管理哲学的研究方法

哲学导论AnIntroductiontoPhilosophy2009年秋季讲授第一页，共五十八页。第一讲何谓哲学？有一位哲学家说：“对于一位哲学家来说，最恶毒的问题就是问他什么是哲学。”我所努力的结果是，还没有找到任何问题的答案。----〖法〗齐奥兰第二页，共五十八页。饥饿的苏丹第三页，共五十八页。为什么需要哲学？请比较一下：1.“我们生活在地球上，我们生活在每天有n个人死于饥饿的世界里。”2.“我们生活在一个不公平的世界里，我们生活在一个由于人类自身的罪恶而被上帝诅咒的世界里。”第四页，共五十八页。理解三层次1.信息，即事实提供给我们的东西以科学

及所发生的事件的原初机制。2.知识，即反思所收到的信息，根据哲学

其意义上的重要性划分等级，并寻找

总体原则将其整合起来。3.智慧，即把知识与人生选择和我们

能够选择的价值观联系起来，确立如

何根据我们已知的东西更好地生活。第五页，共五十八页。我自知我无知（我只知道我一无所知）--苏格拉底第六页，共五十八页。哲学有何用？哲学乃无用之用，谓之“大用”。人生总有欲求不到的东西，总有不尽如意，总有解决不了的事情。如果说具体的科学人生追求功名利禄，那么“抽象”的哲学引导人们探问人生终极意义。哲学历程意味着一个个体的独立思考，尽管其思考的基点是一个非常丰富的智识传统。科学上的成果可以随时为想查阅它们的人们服务，而哲学上的成果则只是服务于那些决意独立思考它们的人。第七页，共五十八页。认识哲学家：苏格拉底和孔子人类的导师：苏格拉底、耶稣、孔子、释迦牟尼苏格拉底是著名的古希腊哲学家，“希腊三贤”之一，被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。他的父亲是石匠和雕刻匠，母亲是助产婆。孔子孔子（前５５１－－前４７９）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。先世系宋国贵族。四世祖孔防叔避难奔鲁，后定避鲁国陬邑。父叔梁纥为鲁国武士，以勇力闻于诸侯。两人都致力于人生伦理价值的思考，均为教师。第八页，共五十八页。认识哲学家：黑格尔黑格尔(G．W．F．Hegel，1770—1831)黑格尔的辩证法试图论证相互矛盾的看法如何能够统一起来。直到今天，黑格尔仍然被认为是人类知识和价值的伟大综合者，他的《哲学科学全书纲要》是对整个人类生活包括---逻辑、科学、心理学、艺术、哲学、宗教、形而上学和伦理学----的一部简要概括。第九页，共五十八页。课程主题：转识成智引导大家学会“实践哲学”，即进行哲学思考，去表达你自己的想法，唤起你单凭自己的能力可能无法想到的他种可能性。你应当独立思考，澄清你所倾向的是哪种观点，以及为什么是那种观点，并把这些观点组织起来以应对其他的可能看法。第十页，共五十八页。参考书目[西]费尔南多﹒萨瓦特尔：《哲学的邀请—人生的追问》，林经纬译，北京大学出版社2007年版。[挪]乔伊斯﹒贾德：《苏菲的世界》，萧宝森译，作家出版社2007年版。第十一页，共五十八页。张世英：《哲学导论》，北京大学出版社。孙正聿：《哲学导论》，中国人民大学出版社。傅佩荣：《哲学与人生》，东方出版社。第十二页，共五十八页。考核方式平时成绩：30%，主要包括课堂参与。期末考试：70%。试题样式：案例分析为主。第十三页，共五十八页。

什么是哲学？海德格尔：WASISTDAS-DIEPHILOSOPHIE？“哲学是个什么东西？”哲学的词源学考察：philien+sophia=philosophy费录所费亚—理学—玄学—哲学从西周到黄遵宪、康有为；从日本到中国。第十四页，共五十八页。一、哲学的研究对象1、哲学起源于对普遍性问题的好奇具体的日常生活中有普遍的哲学问题哲学的对象即把世界作为一个整体来考虑的最具普遍性的问题

第十五页，共五十八页。哲学家们的看法：黑格尔说：“哲学以思想、普遍者为内容，而内容就是整个存在。”

英国哲学家罗素也说过：“当有人提出一个普遍性问题时，哲学就产生了”。古希腊哲学家柏拉图说：“哲学始于惊异”。亚里士多德也说过：“由于惊异，人们才开始哲学思考”。第十六页，共五十八页。对整体世界的理解马克思的三个世界：自然、社会与思维；

笛卡尔的二元世界：心的世界与物的世界或主观世界与客观世界；

波普尔的三个世界：世界1（物理）、世界2（精神）与世界3（知识）。

第十七页，共五十八页。

2、哲学史上的观点黑格尔认为哲学史就是哲学。在哲学发展史上，哲学家们对哲学的对象提出了各种各样的看法，如智慧说、本质规律说、世界观说、形而上学说、语言分析说、无定论说等。第十八页，共五十八页。哲学对象的三种界定（1）古希腊早期思想家们爱智慧说：一是一切，一切是一，考察人与万物如何融合为一。（2）从苏格拉底、柏拉图以后到黑格尔（概念哲学）本质规律说：通过普遍概念把握主客二分世界的普遍本质和发展规律。（3）黑格尔以后现当代哲学家们（后哲学）生活世界观说：考察人与世界交融合一的生活世界的意义。第十九页，共五十八页。小结以上三种关于哲学对象是什么的回答都是关于包括人在内的世界整体的普遍问题。中国哲学同古代西方哲学与现当代西方哲学类似。“天人合一”。

第二十页，共五十八页。二、哲学的研究内容和领域

在现实的研究中，哲学的研究内容包括本体论、自然观、历史观、人生观、价值观、审美观、伦理观、认识论、方法论等不同方面。在哲学史上，以往哲学家对哲学研究内容和领域做出了不同的划分第二十一页，共五十八页。（一）古希腊哲学家们的看法1．逍遥学派的划分：（1）理论学科：数学、物理学、形而上学；（2）实践学科：政治学，伦理学；（3）创造性学科：诗学，修辞学；（4）工具学科：逻辑学。

第二十二页，共五十八页。

2．斯多葛派的划分：逻辑学：哲学田地的围墙。源于柏拉图的逻辑的哲学，即辩证法。物理学：哲学田地的土壤。源于希腊伊奥尼亚派的自然哲学。伦理学：哲学田地的果实。源于苏格拉底的道德哲学。第二十三页，共五十八页。（二）中世纪哲学家们的看法中世纪的神学哲学家托马斯·阿奎那的划分：物理学数学神学（形而上学）第二十四页，共五十八页。（三）近代哲学家们的看法1．西方近代哲学的创始人笛卡儿：形而上学物理学伦理学在内的各门具体学科

第二十五页，共五十八页。（1）理论哲学(形而上学)：①本体论②宇宙论③心理学④神学（2）实践哲学：①伦理学②政治学③经济学2．德国近代哲学家沃尔夫第二十六页，共五十八页。3．黑格尔把他的哲学体系分为三大类：第一部逻辑学。第二部自然哲学。第三部精神哲学。

第二十七页，共五十八页。（四）现当代哲学家们的看法1．意大利新黑格尔主义哲学家克罗齐将哲学分为两大类：

（1）理论哲学：①美学②逻辑学（2）实践哲学：①经济学②伦理学第二十八页，共五十八页。（五）小结

第一部分：“本体论”(ontology)。第二部分：“知识论”或“认识论”(epistemology)。第三部分：“价值论”(axiology)。蒙太葛的方法论、形而上学、价值论。

第二十九页，共五十八页。三、哲学研究的方法和途径

“你们跟我学不到什么哲学，而只能学哲学地思考。自己思维、自己探索，用你自己的脚站着。”

——康德未经反思的生活不值得过。—苏格拉底认识你自己。——德菲尔的神谕第三十页，共五十八页。（一）避免时髦词语和言之无物

时髦词语非但不能帮助我们思考，而且还会替代思考；言之无物尽管听上去一套一套的，但在理智上却没有什么实质性的价值。因此，“定义术语”是哲学的命令。第三十一页，共五十八页。（二）明确表达和论证：哲学的两条重要特征

明确表达——用语词和句子把我们的想法清楚地说出来——是哲学的首要步骤。论证可以对我们的观点加以检验，可以看出你准备得是否充分，你的技巧如何，以及你的观点在哲学上到底有多少说服力。

第三十二页，共五十八页。（三）概念与概念框架

哲学体系和哲学观点的基本单元被称为概念：概念使思维精确化“狗”的概念分析经验概念与先验概念：前者是指基于经验的知识；后者是指独立于经验的知识。如2+3＝5，数等。概念框架的重要性第三十三页，共五十八页。（四）逻辑工具

逻辑的主要问题是对论证进行分类，即把坏的论证归为一类，把好的论证归为另一类。——查尔斯·桑德斯·皮尔士第三十四页，共五十八页。演绎所有哲学家都是智慧的。苏格拉底是哲学家。因此，苏格拉底是智慧的。所有的P都是Q。S是P。

因此，S是Q。一条最终陈述(或结论)的真完全由初始陈述(前提)的真来保证。第三十五页，共五十八页。注意对于有些论证来说，即使前提和结论都是假的，该论证也可能是有效的。例如，下面这则三段论由于符合前面所给出的形式，因此是有效的：所有的牛都是紫色的。苏格拉底是牛。因此，苏格拉底是紫色的。

第三十六页，共五十八页。因此，一则好的演绎论证应当具备如下两条本质特征：1．它是有效论证。2．它的前提为真。第三十七页，共五十八页。归纳

对于归纳论证来说，即使前提为真，结论也未必为真。概括是最常见的归纳方式：细心挑选个别事例，确保它们尽可能地不同。假说是归纳论证中最重要的部分之一。权威并不能保证归纳的结论为真。第三十八页，共五十八页。演绎逻辑与归纳逻辑演绎逻辑保证，只要前提为真，结论就为真。归纳逻辑并不能保证其结论为真，而只能使我们认为结论更合理一些。一个老和尚看见一个猎人打猎，对他说：“杀害野兽可不好，今世杀野兽，下辈子会变作野兽的。”“真的今世杀狐狸，下辈子就变着狐狸？”猎人认真地问道。“那还用说，肯定托生狐狸的。”听到这里，猎人突然掉转枪口，对准老和尚。老和尚问：“你要干什么？”猎人说：“我要杀了你，来世变成个老和尚。”第三十九页，共五十八页。对论证进行批判

批判意味着对某条陈述进行认真地查验，看看对它的论证是否确是好的论证。

批判演绎论证的一种方式是直接指出其前提不为真；如果该论证为归纳论证，那么只要证明它所基于的证据是错误的或虚假的就可以了。

第四十页，共五十八页。另一种批判方式是表明该论证包含了无效的演绎论证或弱的归纳概括，在这种情况下，使用反例是一种特别有力的方式。

如对“所有美国人都热爱足球”的批判。批判“所有X都是Y”或者“没有A是B”的形式的陈述。第四十一页，共五十八页。悖论悖论是指基于显然是好的论证而得出自相矛盾的结论。这句话是假的。真的，这句话真是假的，成了假的。假的，这句话就是真的。有一个理发师说要给镇上所有不给自己理发的人理发。理——不理；不理——理我现在唯一知道的事，就是我一无所知—苏格拉底悖论上帝是全能的，所以他能造出他自己都搬不动的石头。第四十二页，共五十八页。悖论的实质、解决与作用实质是逻辑上自相矛盾的恒命题，即：P非P悖论是客观事物的辩证性同思维的形而上学性及方法的形式化特性之间矛盾的集中体现。解决方法：一是排除错误的前提，重新表述。二是用辩证法去把握事物的辩证本质。作用：有助于摆脱形而上学思维方式；是推动哲学与自然科学发展的巨大动力。第四十三页，共五十八页。同义反复是一种最平凡的真陈述。如果一个人是自由的，那么他就是自由的。如果你什么都不知道，那么你就不知道一切。循环论证第四十四页，共五十八页。（五）方法论原则一般方法论中重点把握：第一，追问与反思的统一；第二，历史与逻辑的统一。具体方法论中重点把握：第一，历史研究法；第二，名家名著研究法。第四十五页，共五十八页。

四、哲学的功能

只有科学而无哲学,只有事实而无洞察力和价值观,是不能使我们免于浩劫和绝望的。科学给予我们知识,只有哲学才给予我们智慧。——威尔·杜兰特

第四十六页，共五十八页。哲学与时代

“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华”。——马克思“就个人来说，每个人都是他那时代的产儿。哲学也是这样，它是被把握在思想中的它的时代。妄想一种哲学可以超出它那个时代，这与妄想个人可以跳出他的时代，跳出罗陀斯岛，是同样愚蠢的。”

——黑格尔第四十七页，共五十八页。哲学与人生

“君子坦荡荡”、“君子忧道不忧贫”、“内省不疚，夫何忧何惧”

“判天地之美，析万物之理”、“究天人之际，通古今之变，成一家之言”

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”

第四十八页，共五十八页。哲学与常识

黑格尔说，“一般说来，熟知的东西之所以不是真正知道了的东西，正因为它是熟知的。”感性的东西是不可靠的，只有理性的东西才是可靠的。“矛”和“盾”的关系。第四十九页，共五十八页。五、马克思主义的哲学观

(一)哲学是理论化，系统化的世界观

1.什么是世界观所谓世界观，就是人们对整个世界的根本看法和态度。不同于科学。2.什么是“理论化、系统化”?理性化的表现是以概念为基本要素的逻辑判断、推理、论证。不同于宗教。

第五十页，共五十八页。(二)哲学是自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。1.哲学是一门科学知识体系，具有与科学知识一样的可靠性和权威性。2.哲学是最一般的知识体系。第五十一页，共五十八页。

(三)哲学是关于整个世界最普遍本质和规律的学说。1.哲学和具体科学是普遍和特殊、共性和个性的关系。2.哲学和具体科学相互依赖、相互作用。第五十二页，共五十八页。

(四)哲学既是世界观又是方法论1.什么是方法论?冯契：“化理论为方法”。2.世界观和方法论统一的表现第一，世界观和方法论是同一个问题的两个侧面；第二，一般来说，有什么样的世界观就会有什么样的方法论，世界观决定方法论。

第五十三页，共五十八页。思考题1、“你的头上有角”“你没有失去的东西你仍然拥有，你没有失去你的角，所以你有角。”—长角辩论普斯留德回到辩论园的人群里，大家还在议论苏格拉底的话，最后大家得出一个结论，苏格拉底一定有了新发现。这时一位仁兄问道：“柏拉图今天没来吗？”“他向来不是很爱辩论。”“我听到一个怪论，不知谁能解释？”“说来听听。”第五十四页，共五十八页。思考题于是这个人问道：“你有没有角？”另一个回答：“我没有角。”“你能不能失去你没有的东西？”“当然不能。”“所以你不能失去你的角。”“是的