2023年冈仁波齐观后感

第页2023冈仁波齐观后感冈仁波齐观后感

品尝完一部作品后，信任大家有许多值得共享的东西吧，须要回过头来写一写观后感了。你想知道观后感怎么写吗？下面是我整理的冈仁波齐观后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有须要的挚友。

冈仁波齐观后感1

这两日，挚友圈被?冈仁波齐?刷屏，看过的、没看过的都被催人泪下的影评感动着、鼓舞着，看过的借着影评再回味比照一下所述与内容是否吻合，再补充一下自己不知道的拍摄幕后和没有看到的深度与广度，没看过的安排着拖家带口的去看。

前两天我也去看了，过程中几次被画面击穿泪腺，被他们的虔诚、被他们的安静但是流再多泪，别人的故事终将过去，我们还是要回到我们自己的生活中来书写自己的故事，怎样让这种震撼通过反思在自己的生活中发酵成养分、成为向前的动力来滋养我们的生命才是文学艺术作品的最终目的。假设不能将其中的能量拿来为自己所悟、全部、所用，几天以后热度平静，一切又回复到从前的样子，油是油水是水，依旧过着从前惯性的生活，那么再多震撼、感人的作品也是无济于事的。

我始终认为，看电影不是看一场喧闹，而是到别人的灵魂里望见自己，观后感也不是评价别人，而是把自己放到那个情境下问自己会怎么样?用以照鉴自己并修正自己。

我看书和看电影听故事总是喜爱把自己置身于那个场景之中，问自己，假设那个当下是我，我该怎么选择?

我把这段两千多公里距离，长达一年的朝圣之旅拉长做自己的人生朝圣之旅，我将以怎样的看法、用什么样的行动面对在路上的每一个朝拜，才是我要思索并付诸行动的。

从他们身上让我领悟到，人生路上会有许多的意想不到，但依旧不阻碍时时以轻松开心安静的看法去面对，不用急，兵来将挡水来土掩，人生结果不必问，就是在一抔黄土下终将化作一缕云烟，而经验过程才是此生最为重要的。不用急连忙忙的向着那个结果狂奔，过程中遇见花香停下来闻一闻，遇见有缘停下来喝杯茶，遇见山就翻越，遇见水就趟过，只是始终选择迈开脚步向前走、不徘徊、不彷徨、不辜负就对了!最终抵达心中憧憬的归宿——神山。

冈仁波齐观后感2

好屡次望见这个名字不过都没有选择进去观看，今日一个人在家想要一看原委。电影真的特殊真实，没有美丽的演员，没有华美的服装，甚至没有太多语言。

很愧疚我没有记住人物的名字，只记得他们一行15人，有年迈的爷爷，有怀孕的媳妇，有9岁的女童，患有先天残疾的屠夫，他们全部人共同的心愿去神山，磕长头，赎罪，祈福。信仰面前是一样的。

当他们制作朝圣的工具和所穿衣服还有打算食物时，我感觉就像东北的过年。我完全没有想到会走那么久。一出门就起先磕长头，晚上搭帐篷生火，念经文。始终看着他们磕头，我的心不安静了，不明白为什么要这样，原来生活的很苦了为什么还要更苦呢。当我看到孕妇生孩子的时候，那鲜活的生命驾临 那一刻，我好似明白了一个道理，信仰的虔诚要表达在行动上。哪怕生孩子也不能退缩，尤其是带着小生命一同前往。我说出我当时的想法大家别笑我，我尽然想刚生完孩子不用坐月子吗？后来大喇嘛给孩子我明白了朝圣正好迎接新的生命，让孩子在拖拉机里宁静生长。

旅途中遇见困难大家相互关爱，同样朝圣的人相互帮助。一群人心无旁骛的为追求众生平安而付出辛苦。共同追求平安喜乐的目标。

在他们身上让我看到了信仰的魅力，拥有大爱，并去爱别人。车子被撞翻到路边，来不及看自己的伤势，听到对方车里有须要帮助的人，立即让人离开。而一行人更加艰难的上路了，途中爷爷的离开了，我在想这应当是他要来朝圣的最终心愿，最终他被葬在了朝圣的路上。

电影里一路上无尽的雪山，让人神往的美景，让人沉醉的圣地。用脚行走20xx公里，一边走一边磕头，鞋子不知道穿坏了多少双。当镜头推到他们在拉萨脚下照旧磕头，我想旅游的人们也许也和我一样的心情看待他们吧。电影最终一片白茫茫，几个微小的人影，接着行走着。我的心不仅有些震撼，重新对信仰有的新的理解，也有了新的感悟。看到小女孩脸上那坚决的表情，不仅让我感动，追求极简心，纯洁修行，心无旁骛，唯有众生喜悦平安是他们今生的追求。

一场修行，渡人渡己。

冈仁波齐观后感3

像我这样所谓的修行人，对于磕长头朝拜拉萨，连观想一下的志气也没有;有时候去藏地遇到在路边匍匐的行人，连眼神都不敢在他们身上停留太久。

?冈仁波齐?在我的内心狠狠的扎了一下;对于一个灵魂就是信仰本身的民族，除了深深的仰慕，我没有资格评论;但对于修行人而言，他们所表达出来的菩萨的志气，对于苦难一点点都无所畏惧，对于众生苦乐的担当也无所畏惧，这才是所谓的志气吧!虽然理论上知道许多，但真正的志气表现出来，确实让人震撼!

然后是对于众生的惦念，不管是杨培叔叔还是路上遇到的老人家，都一再的说“要想到为全部的众生，全部的苦难众生去朝拜〞这种惦念更加让他们慈善，坚韧吧!

再就是他们对于生死平和的看法，生对于他们来说是喜悦的，也是平常的，所以一个即将临盆的人去朝圣，那么平常;杨培叔叔死了，死就死了，像生一样自然，没有哭天抹泪，他们真正接受这种无常，接受这种生死的自然规律。

最终就是对于困难表现出来的谈定、随缘;车子坏了，坏了就坏了，拉着走，没有埋怨，没有诅咒老天爷，也没有自艾自怜;到拉萨没有钱了，没钱就去赚，那么平常，自然;还有在河边跳舞的一段，他们的喜悦，很简单。

从头到尾，没有许多的台词，没有大喜大悲，一切都如他们的灵魂一样宁静、平和;就像他们的生活一样，一点都没有华美的成分，但对于生命来说，这才是真正的华美吧!

我想起米拉日巴尊者说的一句话“我的宗教，是生死无悔〞!

冈仁波齐观后感4

电影讲解并描述了十一位一般藏民去拉萨和神山冈仁波齐朝圣的故事。他们历时一年，从芒康小镇一路向着西边，经过拉萨再到冈仁波齐，用磕长头的最虔诚姿态走完了2500公里的朝圣之路。

这十一位朝圣者，都是家庭贫困的藏民，去朝圣的缘由也各有不同，有带叔叔了却心愿的，有因做了屠夫想赎罪的，也有因家庭变故而去求福的，他们中有饱经风霜已经72岁的老人杨培，有成熟稳重的48岁掌舵人尼玛扎堆，有23岁怀孕半年的次仁曲珍，还有天真可爱才满9岁的小女孩扎西措姆，他们有着不同的目的和个体差异，但却怀着一样的虔诚与毅力。一路上，他们经验着各种各样的艰辛和考验，恶劣的天气、简陋的食宿、磕长头的艰辛、半路生下孩子、猝不及防的车祸、历经千辛万苦到了拉萨却觉察没了去冈仁波齐的盘缠、到了冈仁波齐脚下杨培在睡梦中离世……

这些艰辛和意外，任何一个都可能让我们这些藏区以外的人们轻易就放弃进藏的努力，但是他们却没有，面对艰难与困苦，他们坦然相对；面对灾难和意外，他们绝不退缩，当我们这些乘坐飞机、火车和汽车等现代化交通工具进藏的人还在不停地埋怨进藏的辛苦时，他们却用最坚决的身影一步一步磕着长头完成了他们梦寐以求的朝圣之旅。

影片中有几个情节让我特别感动：他们一路省吃俭用却还热忱地招呼路上相遇的朝圣者，将所剩不多的食品分给他人；当他们被一个好心老人留宿时，他们主动帮老人干农活来回报老人；当装载便留在拉萨打零工，等赚够了去冈仁波齐的费用再动身。

好似没有任何困难能够阻挡他们朝圣的步伐，三步一磕的艰辛、餐风宿露的窘迫，让他们一行人看起来特别的凄凉、憔悴和肮脏，但他们却有着最坚决的信仰以及最干净的灵魂，藏区之外的人们或许很难理解和认同藏民们的这种信仰，甚至有不少人质疑他们用一年时间徒步2500公里去朝圣的意义何在？或许在凡人眼里，与其耗尽一年时间辛苦朝圣不如去努力赚钱——在他们看来，后者更现实也更迫切。

通过?冈仁波齐?这部纪录片的呈现，我被深深地震撼到了，我知道藏民们的信仰有多坚决，但我并不知道这种坚决还能以如此淡定沉着的姿态来呈现。

感谢那些朝圣的背影，是他们的安静和坚决，才让那片奇妙的雪域高原身处急躁热闹的花花世界包围之中，却依旧得以保存住最湛蓝的天空、最澄澈的湖水以及最坚决的信仰和最纯洁的灵魂。

冈仁波齐观后感5

有信仰的人总是和蔼和保护的，就算是随行的拖拉机被一辆越野车给撞翻在路边，他们想到的也是越野车上的人须要快点送到医院救援，而他们自己能做的只能是快速做出确定，拆掉撞坏的车头靠人拉车接着前行，这里没有人埋怨，没有人迟疑，如此朝圣之路，如同佛经上讲到的故事，一切的磨难都是上天的考验，没有这些逆境、磨难，无始劫以来积下的债怎么还？所造的业如何消？当你经验、当你跨越，你也就得道证悟了！

翻越米拉山5000多米的顶峰，最终一路下山看到了远处的布达拉宫，大家静默的集体站在那里遥望施礼，内心的激荡无以名述，我作为观众久久不能安静，一切的辛苦在那一刻是值得的，金光闪烁的布达拉宫是每一个西藏人心中的圣殿，他们在前行的路上，虽然冈仁波齐圣山还在远方，但是至少到达拉萨让他们坚信：每一天，无所畏惧，坚持心中的信念，善待每一个身边的人，珍视全部的生命，甚至那只公路上缓缓爬行而过的虫子，全部的善总会让灵魂到达此岸。

为了去冈仁波齐，这支十一人的队伍须要历时一年用脚行走、用身体丈量长达20xx多里的朝圣之路，电影最终一个镜头是雪山脚下慢慢拉远的队伍，转山尚未起先，经过拉萨完成补给和养息 ，去往圣山的道路还在前方，这样的寓意好似比拍完全程更有寓意，修行的道路不就是这样吗？

这是一部藏民本色出演的真实电影，生活中最真实的故事被用一年的随拍搬上了屏幕，每一个人都是真名真人真角色，虽然我从小生长在那片奇妙的土地，却并没有那样近距离的了解过藏民的朝圣之路，这一次，跟随电影的镜头用一种全然浸入的视角看完了电影，内心升起对电影摄制组由衷的敬重和感恩。

不同文化的沟通和理解是民族团结的根底，如此的好电影实在是太难得了，我们从电影里只是看到没有终点的大山、雨雪、米拉山顶上飘扬的经幡漂亮而神圣，可是我却很清晰走到那里绝大多数人的身体反响之苦痛，五千多米的海拔不是一般人可以承受的，而摄制组却在如此身体巨大的挑战下完成了这部具有特别意义的电影的拍摄，如此对信仰的敬重、对藏民一路朝圣的真实再现难能珍贵，假设你想要看这部电影，肯定要去影院支持！

冈仁波齐观后感6

张杨导演新作?冈仁波齐?已于近日在全国公映，这部长117分钟的电影，只讲了一个简洁到朴实的故事――西藏腹地古村“普拉村〞同村10个一般的藏族人和一个孕妇一起从家动身，翻山越岭2500公里去神山冈仁波齐朝圣，此行历经生、历经死、历经震撼的西藏四季风光，历经灾难、变故、内心的拷问、成长与蜕变，看似安静至极，实那么汹涌澎湃。上映首日，就有人说这是一部“今日不看，明天就看不到〞的电影，可它却在包括?变形金刚5?、?异形：契约?、?新木乃伊?、?奇妙女侠?等众多好莱坞大片前后夹击下野蛮生长，突出重围。

三日票房破600万七日票房破20xx万上座率持续高

6月20日，?冈仁波齐?在上映首日以1.6%的排片量开画，彼时多部好莱坞大片正在热映，占据了超过60%的排片，?冈仁波齐?却以21%的超高上座率高居榜首，并于上映第三日(6月22日)票房突破六百万。6月23日，面临?变形金刚5?上映的巨大排片压力，?冈仁波齐?排片量锐减至0.9%,但依旧没有阻挡观众的观影热忱，平均上坐率高达26%。在随后周末两天，?冈仁波齐?排片分别升至1.2%和1.9%，上座率更飙升到达43.8%及41.4%。

与低排片率伴随的是影片超高的上座率及口碑，来自群众和影院对影片的支持声越来越多，最终在观众和影院的共同努力下，?冈仁波齐?在上映第七天(6月26日)排片到达3%以上，票房突破20xx万。

与此同时，在微信等社交媒体上?冈仁波齐?的探讨热度也在不断增加，数据显示，自6月20日影片上映以来，微信指数已突破350万次，甚至超过正在上映的?异形：契约?。

这样一部在众人眼中只属于小众的影片，自公映以来日均排片不到2%，但是凭借一路飙升的上座率和口碑渐渐逆袭。行业人士一样认为这是近年来的罕见案例，尤其对于一部看起来不讨好的艺术电影来说。

对于一部商业片来讲，千万票房不值一提，但是对于往往会被市场冷落的艺术电影，这样的成果，让大家看到了国内电影市场的转变，变得越来越成熟，越来越能够给观众带来更丰富的选择。这些成果也让群众看到，我们的市场始终在低估自己的观众，艺术电影的观众远非小众。

冈仁波齐观后感7

影视专业的学生有一部必看影片叫?北方的纳努克?，电影讲解并描述的是在北极生活的爱斯基摩人的日常。导演弗拉哈迪是个采矿工程师，他用随身携带的摄像机把爱斯基摩人的生活拍下来，剪辑成一个小短片，拿到纽约放映，根据现在流行的话语方式说『口碑爆棚』。但他吃了没有硬盘的亏，有次抽烟时不留神把火星溅到了胶片，引起了一场火灾，素材没了。

弗拉哈迪不甘心，打算充分后重回北极，找到了一家爱斯基摩人，在影片中他们被称作『纳努克』，然后跟随式拍摄。为了协作表演，纳努克们无视了正常的过冬储藏，没有攒下足够多的食物，在弗拉哈迪走后的那个冬天全家饿死了。

?北方的纳努克?很好看，凭借人类的猎奇心和冒险精神，1921年的爱斯基摩人如何吃住过活的情形，通过影像得以保存。同时期的中国，民国迎来第九个年头，电影?阎瑞生?同年上映，成为了中国第一部长故事片。巧的是，九十多年之后，导演姜文将之改编为?一步之遥?，成了他的又一次滑铁卢。

姜文也时常在谈到影片时流露出一些不甘心，但如今不会再有人说起?一步之遥?，那像是一个遥远的闹剧了。

说这些是我早上去看?冈仁波齐?时想到的，电影自诞生起就有纪实和梦想之分，会玩的美国人，把地球摸了个遍，留下来一个个传奇，小孩喜爱，大人也不厌烦，像是看到童年一般坐在孩子边上看完。

?北方的纳努克?就是好电影，有纪实，也有故事，还有奇观。假设只是生活，我们干脆去看就好，不用拍，在火车站、医院待一天就够编剧写三年了。好电影是看的时候如临其境，看完之后久久回味，它教会了观众一些东西，观众也在观看时缝合了一些记忆。在影片中，『纳努克』们搭建雪屋、捕获海象、猎杀北极熊、生食海豹——『哦，他们是这样生活的』——这是我当时的反响。

后来一路看下来，电影的光晕越来越薄弱了，我也越来越喜爱看老电影。弗拉哈迪是个优秀的故事捕手，他只是把故事搬运到当时的大城市纽约给人们看，他知道自己的摄像机应当架在哪里;张扬导演那么显得沉醉在故事里了，导致视角是模糊的，有些时候你分不清晰，这些朝圣的人，他们是原来就这样，还是被支配成这样——后者是导致这部影片被指责的一个主要缘由。

冈仁波齐观后感8

最终还是鼓起志气，点开了“冈仁波齐〞这部电影。很早以前就从腾讯视频上了解到了这样一部电影，她的评分高达8.6，评论上面也说她是一部震撼人心、洗涤心灵的一部纪录片。我也很想去看看。可是又怕她如其他纪录片一样，平淡、冗长，让人看得昏昏欲睡。又或者害怕 自己还没打算好来一场涤荡人心、净化灵魂的旅程。可是我最终还是点开了“冈仁波齐〞。

故事是从处于西藏东南部芒康县的一个小村落起先的，村里的人们日复一日的劳作，为生计奔忙。闲暇也念经诵佛。可是村里的一位老人的离世，唤起了另外一位老人对于人生苦短和信仰追求的渴望。而这种渴望又如同星星之火，点燃了整个村子里每一个人对圣地的憧憬。他们有的人是个屠夫，为了减轻往日的罪孽；他们有的人感慨命运的不公允，为了变更自己的运势；他们有的人为了自己的后代能够健康长寿；而更多的人，只是为了那一份为众生祈福、众生平安的一种宏愿和那么纯粹的憧憬。所以他们一起踏上了朝圣的远途。

在这一路，他们遇到了许多的艰难险阻。不管是路途有多么遥远，不管路上有多少乱石飞溅，不管是风霜雨雪或烈日炎炎，不管是磨破了多少双手板、棉鞋和皮子；那怕孕妇临盆，那怕飞石砸伤，那怕刚诞生的小孩嗷嗷待哺，那怕孩子生病，那怕出了车祸失去了充当后勤保障的拖拉机。但是他们从没有停下蹒跚的步履，没有一丝犹疑，蓦直向前。这份坚持与笃定，令到我感动与艳羡。

冈仁波齐观后感9

?冈仁波齐?伪纪录片式的手法，对藏族匍匐叩拜朝圣之路的聚焦，在导演张扬的镜头下，所为人感受到的是一种淳朴的美，电影这种美的缔结，在却又并不是依靠何般戏剧性的冲突，而是对朝圣者们一言一行的细腻捕获，使这种美在不经意间便得以跃然光影。

“冈仁波齐〞是一座山的名字，在一般人眼中他或许就是一座壮美的山峰，但在多数藏传佛教信徒眼中，它的意义却远不止于是一座山那么简洁，在藏传佛教里他们认为冈仁波齐是神的居处，代表了无量的华蜜，而在神山冈仁波齐的本命年前去朝拜，更是会获得乘倍的功德，由此电影也拉开了序幕，一群包含了孩子、孕妇、屠夫等男女老少的藏民出于不动的期望，不远千里的朝拜之路，构筑了电影剧情的脉路。

磕头前行，风餐露宿，甚至不惜搭上了自己的生命，只为前往神山朝拜，或许许多人都不解这种行为，会认为它是一种落后的愚昧，而张扬在?冈仁波齐?的故事上选角其实特别奇妙，他并没有纠结于宗教本身，而是让全部观众都能在这样一部作品中，看到了一种被电影艺术所提炼的魂魄，这魂魄既源于一群藏民本色出演的真实，也更源于深植于这群信徒身上对信仰的虔诚。

在长达一年的朝圣之路上，这个由不同的年龄身份的人组成的队伍，没有人会去偷懒，在这条充溢了苦难和危急的道路上，也没有人会去迟疑，影片中朝圣者们对信仰的虔诚无是让人叹服的，而电影本身更多的只是在原生态的去呈现这种虔诚，没有刻意的升华，也没有对信仰的质疑，甚至没有对壮美的西藏赐予太多的镜头，在这个角度上，电影是如此的朴实，而剧情的植入，再让这个故事变的更为饱满充足的同时，更还让那信仰中善的光线变的如此夺目。

关于信仰的宗教电影其实并不少，但却鲜有一部国产电影能这样真正客观的去呈现信仰，去在虔诚的信仰中朴实无华的诠释真善之美，而?冈仁波齐?正是这样一部佳作。

冈仁波齐观后感10

看这部电影的时候正是昨天，恰逢自己的23岁生日，带着给自己找点有纪念价值感的意思买了票。之所以题目中说他仰慕高于价值是因为觉得平心而论电影本身没有那么的触不行及，我敬重的是张扬带着个三十几人的团队用了一年的时间来做这件事。现在热钱充满着这个影视圈，或许以张扬的名气可以选一条让自己很好过的路子在他这个年纪过得很安逸，但是他选择做艺术是因为由衷的酷爱吧!

朝圣的路漫长且多难，一条遥遥相望的路却像一面镜子照得见人心看得出人性。看电影的时候我常在想假设匍匐在那条马路上的是我，我该以什么心态会做出何种举动?后来一想我的`路也是一场修行，也不觉得自己差劲到哪里!在北京工作身在大家所谓的消遣圈中，带带着些文人的自诩，经常会感慨一部好的作品，又经常会被耳语拉回现实，三观不正偏离主流的东西见的太多，又或者是文人间的风雅俗事早就让我乱了心去做事，假设说自己唯一感到骄傲的话，那就是在自己的坚持里，在满意自己物欲之外，道德线以里画个圈。所以说张扬能带来这样一部静心之作无疑让我佩服。

电影值得一提的事节奏感做的不错，冗长的偏纪录片形式的电影，节奏感应当很重要吧，假设没有节奏感估计半年个小时之后影院中就已空无一人啦!安营拔寨，危机下生孩子，偶遇滑坡腿被砸伤，大家不在意时老人去世，意外车祸失去交通工具，整突然碰上爱情，种种的麻烦事为电影供应了不错的节奏，拉拢了急躁的心坐下来近两个小时的时间。只不过结尾的戛然而至让我有些惊异，细细回想应当是导演想告知大家的，朝圣的路很长，人心的修炼也很长，长到你不知道期限。

当IP成为大家哄抢的资源，我们经常遗忘了艺术来源于生活，张扬的这次遇劫归来给我们提了个醒。

冈仁波齐观后感11

位于昆仑山脉和喜马拉雅山脉之间的冈仁波齐山，又叫须弥山，是藏传佛教的四大神山之一，也是世界公认的神山，同时被中国西藏雍仲苯教、印度教、藏传佛教以及古耆那教认定为世界的中心。冈仁波齐峰常常是白云缭绕，当地人认为，假设能看到峰顶是件很有福气的事情，因此每年都会有数以万计的人踏上这条求福之路。电影?冈仁波齐?就是张扬导演用镜头讲解并描述的一个关于朝圣的故事。

普拉村村民尼玛扎堆在父亲去世后确定完成父亲的遗愿，带着叔叔去拉萨和神山冈仁波齐朝圣。当他在家庭聚会时说出这个确定时大家安静接受的看法和闻讯赶来要求同往的村民，给我留下深刻印象。此时影片刚刚起先，作为观众的我还在努力捋清关系的状态中，影片中的人们不管是青壮年还是妇孺就给我一种剧烈的信号——我要去！且不说此去路途艰难，就是这些“朝圣者〞让大家看了都不禁说一声：悬乎！他们中有即将临盆的孕妇、家徒四壁的屠夫、自幼残疾的少年……但是，他们每个人都有着不同的故事，也怀揣着各自的希望，为了去冈仁波齐，这支十一人的队伍踏上了历时一年，长达20xx多公里的朝圣之路……

一辆拖拉机充当脚力用来运装备和物资，没有锣鼓喧天鞭炮齐鸣的仪式，镜头就突然切换成男女老少匍匐在地，磕起长头，朝圣之路就这样起先了。而将来20xx多公里的每一步路，他们都要这样走过，几步一叩首，心悦诚服，没有人监督，但每一个人动作之标准之卖力是不可思议的，只为求得神明的护佑，甚至途中拖拉机坏了男人们不得不用人力拉车，走到几百米的远处，再折返回去，重新回到原地接着磕头，一步都不敷衍。杨培老人在某个早晨再也没有醒来，大家也仅仅是请来喇嘛，把他葬在神山的怀抱，接着赶路，没有痛哭，只有祝愿。

他们在风霜里叩首，他们在泥泞中跋涉，他们对路上每一个遇见的人微笑，他们完备的诠释了信念和志向。这个世界上没有什么肯定标准的生活方式，只要你心中有信仰并为之努力奋斗，你的生命就是有意义的。此时，仓央嘉措的?那一月，那一年，那一世?久久回荡在我脑海，我知道，藏人对待人生的看法不是一首歌一本书一部电影能完全诠释出来的，在面对异族猎奇目光的窥探中，他们面带微笑，心向阳光，一步一步迈向自己心中的圣地！

冈仁波齐观后感12

何为信仰？是在生病难过的时候，祈求菩萨的保佑，是在庙会上香的日子，在未曾看过?冈仁波齐?之前，我从未想过信仰的力气会如此之大，让我震撼，也让我思索。

电影一起先，描述的是西藏小山村的乡村生活，这里没有大城市的繁华喧嚣，也没有利益冲突，有的只是朴实无华的人情味和一帮虔诚的信徒，能去朝圣，是他们一辈子的愿望。假设你年轻的时候没有去过，那么可能这一辈子你都去不了了，它不仅仅是克服各种险情的发生，更是对于自己身体的挑战。但是假设你去了，我想他们在以后的日子更会勇往直前，始终快乐健康。

有信仰的人，不会去干坏事；

有信仰的人，但也会变得顽固。

为了能够去朝圣，他们可以舍弃一切外在的东西，求家人华蜜安康，更求众生华蜜。这也是我真正通过电影知道了朝圣在我国藏族地区又称为磕长头。一边念六字真言，一边双手合十，高举过头，然后行一步；双手接着合十，移至面前，再行一步；双手合十移至胸前，迈第三步时，双手自胸前移开，与地面平行前身，掌心朝下俯地，膝盖先着地，后全身俯地，额头轻叩地面。再站起，重新起先复前，该过程中，口与手并用六字真言诵念之声连绵不断。不得不说，有信仰的人值得钦佩；不得不说，信仰的力气真宏大。这要是换做没有信仰的人可能走一半或者一个周就不能接着走了。

我想起了之前大傻子跟我说过用石头搭一个塔，能把最上边的石头放下去不掉就可以许愿，并且愿望成真。大傻子，我跟你说这东西叫做玛尼堆，藏语称“朵帮〞，就是垒起来的石头之意。“朵帮〞又分为两种类型：“阻秽禳灾朵帮〞和“镇邪朵帮〞。在西藏各地的山间、路口、湖边、江畔，几乎都可以