景趣、情趣、理趣-《石钟山记》【趣味课堂高效识记】 高二语文素质教育精讲课件（统编版选择性必修下册）

《与妻书》《石钟山记勇于质疑善于探究景趣情趣理趣题西林壁苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。观书有感半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。诗歌导入，激发兴趣明确：都是写景说理。（1）即景说理，谈游山的体会。它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。（2）从字面上看好像是一首风景之作，实际上说的是读书对于一个人的重要性。读书需要求异求新，诗作以源头活水比喻学习要不断读书，不断从读书中汲取新的营养才能有日新月异的进步。今天我们来学习一篇写景说理的游记——《石钟山记》，跟着苏轼去游石钟山。1.这两首诗分别写了什么内容？有什么特点？诗歌导入，激发兴趣教学目标梳理文章的文脉，感受文章情理交融的特点壹贰叁理解哲理的思考，学习作者质疑和求实精神。感受作者表现的景趣、情趣、理趣融为一体之美。1得景趣任务探究一明确：至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。活动一：赏出游之景1.找一找文中对于石钟山之游的正面描写并朗读。明确：运用了比喻的修辞手法和以动衬静、远近结合的手法，把大石、栖鹘的形态和声音描绘得形象逼真。活动一：赏出游之景2.从表达方式上来说，这是——描写，这段景物描写是从哪几个角度、用了哪些手法来写的呢？明确：阴森、雄奇、阴森恐怖、毛骨悚然、幽暗、恐怖。活动一：赏出游之景3.思考这些景物都有些什么特点？明确：（1）作者描绘阴森可怖冷清凄厉的石钟山夜景，有远有近，有高有低，有动有静，有形有声，十分逼真，使人有身临其境之感；这段描写着力渲染阴森可怖的环境气氛，烘托出亲身探访的不易，为下文批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”埋下伏笔。活动一：赏出游之景4.大家有没有觉得有小小的意外，我们说一般的景致都是和谐的、壮阔的、缤纷绚烂的，那为什么苏轼描绘欣赏这样的景致？（2）也就是说并不是所有人都能接受这种景色的，而苏轼在“心动”之余，还能继续探险，说明在这样阴森可怖的景致中，他也有所得。我们曾经学过郁达夫的《故都的秋》，就像他能欣赏悲凉的秋景一样；就像柳宗元自称“以为凡是州之山水有异态者，皆有我也”，能从奇景异状获得乐趣一样，这种阴森可怖的自然景致也可以是我们观察欣赏的景色。苏轼能捕捉这样的景致，并从中得到一些趣味，我们可以称之为文人的景趣。活动一：赏出游之景4.大家有没有觉得有小小的意外，我们说一般的景致都是和谐的、壮阔的、缤纷绚烂的，那为什么苏轼描绘欣赏这样的景致？2知情趣任务探究二明确：苏轼送儿子上任，而且自己也在调任途中。补充：我们看过学案中的写作背景就会知道，这不是一次普通的调任，这是一次被贬。苏轼在1079年遭受了一次巨大的挫折——乌台诗案，而此时是1084年，已经过去五六年了，所以是在贬谪途中，只是从一个地方被贬到另一个地方，都远离京城，而此时长子苏迈去做官，文中写道“送之至湖口”说明此时二人即将——离别。活动一：探出游背景1.石钟山之游，背景是什么？具体一点，此时此刻的苏轼以及和他一起出游的谁（苏迈）处于一个什么样的环境中，他们为何去石钟山，从文中的注解可以看到？洒脱豁达，游兴十足这种在挫折和困境中仍能保持洒脱、寄情山水的状态，我们可以称它为文人的情趣。一般的游山玩水并不稀奇，但在这样的逆境中仍然能保持豁达和洒脱就不简单了。活动一：探出游背景2.在文中我们有没有看到苏轼的挫折和痛苦？如果你是苏轼，你此时是什么心绪，没有一般人所有的悲伤，反而是出游？石钟山之游前后的苏轼*元丰七年五月十日，与友同游宝云寺*五月十三日，过温泉，和可遵诗*五月十九日，与友同游庐山，诵诗*六月初九，夜游石钟山*六月十一，舟中题《文选》*六月二十三日，书温庭筠作品赠僧友--《苏轼年谱》知识链接3.有没有这样一种可能，这是离别前的强颜欢笑，马上要分别了，你在江西，我在河南，离得好远，我假装游兴十足，带长子出游，有没有这种可能？我们看看在此前后他的状态：所以我们看到苏轼面对贬谪所表现出来的洒脱和豁达是伪装的吗？不像，反而是一种真性情。明确：元丰七年六月丁丑，至暮夜月明。通俗来讲就是晚上。活动二：明出游时间1.接下来我们问个更具体的问题，石钟山之游选择的时间是？明确：白天，光线好，有利于考察活动二：明出游时间2.那我不禁要问了，此行不是去考察石钟山得名缘由的吗？是白天去好还是晚上去好？明确：不是，“至暮夜月明”的“至”字说明特意选择晚上。追问：那他为什么要晚上去，是晚上才到此处，只能晚上去吗？明确：氛围感。欧阳修有一句诗非常有名：“月上柳梢头，人约黄昏后”，这是一种什么样的氛围感？——能够引起人更多联想的神秘的氛围感。活动二：明出游时间3.为何非要选择有月亮的夜晚去？这时具备白天没有的哪种因素？明确：《前赤壁赋》“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”“击空明兮溯流光。”这是高中，初中我们学过苏轼的作品里，也有这样的回想，一道月光唤醒了正准备睡觉的苏轼的雅兴——《记承天寺夜游》“解衣欲睡，月色入户。欣然起行。”有一篇文章可能更能说明月夜的这种情调：“月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。”——《晚游六桥待月记》朦朦胧胧，模糊看不清可能更引人遐想。活动二：明出游时间4.这种场景和苏轼的哪篇文章很像？于月夜，驾一条小船，行于江面上？3懂理趣任务探究三分析表格，完成出游缘起苏轼对二人的态度不同：对郦道元的观点“人常疑之”（“人”不一定包括自己，只是客观描述。没有十分肯定，也没有十分否定，只是怀疑，提出自己怀疑的依据“今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！”)；对李渤的观点，“余尤疑之”（“我更加怀疑这个说法”，这是作者本人深刻的怀疑，提出自己的依据“石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？”）。1、对于两者的说法，作者的态度如何？分析表格，完成出游缘起明确：起因，更书面化的表达叫作缘起。2.苏轼对郦道元和李渤对于石钟山命名的说法的怀疑，意味着什么？意义何在？或者说这两种说法是这次石钟山之游的什么？分析表格，完成出游缘起明确：书上，郦道元的《水经注》，李渤的《辨石钟山记》。这都是苏轼的读书所得、读书之疑。为什么会有疑惑？因为两种说法不一样，苏轼对郦元和李渤他们的观点表示了自己的疑惑，说明他在知晓前人的观点时，并不是盲目的相信，而是有一定的思考，这也就是我们通常所说的质疑精神。对于这种读书之疑所引起的好奇心，因说法不同引起的思考和质疑，我把它称为读书人的理趣。这种理趣无关国家大事也无关个人衣食住行，更称不上举足轻重。但正是这种文人的理趣丰富了苏轼的内心世界。3.两个人的说法成了这次出游的缘起，你认为苏轼从何得知这两种说法？结合课文和注释。分析表格，完成出游缘起活动二：得命名原因1.苏轼实地考察后认为石钟山命名缘由是什么？明确：活动二：得命名原因2.由此作者阐明了什么道理？“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”（翻译句子）反问句，用反诘的语气来肯定凡事要亲眼看到亲耳听到，不能根据主观想象来判断有无。俗话说的好，事实大于雄辩，没有调查没有发言权。4识合趣任务探究四活动一：记出游目的1.石钟山之游，记游的目的是什么？找原文中的句子。明确：“余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。”一笑一叹，郦道元写得太简单了，我今天帮你补充完整，李渤也太浅陋了，似乎是在自欺欺人。这样好像还看不出什么情趣理趣。活动一：记出游目的2.对比和比较是一种很好的学习方法，我们比较一下王安石的《游褒禅山记》“此所以学者不可以不深思而慎取之也。”此两者有何差别？明确：王安石更严肃，像老学者告诫后人要谨慎。苏轼更随意，在考察真相之余，毫不掩饰自己的情感。在一笑一叹间，他的理趣和情趣就融合在了一起。“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”真的很重要吗？重要，但它是唯一的事情吗？对于苏轼而言可能并非如此。