俞敏洪励志演讲稿

俞敏洪励志演讲稿

俞敏洪励志演讲稿1

每一条河流都有自己不同的生命曲线，但是每一条河流都有自己的幻想，那就是奔向大海。我们的生命，有的时候会是泥沙，你可能会像泥沙一样渐渐地沉淀下去了。一旦你沉淀下去了，或许你不用在为了前进而努力了。但是呢，你却永久见不到阳光了。所以，我建议大家，不管你现在生命是怎样的，肯定要有水的精神，像水一样不断积蓄自己的力气，不断的冲破障碍，当你发觉时机不够的时候，把自己的厚度给积累起来，到有一天时机来临的时候，你就能奔腾入海，成就自己的生命。

我们人的生活方式有两种方式：第一种是像草一样活着。你尽管活着，每年还在成长，但你究竟是一棵草你汲取雨露阳光但是长不大。人们可以踩过你，但人们不会由于你的苦痛，而他产生苦痛。人们不会由于你被踩了而来怜悯你，由于人们本身就没有看到你。所以，我们每个人都应当橡树一样的成长，就是我们现在什么都不是，但是只要你有树的种子，即使被人踩到泥土中间，你依旧能汲取雨土养分，自己成长起来。当你长成参天大树时，遥远的地方，人们就能看到你，走近你，你能给人一片绿色，活着，是漂亮的风景。死了，依旧是栋梁之才。活着死了都有用，这就是我们每一个同学做人的标准和成长的标准。

俞敏洪励志演讲稿2

新东方不仅仅是人们熟知的那个外语培训机构，它给予了自己更多的意义――致力于培育中国年轻人的精神气质，以潜移默化的方式促进中西方文化的融合，推动中国社会的进步。在俞敏洪身上，我们能够感受到这种精神的力气。一路走来，他经受住了困难困苦、冲突纷争、人性挣扎、疾病甚至死亡的考验。这些经受不断锤炼着俞敏洪的领导力，在成就新东方事业辉煌的同时，也让他获得了心灵的成长。而他和新东方，依旧在不断地超越。他盼望在中国办一所非营利性的私立高校，让中国的高等训练体系不再“一条腿走路”。他说，“前方肯定会有许多的困难，但我不急不躁，有急躁。今年我46岁，我觉得自己还有时间，还能做完这件事。”

新东方是一家训练机构，面对众多的大、中同学。在与同学们打交道的时候，我发觉了一个很重要的问题：中国同学有追求前途的愿望，但由于整个社会大环境的影响，他们身上有两点特别欠缺。

第一点是他们的人生方向与本身的精神状态，比如面对挫折、失败时的心理状态、坚韧程度，以及对将来执着的追求方面，这些同学与我们这一代人相比差了许多。其次点是在价值、道德体系方面欠缺了。许多人为了赚到钱，为了过上好的生活，可以采纳一切手段。

总的说来，我认为是同学们的价值体系、行为体系和道德体系出问题了。因此，我觉得光教他们学英语是不行的，这很有点像当时鲁迅先生的“弃医从文”――鲁迅为什么不想当医生了？由于他发觉，身体健康但精神麻木的人犹如行尸走肉，对社会没有任何意义。所以，鲁迅先生打算扔掉手术刀，拿起笔来唤醒中国人民的精神。

我当然没有那么大的志向，但我觉得，假如光教给同学英语而不教给他们别的什么，最终培育出来的或许是一个卖国贼。就是说，一个民族的年轻人假如没有一种精神气质，那么，我们的训练是有问题的。

俞敏洪励志演讲稿3

其实人的一辈子都有某些东西束缚着我们，不管是贫困生活还是社会地位，不管是传统习俗还是法律条文。生命的抗争就是在束缚中跳出漂亮舞蹈的过程。没有束缚的生命反而显得轻浮而没有重量，生命的束缚和摆脱束缚的努力，使我们生命变得厚重而漂亮。

每个人都渴望生命能够像海水一样没有障碍地奔腾流淌，和蓝天相接；每个人都渴望生命像风一样从天空自由拘束地飘过，除了带走白云，没有一丝牵挂。没有人盼望自己的生命受到束缚，就像没有任何动物情愿被关在笼子里一样。人的一生都是为了摆脱某种束缚而努力的过程，这一过程使生命变得丰富多彩，布满机遇，咀嚼失败，品尝胜利。

人一旦有了自觉意识之后的第一件事情就是和束缚抗争。从十一、二岁开头，青少年一般都会有几年很剧烈的反叛期，这一时期的青少年，经常不管父母或老师说得对不对都和他们对着干。这一现象正是生命想要摆脱束缚的详细表现。可以说青少年对于父母的第一次抗争，就拉开了一辈子和各种各样的束缚进行斗争的序幕。动物通过角斗来宣示自己的力气，确定自己在群体中的地位；人类通过才智和急躁来证明自己的力量，最终摆脱社会的束缚进入自由状态，尽管这一自由状态有可能只是一种虚幻，但争取进入这一状态的奋斗过程正好给予了生命很丰富的意义。

一个人与其说是为了抱负而努力，还不如说是为了摆脱某种束缚而努力。假如我们诞生在贫苦家庭，我们可能全部的努力只有一个目的，就是为了摆脱贫困。由于贫困给我们带来了太多的束缚，在贫困中生命得不到张扬，也得不到敬重。所以在贫困中的人经常更加能够自强不息，由于他的背后有足够的动力：想要像城里人一样过上好日子（尽管城里人日子不肯定好过），想要像城里人一样吃得更多，走得更远。这些最朴实的抱负恰恰变成了最有长久力的舍命。

当人们脱离贫困之后，立刻就会为了争取自己的社会地位而努力，由于社会地位的凹凸直接和一个人的尊严有关。一个人假如社会地位低下，就像一群狼中的尾狼一样，永久只能吃最终一口肉，永久得不到最好的机会，甚至得不到母狼的青睐。社会地位低下这一可悲的状态足以鼓动任何男人和女人用完一切力气和方法来摆脱卑微。社会地位的低下是一种特别现实的苦痛，当那些来自社会底层的高校生看到有家庭背景的同学总有人前呼后拥，被女孩子前堵后追的时候，不管有多大的心肺都会胸口发闷。在这种感觉下，懂得社会地位不行一蹴而就的人会用持续急躁的努力来争取社会地位的改善（有时候这是一辈子的努力），而没有急躁的人就会实行危急行动，通过逢迎拍马、坑蒙拐骗来达到目的。面对社会地位，有虚荣心和贪欲心的人尤其危急，虚荣的人简单为了面子而断送幸福，而贪欲的'人极有可能为了地位而断送生命，由于地位和金钱一样，没有任何满足的衡量标准，只能用内心去感受，一个面对地位和权力的诱惑不知道适可而止的人，极简单进入危急之地。但不管怎样，大多数人一辈子的奋斗过程，就是为了提高自身社会地位的过程。

当有了肯定的社会地位之后，人们就开头要求精神的解放、心灵的自由，盼望摆脱社会对于自己心灵和精神的限制，这是更高层面的生命抗争（当然有些伟人可以跃过贫困和社会地位的障碍直接进入追求精神解放的境界）。人生而公平这句话表达的不仅仅是一个社会地位问题，也是一个精神自由问题，民主诉求的实质是摆脱思想束缚，获得精神公平。当我们发觉现实世界的许多束缚不行摆脱时，我们盼望自己的心灵得到解放，而这一摆脱心灵中各种束缚的过程正是宏大文学和哲学思想产生的过程。人们进行文学和哲学思索的主要目的就是为了解放自己的情感，同时获得通向幸福和自由的路径。

假如说一般人的生命奋斗过程就足以令人感动，那另外一种人的胜利更加震撼人心，那就是摆脱了身体残疾的束缚而制造特别迹的人，由于他们经常做到了连正常人都做不到的事情。海伦凯勒从小失聪失明，但最终写出了令人颤抖的漂亮文字；贝多芬在失聪之后谱写了第九交响曲，霍金坐在轮椅上通过手指的动作写出了《时间简史》，司马迁在遭受宫刑之后完成了《史记》；这些人的宏大成就没有一个不是在摆脱了身体残疾的束缚之后，放飞了自己强大的精神力气。还有在中国那些聋哑女孩跳出的千手观音，每一个动作都牵动着人们对于漂亮的神经。我曾经碰上一个叫左力的浙江同学，从小耳朵就完全听不见了，到今日为止这个世界对他来说依旧是一片安静，但他却通过自己的努力始终读到了高校，而且始终都是好同学，他能够通过阅读老师的嘴唇知道老师在讲什么，他写出来的文字流畅通顺，思想丰富；现在他还预备到国外最好的高校去读书，从唇读中文转向唇读英文。我们拥有美妙听力的人都没有把英文听懂学好，面对左力这样的同学，我们除了努力，还有什么好埋怨的呢？

我把左力这样的人称作是带着束缚跳出了最漂亮舞蹈的人。其实人的一辈子都有某些东西束缚着我们，不管是贫困生活还是社会地位，不管是传统习俗还是法律条文。生命的抗争就是在束缚中跳出漂亮舞蹈的过程。没有束缚的生命反而显得轻浮而没有重量，生命的束缚和摆脱束缚的努力，使我们生命变得厚重而漂亮。我在学习单