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文档简介

教学课题

品质

《质导案约翰·高斯华绥主备教师学目1、分格斯拉这一人物形象,理解他上闪现的人格光辉。2、学联系作家及时代背景正确解读学作品的内涵。3、领作者在人物描写中包含的思想情。4、鉴小说的细节描写。5、了解环境描写与人物形象塑造的关系。一课预1.作简介约翰·高尔斯华1867~1933国说家、作家,英国著名的批判现实主义家。出身于一个裕的资产阶级家庭,曾在牛津学读法律,后放弃律师工作从事学创作岁时发表处女《天涯海角到1904《法利塞人版才引起社会关注。1906年,高尔斯华绥完长篇小说《有产业的人得广泛好评,他因此被公认为英国第一流作家。高尔斯华绥的作以十九世纪后期和二十世纪初的英国社会为背景,描写了英国产阶级的社会和庭生活,以及盛极而衰的历史他的作品语言简练,形象生动,刺辛辣。1932年,高尔斯华绥“其描述的卓越艺术——这种艺术在《福尔赛世家》中达到高峰”而获得诺贝文学奖。2.背景寻在英国,资本主经济发展到一定的程度时,现社会机器大生产几乎完全取代了始的手工业生产,大司行业垄断“大鱼吃小鱼”的苦况愈演愈烈。在行业竞争日益烈的情形下,为了追更大的经济利益,一些公司采一些不符合实际的广告招揽顾客而为了追求剩余价值最大化,商品的真正质量却在降。一部分人于是对被挤压到社边缘的传统的手工业限怀恋,因为这些小本经营都实在在、童叟无欺、质朴而踏实高尔斯华绥摆脱向来充斥英国社会那种崇尚贵绅士的阶级偏见,在1年写出了《品质说情的歌颂了位卑微的制鞋匠的高贵品质,对工商业日益资本主义现代化的英国社里小手工业者的悲惨命运寄予深切的同情说事平淡言素,通篇无惊人之笔然而就在平淡和朴素之中,蕴着强烈的感情,富有感染力。作着重刻画格斯拉兄弟何把所有的感情倾注在工作上结只简单几笔足激动人心。格斯拉饿死前精细作了最优质的鞋子一节,表了劳动者对自己技艺的深厚感情尤为感人。学习该小说,重通过人物格斯拉的言行,挖掘人物的内存品质,揭露工业革命1

市场竞争带来商诚信危机。二自学1注音沁(qì)人心赊(shē)账褶(ě)皱

靴(xu)一(án)趿(ā)拖鞋蹙c)眉脚趾(zh)诧à异

鬈quán)曲时髦(á)断炊(ī)2释义簇新:极新全新。羞怯:羞涩胆怯一爿:量词商店、工厂等一家一爿。趿拉:把鞋后帮在脚后跟下行走。垄断:指把持和占。漫不经心:随随便,不放在心上。不可思议:原来意思是说道理奥妙,无法理解现在多作无法想象讲。三提疑同学们,通过你自主学习,你还有什么疑惑,把它填在下面的表格中疑惑点

疑惑内容四合探1重点段品()只有亲眼看过靴子灵魂的人才做出那样的靴子——这些靴体现了各种本质,确实是模范品。明确:靴子还能“灵魂”?谁见到过这“靴子魂”?恐怕都只有双肩一耸、两一摊,无从回答。但是格斯拉能从作品中走出来的话他一定会大声地争辩不先生们,靴子是有灵魂的它就在鞋匠的心中尔斯华绥笔下的鞋匠是一最渺小不过的小人物但一旦予“靴子灵魂见证者那么可以说他比何英雄伟人都还要来得伟大,至少在这一点上可以压倒世上一切人。从这个汇中可以看出作者的独具匠心,格斯拉这个形象和他职业、他的精神糅在一起了,人们无法把他从中分离出来,甚连他的外貌也与靴子紧地连在一起。()他的语调里没有愤怒,也没有哀,连鄙视的情绪也没有,过那里面却隐藏着可以冰冻血液的潜因素。明确在因素”是指对自己做工艺和真诚待人品质的自信以对做劣等靴子的人的蔑视有„„也没有,„„连„„没有„„”极尽铺陈,从句可以看出格斯拉兄弟是手艺精湛、质高尚的人。2

()我对这几双靴子并不存在什么望,但有一天晚上靴子送到。我打开包裹,把四双靴子排成一排然后,一双一双地试穿这几双子。一点问题也没有。不论在式或尺寸上,在加工或革质量上,这些靴子都是他给做过的最好的靴子。在那双城里步穿的靴口里,我发了她的账单。单上所开的价钱过去的完全一样,但我吓了一跳他从来没有在四季结日以前把账单开来的。我飞快跑下楼去,填好一张支票,而且上亲自把支票寄了出。明确:账单的变,预示着不祥。不到四季结账不会开出账单,而这次却是例外说明格拉斯先生生活困窘到了支撑不下去的地步了为下文格拉斯先生之死作了铺垫()他从不让自己有吃饭的时间;里从来不存一个便士。所有钱都用在房租和皮革上了。他怎么能得这么久,我也莫名其妙。他常断炊。他是个怪人。但是他做顶好的靴子。明确做了顶好的靴子”可以做是对鞋匠一生的总结:手艺鞋匠的生命,对手艺的执著实际上是传统美德的一种坚守。靴子的质就是鞋匠的品质,靴子的灵魂是鞋匠的灵魂!在店铺濒临破产时候,格拉斯先生仍旧以坚强毅力在支撑着。他日夜不停地工,却难以维持生活。如此,却仍不肯出卖自己的诚和信誉,换用劣质皮革。从“他常断炊他了顶好的靴子”中我们以想到:格拉斯先生已经把己的生命融进了靴子里。他“好像把子的本质逢到靴子里去了2疑难题探()者是从哪些方面来写出格斯兄弟手艺的高超的和人品的尚的?明确斯拉的手艺者致地描绘橱窗陈列的样品赞格斯拉高超的制鞋手艺。“那几双靴子太观了”“叫人看的舍不得离开只有亲眼看过靴子魂的人才能做出那样的靴子——些靴子体现了各种靴子的本质确实是模范品”我总觉得,做靴,特别是做像他所做靴子,简直是神妙的手艺”„作者不吝笔墨,用最美好的话语赞美格斯拉的手艺。()格斯拉的容貌本人有点儿像皮革制成的因为皮革是一死板板的物品,本来就有点僵硬迟钝他的蓝灰眼睛含蓄着朴实严肃的风度,好像在迷恋着理想”“由于勤苦在各面都显得更瘦弱、更苍白性已经部的表现在这样的描述中,读者可以看出,是个严肃认真、不擅交际、执质量的人。(”和格斯拉的具体交往中,写出格斯拉信誉好,靴子的质量高。从他待顾客的方式来看,显他是把更多的精力放在制靴子。他对自己手艺有一种自信,对己制作的靴子也有把(“如果我不把它修好,就不收你这双靴子工钱)。()在大公司的垄断下的艰难生活在大公司的垄断下,小手工作坊的经营越来越困难。格斯拉的愤,不完全是因为大公司的垄断他的生计出现困难,更重要的他为大公司不顾信誉,产不合格的靴子坑害消费者。格斯拉来说,他如果“顺应潮流就得利用广告,就粗制滥造,就得赶时髦,让人不断地换靴子,不断地跑到他的铺里来购买,以增加务。但是格斯拉作为一个底层动者的良好品质在这里展现出来他坚持一贯的做人准,一直到生命的最后。()者为什么对最后一次定货,得很详细?3

........................明确:这是为人的死做铺垫。在一番对话后,斯拉一如既往的为“我”量尺码在收到货后,又靴子作了一番评价论在式样或尺寸上,在加或皮革质量上这些靴子都是他给我好的靴子垫之下人物的命运就显得不可思议:格拉竟然饿死了。隔壁店的“年轻人”以知情人的身份出一段话到出了人物不幸命运的源:他亲手制作靴子不让别人碰;他精心制作,不时间;他用最好的皮革........................()人认为,制鞋匠格斯拉没有要守着最好的手艺而饿死,当“因时而化怎样看待这个问的?明确:当大工业产冲击了传统手工业生产,鞋格斯拉面临生存危机之际,他仍守着做人的准则,制最好的皮革靴子的本质都缝道靴子里去了作靴子,也爱他的劳动们热爱靴子饿死也不肯粗制滥造,表现了高的劳动道德。大工业生产提高了效,但是从某种程度上说,也降了产品的质量。格斯拉诚实,忠于自己的职业,如果求他为了生存“因时而化弃自己的行为准则,这个人物也就没有什么价值了。五当检测1.下列各组词语中加点的字的读音,完全正确的一组是()A.色(hâ)簇新(ù)羞怯(qi)B.曲(ǎ)赊(shē)趿(í)C.眉(cù)潜在(qin)打烊(á)D.皱(zhě)皮(xuē)砧(zhn)2.下词语中书写有误的一项是()A.趿B.双C.窥D.赊

搔痒狭窄咤异蹙眉

羞怯稀薄怜悯脚趾

沁人心脾不可思议茹毛饮血并行不悖3.下列选项中加点成使用正确的一项是()A.以列《国报》网站透露,如果以总统卡夫的罪名成立,等待他的将是年的囹圄生涯。但司法门能否如期起诉,中间还有什变化,会不会节外生,都在未定之列。B.平时比喻男人之美,就说赛潘安;比喻女人之美,就说赛西施其实潘安、西施再美,我们也没见过,以这种比喻虽属阳春白,难让人记忆深刻,倒是山歌里比喻虽是“农家土菜让感到清新自记忆鲜明。C.儿子对含辛茹苦望子成龙的父亲则只知写信要钱,其余完全置度。4

...D.如今,一种被称作网上代购的消费方式正方兴未艾,可以让消费通过在网上请人代购的方式买到下最新颖最便宜的商品。...4.下列没有语病的一是()A.古往今来,青青翠竹吸引了无数诗人和画家,竹画成为我国诗的传统题材,它象征了中华民族坚定强、不卑不亢的气概。B.重访厦门鼓浪屿,那里的日光岩、菽庄花园、皓月园等景点处引人入胜.不过,最吸引我注意并使浮想联翩的,却是竖在岛上人体育场门前的马约翰半胸塑像。C.古老的中国气功已经用于竞技体育,它不仅可以有效地治疗运员的新旧伤病,而且还可以调节赛前动员经常出现的紧张情绪,迅消除他们的疲劳。D.三年当中,这个县的粮食产量,以平均每年递增百分之二十的度大步向前发展。5.参照下面材料中线的部分,另选我国两位古代诗人的名句,仿写句子。要求结构一致。生活是什么?每人都有不同的理解。陶渊明说生活是“采菊东篱下,悠然见南”的恬;六课小结

;。手艺是鞋匠的生,对手艺的执着实际上是对传美德的一种坚守。即使面临生存机,格斯拉都没改变自己,仍执着于自己的“子理想了顶好的靴子把自己的生命融进靴子里。他被认为是那个物质会中的怪物。但他的身上却闪烁朴素而又温润的光辉—物质的社会里,人还是要有精神品质。七课巩固作业当堂检测答案1、答案A解析B项中“鬈”应读qun,“趿”应读ā;中“烊”应读yng;项中“砧”应读ēn。2、答案:选C异”应为“诧异”3、答案:A节生枝:比喻在问题之外,又岔出新问题。解析:.阳春白雪:指战国时代楚国的种高雅的歌曲,后泛指高深的不通俗的文学艺术。不能形容“喻C.置之度外:不把生

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