长春版七年级上册阅读16《论语》八则-“黄冈杯”一等奖

论语八则题目论语八则作者孔子正文子曰：“学而时习之，不亦说乎。”有朋自远方来，不亦说乎？人不知而不愠，不亦君子乎？子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“由，诲汝知之乎，知之为知之，不知为不知，是智也。”子曰：“知之者不如好知者，好知者不如乐知者。”曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎。”子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”题目解析学以致用是学习的意义和乐趣所在。“时习“即在生活中以所学的知识不断运用和深入理解的过程。学有所得，与知己交流，是学习者热诚的期待，正所谓人生得一知己足矣。这句讲的是学习的乐趣。如果学得寂寞，无人喝彩，甚至被否定和批评，而还能做到不怨天尤人，在学习上自得其乐，这就是真正的君子之风。这一则主要谈学以致用是学习的意义和乐趣所在。学思结合才能让学习的过程充满智慧的光芒。“学”是求呼外，在于知物；“思”是求乎内，在于明理。这一则讲的是学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。真诚坦白是学习的最佳态度。不懂时马上提问，尽快弄懂，才是大智慧。因真诚坦白而不断进步的好学者，就是真正的智者。“知之”是初级境界，客观知晓而已，是理智的学习。“好之”是中级境界，在兴趣引导下不断获得新知，是愉快的学习。“乐之”是高级境界，把学习视为人生的享受，是陶醉的学习。这一则强调乐在其中是学习的理想境界。做事尽心竭力、尽职尽责是谓“忠”。交友一诺千金、光明磊落是谓“信”。从师孜孜以求、反复实践是谓“习”。不必担心别人不了解自己，要随时提醒自己主动去了解别人。学习众人之长，为自己所用，才能真正站在巨人的肩膀上。意思是要向一切人学习，随时随地注意学习，不但要学习长处，还要反思别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。中心思想课文所选八则，一方面阐述了学以致用、学思结合、勤学好问、实事求是的学习态度，另一方面阐述了做人的修养和态度。段落大意孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间去温习它，不也快乐吗？有志同道合的人从远处（到这里）来，不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不怨愤，不也是君子吗？“孔子说：“只是读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就会充满疑惑。”孔子说：“由，教导你，你明白了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。”孔子说：“（对于任何学问和事业）懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。曾子说：“我每天多次自我反省：替别人谋划是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？孔子说：“不担心别人不了解自己，的是自己不了解别人。”曾子说：“看到贤～应该想到向他看齐，看到不贤的人就应自我反省。写作技巧1.语言简洁，生动传神。每一则语录虽然都是寥寥数语，但多次运用反问、排比等修辞手法，“乎”“也”等语气词频繁使用，表情达意富有感染力和表现力，甚至说话人的神态都栩栩如生地呈现在眼前，从“由，诲女知之乎”当中，让人感受到孔子的谆谆教诲，语重心长。句式的变化也很生动：有的是排比的反问句，对弟子作耐心的启发；有的是对偶句，从正反两方面道出学和思的辩证关系。2.思想深刻，富有哲理。课文所选八则，有两个方面的内容：①关于学习的态度和方法，包括第一、二、三、四则。②关于思想品德修养，包括第五、六、七、八则。这八则语录阐述了谦虚好学、实事求是的学习态度，温故知新、学思结合、重视实践的学习方法，诚实守信、厚道仁义、坚守节操的思想品德，至今影响很大，成为现代人学习和做人的基本准则。这八则无疑都是格言，这些格言具有简练晓畅、雍容和顺、迂徐含蓄、富有哲理的风格。许多句子已成了人们耳熟能详的成语，有着鲜活的生命力。拓展延伸读了《<论语>八则》，我感受很深。它让我懂得了提高学习质量的方法和应有的学习态度，同时也告诉了我做人的道理。孔子的做人之道，对我们现代人仍具有很深刻的指导意义。它会指导我们的为人、处事和学习。《论语》共二十篇，各篇的命名并没有特别的用意，只是选用该篇起始的两或三个字作为一篇的题目，这种类型的篇题在先秦时代的典籍中比较常见。全书以“子日”起首的篇章有七篇，因此这些篇名就选用“子日”之后的两或三个字，以便相互区别。《论语》首创语录之体。汉语文章的典范性也发源于此。《论语》一书比较忠实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。《论语》又善于通过对神情语态的描写，展示人物形象。孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言，，（《文心雕龙·征圣》）；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，还有关于他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。《论语》作为孔子及其门人的畜行集，内容十分广泛，对中华民族的心理及行为起到了重大影响。直到近代之前，约在两千多年的历史中，《论语》一直是中国人的科考举业必读之书。问题探究(1)“有朋自远方来”“不亦乐乎”的古今含义是否相同？孔子说“有朋自运方来”，指的是能与学问和思想上的知音相会，“朋”特指志同道合者。现在人们引用这个成语，多用来表达对远道而来的客人的尊敬和欢迎之意，词义已经扩大。在一些特殊场合，联系孔子的原意理解这句欢迎词，会感觉到主方与客方对达成共识、愉快交流的美好期待。孔子说“不亦乐乎”，意为“不也快乐吗”。这个成语在现代汉语中的含义已经与原意毫无关系，指的是事情或行为达到了过甚的程度，但不含有明显的贬义，带有调侃的意味。(2)孔子所说的“学”“习”和我们现在所说的“学习”有何异同？两者都是获得真知的活动过程。但孔子强调的是这一过程的两个必经阶段,即记取和实践。无论是向老师学还是向书本学，都是接受知识，都是别人告诉你“是什么”。实践的价值在于将别人告诉你的变成自己的切身体验和实际行动，也就是将所学付诸实施。而我们现在说到“学习”，一般指的是孔子所说的“学”，而不包括“习”，“学”的内容一般也局限为文化知识。孔子的“学”，范围则相当广泛，学各种知识和技能，学做人的道理。孔子推崇的做人之道主要包括哪些方面？“人不知而不愠，不亦君子乎？”“君子”是孔子赞美的品德高尚、追求完善人格的人。概括起来，这种完善人格可包含律己和爱人两个方面。严格要求自己，温良恭俭、谦逊有礼、坚守孝悌、忠诚友善、见义勇为……宽容对待别人，多发现别人的优点，多体谅别人的难处，己所不欲，勿施于人……“恕”是孔子认为值得终身行之的一个字，也就是要推己及人、仁爱待人。课文第二部分的四则内容，体现的就是律己、爱人的思想：三省吾身、患不知人、见贤思齐、择善而从。做到了律己爱人，就具有了孔子所说的“仁”“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至奂”，只要努力去追求，拥有人格不断完善的过程，就具有了“仁”。“学而时习之”“有朋自远方来”“人不知而不愠”看起来是三件独立的事，孔子却将其相提并论，依次谈及。三者之间的内在联系是什么？“学而时习之”“有朋自远方来”“人不知而不愠”是三种为学体验。“学而时习之”是将所学加以运用，从中得到生动的感受，体验到实践的乐趣。“有朋自远方来，，就可以将自己的所学所感与之交流，体验分享的乐趣。有人喝彩可喜，无人喝彩也无妨。“人不知而不愠”就是在不被认可、不被尊重的寂寞中保持豁达平和的心态，悠然自得，体验孤独的乐趣。课文中反映了孔子的为学思想有哪些？对你而言，最有现实意义的是什么？结合相关的学习经历，与同学交流自己的思考与感悟。课文中含有注重实践、注重交流、注重思考、注重诚实、注重情趣等为学思想。其现实意义因人而异，对同学们而言，在学习过程中善于思考，不机械地接受老师和书本传授的知识，更多地体现自主学习；真诚坦白，不要不懂装懂，让自己的缺点和不足及时得到修正和补充，则尤为重要。思考与感悟略。曾子不善言辞，但终有所成，著有《大学》，后人认为他是孔子思想的正统传承者。从他“一日三省”的做法中，你悟出的成才之道是什么？曾子“一日三省”，拷问自己时人对事的态度，要求自己无论做什么都要尽心竭力，这是很高的自我行为规范。曾子之所以成才，应归功于这种严于律己的生活态度。成才的因素有多种，自身实力是最核心的因素。如何让自己实力过人呢？不断自省和及时改过是非常必要的。盲目的自信带来的只能是行为不当和虑事不周。律己修身是儒家思想的重要内容。即使遇到不知己者、不贤者和不善者也要不担忧、内自省和自改之。你能这样做吗？如果能，做到的前提条件是什么？如果不能，困难是什么？遇到不知己者、不贤者和不善者也要不担忧、内自省和自改之，能这样做的前提是具有深厚的道德修养，具有“推己及人，仁爱待人”的人生态度。这是很难达到的精神境界，常人的困难正在于无法放弃对他人的苛求，无法摆脱嘲笑他人的市井心态，当然就无暇顾及自己应怎样做。词语解释子：古代对男子的尊称。这里旨孔子。习：温习，实践。说：通“悦”，愉快。朋：同门（师）为朋。这里指志同道合的人。乐：快乐。知：了解。愠：怨愤。君子：指品德高尚、追求完善人格的人。则：表顺承关系，就，于是。罔：通“惘”，迷惑。殆：疑惑。由：仲由，字子路，孔子弟子。诲：教导。女：通“汝”，你。是：伐词，这。知：通“智”，智慧。者：……的人。好：喜爱。乐之：以之为乐。曾子：名参(shen)，字子舆，孔子弟子。三省：多次进行自我反省。省，反省。三，泛指多次。文言文中“三”“九”不是确数，皆有“多”义。谋：策划，考虑。忠：尽心竭力。信：诚信，真诚。传授：这里指老师传授的知识。患：担心。不己知：即“不知已”，不了解自己。焉：相当于“于之”，意思是在其中。善者：指优点。从之：学习(善者的)优点。而：连词，表顺承，就。改之：（以不善者的缺点作为借鉴）改正自己的缺点。全文翻译孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间去温习它，不也快乐吗？有志同道合的人从远处（到这里）来，不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不怨愤，不也是君子吗？“孔子说：“只是读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就会充满疑惑。”孔子说：“由，教导你，你明白了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。”孔子说：“（对于任何学问和事业）懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。曾子说：“我每天多次自我反省：替别人谋划是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？孔子说：“不担心别人不了解自己，的是自己不了解别人。”曾子说：“看到贤～应该想到向他看齐，看到不贤的人就应自我反省。注解学以致用是学习的意义和乐趣所在。“时习“即在生活中以所学的知识不断运用和深入理解的过程。学有所得，与知己交流，是学习者热诚的期待，正所谓人生得一知己足矣。这句讲的是学习的乐趣。如果学得寂寞，无人喝彩，甚至被否定和批评，而还能做到不怨天尤人，在学习上自得其乐，这就是真正的君子之风。这一则主要谈学以致用是学习的意义和乐趣所在。学思结合才能让学习的过程充满智慧的光芒。“学”是求呼外，在于知物；“思”是求乎内，在于明理。这一则讲的是学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。真诚坦白是学习的最佳态度。不懂时马上提问，尽快弄懂，才是大智慧。因真诚坦白而不断进步的好学者，就是真正的智者。“知之”是初级境界，