新疆昌吉州教育共同体2021学年上学期高二年级期末质量检测语文试卷

新疆昌吉州教育共同体2020-2021学年上学期高二年级期末质量检测语文试卷时间：150分钟分值：150分注意事项：1答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3考试结束后，请将本试卷保管，答题卡上交。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。人类命运共同体是党的十八大以来屡屡提及并不断丰富的一个国际关系新理念、新思想、新战略,是中国特色大国外交的一个关键原则和方向。那么，它的特色究竟“特”在哪里我们究竟应该如何认识其思想文化本源客观地说，世界上主要文明地区的政治文化中都有命运与共、共同体、世界主义的政治思想，例如西方基督教世界秩序及西方永久和平论、印度思想中的“不害”、伊斯兰世界“天下一家”、中国古代的“天下大同”等观念。总的来说，早期这些共同体观念解决的只是内部秩序问题，还没有很好地解决不同文明之间如何共生共处的问题。其中，历史上不少共同体思想还受到二元对立世界观的局限，它们所强调构建的共同体是以一个假想或现实的敌人为目标的，这种思想很容易导致世界陷入对抗之中。事实上，直到今天，这种思想还在影响着个别大国的外交政策，值得我们去辨别和防范。我们倡导的“人类命运共同体”，其思想文化本源来自传统和现代两部分。所谓传统，中国古代有丰富的中外秩序资源，在当时地理所及的范围内，形成了一套处理中外关系的思想和实践做法，这套思想和做法在今天需要创造性转化。所谓现代，“打造人类命运共同体”还需要从马克思主义中寻找本源。马克思主义关于社会共同体和人类解放的思想中，包含着国际主义以及很多“人类命运与共”的资源。马克思主义政治经济学中关于世界不平等、剥削以及世界政治经济秩序根源、改造的论述等，都是我们理解“人类命运共同体”的重要思想本源。同时，这些思想也是“人类命运共同体”理念从学理上区别于既往及现在流行的一些共同体理论，如各种带有宗教色彩的联盟、大西洋共同体、“民主”价值观联盟等的重要依据。以往绝大多数国际秩序思想和实践，要么服务于强者，要么用来结成一个国家联盟以反对另一个国家联盟，要么是一种宗教秩序的外在表现。马克思主义政治经济学思想中蕴含的“人类命运共同体”理念与它们的区别在于，其并不是从排他性国家联盟的角度来狭隘地理解共同体，而是从世界范围不平等的经济秩序变革、大多数人实现自身解放从而结成联盟的高度来理解共同体。值得一提的是，我们今天倡导的“人类命运共同体”，并不否定其他文明中关于人类合作的合理的思想资源。人类命运共同体是一个开放的概念，不同的思想文化都可以从中找到适合自己理解的位置。这个概念将随着全球人、财、物、智互联互通的发展，拥有越来越大的世界基础，具有较广泛的心理认同和感召力量。我们说建设人类命运共同体，并不意味着当今世界就是一片祥和了。建设人类命运共同体的目标，一定是在不断解决矛盾的过程中逐步实现的。当前，国际关系中的矛盾、阻碍构建人类命运共同体的因素仍然广泛存在。构建人类命运共同体进程中还需要解决很多矛盾和难题。中国倡导建设人类命运共同体，也是在呼吁世界团结起来共同克服当前面临的困难。（选自“中国社会科学网”，有删改）1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A解决华夏文明内部秩序问题，解决不同文明之间如何共生共处的问题，是“打造人类命运共同体”的任务。B马克思主义中专门阐述了打造人类命运共同体的思想，这些思想全部存在于马克思关于世界不平等和国际主义的论述中。C作为一个开放的概念，“人类命运共同体”都能让不同的思想文化从中找到适合自己理解的位置。D直到今天，值得辨别和警惕的，以一个敌人为目标构建共同体的思想依然是左右大国间的外交政策的重要因素。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A在对“人类命运共同体”理念的特色和思想文化的本源分析之前，文章开头先阐述了中国特色大国外交思想的关键原则和方向。B本文重在论述“人类命运共同体”拥有强大的世界基础、广泛的心理认同和感召力量，并鲜明地提出了实现这一理念的基本途径是解决国际关系的矛盾。C文章在论述过程中反复通过“人类命运共同体”与其他的共同体观念、国际秩序思想的对比，目的是突出其优越性，让人们更容易理解和接受。D文末强调当今世界充满矛盾和冲突，意在表明构建“人类命运共同体”的道路并非一帆风顺，需要克服很多困难，任重而道远。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A建设“人类命运共同体”,中国作为负责任的大国，呼吁世界团结起来共同克服当前面临的困难。B世界上主要文明地区的政治文化中都有命运与共、共同体、世界主义的政治思想，因此催化中国倡导人类命运共同体。C中国古代有丰富的中外秩序资源，有一套处理中外关系的思想和实践做法，这是人类命运共同体的传统本源。D中国倡导构建“人类命运共同体”，并不否定其他文明中关于人类合作的合理的思想资源，需要解决很多矛盾和难题。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一每个时代都有属于各自时代的偶像。对才华出众、外形靓丽、造型时尚、为人友善、个性独特的明星产生倾慕心理，恐怕是每一代青少年必然经历的心理体验。由于所处的文化环境、传播渠道、审美标准的不同，每一代人对偶像的认知自然会有所差别。然而，在差异化的表象之下，不同时代的人们又会对偶像的概念达成一定的共识，那就是任何优质偶像、大众榜样都应该具有过人的艺术才华、极高的敬业精神和良好的公众形象。（摘编自杨洪涛《偶像不是流量堆出来的》）材料二当前文化领域，仍存在一些病态审美现象，这些现象不仅是“颜值消费”和“眼球经济”跑偏的结果，更是文娱圈子奢靡浮夸之风的新变种。一个开放多元的社会，审美自可参差多态，各得其所。然而，凡事都应有度，越过底线就会走向反面——不是审美，而是“审丑”。热捧“小鲜肉”等娱乐趋势传递出让人担忧的倾向：在“论美貌你赢不了我”的喧嚣中，演员的自我修养显得无足轻重，一些人演技不好却拿着天价片酬，各种脾气都被惯出来了；在“娱乐至上”“流量为王”的误区中，一些影视作品、综艺节目、网络平台刻意迎合低俗口味，消费各种“奇葩”“怪咖”，为博眼球甚至不惜挑战社会公序良俗，散发着猎奇、拜金、颓废的气息。以文化人，更在育人。这些现象之所以引发公众反感，还因为这种病态的文化对青少年有着不可低估的负面影响。青少年是国家的未来，一个国家的流行文化拥抱什么、拒绝什么、传播什么，确乎是关系国家未来的大事。培养能担当民族复兴大任的时代新人，需要抵制不良文化的侵蚀，更需要优秀文化的滋养。（摘编自辛识平《“娘炮”之风当休矣》）材料三伟大的队伍孕育伟大的精神，刚毅的品格塑造独特的气质。军人气质，是英雄主义的血性，是集体主义的奉献，是永不言败的刚毅，是为国为民的担当。新时代“最可爱的人”身上那种气质之美，为浮躁的社会打开了另一个审美维度，理应引领时代潮流。而当下，受商业炒作等影响，社会上渐渐刮起一股“阴柔之风”。一些“小鲜肉”“花美男”充斥屏幕，他们看起来弱不禁风却妆容精致，说起话来有气无力且矫揉造作，没有一丝阳刚之气。不少人担心，这种反常现象的泛滥，容易影响大众尤其是青少年的审美观和价值观，进而销蚀整个国家和民族的精神追求。一个健康的社会，一个向上的民族，应该有昂扬雄健之气概，有敢于开拓之勇力，有青春勃发之精神。如果放任“阴柔之风”劲吹，让不良文化侵蚀人们的思想，血性阳刚之气和尚武精神就会消退。改变病态审美，扭转矫揉造作，不妨给社会多注入军人气质，把优秀文化品格灌入以青少年为主的大众群体。唯此，方能塑造刚健勇毅的时代气质和自信自强的社会风尚。这一点，也应该永远是公共传播中的主流。（摘编自王宁《用军人气质激扬民族雄风》）材料四自从20世纪80年代中期出现美学和美育高潮后，学校美育越来越被分工细密的现有课程体系边缘化了。我们看到的常常是偏重技能、缺失审美内蕴的艺术课或者仅剩知识、脱离现实生活和主体精神世界的所谓美学课，而少见品位高雅、内涵丰富、陶冶学生身心的美育课。社会转型期所产生的消极影响有损美育实施的生态。转型过程中，整个社会难免产生浮躁、趋利、庸俗等负面情绪，使得校园文化生态异化，更使得青少年人格发育趋向“空心化”，即愈来愈缺失崇高、阳刚与雄壮的美感元素。不少学生更多沾染的是经济意识、“小我”考量和感官愉悦，对美的发现、追求和创造的自觉精神日趋稀薄。“走偏”的文化消费与“病态”的审美创造互为因果，值得忧思。（摘编自潘涌《美育为何难落实》）4下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是A偶像具有时代差异性是正常的社会现象，每一代青少年经历倾慕偶像的心理体验也属正常。B病态审美现象由多种因素导致，与“颜值消费”和“眼球经济”跑偏存在密切联系。C病态审美现象引发公众反感，就是因为这种病态的文化对青少年产生了巨大的负面影响。D新时代军人身上独特的气质之美可以作为当前社会另一个审美维度，引领时代潮流。5下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是A担当民族复兴大任的青少年在开放多元的社会中可以拥有不同的审美选择，但不能变审美为“审丑”。B放任“阴柔之风”劲吹，会导致血性阳刚之气和尚武精神的消退，不利于大众群体文化品格的提升。C社会转型期难免出现负面情绪，影响社会文化生态环境，美育要积极应对，充分发挥自身教育优势。D崇高、阳刚与雄壮等美感元素的缺失，容易造成青少年人格发育“空心化”，使得校园文化生态异化。6如何更好地发挥审美文化对青少年的引领作用请结合材料简要分析。（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成小题。父子德民老汉病了，病得不轻。村里人来看望他，说，叫你明娃回来看看吧！德民老汉轻轻地摇着头，不用了，娃要招呼好多事，忙呐。村里人从德民老汉屋里出来也连连摇头，这个老倔头，硬说自己的娃在省城做大官呢。都这劲儿了，还嘴硬哩。“俺明娃在省城做大官呢”这句话不知被德民老汉唠叨过多少回了。街坊邻居遇到个啥作难的事，这句话就会从德民老汉皱巴巴缺了牙的嘴里轻溜溜地滑出来。谁都知道，德民的娃是在外地，可从没有听说他的娃当啥大官。这个穷乡僻壤的村里，当官的只有一个，就是东街的狗毛在县城啥子公司当科长。村里人都知道狗毛的官大，因为狗毛每次回村都开个铁壳子车，给村里人发长长的带把儿的烟。德民老汉的话不是没人信过。那年县里化肥脱销，村里人眼瞅着田里的苗施不上肥，急得牙根子上火。德民老汉一句“俺明娃在省城做大官呢”的话，惹恼了村委主任，老爹，你就别添乱子了，你娃真当的是大官就让他给批点儿化肥来，看看人家狗毛家的地，早上了肥了。德民老汉就背了个包，搭车去了省里，三五天过去还真拉回一车尿素。价钱高了，可田不等人。肥用了，闲话也有了。还说娃在省里当啥官呢，连平价化肥都搞不到。德民老汉解释说，俺娃说，尿素上着比化肥好呢。庄稼人不愿意听，庄稼人图的是实惠。德民老汉每年地里活闲的时候，就背着杂粮去省城娃家里住些天。回村里也给大家带些各种各样的吃食。村里人就问，你明娃就不给你带点儿高级烟德民老汉说，俺娃不吸烟，说吸烟不健康。村里人又问，你娃也不捎点儿好酒德民老汉说，俺娃也不喝酒。娃媳妇说了，喝酒也不健康。村里人就撇嘴了，那烟酒都不健康，国家卖它做啥德民老汉也答不上来。纳着鞋底子的媳妇们就问，城里住得好好的，急着回来做哈德民老汉说，城里，咱乡下人住不来。上楼下楼都关在个铁壳子里，忽悠得人头晕。地上铺着实木块，油光光的直想打跟头。进屋还要换鞋。七老八十的人喽，娃媳妇还逼着喝酸奶。年轻人逗趣地说：吹牛吧，你明娃要是个大官，肯定也坐那铁壳子车。叫你娃开铁壳子车送你回来。德民老汉再进城还真是坐着铁壳子小车回村的。德民老汉说，在城里两天就待腻了，对明娃说俺要回村呢。娃就要打汽车票。俺说汽车开不到村里，爹老了，腿脚不利索了呢，你就用你成天坐的那种小车把俺送回去，村里人都惦记着呐。娃没说二话，打个电话就要来车。瞧瞧，排场不红颜色，姓说吉利。德民老汉脸上堆满了欣慰。一青年围着车转了一圈，认出了车上印的字，老爹，你坐的是出租车，要花大价钱雇呢。德民老汉说，俺一个子儿也没掏。那是你娃给掏的呗。问问师傅从省城到咱村得多少钱。开车师傅伸出手指头比画了个八字。恁贵，八十块钱德民老汉瞪圆了眼睛。八十块钱哈哈，八十块钱只能摸摸，给了八百我还不愿跑呢，回去得赶夜路呢。德民老汉张大了嘴巴，像一下子矮了许多，见到大人小孩都低着头，从此不再说娃在省城做大官的话了。村里遇上了干旱，地里的庄稼都蔫了。村主任急得满嘴起泡。村主任来找德民老汉，老爹，你娃不管当啥官，能不能找找人帮咱村里打几眼井啊主任交代的事就是天大的事。德民老汉就进城找明娃，没待两天就回来了。村主任问，打井的人来了没有德民老汉说，明娃说了，这旱是全省旱，要那啥，统筹解决。村主任说，屁，等到统筹咱全村人都喝西北风了。德民老汉从布袋子里拿出一摞子钱，娃说了，让咱自己先打井干着。这是娃自己的五万块钱。你干不干干，全村人砸锅卖铁也得打井抗旱。德民老汉病了，病得不轻。迷糊中的德民老汉嘴里念叨着：“井……水……”德民老汉去了。明娃从省里回了村。第二天村里来了一排溜大车小车，有省里、市里、县上的。村里人这才相信德民老汉的娃真是在省里当大官呢。明娃挨家挨户感谢乡亲对老爹的照顾，然后带着媳妇女儿在德民老汉的坟前跪了很久很久。德民老汉的坟前摆放着几个大碗，碗里盛的是刚刚从机井里打出来的清凉凉的水。（根据刘建超小说《清》改编）7下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A小说采用了倒叙的手法，从德民老汉的病很严重村民提出叫回他的儿子明娃写起，引出了诸多往事。B德民老汉说“俺明娃在省城做大官呢”，却无人相信，成为贯穿全文的一个谜，到结尾才揭出谜底。C德民老汉每次在城里明娃家住的时间都不长，主要原因就是德民老汉的生活习惯和城里人的生活不同。D小说写了一个偏远村子的故事，作者通过描写村民的言行表现出村民的自私无知，也显出了村子的封闭落后。8请结合德民老汉对村民的态度简要分析其性格特点。9明娃是小说的主要人物，却在最后出场，请简要分析这样安排的好处。二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成各题。侯蒙，密州高密人。未冠，有俊声，急义好施，或一日挥千金。进士及第，调宝鸡尉，知柏乡县。民讼皆决于庭受罚者不怨转运使黄浞闻其名将推毂之召诣行台白事蒙以越境不肯往。浞怒，他日行县，阅理文书，欲翻致其罪；既而无一疵可指，始以宾礼见，曰：“君真能吏也。”率诸使者合荐之。西将高永年死于羌，帝怒，亲书五路将帅刘仲武等十八人姓名，敕蒙往秦州逮治。至秦，仲武等囚服听命，蒙晓之曰：“君辈皆侯伯，无庸以狱吏辱君，第以实对。”案未上，又拜御史中丞。蒙奏言：“汉武帝杀王恢①，不如秦缪公赦孟明；子玉②缢而晋侯喜，孔明亡而蜀国轻。今羌杀吾一都护，而使十八将繇之而死，是自艾其支体也。欲身不病，得乎”帝悟，释不问。迁刑部尚书，改户部。比岁郊祭先期告办，尚书辄执政。至是，帝密谕之。对曰：“以财利要君而进，非臣所敢。”一日，帝从容问：“蔡京何如人”对曰：“使京能正其心术，虽古贤相何以加。”帝颔首，且使密伺京所为。京闻而衔之。大钱法敝，朝廷议改十为三，主藏吏来告曰：“诸府悉辇大钱市物于肆，皆疑法当变。”蒙曰：“吾府之积若干”曰：“八千缗。”蒙叱曰：“安有更革而吾不知！”明日，制下。又尝有几事蒙独受旨，京不知也；京侦得之，白于帝，帝曰：“侯蒙亦如是邪”罢知亳州。宋江寇京东，蒙上书言：“江以三十六人横行齐魏，官军数万无敢抗者，其才必过人。今青溪盗起，不若赦江，使讨方腊以白赎。”帝曰：“蒙居外不忘君，忠臣也。”命知东平府，未赴而卒，年六十八。（选自《宋史·侯蒙传》，有删改）（注）①王恢：伏击匈奴，单于察觉而撤军。汉武帝大怒，曰：“今不诛恢，无以谢天下！”②子玉：楚成王时为令尹。晋楚城濮决战，楚军败，未遇赦，子玉自杀。10下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A民讼皆决于庭／受罚者不怨／转运使黄浞闻其名／将推毂之／召诣行台白事蒙／以越境不肯往B民讼皆决于庭／受罚者不怨／转运使黄浞闻其名／将推毂之／召诣行台白事／蒙以越境不肯往C民讼皆决／于庭受罚者不怨／转运使黄浞闻其名／将推毂之／召诣行台白事／蒙以越境不肯往D民讼皆决／于庭受罚者不怨／转运使黄浞闻其名／将推毂之／召诣行台白事蒙／以越境不肯往11下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A“未冠”，古代男子20岁时举行加冠礼，叫作冠，即戴上表示已成人的帽子。但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”，而未满20岁称未冠。B“宾礼”用于朝聘会同，是天子款待来朝会的四方诸侯和诸侯派遣使臣向周王问安的礼节仪式。C“户部”，中国古代官署名，是掌管仪制祠祭的机关，六部之一，长官为户部尚书，曾称地官、大司徒、计相、大司农等。D“郊祭”犹郊祀，古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭祀对象分为三类：天神、地祗、人鬼。12下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A侯蒙精于治理，敏于干事。侯蒙不肯越境禀报工作，转运使黄浞大怒，想借审查工作治侯蒙的罪，却发现无可指责，最后以礼相待。B侯蒙忠于国事，为君分忧。侯蒙认识到大面值的钱币流通有弊病，建议改革，但又不想引起市场恐慌，所以斥责府库主管并安抚他。C侯蒙直言评鉴，结怨蔡京。皇帝叫侯蒙评鉴蔡京，侯蒙认为蔡京心术不正。蔡京闻知后，心里记恨侯蒙，后来找到机会报复了侯蒙。D侯蒙善于劝谏，解救大臣。皇帝派侯蒙到秦州去责罚五路将帅等十八人，侯蒙援引典故，劝皇帝不要自残肢体，皇帝醒悟后不再追究。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）蒙晓之曰：“君辈皆侯伯，无庸以狱吏辱君，第以实对。”（2）帝颔首，且使密伺京所为。京闻而衔之。（二）古代诗歌鉴赏（本题共2小题，9分）阅读下面一首唐诗，完成10-11题恨别①杜甫洛城②一别四千里，胡骑③长驱五六年。草木变衰行剑外④，兵戈阻绝老江边。思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。闻道河阳近乘胜，司徒⑤急为破幽燕。【注】①这是杜甫上元元年在成都写的一首七言律诗。②洛城：洛阳。③胡骑：指安史之乱的叛军。④剑外：剑阁以南，这里指蜀地。⑤司徒：指李光弼，时任检校司徒。14下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）（3分）A首联用“四千里”“五六年”这些数量词将个人的困苦经历与国家的艰难遭遇体现出来。B颔联描述诗人流落蜀地的情况。“草木变衰”与下句的“老”相呼应，传递出悲凉沉郁的意味。C颈联中的“步月清宵立”“看云白日眠”写出了诗人的坐卧不宁，直抒胸臆，表现了诗人的无限情思。D这首七律把个人的遭际同国家的命运结合起来写，蕴含着丰富的内涵和浓郁的诗情，可谓言近旨远，辞约情丰。15这首诗表达了诗人哪些情感请结合全诗简要分析。（6分）（三）、名篇名句默写（本题共1小题，12分）16补写出下列名句名篇中的空缺部分（1）屈原《离骚》中“_____________，______________”两句，表明作者即使遭受分解肢体的酷刑也不改心志。2李白在《蜀道难》一文中，融夸张与神话为一体，描述上有高山接天，下有河川曲折，写出了蜀道艰险的名句是_____________，_____________。（3）白居易《琵琶行》中用器物的破裂与兵器的撞击声来表现琵琶声高昂激越的两句是：“______________，______________。”4辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中，“______________________，______________________”两句表达的感慨与苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”类似。（5）杜甫《登高》中“______________________，______________________”两句从时空角度着笔，将老病孤愁的情感融入雄阔高浑的对句之中，情景交融。（6）韩愈在《师说》中抨击了当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气，其中“士大夫之族”不愿从师的原因是“__________________，__________________”。三、语言文字运用（14分）阅读下面的文字，完成下面小题。在中国历史上，早在先秦时期，布鞋已经与人们的生活了，当时男女鞋饰没有明显的差别。到殷商时，初步建立了礼制，各种鞋履，可说皮、绵、布、草。《实录》中说：“夏商舄履皆以皮为之。”建国之前的布鞋，主要是手工的。手工布鞋具有“文化型、乡土味、绿色养生”的内涵。它作为地城特色浓烈的民间艺术瑰宝，不仅是世界鞋史的一朵奇葩，也是中华民族的骄傲。在人们的观念更加趋向自然健康的今天，随着手工布鞋“重出江湖”，回归自然成了现代人心底共存的一份纯情，怀旧与返璞成了现代人追赶的潮流之一。手工布鞋立足于传统工艺，每一双布鞋都是纯手工千针万线精制而成。鞋子工艺精湛，款式，质地经久耐用，穿上后感到舒适而轻便，无任何化学成分和原料，是环保型绿色产品。鞋底用纯棉线绳或麻绳纳制而成，对脚底具有良好的按摩保健作用，长期穿着养脚健身、防止脚臭、医治脚气，。可作为馈赠礼品，给儿女，给朋友，给老人，为真庆增添光彩：给领导，给部下，给至交，为事业提供帮助。17依次填人文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A休戚相关一应俱全美轮美奂祛病延年B休戚相关林林总总美观大方益寿延年C息息相关一应俱全美观大方祛病延年D息息相关林林总总美轮美奂益寿延年18文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A它作为民间艺术瑰宝，地域特色浓烈，不仅是中华民族的骄傲，也是世界鞋史的一朵奇葩。B它作为地域特色浓郁的民间艺术瑰宝，不仅是世界鞋史的一朵奇葩，也是中华民族的骄傲。C它作为地域特色浓烈的民间艺术瑰宝，不仅是中华民族的骄傲，也是世界鞋史的一朵奇葩。D它作为地域特色浓郁的民间艺术瑰宝，不仅是中华民族的骄傲，也是世界鞋史的一朵奇葩。19下列各句中的引号，和文中画曲线句的引号作用相同的一项是（）A福建野生着的芦荟，一到北京就请进温室，且美其名曰“龙舌兰”。B夏秋季节荷花或睡莲开放，游览者看“鱼戏莲叶间”，又是人画的一景。C叶猴依仗长尾巴出色的平衡功能，在树枝上玩着“走钢丝”的把戏。D林黛玉在群芳云集的大观园中，确实独具一种“风流态度”。20在下面一段文字的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密,每处不超过12个字。5分）低调所以简单，①，自得所以快乐！左右逢源的人看起来和谁都很要好，但谁也不跟他真正好。低调的人跟谁也是疏疏落落的，②。从精神层面上看，左右逢源的人需要周旋于各种复杂，于是自己变得很复杂，人一复杂就会疲惫。低调的人，只需静对自我的世界，所以，活得很简单，③。四、写作（60分）21．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）“围观”是鲁迅先生经常描写的题材。《药》里围观处决革命党的情景，后来又出现在《阿Q正传》里，只不过这一次围观的是枪毙阿Q，而且很不让人“满足”。他还特意为“围观”量身定做了一篇小说《示众》，写一群路人如何三三两两地聚集起来，围观一个“穿蓝布大衫上罩白背心的男人”游街示众。这些无聊的围观群众，被鲁迅一并打包，装进一个叫“看客”的篮子里。“吃瓜群众”是一个网络用语。在网络上，人们发帖讨论问题，后面往往有一堆人排队跟帖，或发表意见，或不着边际地闲扯。有人将这些网民称为“吃瓜群众”，也常加一些词来修饰，例如“目睹了整个事件的吃瓜群众”、“然而吃瓜群众早已看穿了一切”、“吃瓜群众的眼睛是雪亮的”等。人们频频以“吃瓜群众”自嘲或互嘲，用来表示一种不关己事的围观状态。对以上材料，你有怎样的观察与思考请选取一个角度，联系生活实际，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

参考答案【1题详解】CA项，“要解决华夏文明内部秩序问题”错误，原文只有第2段表述为“总的来说，早期这些共同体观念解决的只是内部秩序问题”，不能据此推断出现今的“‘人类命运共同体’要解决华夏文明内部秩序问题”，因为这两个不是同一概念。B项，“专门阐述”有误，“这些思想全部存在于马克思关于世界不平等和国际主义的论述中”曲解文意，原文第三段是“马克思主义关于社会共同体和人类解放的思想中，包含着国际主义以及很多‘人类命运与共’的资源”。D项，“以一个敌人为目标构建共同体的思想依然是左右大国间的外交政策的重要因素”错误，原文第二段是“影响着个别大国的外交政策”，此处扩大了范围；而且是“影响”不是“左右”。故选C。【2题详解】BB项，“鲜明地提出了实现这一理念的基本途径是解决国际关系的矛盾”错误，无中生有。原文中并没有鲜明提出实现这一理念的基本途径，而且也没明确“这一途径就是解决国际关系的矛盾”。故选B。【3题详解】BB项，“因此催化中国倡导人类命运共同体”错误，强加因果。原文第二、三段并没有指出“世界上主要文明地区的政治文化中都有命运与共、共同体、世界主义的政治思想”是“催化中国倡导人类命运共同体”的原因。故选B【4题详解】CC项，“病态审美现象引发公众反感，就是因为……”错误，以偏概全，由原文可知，“对青少年产生了巨大的负面影响”是病态审美现象引发公众反感的其中一个原因，而非唯一原因。故选C。【5题详解】DD项，“崇高、阳刚与雄壮等美感元素的缺失，容易造成……”错误，由原文可知，“崇高、阳刚与雄壮等美感元素的缺失”是青少年人格发育“空心化”、校园文化生态异化的表现，而非原因。故选D。6、（非连续文本阅读、6分）①偶像与榜样：应注重提升自身艺术才华，应爱岗敬业，展现良好的公众形象。②社会：要抵制不良文化侵蚀，以优秀文化滋养青少年。③公众传播：应以军人气质激扬民族雄风，塑造刚健勇毅的时代气质、自信自强的社会风尚。④学校：应打造品位高雅、内涵丰富、陶冶学生身心的“美育课”。7、D8①热情大方，乐于助人，每次从城里回来都给乡亲们带各种吃食，热心帮助村里人买化肥、打机井。②脾气好，没有心计，不会向村人证明自己的儿子当大官，被村民问得无话回答。③有虚荣心，经常给村里人说自己儿子当大官。9①将悬念留到最后，提升读者的阅读趣味；②通过父亲的言行间接刻画表现儿子，构思独到；③明娃不出场带来村民的猜测与不相信，更能衬托表现出明娃清廉公正的特点；④明娃不出场，村民表现真实，有利于展现村里的人情世故，让读者对人物所处环境有更多了解。【10题详解】B本题中，“于庭”是后置状语，与前句联系紧密，中间不能断开，排除CD；比较AB两项，“召诣行台白事”句子结构完整，“蒙”作下句的主语，“蒙”前断开，排除A，所以B项断句正确。原文标点是：民讼皆决于庭，受罚者不怨。转运使黄湜闻其名，将推毂之，召诣行台白事，蒙以越境不肯往。句意是：百姓打官司都是当庭判决，受罚的人都没有任何怨言。转运使黄浞听到他的名声，要推荐他，叫他到衙署禀报事情，侯蒙因越过了自己的县境而不肯前往。故选B。【11题详解】CC项，“是掌管仪制祠祭的机关”错误，掌管仪制祠祭的机关是礼部，户部为掌管户籍财经的机关。故选C。【12题详解】BB项，“建议改革，但又不想引起市场恐慌，所以斥责府库主管并安抚他”错误，根据原文“大钱法敝，朝廷议改十为三，主藏吏来告曰：‘诸府悉辇大钱市物于肆，皆疑法当变。’蒙曰：‘吾府之积若干’曰：‘八千缗。’蒙叱曰：‘安有更革而吾不知！’”大面值的钱币流通有弊病，朝廷商议贬值十分之七，府库主管官吏报告说：“各部门都用车装载大面值钱币到店铺买货物，都疑心货币制度要变更。”侯蒙说：“我们府库之中有多少贮存”官员回答道：“八千缗。”侯蒙斥责道：“怎么有变革而我却不知道！”可知，侯蒙没有建议改革币值，他是确实不知情，才斥责主管官吏。故选B。13（1）侯蒙向他们说明：“你们都是一方的侯伯，无须让狱吏侮辱你们，只管按实情回答。”（2）皇帝点头，并且让他暗中探察蔡京的所作所为。蔡京听说后怀恨在心。第一句得分点：晓：向……说明；无庸：无须；辱：侮辱；第：只管；以：第一个是“让”，第二个是“按照”意思。第二句得分点：颔首：点头；密伺：暗中探察；衔：怀恨在心。题中C项，“直抒胸臆”错，此处为叙事抒情，应是委婉曲折地表达情思15①思家怀亲：“一别四千里”写出远离家乡，“思家”“忆弟”写出亲人分离，思亲情深；②恨战乱之久：从“胡骑长驱五六年”“草木变衰”等可见战乱之久；③望早日平定叛乱：尾联写出听到连战告捷的喜讯，更急切盼望平定叛乱。161虽体解吾犹未变兮2岂余心之可惩3上有六龙回日之高标4下有冲波逆折之回川5）银瓶乍破水浆迸（6铁骑突出刀枪鸣（7）舞榭歌台（8）风流总被雨打风吹去（9）万里悲秋常作客（10）百年多病独登台（11）位卑则足羞（12）官盛则近谀【17题详解】C休或相关：彼此间祸福互相关联。息息相关：形容彼此的关系非常密切。语境中说的是布鞋，无所谓祸福，所以应用“息息相关”。一应俱全：应有的都有了，形容一切具备。林林总总：形容众多纷繁。语境申说的只是“皮、绵、布、草”四样，谈不上“众多纷繁”，所以应用“一应俱全”。美轮美奂：形容新屋高大美观，也形容装饰、布置等美好漂亮。美观大方：指外表（形式）好看，不俗气。语境中说的是“款式”，谈的是外表，所以应用“美观大方”。祛病延年：除去疾病，延长寿命。益寿延年：增加岁数，延长寿命。依据语境中的“防止脚臭、医治脚气”，应用“祛病延年”。故选C。【18题详解】D原文有两处语病，一是“浓烈”与“特色”搭配不当，