湖南省炎德英才杯2019-2020学年高二下学期基础学科知识竞赛语文试题（原卷版）

2020年“炎德英才杯”高二基础学科知识竞赛语文时量:150分钟满分:150分一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)阅读下面的文字，完成下面小题。材料一古建筑是指保存至今的古代建筑，是人类在不同历史时期建造的生活活动、社会活动、宗教(包括祭祀)活动的场所和标志性的纪念建筑物。它包含了各个历史时期人类物质与文化生活的信息，体现出当时当地科技发展和社会文明的水平，保存了大量文化艺术的创造成就。是我们了解历史和社会发展过程的重要信息来源，也是我们欣赏古人艺术成就和思维领域重要的实物参考。所以说古建筑在各民族各地区的历史文化遗产中，占有重要的、不可替代的地位。从现代人的角度来看，古建筑含有两重禀性，既有建筑的功能，又承载着历史的信息。这就为现代开发利用提供了充分的价值空间。如何合理而有效地发挥其最佳价值表现，如何持续地开发利用而不至于损失浪费其真实价值，是古建筑的保护和利用要研究的问题。长期以来，我们对这一问题，缺少深入的探讨，造成的损失和遗憾举不胜举。以山西太原为例，有将重要的古建筑群作为市场的，如开化寺、泰山庙等；有将古建筑转变为工厂的，如皇庙、城隍庙等；有的变为学校，有的化作民居。其结果是新的使用功能不能很好发挥，原有的建筑承载的功能支离破碎，甚至荡然无存。造成原有的建筑物所载赋的历史价值及文化内涵丧失殆尽。这些教训，突显出古建筑开发利用不合理的严重性。古建筑包含的历史信息，是极其珍贵且不可再生的，其承载的文物价值随时间的增长而显得日益重要。由于建筑本体的耐久性是有限的，随着年代的久远，它原有的功能会逐渐丧失。建筑本身的可靠性也会随时间流逝而降低，这就不可避免地限制了其使用程度，形成了利用与保护的矛盾。因此，要想长久地留存这些文物信息，古建筑的保护就显得尤为重要而迫切。目前，我国许多地方热衷于对古建筑开发利用。由于新功能的要求和新的审美价值取向的变化，必然会对建筑本体和附属设施及使用环境条件有所改变，这种改变会产生三种不同的效果。一是和原有建筑本体功能协调一致，这样既有利于保护又在开发利用上获得新的发展，是古建筑保护与利用较理想状态。二是开发使用的功能和观感上的要求与原有建筑、环境条件以及文化内涵截然不同，形成对立矛盾。此类开发的结果会造成古建筑原有文物价值的严重损失，甚至连建筑本体也难以保存。三是在开发使用的功能和观感方面与古建筑保护产生局部的矛盾，而且矛盾的性质又不是对立的，其中有有利的互补，也有不利的影响，这种情况在古建筑的开发利用上比较多见。因此在古建筑的保护与利用问题上，要制定一些准则、规范条文，形成有序的、可持续的保护和利用。(节选自李庆玲《古建筑保护与利用刍议》)材料二2019年4月15日18时，坐拥850年历史的巴黎圣母院在修缮过程中，因为顶楼电线短路引发了长达四小时的火灾，塔尖如被拦腰截断一般倒下。中国网民相继在微博、微信、论坛、客户端等媒体上发表自己的见解。有机构对巴黎圣母院起火前后7天中国的舆论情况做了一个调查，见下表。表1巴黎圣母院火灾事故中国舆论情况时间微信微博网页客户端报刊论坛2019/4/120000002019/4/130000002019/4/140000002019/4/150000002019/4/162590913003128841153183039962019/4/171956232700221768854135621472019/4/1857631097479322307455685总计51234173705589492647918416828表2中国网民舆论热点主题词排名主题词数量排名主题词数量1巴黎圣母院203612011塔尖5000102大火164881012结构4365303圣母院128923013世界4265004巴黎122137014马克龙4238105法国117165015文物3820306火灾102460016微博3416307建筑91405017视频3219708历史82500018屋顶3217509时间76611019人类30129010教堂55467020艺术293340(图表均来自武帅等人的《基于情感分析巴黎圣母院火灾对古建筑保护的探讨》)材料三故宫是世界上保存最完整的古代木结构建筑群，是中国古代建筑理念的集大成者，达到了宫殿建筑技术与艺术完美结合的最高境界。故宫守护着有600年历史的宫殿古建筑群和186万件(套)文物。文物工作，安全是第一位的。要做到“万无一失”，因为“一失万无”。从传统的文物修复、库房防震、消防安全等，到世界遗产监测，故宫的文物保护已进入抢救性保护向预防性保护过渡的阶段。在此基础上，我们也在线上办虚拟展示、不断推出文创产品，力求满足公众的需求。故宫博物院自成立时，我们就以“故宫学”为抓手，不仅依靠故宫博物院自己的研究人员，而且与更多的高校、科研院所，以及国际文物保护修复学会等国际著名学术机构合作，共同进行学术研究。同时希望既能传播故宫学术成果，也能吸引更多的外部力量，尤其是年轻力量加入故宫学的研究队伍。我们要重点做好文物基础数据采集工作，加快所有的古建筑、院藏文物的数字化进程。2020年内将至少完成6万件，在逐渐形成技术标准规范之后，明年会加快推进数字化工作，以支撑学术研究，为保护、科研、文创、社教等提供资源。以此数据库为依托，搭建数字网络保障平台，为安防、消防等提供预防性保护信息。文物的脆弱性、不可再生性决定了它不能四处漫游，它的“活起来”，很大程度上就是利用数字技术，让文物变成文创活起来、走出去。故宫博物院的微博、微信有着很强的传播力。我们还合作拍摄了影视作品，元旦起，《故宫贺岁》视频节目正式上线，电视剧《故宫如梦》、电视纪录片《紫禁城》、文化季播节目《上新了·故宫》第三季等相继启动制作。(根据《光明日报》2020年01月10日09版《让600年故宫“活起来”一访故宫博物院院长王旭东》整理)1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.古建筑是指人类在不同历史时期建造的、至今保存完好的、人类活动的场所和标志性的纪念建筑物。B.古建筑包含了不同时期的历史信息，也体现出了当时当地的文明水平，保存了大量文化艺术的创造成就。C.古建筑能帮助我们了解历史和社会发展的过程，也能让我们欣赏到古人的艺术成就和思想情感。D.法国的巴黎圣母院和中国的故宫均属于两国首都内最重要的古代建筑，其建造历史都在600年以上。2.根据以上三则材料，下列说法不正确的一项是（）A.当代新的审美价值取向在古建筑开发利用时必然会对建筑本体和附属设施产生影响。B.微博微信、网页、客户端等新兴媒体在宣传和保护文物方面可以成为重要的媒介。C.表2中的“火灾、塔尖、结构”说明网民很在意灾难中那些最根本、最直观的东西。D.由于建筑本体的耐久性有限，随着年代的久远，它承载的历史信息也会逐渐丧失。3.下列各项中，可以作为正面论据来支撑材料一“古建筑保护与利用较理想状态”观点的一项是（）A.将小镇中遗留下来的祭祀孔孟的文庙作为现代学校的校舍来使用。B.将古建筑物以数字化手段形成数字产品后放到网络上进行虚拟展示。C.将修砌古长城的砖头包装出售后，将收入作为保护古长城的资金。D.延长故宫参观的时间，以保证更多的公众了解故宫，增强文化自信。4.请根据材料二中表1的数据呈现，概括提炼出关于“巴黎圣母院火灾事故中国舆论情况"的两条结论。5.故宫在2019年2月17日下午发布消息：在正月十五、十六开夜场、办灯会，举办“正月紫禁城上元之夜”文化活动，活动免费。消息一经发布就引发抢票热潮，活动预约票火速“秒光”。请分别结合三则材料谈谈你对此事的看法。(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)阅读下面的文字，完成下面小题。疼痛的麦子张福艳①麦子一直摇着自己的芒，那锋利的芒却直戳乡村的痛点。二弟在两次高考失利后，和父亲收了一场麦子，之后毅然背着书包再次补习去了。麦子，带刺的粮食，有收获时的幸福，更有收获时的无奈。割麦子时，要猫腰撅腚，芒的尖刺毫不留情地在胳膊和手腕上划出紫红色的血道道，也许因为还没经历过人生的风雨，少年痛的记忆幻化成麦芒的尖刺。捆麦子扎手，扛麦子刺往脖子里钻，打麦子时，打碎的芒屑却依然坚硬锋利，即使全副武装，脖子围上了毛巾，扎上了裤脚衣袖，只留下眼睛，麦芒还是直往肉里钻。一层一层的汗，一阵一阵的疼和痒，夏天的痛楚刻骨铭心。二弟懂得读书虽苦，可还有比读书更苦的事情。经过了岁月的洗礼，我们更懂得，麦子看似温顺，其实它给每个种麦人都留下痛苦并快乐的记忆，只不过，这浅浅的划痕，被收获的幸福冲淡了。②“千万别小看这一根根细细的麦芒。”种麦的老人说，麦芒不是来装饰的，它的锋芒不是意气使然，它有自己的使命担当。芒是小麦体内的交通运输部部长，它通过自身调节产生“泵压”，麦子灌浆就有了动力。以往只知道芒是锋利的、前卫的，但现在才知道麦芒是有隐忍与大局意识的。此时，麦粒上顶着的一根根芒刺，仿佛变成了一双双手，让人想起一句歌词:我愿变成童话里你爱的那个天使，张开双手变成翅膀守护你。③芒是麦子外稃或颖片的延伸部分，幼嫩的芒是柔软的，被旗叶紧紧包裹着。很想知道它经过多么遥远的岁月，收缩，变窄，终于变成一根根芒刺，为了适应而异化自己，变身的过程经历多少阵痛。麦子能承受生命之重，并能在苦痛中成长。它懂得那些生命中的痛都是为了成熟做铺垫，它传递给我们的是希望和美好，而不是痛的经历。露白的麦芽是微闪的星光，它在黑暗的泥土里做着天使的梦；青青的麦苗是人间最初的美好，邻居家刚出生的女儿取名麦苗，怜爱之情自在其中；青灵灵的麦穗是触手可及的青春年华，姑娘的巧手可以把长发编成麦穗样的辫花。麦子，总是让人想起现世安稳，岁月静好，它用物质颗粒和精神内核哺育着人类。④麦子种在冰上，收在火上，经历了冰火两重天的炼狱，终于在夏天里晾晒诚实的籽粒。异化、变身、融合、吸纳、重塑，麦子打开自己迎接这个世界并融入了这个世界。麦子的潜质一次次被挖掘，一次次涅槃，一次次华丽转身，从粒食到粉食，麦子打破一个魔咒。从只能果腹的水煮麦粒到雪白的面粉，再到一块块精致的面点。面团在阳光下膨胀松软，麦子的世界变大，一派金灿灿。⑤麦子能贵为五谷，能与稻谷平分天下，它的崛起是一个典型的励志故事。岁月赐给麦子碧绿的戎装，金黄的盔甲和不变的初心。一棵庄稼如此，一个人一个民族也是如此。当遭遇围堵和打压的时候，我们去想一下麦子，风雨、干旱、病虫、偏见，甚至习惯都曾羁绊它的脚步，麦子疼痛过后，灵魂升华，它的每根麦芒上都顶着一颗星。于是，当我们咀嚼着美味的面点、面包和面条时，会想起一个密集的方阵，一场场风中的舞蹈，水、风与麦子一起领跑春天的故事。(选自2019年第12期《散文百家》，有删节)6.下列对本文相关内容理解，不正确的一项是（）A.①段中两次写到二弟的学习，与描写麦芒扎人的内容相间，写出了岁月的洗礼会给人留下痛苦并快乐的记忆。B.麦芒由最初的柔软变成后来的芒刺，是对自身的一种异化，“异化”一词暗示了人不应该因为受到痛苦就变得浑身是刺。C.经过冬春两季的成长，麦子“终于在夏天里晾晒诚实的籽粒”，“诚实”二字写出了麦粒的饱满，写出了麦田的丰收。D.⑤段中的“围堵和打压”既是指麦子成长时会遇到的“风雨、干旱、病虫”等，也是指人的成长中会遇到的一切苦难。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.②段中引用“我愿变成童话里你爱的那个天使……守护你”这句歌词，把麦芒比作“天使”，凸显麦芒抵挡外来侵犯的保护作用。B.③段中“露白的麦芽是微闪的星光”运用了比喻的手法，形象地写出麦芽在黑暗的泥土中成长的状态以及孕育的希望。C.文章以麦子成长过程为线索来组织材料，从麦芽写到麦子做成的面点；其中又着重写了麦芒的相关内容，使文章详略得当。D.文章在描写麦子时常会用到拟人手法，这样写有利于以麦子的成长来象征人的成长、民族的成长，从而暗示出文章的主旨。8.请联系文章内容，谈谈你是如何理解文中的画线句子“它用物质颗粒和精神内核哺育着人类”的。9.文章为什么要用“疼痛的麦子”为标题？请结合文本内容来谈谈你的理解。二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)阅读下面的文言文，完成下面小题。晋襄公之六年，而赵衰卒，谥为成季。赵盾代成季任国政，二年而晋襄公卒，太子夷皋年少。盾为国多难，欲立襄公弟雍。雍时在秦，使使迎之。太子母日夜啼泣，顿首谓赵盾曰：“先君何罪，释其嫡子而更求君?”赵盾患之，恐其宗与大夫袭诛之，遂立太子，是为灵公，发兵距所迎襄公弟于秦者。灵公既立，赵盾益专国政。灵公立十四年，益骄。赵盾骤谏，灵公弗听。及食熊蹯，腼不熟，杀宰人，持其尸出，赵盾见之。灵公由此惧，欲杀盾。盾素仁爱人，尝所食桑下饿人反捍救盾，盾以得亡。未出境，而赵穿弑灵公，而立襄公弟黑臀，是为成公。赵盾复反，任国政。君子讥盾“为正卿，亡不出境，反不讨贼”，故太史书曰“赵盾弑其君”。晋景公时赵盾卒，谥为宣孟，子朔嗣。晋景公之三年，大夫屠岸贾欲诛赵氏。初，赵盾在时，梦见叔带持要而哭，甚悲；已而笑，拊手且歌。盾卜之，兆绝而后好。赵史援占之，曰：“此梦甚恶，非君之身，乃君之子，然亦君之咎。至孙，赵将世益衰。”屠岸贾者，始有宠于灵公，及至于景公而贾为司寇，将作难，乃治灵公之贼以致赵盾，遍告诸将曰盾虽不知犹为贼首以臣弑君子孙在朝何以惩罪请诛之。”韩厥曰：“灵公遇贼，赵盾在外，吾先君以为无罪，故不诛。今诸君将诛其后，是非先君之意而今妄诛。妄诛谓之乱。臣有大事而君不闻，是无君也。”屠岸贾不听。韩厥告赵朔趣亡。朔不肯，曰：“子必不绝赵祀，朔死不恨。”韩厥许诺，称疾不出。贾不请而擅与诸将攻赵氏于下宫，杀赵朔、赵同、赵括、赵婴齐，皆灭其族。(节选自《史记·赵世家》)10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.遍告诸将/曰盾虽不知/犹为贼/首以臣弑君/子孙在朝/何以惩罪/请诛之。B.遍告诸将曰/盾虽不知/犹为贼首/以臣弑君/子孙在朝/何以惩罪/请诛之。C.遍告诸将/曰盾虽不知/犹为贼首/以臣弑君子孙/在朝何以惩罪/请诛之。D.遍告诸将曰/盾虽不知/犹为贼/首以臣弑君子孙/在朝何以惩罪/请诛之。11.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A.顿首，古代礼仪，跪而以头叩地。因其头接触地面时间短暂，故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼，也常用于书信的开头或末尾。B.宰人，即宰相，中国古代最高行政长官的通称。“宰”的意思是主宰，周朝有执掌国政的太宰，也有掌贵族家务的家宰，都是一朝一家的主官。C.司寇，中国古代司法官吏名称。西周始置，为最高司法官；周有大司寇、小司寇之分。后世以大司寇为刑部尚书别称，侍郎则称少司寇。D.先君，即已经去世了的君王。先，古代尊称，表示已经去世的人，含有怀念、哀痛之情。先考即已经死去的父亲，先妣即已经死去的母亲。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.赵盾为官，敢于进谏。晋灵公在位十四年时，骄横无理，赵盾多次进谏劝阻；虽劝谏效果甚微，但晋灵公滥杀无辜时还是对赵盾很是忌惮。B.赵盾为人，反反复复。襄公死后想立其弟雍为王，但最后却立了太子；他本已逃出晋国，听说晋灵公己死，却又返回朝廷来做官理政。C.屠岸贾权力欲强。晋景公时，想诛杀前朝权臣赵盾一家，遭到大臣韩厥反对，但最终还是未向君王请示，就私自带兵将赵家灭族。D.韩厥不畏权臣。当屠岸贾表示出想要诛杀赵家时，他勇敢地站出来为赵盾辩解，还提前向赵盾的儿子赵朔通报了这一消息。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）盾素仁爱人，尝所食桑下饿人反捍救盾，盾以得亡（2）韩厥告赵朔趣亡朔不肯，曰：“子必不绝赵祀，朔死不恨。”14.文中说到是赵穿杀了晋灵公，为什么史书上要记载“赵盾弑其君”?请根据文本内容，用自己的话进行简要分析。(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)阅读下面这首宋词，完成下面小题。系裙腰张先惜霜蟾照夜云天。朦胧影、画勾阑。人情纵似长情月，算一年年。又能得、几番圆。欲寄西江题叶字，流不到、五亭①前。东池始有荷新绿，尚小如钱。问何日藕、几时莲。[注]①五亭，在浙江的湖州，西江水是流不到这里来的。15.下列对这首词的赏析，不正确的一项是（）A.词人以景起笔，写到夜霜满地，明月悬天，月破云影，月影朦胧，栏杆影子纵横如画。渲染了凄冷的氛围，透着词人淡淡的伤感。B.“人情纵似长情月”运用对比手法，将人的离合与月的圆缺进行对比。一年之中，月能有几次圆满，人又能有几次团圆呢？由此，词人悲从中来。C.“欲寄西江题叶字”，写词人想将无限心事写到书信之中，但交给谁呢？交付西江，可惜流不到五亭之前。词人欲解心事而不可得，伤感更进一层。D.词人见到东池中的荷叶才刚刚泛绿，就想到荷花生长的过程，最终总要“结藕开花”的，于是心中又有些许安慰，与思念之人的见面，总会到来的。16.本词与周邦彦的《苏幕遮·燎沉香》都描绘了“荷”这一意象，两词所写之荷有何不同？词人借荷分别传达出怎样的情感?请结合词句简要分析。(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)17.补写出下面语段中的空缺部分。“长江”一直是文人诗词中常见的意象，在这一江之上，寄托了文人各自的悲欢情怀。唐开元年间，诗人王湾在北固山下稍作休息后，天还未亮又开始乘船赶赴前路，面对江水，以(1)“_____________，______________”流露出了昼夜转接、时序交替之际的乐观积极心态。安史之乱后，杜子美在《登高》中，站在三峡岸边，俯视奔流不息的江水，以(2)“___________，____________”的壮景传达出韶光易逝、壮志难酬的沉郁悲凉。北宋时期，死里逃生的苏东坡来到湖北黄州，面对东去的大江，在《念奴娇·赤壁怀古》中以(3)“_____________，_____________”来缅怀历史长河中的英雄豪杰。三、语言文字运用(20分)阅读下面的文字，完成下面小题。疫情防控的实践证明，中华优秀传统文化是我们战胜各种挑战的强大精神支撑。中华优秀传统文化特别注重家国情怀的代代传承。个人的家国情怀转化为实际行动，就是主动担当责任，如孔子所言“仁以为已任”，如顾炎武所说“天下兴亡，匹夫有责”。疫情防控激发了无数中国人勇敢拼搏的英雄主义精神，他们把生死，冲向最危险的地方。关爱生命是中华民族倡导践行的道德规范。《周易》有云:“天地之大德曰生。”把关爱生命看成天地之间伟大的道德。在疫情防控中，党中央把人民群众生命安全和身体健康始终放在第一位，把收治率和治愈率、降低感染率和病亡率作为突出任务来抓。自强不息是中华民族源远流长的精神基因。中华民族具有极强的自力更生和自我修复能力，呈现出变通达久的智慧和自强不息的活力。在抗击疫情斗争中，中国人民怀着必胜的信心，，彰显了中华民族坚韧不拔、自强不息的精神。守望相助是中华民族历久弥新的文化传统。墨子倡导“兼相爱，交相利”，孟子主张“守望相助，疾病相扶持”，呼唤人与人之间互助互爱。在这次抗疫斗争中，先贤倡导的同舟共济、共克时艰的道德境界，由无数平凡中国人用汗水甚至生命了新的时代内涵。(摘编自李平生的《疫情防控展示文化的强大力量》)18.依次填入文中横线上的词语，最恰当的一项是（）A.置之不理增强全力以赴赋予B.置之度外提高尽力而为给予C.置之不理增强尽力而为给予D.置之度外提高全力以赴赋予19.文中画波浪线的句子没有语病、表达最恰当的一项是（）A.疫情防控的实践证明，中华优秀传统文化是我们战胜各种挑战的强大精神支撑。B.中华优秀传统文化特别注重家国情怀的