。正因为能告别，才能重启自我，获得新的自我认知、创造新的自我价值，不必绊于往日陈旧的自我，亦不必溺于过往远去的风光。重启自我，亦是蜕变新生，创造未来无限可能。放眼古人，有多少文人墨客养一生之浩气，潇洒作别西天的云彩，以达观书写着自己的人生新章，以热望铸造着自己的人生阶梯。“挥手自兹去，萧萧班马鸣”，高适对董大不是长叙家常，而是以一联“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的勉励；再读梦得诗，刘禹锡对乐天不是哀叹迁谪之意，而是以一联“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神”的自奋。天无绝人之路，过往虽难忘，未来尚可期。着眼当今，有多少有志之士凭一腔之热血，果断告别昨日的逸豫，用奋斗争取着民族的未来，用拼搏描绘着祖国的希望。倘若没有告别繁华，何有彭士禄院士一项又一项辉煌成就，又何有首艘中国核潜艇如蛟龙般腾跃？倘若没有告别亲朋，何有毛泽东“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还”的誓言，又何有震撼人心的二万五干里长征？面对一双双真挚的双眸，一声声亲切的告别，他们能毅然为大义而割舍，奋不顾身，投身事业，披肝沥胆，圆梦神州。告别不只是个人的哀戚之思，更是舍小为大的家国之情！也许我们作为高中生，尚且达不到他们的境界，但告别虽小，可以喻大。我们的告别，将挥别过去的怯懦、往日的迷茫；我们的重启，将携有坚定的自信和不变的热忱。把握当下，展望未来，不必懊悔，不要退缩。这正是新时代青年的勃发之姿，愿你我挥手自兹去，告别往日你我，迎未来之新我。重启向月明，朗月照乾坤！【审题】这是一则引语式材料作文题。材料由五句话构成。第一句话指出告别是生活的常态；第二句话列举了三种面对告别的不同态度；第三句话用“其实”与前句构成转折关系，指出告别就是重启；第四句话是对第三句话的具体阐释；第五句话启发考生思索，即将告别高中生活的自己对告别有怎样的感悟和思考。材料的中心句是：每一场告别，都是一次重启。可见，这是一道明显体现思辨色彩的作文题。考生应将“告别”和“重启”、“过去”与“未来”、“旧我”与“新我”的关系理清，写出“每一场告别，都是一次重启”的涵义。时光是暗涌的潮水，不管我们愿不愿意，它都裹挟着我们，用它神秘而伟大力量把我们推向了远方。很多事，发生或许是偶然，但结束亦是必然。因此，我们唯有学会与过去告别，才能拥抱璀璨未来。每一场告别，都是一次重启。学会告别过去的荣耀，才能更清醒地应对未来的诱惑；学会告别过去的丰收，才能更谨慎地珍藏未来的硕果；学会告别过去的磨砺，才能更笃定地迎接未来的挫折；学会告别过去的创痛，才能更坚强地面对未来的风雨。学会告别，是一种坦然地接纳和始终清醒的生命理念，是为寻求升华自我所做的自我蓄积。学会告别是一种气度，一种智慧，一种境界。一个勇于与过去作别的人，人生的步履往往显得更沉稳，人生也因此更浑圆和深厚。岁月在春花秋月不断地变换中拉长，人生则于日月不停地轮转中变得厚重，耐得寻味，而万物亦于一次次地告别和重启之中生生不息。每一次告别意味着成长，每一次重启意味着改变、转折和进步，人生、社会和国家则于这样的阵痛与快乐中愈来愈美好而辽阔。文体可以是记叙文或议论文。若写记叙文，考试要紧紧围绕告别来选材，在写人叙事中可以运用心理刻画、细节描写、对比衬托等多种手法，重点突出“告别是重启”的主题。若写议论文，可以运用并列式结构，从不同的角度阐述告别是一次重启。也可以运用层进式结构，谈我们应该以怎样的心态看待告别，如何告别，怎样重启。【参考立意】（1）告别是为了下一次更好的相遇。（2）凡是过往，皆为序章。（3）告别过去，展望未来。（4）挥手告别过去，重启无限可能。2．阅读下面的材料，根据要求写作。孔子曾自述心志：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”他又称赞颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋卷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”孔子与颜回乐在何处，所乐何事，周敦颐也曾要求程颐、程颢好好参悟。作为儒家思想重要内容的“孔颜之乐”，千百年来，一直启迪与引导着无数人积极探索人生真谛，努力实现人生价值。它对生活在新时代、担当新使命的青年人，仍然有着重要意义。语文老师计划在课堂上举行“品孔颜之乐，做幸福青年”主题交流会。请结合上述材料，写一篇发言稿，谈谈你的感受和思考。要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【参考例文】品孔颜之乐，做幸福青年敬爱的老师、亲爱的同学们：大家好！很高兴能有机会在语文课主题交流会上分享我对幸福的思考和认识，我发言的题目是“品孔颜之乐，做幸福青年”。孔子曰“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”，他从未因外在不佳的物质条件影响自己内心的感受，反而自得其乐。而“不义而富且贵，于我如浮云”，更是旗帜鲜明地表达出他的取舍。颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，同样展现出其内心的坚守。可见，“孔颜之乐”，就是不被外在环境困扰，坚守本心，精神充盈的快乐。同学们，千百年来，“孔颜之乐”，一直启迪与引导着无数人积极探索人生真谛，努力实现人生价值。“孔颜之乐”，也引发我们思考幸福与快乐的问题：在当今社会大背景之下，什么是真正的快乐与幸福？奉献是快乐的，奉献自己的毕生精力，救他人于危难，引他人入坦途，这就是幸福。在深山里建一座女子高中，不仅仅让贫困的女孩子免费入学，还让她们改变了命运。张桂梅，以教育扶贫阻断贫困，为梦想，她拼命干了几十年，节衣缩食，把省下的每一分钱都用在学生身上。巨大的压力和长时间高负荷的工作让她的身体每况愈下，患上了多种疾病，每天靠吃止疼药维持。但张桂梅却无比满足地说：“她们后边走得比我好，比我幸福就足够了。”她的幸福观与“孔颜之乐”何其一致！勇于奉献，符合道义，这就是快乐，山花烂漫，改写命运，这就是幸福。共享是快乐的，分享自己的智慧结晶，帮大家于急需，领大家走康庄，这就是幸福。林占熺作为解决了“菌林矛盾”这一世界难题的发明者，曾因不热衷商业化，而被讥讽“没有经济头脑”。他坦言：“如果走个人发财的路，亿万富翁也不算什么，我觉得用技术帮助老百姓摆脱贫困，才是生命最大的价值。”他在年复一年坚守内心的默默付出中，交出了自己关于幸福的人生答卷。乐于分享，赠人玫瑰，这就是快乐，手有余香，遍地芬芳，这就是幸福。可能他们经济拮据，可能他们不被理解，但谁能质疑他们的人生选择，谁又能说他们不幸福、不快乐呢？同学们，“达则兼济天下”是幸福，穷则立志修身也是幸福。唯有不为俗名所累，不被名利困扰，坚守本心才是拥有幸福的不二法门。我们新时代的青年学子不仅要努力成为身心平衡的幸福之人，更要勇担历史使命，把无穷的远方，无数的人们放在心上，将自身发展与国家建设紧密结合，为家国，勇担当，从而实现真正的幸福。让我们一起品孔颜之乐，做幸福青年！我的发言完毕，谢谢大家！【审题】这是一道任务驱动型材料作文题。材料由两段文字组成。第一段话，先给出《论语》中的几句经典名言，是孔子自述心志和称赞颜回的话，最后总结这几句话都体现了孔子“安贫乐道”的精神，并记述北宋理学家周敦颐曾要求程颐、程颢好好参悟这种精神。第二段话指出，儒家思想中的这种“孔颜之乐”，一直启迪和引领着无数人，对新时代的年轻人仍然有重要意义。写作主题是“品孔颜之乐，做幸福青年”，其中核心概念是“乐”和“幸福”。“孔颜之乐”，“乐”在哪里？孔颜之乐虽都有清贫之乐，但是要注意这乐中的精神取向，反对“不义而富且贵”的乐，乐中有“道”，也就是“安贫乐道”。时代在发展，今天的社会物质充裕，我们2020年脱贫攻坚实现了全民小康，如果谈“乐”，理解为贫穷之乐，肯定不行。“孔颜之乐”，是一种重在精神追求、看淡物质追求的乐。时代在变，孔颜之乐的精神内涵不变，对我们每一个人都具有教育参考价值。所以，“乐”的内涵是：简单（生活）的快乐，安贫乐道的快乐，精神追求（充盈）的快乐，追求道义的快乐，富且贵的快乐（符合道义）、实现自我价值的快乐、担当使命的快乐、探索人生真谛的快乐等等。再说“幸福”。我们如何从这一“乐”中学会生活，做一个“幸福”的时代青年？汲取传统文化中先人的处世和生存的智慧，让我们精神丰富充盈，没有物质和名利上的纷扰，没有道义和良知上的困惑，内心宁静，自得其乐，追求高远，活得坦荡、舒展、自由、洒脱，这就是幸福。题目要求写发言稿，考生要注意发言稿的格式：标题、称呼语、问候语、正文、结束语。在正文中，考生可以运用层进式结构，首先谈孔颜之乐的内涵，然后谈孔颜之乐在当今时代的价值和意义，最后结合实际，谈当代青年如何在孔颜之乐的启示中做一个幸福的人。【参考立意】（1）修身养德，幸福圆满。（2）人生之乐贵本真。（3）习孔颜之乐，做一个坦荡幸福的人。（4）烟火不息，在“孔颜之道”中寻觅幸福真谛。3．阅读下面材料，根据要求作文。舒适圈一词，形容所有人都生活在一个无形的圈子里，在圈内有自己熟悉的环境，与认识的人相处，所有的一切都是可掌控的，生活在这个圈中，人就感到轻松自在。如果你的舒适圈小，你只有小自在。如果你的舒适圈大一点，你就有大一点的自在。舒适圈并不会永远舒适。走出舒适圈意味着打破习惯，扩大行为范围和适应范围，在更大的范围内感到自在。离开舒适圈，习惯了不舒适就会重新舒适，舒适圈也就更大。你对这段话有什么思考和感悟？请结合自身体验，写一篇文章。要求：自选角度，自拟题目；文体不限（诗歌除外），文体特征明显；不少于800字；不得抄袭，不要套作。【参考例文】跳出舒适圈研究者观察花样滑冰运动员训练时发现，相同情况下，普通运动员喜欢练习已掌握动作，顶尖运动员更喜欢练习未掌握动作。是停留在“舒适圈”轻松自在，还是在“非舒适圈”接受挑战更好地激发潜能？一个人当前的能力决定了他现在舒适圈的大小，舒适圈不断扩大的过程就是成长的过程，我们要勇于挑战现有非舒适圈，把它变成将来的舒适圈，实现自我成长。跳出舒适圈意味着打破习惯，扩大行为范围和适应范围，在更大的范围内感到舒适。我们为什么需要跳出舒适圈？因为我们需要不断把非舒适圈变成自己的舒适圈，就像将军开疆扩土一样。在这个过程中，不断经由磨砺而获得成长。如同马云，金融、电商是他的舒适圈，国产芯片是他的非舒适圈，他用“平头哥”精神去做这件事，这个过程一定是不舒适的，但是，只有突出重围，才能获得成功。为什么要成长？因为我们都期待过更好的生活，期待自我实现。同时，我们会发现，跳出舒适圈是不容易的。避难就易是人的本性，困难和容易之间，我们总是习惯选择后者。组织行为学教授安迪·莫林斯基在《进化》中，提到：逃避令我们害怕的场合和任务，是世上最自然不过的事。当我们逃避时，可能会暂时缓解焦虑和恐惧，但同时也失去了把这件事收归舒适区的机会，下次遇见还是焦虑、恐惧和逃避，没有成长。对此古人早有“生于忧患，死于安乐”之说，前者是非舒适圈，后者是舒适圈。清王朝处于天朝上国的舒适圈中，最后被外敌用坚强利炮强行拖出舒适圈。生于忧患，死于安乐。我们要跳出“舒适圈”，接受新挑战。人们往往渴望始终呆在舒适圈，可惜，世易时移，时代大潮翻涌，哪有永远不变的舒适圈？“海上钢琴师”技艺高妙，可惜，他始终不敢走出“维珍尼亚号”这个熟悉的“舒适圈”，最终，随着被炸毁的邮轮葬身波涛；方仲永少时才高，名动四乡。可惜，他得意于“环谒于邑人”这个“舒适圈”，而难有寸进，最终，落得个“泯然众人矣”的结局；唐庄宗早年凭着智慧与勇气，成就一代伟业，晚年却沉溺与自己亲手打造的“舒适圈”难以自拔，终亡其国……欧阳修言：“忧劳可以兴国免豫可以亡身”，古之人诚不我欺也，走出舒适圈，才能感受多彩生活，实现人生价值。这不是鼓动每个人都变成盲目战斗，无所敬畏的“平头哥”吗？时代风云变幻，我们“不要陷入奋斗的盲区，不要在战斗中迷失自我”，既要战斗，也要享受，既要奋斗去生存，也要学着去生活。跳出舒适圈，寻找更大的舒适圈，获得更大的提升。【审题】本题是一道引语类材料作文题。材料第一段阐述了“舒适圈”的好处，人处于舒适圈之中，可以掌控一切，就感到轻松自在，因此我们要享受舒适圈带来的安逸，从容自在的工作和生活，享受舒适圈无可厚非，我们可以在舒适圈中把自己的事做到极致，这也是对自己很好的提升；材料第二段和第三段“如果你的舒适圈小，你只有小自在。如果你的舒适圈大一点，你就有大一点的自在”强调要扩大自己的舒适圈，我们要勇于突破小的舒适圈，以扩大自己的舒适圈，虽然突破舒适圈意味着打破习惯，刚开始可能感觉不适应，可是适应后我们会获得更大的自在。打破舒适圈有可能真的会面对困境，变困境为顺境需要付出很多，因此打破舒适圈需要勇气，需要我们有面对新的挑战的魄力，这样才能在不断的突破和适应中让自己不断提升。我们对材料有三种看法，从适应舒适圈的角度，可以写享受舒适圈的安逸，在舒适圈中提升自己；从否定的角度看，可以谈“跳出舒适圈”；从辩证的角度看，可以谈“舒适是相对的，在不断的跳出与适应中提高自己才是目的”。写作时，无论哪种立意，在行文时都要做到观点明确，论证清晰，如写“跳出舒适圈”这一立意，提出观点后，可从“在舒适圈中养成了安逸”“在舒适圈中失去了动力”“在舒适圈中限制了自己的极限”三个平列的角度分析，以阐明跳出舒适圈的必要性；也可以从跳出舒适圈能够让人不断提升的角度阐明它的好处。文章要综合运用举例论证、正反对比论证和引用论证等论证方法，以充实有力地说理。【参考立意】（1）走出“舒适圈”，融入新时代。（2）别让“舒适圈”消磨青云志。（3）跳出“舒适圈”，接受新挑战。（4）生于忧患，死于安乐。（5）享受舒适圈，从容提升自己。4．阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。如果你曾仔细凝视过四季的树便会发现：春夏时蓬勃，就会尽情舒展枝叶，展现生命的旺盛；秋冬时干枯，却作了另一象限的强者，归位内核，向下扎根。以上的材料引发你怎样的思考？请结合你的思考，写一篇议论文。要求：①题目自拟；②主题鲜明；③内容充实；④不少于800字。【参考例文】每一棵树的枝繁叶茂，都源于根的不屈不挠生命的意义，在于努力绽放。很多人都喜欢春夏的树，蓬勃焕发，充满了生命的力量。而我却更欣赏秋冬的树，虽然在冷风中枯叶落尽，看似停止了生长，但根系通达延展，汲取着来自黑暗深处的无限潜能。每一棵树的枝繁叶茂，都源于根的不屈不挠。地面上的枝叶，随着四季的轮回，开谢荣枯，而深埋地下的根，则是一年四季从土壤中吸收养分，为全身提供能量，永不停歇。它在寒冷的冬天，只能向地下的更深处扎伸。从某种意义上讲，正是树在冬天的默默努力，才有了春的盎然生机，夏的绿荫如盖，秋的硕果累累。我们每个人都是一棵树，努力是我们的根。人生亦有四季，有高潮，有低谷，有顺境，有逆境，有和煦的春天，也有凛冽的寒冬。我们应该向树学习，春夏时蓬勃生长，秋冬时向下扎根。那段大家耳熟能详的话，激励过无数人：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》……”我们需要知道的是，不是因为困境让他们建功立业，而是在困境面前永不服输，默默充实自己，暗暗积聚能量，才让他们的生命之树绽放出耀眼的光华。“有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”这是蒲松龄用来自勉的对联，亦是他一生的写照。他屡次应试落弟，生活清苦，但他不愿“耗精神与号呼，掷光阴与醉梦”，而是静下心来，扎根向下，在读书的同时向民间搜集素材，日复一日，年复一年，历经二十个寒暑，终于写成了闻名中外的短篇小说集《聊斋志异》。在漫长的革命岁月里，毛泽东曾一度遭受排挤，甚至失去了党内的决策资格。但他毫不气馁，并未消沉，而是坚持学习思考，坚持调查研究，向广博的知识海洋汲取能量。正是他基于对中国历史和现状的深刻了解，才最终让中国革命走上了最正确的道路，为黑暗中的国家找到了光明，缔造了一个新中国。“江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖？自有岁寒心。”说的是树，说的更是人。谁的一生都不可能一帆风顺，都可能经历人生的冬季。我们要想顺利度过一个又一个人生的难关，唯有扎根向下，努力不止，将逆境当成修炼身心，吸取能量的时机。在顺境时能够爆发固然是生活的强者，在逆境中耐得住寂寞，受得住煎熬，养得足精神，积蓄够力量，才能成为最后的赢家。【审题】这是一道引语类材料作文题。材料中的关键对象——“树”，春夏时蓬勃，秋冬时干枯，这是自然的成长节奏。映射到人类社会，处于好的环境中就努力拼搏，处于低谷时期也不要打乱节奏，拔苗助长，而应顺应环境，像冬天的树一样扎根向下，不断汲取养分，积累潜能，这样做也同样是强者。因此，我们既要学会努力向上，仰望星空，确立远大目标，也应当要沉潜、修行、丰富自身，充实自己的能力；同时，还可以考虑把向下扎根和向上生长结合起来，认为向下生长是为向上生长积蓄能量，打好基础，两者是不可分离的。由这个点可以思考，向下生长和向上生长二者不可偏废，对立统一的。向下生长，是在为向上生长汲取力量，向上生长，则是为向下生长指明生长的目标和方向。试题要求对此写一篇议论文，在立意时，既可以选择其中一点进行论述，“奋力向上，向阳生长”或“向下扎根，汲取力量”进行写作。还可以综合二者立意，既需要扎根厚土，也需要向阳向上。同时，最好还要结合自身的学习生活情况，联系实际阐发感受和思考。要明确我们应向树学习些什么，学习它们在冬天也不放弃努力，做另一种强者；学习它们顺应自然的节奏，按照自己的节奏生长，而不会受到外界干扰，为了所谓的名利、金钱等打乱自己的生长节奏；学习它们耐得住寂寞和黑暗，扎根向下，积蓄潜能；学习它们静下心来自我修复、自我滋养。【参考立意】（1）努力做强者。（2）按照自己的节奏生长。（3）沉下心来，自我滋养。5．阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。——《老子》材料二：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《劝学》材料三：张华是复兴中学高二年级的学生，他发现自己有个学习上的大问题：常常在学期初干劲十足，制定计划，执行计划，各方面都表现积极；但一段时间后就开始松弛懈怠，学期末的时候他发现自己早忘了当初的目标，而且离心目中理想的自己越来越远了。对此，他深感困扰。假如你是张华的同学，请你结合材料，联系自己的学习和生活实际，给张华写一封信，帮助他认清问题，并给他一定的指导和建议。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。【参考例文】相互督促，善始善终——致张华同学的一封信张华吾友：你好！虽然朝夕相处，但仅凭言语交流总感觉言不尽意，今天听你向我谈起你的能善始、难善终的苦恼，正巧我也面临着同样的困扰，因此，趁此良夜，修书一封，向老朋友你提点粗浅建议，也真诚地向老朋友你寻求帮助。你所说的，学期初干劲十足，学期中松弛懈怠，学期末茫然无所得，我也经历过。正如你为之苦恼，我也为此而焦虑自责；不过，我挺过来了。之所以能挺过来，是因为我妈妈曾经给我看了一幅漫画，上面是一个人扛着铁锹挖井，挖的井眼虽然多，但每一个都挖到一定深度，看看没有水，就放弃了。结果他一直没有挖到水。由这幅画，我认识到，人生的失败，可能不在于有多少次开始，而在于是否能坚持到底。不然，再多的开始都是徒劳。我们的学习，其实也是这样。因此，我痛下决心，改掉了这个毛病。为什么我们会出现这种状况呢？我觉得可能由于以下几个原因。首先，我们现在的学习任务确实繁重，科目多，题量大，题目难，制定了计划，很难执行到位、执行到底。其次，我们自控能力还有待提高。当初，我在校还好，一回到家就想放松放松，本来一碰到题多题难就发怵，结果在家里，逗逗猫狗，玩玩手机，就把时间都浪费掉了。另外，我觉得，我们还缺少督促。虽然父母盯着，老师管着，但是，毕竟他们不能时刻跟踪着，一逃出他们的视线，我们就松懈了。久而久之，我们当初制定的计划，就泡了汤；我们当初发下的誓言，都随风散。你觉得我找到的原因，跟你的契合吗？如果契合的话，我倒是有个想法，不知道你意下如何。我想，咱俩可以成立一个学习互助小组。不是题难吗？咱俩一起克服啊，打虎还得亲兄弟，我们合体，还有破解不了的难题？不是缺少自控和监督吗？咱俩相互监督啊，正好可以互相帮助。不过，我最期望的还是和你，一起培养出能够善始善终的习惯。我们的课文中提到：“民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。”先哲的教导，的确值得我们警醒啊。我们以后，总有一天要走出校园，向社会的大舞台，我们在学历上毕了业，我们在精神意志上也能毕业才行啊。不然，如果带着这种能善始而不善终的坏习惯走向人生的长途，那我们岂不就像那个挖井人一样，徒劳一生，一无所获？亲爱的同学，我们要坚信韩老夫子的话：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。咱弟兄俩携起手来，相互督促，共同学习，善始善终地处理好学业，借此养成习惯，以便在以后的人生的长途中，既做到善始，又做到克终。祝亲爱的同学烦恼无，学习乐！某某某某年某月某日【审题】这是一道任务驱动型材料作文题。本次作文题目由三则材料组成。材料一节选自课本选择性必修上册《〈老子〉四章》，大意是：人们做事情，往往在事情快要成功的时候却失败了，如果能慎终如始，那么做事就不会失败了。本则材料主要强调“慎终如始”的重要性。材料二节选自必修上册《劝学》，这段话主要从正反两方面证明了坚持的重要性。材料三则贴近学生的学习生活实际，用张华的困惑代表了一部分学生的困惑，即做事情不能善始善终，在开始阶段积极努力，在过程中松弛懈怠，最终放弃目标，浑浑噩噩。引导语给出了写作者的身份：张华的同学。考生写作时要注意写作者的身份，应该在充分共情的基础上给出一定建议，不要居高临下。同时材料给出了写作文体：书信。“结合材料”要求考生充分结合三则材料，要运用材料一和材料二来针对材料三反映的问题，对给予张华一定的指导。另外“联系自己的学习和生活实际”，要求考生能够结合自己的生活，设身处地地去认识、分析张华的问题，并能够有所拓展；“帮助他认清问题，并给他一定的指导”，则要求考生完成两个任务：一个是要帮助张华认清困扰他的问题根源在哪里；一个是给他提供一定的指导，也就是给他一些建议。在写作时，要进入角色，从称呼语、问候语、祝福语，到劝导时的口吻，再到思考问题的角度，都要体现出是作为一名同学，来帮自己的好友张华分析问题、解决问题。在书信的主体部分，首先可以对张华的这种能善始不能善终的做法给予一定程度的理解：作为同龄人，能体会到那种攀登的辛苦。接下来可以分析这种做法的危害：浅尝辄止，享受不到成功的甘甜。接下来，可以试着站到他的角度，寻找之所以出现这种情况的原因：障碍重重、独学无友、缺少督促、自控力差等等。进而指出解决的办法、路径：两个人成立学习互助小组，共同克服困难，相互督促。【参考立意】（1）锲而不舍，慎终如始。（2）慎终如始，则事可成。（3）锲而不舍勤耕耘，慎终如始事可成。（4）锲而不舍长坚持，慎终如始莫大意。6．阅读下面两则材料，根据要求写作。太空不会因为故事感人就向我张开怀抱，人生能有几回搏。——神舟十五号航天员邓清明能用汗水解决的问题千万别用泪水。遇到问题，不要试图用泪水博得同情，而要靠汗水去赢得掌声。只有日复一日的勤奋和自律，才能帮你面对生活中的挑战。不要等到错失机会、为时已晚的时候，才流下悔恨的眼泪。请相信，你的每一滴汗水，都会成为未来的礼物。你对以上材料有怎样的思考与感悟？请结合自身体验，写一篇文章。要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。【参考例文】磨砺坚强意志，全力以赴奔向梦想生活的道路并不总是平坦的，25年一次次与任务擦肩而过，但邓清明从来没有放弃过，他用坚强的意志完成训练，时刻为梦想而努力。从他身上，让我们深切地感受到，磨砺坚强意志，全力以赴奔向理想，才能成就精彩人生。苏轼《赤壁赋》中说：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”人对于世界之大来说是多么渺小，但人却能够掌控世界，这是因为人们心有梦想，并为实现它而不断探索，追寻着。但是，梦想并不是空穴来风之物，梦想之花也需要血泪的浇灌。因此，实现梦想的关键是坚持、执著。通向梦想的路漫长、艰辛，只有能咬牙坚持的人才能称心如愿。大发明家爱迪生一生发明有两百多种，堪称世界发明史上最伟大的发明家之一。在发明白炽灯前美国的大部分照明物是牛油灯、煤油灯甚至是蜡烛，这些东西时常引起火灾，消防部门为此苦不堪言，爱迪生凝望满目灯火，心想：要是能发明一种安全的照明工具该多好啊！这一小小念头占据了他的内心，却似乎又像梦一般缥缈。但他不放弃，为此收集资料所做的笔记有两三百本，试用过的灯丝材料有一千六百多种，最终采用日本一种竹丝炭化后做了最初的灯丝。终于，他成功了，他实现了自己的梦想，成为“点亮世界”的人。但正如他所说：“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的血汗。”是执著追求让他圆梦。没有坚持，梦想就只是远在天边的一朵云，美好却虚幻，可望而不可及。由此可见，“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的坚持精神乃实现梦想之关键。实现梦想的根本是刻苦努力，脚踏实地地奋斗、拼搏。林丹从小立志做世界一流的羽毛球手，但他起初被小胜利冲昏头脑而自视甚高，几乎被国家队抛弃。梦想似乎变得更远了，当了解偶像盖德努力训练的故事后，他开始变得刻苦，别人做一个小时体能训练他做两个小时，别人打五千个“多球”他打一万个。在脚踏实地的拼搏下，他离儿时梦想越来越近，终于成为中国乃至世界上第一个羽毛球全满贯、蝉联奥运冠军的运动员，实现了儿时的梦想。试想假如他不脚踏实地，而是居功自傲，又哪来“超级丹”的称号，又怎有全满贯的辉煌？由此可见，脚踏实地去奋斗，去拼搏才是实现梦想的根本，否则就如同脚踩棉花，永远触不到梦想的一丝一毫。实现梦想的重中之重是有一颗乐观的心。因为只有乐观地对待旁人的指责、质疑，才能始终盯准梦想的方向，最终如愿以偿。富尔顿不怕讥笑，终于造出“克莱蒙顿”号，成为轮船之父；莱特兄弟充耳不闻自己作品是“破鸡笼”的讽刺，最终成为实现人类飞上天空梦想的人；著名童话作家郑渊洁不怕失败，用爱描绘，用想象去塑造，终于成为一代“童话大王”；南丁格尔不畏死亡，不顾恶意阻挠，坚持救死扶伤，被后人喻为“提灯天使”。可见古今中外各行各业的人，只有乐观面对外界的不利因素，方可实现梦想，创造辉煌。如今，新时代青年躬逢盛世，大有可为，我们要怀抱高远志向，勇于磨砺自我，方能实现自己的梦想。同时，我们正处于中华民族伟大复兴的时刻，世界正面临百年未有之大变局，时代青年理应切实担负起时代赋予的重任，将小我融入大我，踔厉奋发，勇毅前行，才能助力于民族复兴的伟大梦想。【审题】这是一道引语式类材料作文题。材料一引用神舟十五号航天员邓清明所说的话，说明他为了实现自己的梦想，一直在默默地坚持努力，做好飞天的准备，才迎来了自己的“飞天”时刻。由此看来，想要抵达梦想的远方，必须永不放弃，拥有实力支撑梦想，只有锤炼过硬本领为梦想而不懈奋斗，当实现梦想的机遇来临时才能抓住它。在机遇来临之前，坚守初心使命强练本领，当有机会来临，则全力以赴，实现梦想。而材料二则侧重从行动当中如何对待遇到的挫折这一角度，来阐述坚持、奋斗与拼搏的意义。在实现梦想的途中，永远不可能一帆风顺，我们也许会遭遇逆境，也许会遇到他人的不理解，在这个时候，唯有坚持到底，奋力拼搏，才终能迎来胜利的一天。行文构思上，可先由材料引出观点机遇面前实力是硬核。接下来从如何增强实力等待机遇展开论述，可设置分论点，如首先可指出我们应该铸就“宝剑锋从磨砺出”的意志品质，同时锤炼过硬本领，因为唯有如此才能拥有迈向成功的能力和意志力；同时，进一步指出在行动中途遭遇艰难曲折时应该拥有怎样的态度，如遭遇打击仍保持积极乐观，遭遇失败也永不放弃追求等。【参考立意】（1）不忘初心，强练本领，实现梦想。（2）机遇永远垂青有实力的人。（3）用汗水浇灌成功之花。7．阅读下面的材料，根据要求写作。2020年，整个世界仿佛进入到历史的三峡中漂流，前方仍可能是凛冽的冰河，是汹涌的怒海，你我同在这一艘船上，无处可退，无人例外。2022年的深冬，我们在回望中走向未来，穿过一条时光隧道，一边踉跄前行，一边重振旗鼓，从未缺席。“我在”是一个沉甸甸的字眼，因为它寄寓于每一个负重的存在之中。所谓“我在”，是“我在场”，是我在看，在听，在感受，在坚持。所谓“我在”，是“有我在”，是对真相与正义的信念，是担当，是责任。所谓“我在”，是“我还在”，是渡尽劫波人还在、爱还在。以上材料引发了你怎样的感想和思考？请结合你对自身体验写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【参考例文】行之苟有在，久久自芬芳历史三峡奔涌至，度尽劫波我犹在。当风刀霜剑、险象环生的2020呼啸而过，你我的命运与国家命运生死相连，你我的历史与世界历史紧密相绕，我们越来越真切地感受到“我在”这个沉甸甸的字眼，在这个充满变局和机遇的时代，拥有多么巨大的分量和能量：行之苟有“在”，方能久久自芬芳。“我在”是“我在场”，是见证一方有难、八方支援的力量。武汉封城，举国襄助，两个月内，四万医护空降荆楚大地，良心、勇气与职责被一个个瞬间重新照亮。84岁的中国工程院院士钟南山教授再次临危受命，义无反顾地赶往防疫最前线。已经踏上返乡过年旅程的武汉大学人民医院90后医生吴小艳，第一时间下车返汉，成为一名最美“逆行者”，始终坚守一线与时间赛跑的张定宇，与病毒共舞研制新冠疫苗的陈薇，一腔热血，解决上千名医护人员的出行和用餐问题的快递小哥汪勇……“我在——有我在”，沧海横流，危难时刻，他们一声“有我在！”挺身而出，铸就起了民族的脊梁！一声“我在”，安慰了多少彷徨的灵魂；一声“我在”，让我瞬间成长。“我在——我在场”，我等何其有幸，见证了这样强大的时代力量！2020，我也在，仅仅是在场，我在看、在听、在感受逆行者在场，在感受志愿者奉献，为强大的时代力量而震撼。我多想加入这样一支队伍，喊一声“我在”“有我在”。青春的我却心有余而力不足，“我在”，我确实在，我能承担什么？我有力量承担什么？我反思，原来我的岁月静好都是别人在负重前行，这一份生命不可承受之重我何以回报？于是我拿起笔，翻开书页。一声“我在”，照亮了多少人前行的脚步，这一声“我在”鼓舞了多少追梦的赤心。多难兴邦，殷忧启圣。“有我在”，是肩承天下兴亡、匹夫有责的担当。“我在”的铮铮之声，是过去胜利的呐喊，是未来冲锋的号角。劫波过后，我还在，既在，就要追求不息，奋斗不止。2035年，中国要基本实现社会主义现代化的目标，今日“我在”，我在努力；到那时，我亦必在，我在承担，承担一份责任。我希望因为我在，这个社会多一份“爱”，因为我在，国家多一个建设者。行之苟有在，久久自芬芳。青春终将逝去，“我在”的精神却一定会恒久不灭！【审题】这是一道引语类材料作文题。材料由两部分组成，第一段交代2020年新冠疫情背景材料，社会的发展、历史的潮流都告诉我们：这个世界各国相互联系、相互依存的程度空前加深，人类生活在同一个地球村里，每个人的命运与国家紧紧相连，与世界紧密相关，风雨担当，同舟共济，成为你中有我、我中有你的命运共同体。第二部分强调每一个“我”都是一个“负重”的存在，突如其来的新冠疫情让世界紧紧连在一起，每一个人都是共同体中的一员，都有自己的责任和担当。“我在场”是说不管是灾难还是社会的发展，每个人都是时代的见证者、目睹者、亲历者；“有我在”是说我们每个人作为时代发展的参与者，要有担当和责任意识；“我还在”是战胜困难，历尽磨难之后，初衷仍在，精神仍存，同时可共享成功、喜悦与爱，并有足够的勇气继续前行。总之，若每个个体都在，那么就可形成“共历，共担，共享”的局面，实现人类命运共同体的构建，实现社会、国家和世界的共同发展。试题要求考生由材料中的我在、有我在、我还在引发自身作为一代青年的责任担当意识。写作时，可以用第一人称写作，不可脱离关键词“我在”“我还在”等。同时，考生还可选择不同的立意角度，可以自由联想相应素材、名言和生活实例佐证。从国家层面的八方医护支援武汉、雷神山、火神山的建设，到个体的医护、志愿者事迹等等，考生都可自由选择，表达自己的感悟和思考，同时思考在向中华民族伟大复兴的奋进道路上自己应承担的责任，以及如何承担这份责任。考生既可以以历史见证者的身份，“看、听”中国2020疫情期间的诸多负重者的担当行为，引发对自身责任的反思；也可以把“有我在”作为出发点，由中国青年身上的责任担当精神反思自己应担当什么；或者由当前的负重者的坚持和担当，联想身为祖国未来一代自己应担当什么。【参考立意】（1）伟大复兴的征程上，我在。（2）责任在肩，强国有我。（3）今天，你在；未来，我在。8．阅读下面的材料，根据要求写作。入帖、出帖是学习书法的两个专用词。入帖，主要指通过对以某一家、某一帖为范本的临摹学习，从生硬到熟练，再逐步掌握范本的笔法、字法、章法、墨法以及神采。出帖，则是在入帖基础上，将所学之物消化吸收、融会贯通、不拘泥于范本技法，书写出自己的风格面貌。入帖和出帖是学好书法的重要阶段，明末清初大书画家王铎说：“书法之始也，难以入帖，继也，难以出帖。”以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料，联系生活实际写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。【参考例文】论模仿与创新一说起模仿，有人就会援引“东施效颦”“邯郸学步”的例子，把模仿贬得一无是处。但这些人不知道，就如学习书法要从“入帖”的临摹学习开始，从生硬到熟练，才能达到“出帖”之境，书写出自己的风格面貌。我们人类也正是在一步步的模仿中完成积累，实现自我成长，创造出新社会。所以，从某种意义上说，模仿也是一种进步。模仿这种技巧常见又有效，但能正确使用者并不多。模仿的目的不是为了形而同，貌相似，而是挖掘模仿对象的优势要素，学习运用自如，并在此基础上实现突破，创造与之不同，达到更优。简单来说，个人理解的模仿目的，不是为了求同，而是为了更好的创新。模仿为创新奠定基础。创新的辉煌常使人赞叹不已，而模仿和借鉴却为一些人所不齿，殊不知，如果没有“东施效颦”的勇气，没有“邯郸学步”的追求，连模仿也没有，更谈不上借鉴，而离开了模仿和借鉴，又何来创新?新中国成立初期，我们从苏联引进技术设备，没过多久，仿制出的喷气式战鹰就巡航在祖国蓝天。新中国的航空工业从无到有，短短几年就走完了其它航空大国几十年的发展路程，与当时世界先进水平已相差无几。改革开放以后的大量事例也证明了这一点，在高起点上引进关键技术设备，是发展我国工业和经济的快而省的捷径，为赶超世界先进水平奠定了基础。擅于模仿是走向创新的桥梁。把别人的产品、技术拿来，结合自己的实情做一番比较，以便取人之长，补己之短，或从中吸取教训，这就比单纯模仿要高明一步了。当改进后的产品、技术问世的时候，已不是先前的翻板，而是一副可以抢占市场的全新面孔了。翻翻日本人的发家史就可以知道，日本人就是从模仿开始，不断吸收借鉴，才最终走上创新之路的。当然，只知道一味地模仿是不行的。齐白石老先生那句名言是很发人深省的——“学我者生，似我者死”。没有自己的东西，你将永远跟在别人后面亦步亦趋，始终无法赶上别人，更不用说超越了。一个民族，如果只满足于模仿、借鉴，而不思创新，将永远落在时代的后面。我们今天的模仿和借鉴，正是为了明天的创新。首钢人在改革开放以后，不惜下大本钱引进先进技术设备，并不断加以改进、创新，终于有了自己的一套达到世界先进水平的技术工艺。今天，连美国人也来购买首钢人的技术专利，如果人们都能像首钢人那样处理好模仿、借鉴和创新的关系，并把注意力集中到如何借鉴、创新上来，那么不愁没有发展。总之，不要再一味地贬低模仿了，擅于模仿也是一种创新。【审题】这是一道引语式作文题。写作时首先要分析材料的含义。从审题上看，“书法之始也，难以入帖，继也，难以出帖”，讲的是模仿与创新的关系，所以在写作时应围绕“模仿与创新”两个方面的关系来展开。模仿，即学着别人的样子重复地做。我们可以借鉴，取长补短，为己所用；推动个人发展、人类进步；有力于代际传承、文化传承；为创新注入活力。但一味模仿只能成为“跟跑者”“陪跑者”，无法成为“领跑者”，面对“卡脖子”时无能为力，失去创新的能力，类型化，形成套板反应等。创新，即以新思维、新发明和新描述为特征的一种概念化过程。创新从某些角度来看也是一种模仿。就像是在切苹果，你一直习惯竖着切，而终于有一天你创新性地横着切还发现了星星一样的苹果核，对于你来讲这毫无疑问就是创新；然而对于已经知道这个的人来说，这只是一种对于已知行为的模仿。所谓的独创，不是别的，就是经过深思熟虑的模仿。

我们在模仿中创新，在创新中模仿，这样才形成了一个循序渐进的过程，不断进步的过程。人类需要创新，也需要模仿。模仿对于创新不完全是坏事，模仿也许会侵犯创新者的知识产权，但是模仿的过程中也会发现问题并不断改进；同时大部分的创新也是基于不断地模仿，找出问题并用新的方法解决问题。所以我们应该学会模仿，但不是一味地去复制，也要试着去创新。创新听起来很困难，但是凡事都要试着去做，不断模仿和尝试的过程中总会有创新，总会有新发现。行文构思时，我们可以写模仿与创新。首先结合材料，提出中心论点，在模仿中创新，在创新中模仿；其次列举张靓颖模仿偶像歌手玛丽亚凯莉的唱法获得成功的例子论证模仿是孕育成功的土壤，滋润灵感的雨露；接着列举杨丽萍的例子论证在模仿的基础上进行创新，舞出一片自己的天空；最后总结全文，升华主题，单纯的模仿并不是制胜的法宝，只有善于在模仿的基础上创新的人，才能收获成功！【参考立意】（1）有效模仿，高效创新。（2）在模仿中创新。（3）在创新中模仿。9．阅读下面的材料，根据要求写作。近年来，国学著作的传播方式在悄然变化，《诗经》等国学著作从图书馆走进了小小的电子屏幕，但不变的是人们对先贤哲思的追求；人才流动的方向在变化，从“出国热”到“归国潮”，但不变的是个人美好品质的展现；人际交流的方式在改变，从书信沟通到微信交流，但不变的是真挚情谊的表达；中国的社会面貌发生了翻天覆地的变化，从“一贫如洗”到“中国奇迹、中国速度”，但不变的是中国共产党对人民的赤子之心；国际风云形式瞬息万变，从中美贸易争端到乌克兰与俄罗斯兵戎相向，但不变的是中国与世界命运与共、和平友好的道义担当。上述材料让作为新时代青年的我们，看到时代变化的背后有着永恒不变的底色。请综合材料，谈谈你的思考和感悟，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【参考例文】阅读场景在变，先贤哲思永存《诗经》等国学著作从图书馆走进了小小的电子屏幕，阅读方式和场景在变，不变的是我们对先贤哲思的仰慕和追求。先哲前贤，之所以能独领风骚千百年，原因就在于其在纷繁万千变化之中，中华儿女不断的寻求不变之理。譬如孔圣，面对礼崩乐坏、社会失序的巨变，乃于思变中求理，寻求解决之道。不过，孔圣的仁义之道不是无源之水，更非闭门造车、无中生有，而是传承先贤周公礼乐的哲思。先贤的不懈探求、持续的代际传承，便是中华文化流传五千年的根本原因。而先贤，也因此而得以人生不朽。《诗经》《论语》这些国学著作我们要阅读了解，不管是在图书馆读，还是在家里读，我们对先贤哲思的追求不变。读先贤的书，我们都需思考：先贤哲思的内涵是什么。“江山代有才人出，各领风骚数百年”，中国历史上先贤数量之众，真是名副其实的百花齐放、春光满园。孔孟之道，致君尧舜，教化社会己欲立而立人，乃其人世大道；墨子之道，尚简节用，鄙弃华美之形，口腹之欲，兴百姓之利，乃其大爱之道；老庄之道，以自然为道，见素抱朴，少私寡欲，追求无为而治，乃其自然大道。这些先贤虽然主张各异，然而拨开形式变化之迷雾，便会发现其内蕴的不变之理，那就是悲悯世人的胸怀、经世致用的价值追求。不管是在图书馆读，还是在家里读，读的目的都一样：学习先贤，探讨人生的意义所在。先贤的悲悯哲思，是后人的一种价值判断。人生意义何在？就在于兴民之利，除民之害。《左传》有言，“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽”，先贤对人生社会的哲思，对人生价值的设定，也就成了中国人一生的理想和追求。通过个人努力，厚德载物、兼济天下，是先贤哲思的终极目标。虽然有所谓“穷则独善其身”，但这不正是人生价值不得实现的无奈和落寞吗？试想一个士子，若能出将入相、苟利国家，谁会漂泊江湖、吟风弄月呢？东坡如是，辛弃疾如是，其余诸人莫不如是。即使阅读的大场景有变，我们都要咬定青山不放松，不可改变对先贤哲思的追求。不知从何时起，风气渐变，让先贤之哲思境遇颇为尴尬。关注物质的人多了，追求精神的人少了；关注自我的人多了，关心社会的人少了；丑化英雄的人多了，赞美崇尚的人少了。读读《诗经》，便被视为附庸风雅；翻翻《论语》，便被贴上虚伪的标签。怨天尤人、感慨系之固无不可，然而这不也正是吾辈大有作为之时吗？任世风嚣然，我自岿然不动。去吧，带着悲悯的情怀去改造社会，人生即不朽！国学著作已经从图书馆走进了家庭，这真是天大的幸事！因为，开卷即有益！阅读场景虽变，幸好，哲思永传。追慕先贤，传承不朽。【审题】本题是一道引语式材料作文题。材料紧扣时代的“变”与“不变”，分别从交流方式、阅读场景和逐梦方向四个方面来阐述，这四个方面很有社会代表性和价值启示性。从“变”的角度看：国学著作的传播方式和人们的阅读方式的变化，反映出科技的进步和人们对精神生活的追求；人才流动的方向的变化，从侧面反映了中国的这些年发展势头迅猛；人际交流的方式的改变折射出科技的强大；中国的社会面貌发生了翻天覆地的变化，反应的是中国崛起的过程和良好的发展势头；国际风云形式瞬息万变，反应的是各国间的关系复杂，矛盾、较量的强弱随时都在变化。从相应的不变的角度看，总有不变的、积极向上的东西我们在坚守，如“人们对先贤哲思的追求”“个人美好品质的展现”“真挚情谊的表达”“中国共产党对人民的赤子之心”“中国与世界命运与共、和平友好的道义担当”……材料更强调我们对“不变”的坚守。时代之“变”蕴含着“不变”的底色，如何坚守“不变”的底色，是本次作文应该思考和解决的问题。总之，要辩证性地理解关键词“变”与“不变”，应该从这四段材料出发来理解关键词。写作指导：议论文的思路和结构有总分式、递进式对照式、并列式等结构方式。本文可用并列式结构，首先提出中心论点：阅读场景在变，先贤哲思永存。其次，提出分论点，如“先贤哲思的优点”“先贤哲思的力量”“先贤哲思的现代意义”，进行并列式阐述。可列举一些事例加强论证力度。最后，总括全文，再次点题，从结构上，做到首尾呼应。【参考立意】（1）阅读场景变化，先贤哲思永恒。（2）时代在变，底色不改。（3）逐梦方向在变，价值追求不变。（4）变的是交流方式，不变的是真挚情谊。（5）在“变”中追寻“不变”。10．阅读下面的材料，根据要求写作。时下网上有一句话很火：“青春才几年，疫情占三年。”引发不少评议。对于“零零后”而言，疫情确实在他们的青春里留下了无法磨灭的印记。《第一财经》曾发起过一个问题征集：疫情两年多了，它偷走了你的什么？在众多的答