2023教师学习工匠精神参考心得体会五篇合集

教师学习工匠精神参考心得体会五篇合集精选老师学习工匠精神心得体会(一)匠人精神”近几年来大迸发,可能缘起与有一年春节期间,中国人跑到日本抢购马桶盖,造成马桶盖几乎断货。如此一个大工业消费线上的一般产品,居然和寿司、日本武士刀并列在一起,又一次打上了匠人精神的烙印。在日本,有一个传统词汇指代拥有精深技艺的手工艺者,叫“职人”。“职人”是一个令人肃然起敬的称谓,“职人精神”代表着精益求精、坚韧不拔和守护传统。如今,许多掌握尖端技术的制造业者也被称作“职人”,甚至普及社会各个行业,在日本媒体报道中常见“政策职人”、“相扑职人”、“科学职人”和“教育职人”等称呼,都指在本领域掌握高超技艺的能人。本质上,匠人起源于手工业,匠人精神首先意味着个性化,而不是标准化，是“匠心”独运的雕琢，而不是刻板的流水线消费。反观我们教育，教育不是工业，而更像是农业，需要老师花费时间与精力深化学生的心灵，翻土、施肥、浇水、除草、间苗。尽管我们不明白他们什么时候开花，也不明白他们什么时候结果，甚至我们也不敢确信，每一株幼苗都能开出漂亮的花，都能结出硕大的果。但我们仍然执着、仍然努力，教育需要在温暖的阳光中，春风化雨，潜滋暗长，需要灵魂的安静，需要耐心的等待。做老师确实需要有“匠心”。“匠心”的背后隐含着的是专注、技艺和对完满的追求。在教学中，“匠心”能够让小孩们莞尔一笑，学习瞬间变得幸福而欢乐;能够使单调的知识立即展现奇妙，终身难忘;更会令师生的交流，愉快顺畅，水乳交融。在教学中追求“匠心”应该是每位老师的职业认识。做老师，就得像个手艺人一样沉醉其中，心无旁骛，在激情飞扬和汗流浃背之中，享受教育本身所带来的痛苦和幸福。渐渐地陪伴，静静地等待，悄悄地倾听，不急躁，不显摆。匠心”确实是用简单的心做单纯的事。法国思想家蒙田曾说过:“教育不是为了习惯外界，而是为了本人内心的丰富。”假如老师都能一直潜心教育，那么就能摒弃急躁、功利，回归教育本真。人的一生，需要选定一把椅子，意大利歌唱家帕瓦罗蒂年轻时读过师范，毕业时他咨询父亲身己该干什么?父亲告诉他，如当老师，就好好当，不要做歌唱家的梦;假设是想当歌唱家，那么你就去做歌唱家的梦，不要在两把椅子中间彷徨!他的歌声，至美，至纯，他的一生，至简，至定。生活中确实有许多把诱人的“椅子”，但不是每一把“椅子”都合适每一个人，我们只有依照本人的条件与特点，摒弃急躁，抵御引诱，坚守定律，坚持只坐那一把合适本人的椅子，才会有希望获得成功，它或许不是最美的，却是承载你最多喜怒哀乐的物品。人的一生要处理好三种关系，即人与物的关系，人与人的关系以及人与本人内心的关系。人的内心简单了就会欢乐，专注了就会强大。内心的强大，才是真正的强大。著名作家王蒙曾说过:“人的一生要做许多事情，但最重要的不是明白本人应该做什么，而是清醒地明白本人不应该做什么。”因而，教育工作不能太复杂、太繁琐、太奇妙，应当多一点“留白”，让学生轻松一点，多一点自主选择，让学生有兴趣一点，多一点宽容悦纳，让学生自信一点。我越来越深信，真正的教育应该是纯手工的，那是一种依托积累、源于传承的工匠精神，这种精神无法瞬间获得、想要就有。杏坛之上，弦歌不辍，老师们耳提面命，一张嘴，一块黑板，三尺讲台，一支粉笔写春秋，一个好的老师应该要有“匠心”的执着——专注而简单。参考老师学习工匠精神心得体会(二)奢谈一知半解的理念，执迷于建构教育派流或教学方式，轻视学科教学知识打磨和积淀，最终将导致教学荒凉。老师教育：重拾“工匠精神”李克强总理在今年政府工作报告谈及“供应侧”改革时，指出要“培育精益求精的工匠精神”。工匠精神初次被写入政府工作报告，成为众多媒体的关注热点。事实上，不仅是经济改革需要培养工匠精神，老师教育改革也要重拾工匠精神。轻视工匠精神将导致“教学荒凉”几千年来，工匠生活在社会底层，他们赖以生存的技艺经历与“知识”“真理”无缘，他们精益求精的工匠精神被精英文化轻视。中国传统思想中，孔子对“学稼、学圃”不以为然。孟子更将它称为“劳力”，断言其被“劳心”者统治。这并非“中国特色”。杜威曾说，柏拉图和亚里士多德的思想相差非常大，却共同地贬低技艺。柏拉图把手艺人安置于“理想国”的金字塔底层。亚里士多德把技艺称为“制造”，认为只是达成外部目的的手段。随着近现代理性主义和科学主义日益兴盛，人们对工匠技艺经历的批判，就愈演愈烈了。在此背景下，“教书匠”几乎成了教育领域的“过街老鼠”。“教书匠”和“教育家”间的虚伪对立，诱使“要教育家，不要教书匠”之类口号出炉。在它们的误导下，有些一线中小学老师，如宗健梅所言，“不去做详细的实际的教育教学工作和研究，甚至鄙视常规教育教学工作，把扎扎实实的教育教学轻视地称之为‘教死书’，把实实在在的教育工作者轻视地称之为‘教书匠’，却进展宏观的、不实在际的理论研究，说一些专家们常说的话，写一些学者们已经写过的文章。”奢谈一知半解的理念，执迷于建构教育流派或教学方式，轻视学科教学知识打磨和积淀，最终将导致教学荒凉。故而，老师要重拾工匠精神。这是我国时代精神的需要，也得到了当代学术研究的印证。上世纪哲学研究的实践转向及其对社会学、教育学的妨碍，都为技艺经历的合法性、奠基性和重要性做了“背书”。这些学术思想资源包括：存在论层面，海德格尔对“器具透明性”的现象学描绘;认识论层面，波兰尼对沉默知识与名言知识之关系的“冰山比喻”;语言哲学领域，赖尔对“明白什么”和“明白如何做”的区分和维特根斯坦的“类似的对待”“类似的处理”;在社会学领域，布迪厄提醒的“实践逻辑”;在教育学领域，康纳利的“老师个人实践知识”和范梅南的“教学机智”等。简言之，教育教学不仅是科学，而且是艺术。作为艺术，它总有一些地点没有道理，总有一些地点不讲道理，也总有一些地点讲不出道理，老师只能靠技艺经历。工匠精神在教育领域是有传统的重拾工匠精神，先要为“教书匠”正名。匠，在汉语中并非只是墨守成规，而且有一丝不苟、精益求精、一以贯之之义。我们反对墨守成规的教书匠，欢迎精益求精的教书匠，即具有工匠精神的老师。何谓工匠精神?付守永的《工匠精神：向价值型员工进化》说，它的核心是“不仅仅把工作当作赚钱的工具，而是树立一种对工作执着、对所做的事情和生成的产品精益求精、精雕细琢的精神。”具有工匠精神的人视工作为修行，视质量如生命，视产品为作品，努力戒除功利心、急躁心和投机心。由此可见，具有工匠精神的老师将教育作为终身事业，专注、执着于教育教学，力请教育教学工作的精细、极致，并在此过程中体验幸福。工匠精神在教育领域是有传统的。于漪“一辈子做老师，一辈子学做老师”，是工匠精神。苏霍姆林斯基在《给老师的一百条建议》中提到一位历史老师“对每一节课，我都是用终生的时间来备课”，是工匠精神。甚至于那些拥有某项绝技，如在黑板上反手画圆、随手画地图、能用二十种语气说“你好”、能在开学一周内记住所有学生的姓名等，也表达了工匠精神。经典的老师学习工匠精神心得体会(三)如何树立正确的工作观?首先我们得树立正确的金钱观，工作不仅仅是我们赚钱谋生之道，更应该是我们追求目的，梦想，实现人生价值的舞台。工作中生活中我们是演员，演员假如仅仅是为了金钱，那他绝对不是一个好演员。我们应该做金钱的主人，而不是金钱的仆人。哪个职务薪资高就想方设法的调职调岗，哪方待遇好，就不顾承诺，不顾感情的辞退离任。我们需要拥有干一行，爱一行，精一行的精神。放下功利心、急躁心、投机心。捡起公德心、研究心，恒久心。弥补信仰的缺失，诚信的缺失，感恩的缺失。在工作中去提升本人的人格，修炼本人的心性。每天踏实，用心，精细，严谨的将工作做到极致，每天反思反省，实务精进，磨炼灵魂，修炼心智，修正内心的误差，改变行为的偏颇。做一个欢乐的工匠师。工作中的先后心态和多少心态。依然和金钱有关的话题。薪资是工作获得一定成绩，有了一定的积极表现，或者是获得了一定的结果后得到的报答。因而说我们需要先努力的工作，积极的进取，得到一定的认可和赏识，薪资自然是不用愁了。这个便是先工作，后金钱的心态。假如抱着先金钱，后工作，给多钱，干多少活的心态去工作，那你永远是一个不入流的打工者，而不是工作者。要想成为一名优秀的工匠者，首先你必须是一名合格的工作者。多一份专注的心，少一份功利的心;多一份精进心，少一份急躁心;多一份感恩心，少一份利己心。“明确目的，把梦想当做信仰。”这句话非常对，我们需要拥有一个梦想，这个梦想在现实生活中确实是目的。明确这个目的以后，我们就需要寻找方法，达成目的，实现梦想。梦想，目的千差万别，各有不同，在这里不多说，大家需要想想本人有没有梦想，梦想是什么?本人是不是正在梦途中铿锵有力的决心百倍的行走?在这里重点讲述我们在达成目的，实现梦想的过程中，即现实工作中的一些好方法，大家共享之:一，结果导向，凡事以结果为导向，没有结果，一切都是空谈。二，提早量，让工作中没有重要紧急的事情。如此或许你的工作才能更加有质有量，由于你有充裕的时间去完成它。三，第一次就把事情做对，做完满，防止返工。只有如此，我们才能作为一个合格的工作者，进而上升为工匠者。工作中各种人际关系的处理和维护。带着爱去工作，带着爱去处理人际关系，带着爱去处理工作事务。让工作在爱中，让爱在工作。这是我们应该靠拢的方向。减少本人偏见的心，利己的心，不公的心。加强本人利他，助他，成他之心。让爱的力量深化工作，深化人心。工作和生活的平衡。非常坦白的告诉各位，没有平衡点。我们需要的是好好工作，好好享受生活。不要由于工作妨碍生活(老婆不欢乐)，更不要由于生活妨碍工作(老总不欢乐)。领导不希望看见由于工作和生活失衡妨碍工作效率的员工。父母也不希望看见由于工作和生活失衡妨碍儿女感情。处理这个咨询题的人确实是你，只有你能平衡工作和生活。不要找任何理由。只有你才能确定本人的价值观和优先顺序，只有你才能从中取舍，只有你才能弄清选择的后果，只有你才能合理的安排本人的日程表和生活，安排工作和家庭，然后执行本人的选择。享受属于本人的生活。一个人对她所选择的事业，爱之至深，干之极致。带着“工作是一种修行”的工作观，每天享受通过努力获得的成长，获得的成绩，达成的结果。也正是带着修行的心去工作，我们的心灵财富，精神财富，物质财富也的到了成长。这不正是我们的所求吗?老师学习工匠精神心得体会模板(四)重拾工匠精神，对老师教育的启示有四。一是尊重教育经历。教育经历是老师在长期的教育教学过程中不断积累起来的，对每个老师而言都带着本人的生命温度，而且不少经历依然以老师或学生的某种牺牲为代价的，因而弥足宝贵。优秀的教育经历是教育领域的“非物质文化遗产”，不能将其全都视为低级、片面、浅薄的，认为他们需要被理论知识覆盖和交换。尊重教育经历，首先要培育教育经历。老师要坚守育人为本的职业精神，各项工作都应该以育人为目的。尊重教育经历，还要延长教育实习时间。教育实习的定位主要不是基于技术理性的将教育理论应用于实践，不是杜威所言的“理论教学的工具”，而是通过实践构成教育经历。教育经历是长期积累的结果，因而，教育实习时间要延长，让准老师逐步从边缘到中心，从依赖到独立，从而在上岗前积累其独当一面的经历。二是推行师徒制。教育经历弥足宝贵，但作为个人经历，它却依赖老师的肉体，会随着某个老师的离任或离世而消失，“人亡艺绝。”因而，老师教育必须注重教育经历传承。教育经历内含沉默知识，其传承要靠“传、帮、带”，要落实到师徒制。当前教育改革背景下，教育经历传承是否有价值?答复这个咨询题，关键看我们坚持何种改革观。如假设我们认为改革是“大破大立”，甚至“全破全立”，那么经历传承所以是改革阻力。但是，教育改革事实上是渐进和连续的，从一定意义而言，是不断地“穿新鞋走老路”。教育改革中，教育传统、教育现实与理想的教育之间虽有差异，也有共性。因而，即便是在改革，哪怕是转型性改革的背景下，我们都不能无视和轻视教育经历传承。积极倡导共享的气氛，努力构建共赢的机制，师徒制才能发挥最大价值。现实中确实有部分老师对公开教育经历有顾虑，害怕“长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上”，不愿跟同行分享“干货”。有位老师曾跟笔者说，她找到了一个教化学某个知识点的方法，通过这种方法，学生能够非常快理解，而且在考试过程中也极少遇到咨询题。但是，她不会将其用于公开课，也不会告诉其他同行。可见，师徒制价值的发挥，在于共享的气氛和共赢的机制。三是彰显才能本位。老师教育要注重(准)老师的教育教学实践才能，要建构“才能本位”的课程观和评价观。教育教学实践才能是老师的核心技艺。其要义，简言之，确实是会教且教会。但是，当前老师教育课程与评价偏离了老师核心技艺。这种偏离在职前教育阶段的表现是，教育理论课程重过实践课程，导致准老师只是为考而学而不是为教而学;在职后教育阶段的表现是，“研究”重过“教学”，导致老师只是为发表而研究而不是为教学而研究。建构才能本位的老师教育课程观和评价观，确实是老师教育的课程和评价都以核心技艺为中心。这意味着，老师教育课程不仅要强化实践课程，而且理论课程也要紧紧围绕实践展开，指向老师的核心技艺。老师教育评价应该以老师核心技艺为基准，重点考察其“应会”，而不是“应知”。四是强调“技进乎道”。我国职前老师教育的根本思路是先理念，后技艺，试图让准老师在还没有足够的教育教学经历的情况下掌握科学概念，树立先进理念。这个思路，只能让准老师构成了“关于教育的观念”而非“教育的观念”。由于，正如杜威所言，“思想、观念不可能以观念的方式从一个人传给另一个人。当一个人把观念告诉别人时，对听到的人来说，不再是观念，而是另一个已经明白的事实。”事实上，正确的思路是先技艺，后理念，“技进乎道”。技艺所以包含沉默知识，但也有可明言的规则，即技法。技艺学习要从技法开场。老师教育中的技法，如操作程序、教学方法、教学方式是老师教育的起点，是老师教育理念生成和创新的根底。所谓教学有法，指教学是有特定方法的，老师必须纯熟掌握这些方法。所以，教学有法无定法。所谓无定法，基于维特根斯坦的视角，即对规则的使用本身无法复原为规则。换言之，教学本身虽有各种原则和方法，但是这些原则与方法在特定情景的详细运用，却无法复原为一定的原则与方法，必须借助老师的推断力。老师纯熟掌握各种详细方法后，才能有更多时间与精力提升关注层次，这时就要推进他们从对技法的关注提升到对艺术的关注，到达“技进乎道”的境地。优秀的老师学习工匠精神心得体会(五)在今年政府工作报告中指出要“培育精益求精的工匠精神”。在经济改革中需要培养精益求精的工匠精神，老师从