《劝学》和《师说》文言文阅读答案

《劝学》和《说》文文阅读答案文言文阅读答案（16）阅读《劝学》和《师》中的选段，完成8—10题。君子曰不可以已之于蓝青于蓝，水为之，而寒于水。直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利君子博学而日省乎己则知明而行无过矣故不登高山，不知天之高；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学之大也。吾尝终日而思矣须之所学也跂而望矣，不如登高之博见也。高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼非加疾闻彰舆者利足也，而致千里；假舟楫者非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。（《劝学》）嗟乎师道之不传也矣人之无惑也难矣古之圣人，其出人也远矣犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者吾谓传其道解其惑者也句读之不知，惑之不解，师焉，或不焉，小学而大遗，吾未

见其明也。巫医乐师工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣巫乐师百工之人子不齿今其智乃反不能及，其可怪欤！（《师说》）8列文言句中加点的解释完全正确的一项）(2)A而绝江河（断绝今之众人，其下圣人亦远矣（低于）B授之书而习其句者（句子的朗读）假舆马者，非利足也而致千里。（驾驭）C师道之不传也久。（从师学习的道理）故木受绳则直，金就则利(近D吾尝跂而望矣（起脚后跟）彼与彼年相若也，道似也（懂得道理）9下列句中加点虚的意义和用法相同的一项是()(2分A师道之不传也久蚓无爪牙之利B非能水也，而绝河其下圣人也亦远矣，而耻学于师C今其智乃反不能家祭无忘告乃翁

D授之书而习其句者其皆出于此乎10．下列对选文的理，有错误的一项是()(2分)A韩愈在批判士大之族不肯从师学习时，提到了“君子”对“巫医乐百工之人”的“不齿”意中流露出了对底层劳动者轻视。B学段连用个生活中常有的经历来设喻，阐明借助外部条件和重积累的重要作用此证明人通过学习，能弥补自身不足。C《师说》选段承对师道的论述，用三组对比，写不同的认识不同做法和不同的结果批判了当时耻于从师的不良风气。D子认为学习者要善假于物”强调要“从师而学”从某种意上讲从师而学”也是一种“善假于物”。答案8CA“绝”横渡B“假”借助“道”养或者学业。9BA前者是主谓之间，消句子独立性，后者是定语后置的标志B两者都连词表转折者是却竟然的意思，后者是你你的代词D前者代后者语气副词。

10B经历没有体现出积的重要性。阅读答案晚现代阅读答案喜雨亭记文言文阅读答案大梦敦煌六十年用类文本阅读答案选记·孔子世家文言文阅读案孔子迁于蔡三岁吴伐陈楚救陈于城父对于一人来说否欣赏一幅绘画作品常常是能否“看懂”现文阅读答案舒马赫永远的冒险家实用类文本阅读答案南史·杜骥传文言文阅读答案杜骥字度世京兆陵人也选《南风窗现代文阅读答案在近代和当代作里为有两个女作家对生命科学最具洞察力孤独的魂文学类文本阅读答案小知不及大知小年不及大年以知其然也文言文阅读答案明代花鸟画现代文阅读答春天的木棉花现代文阅读答案选《后汉书·张堪传文文阅读答案张堪字君游南阳宛人也郡族姓太始为泾州刺史时汾阳王以副元帅居蒲子晞为尚书言文阅读答案风流余韵话板桥现代文阅读答案陶潜字元大马侃之曾孙也祖茂武昌太守文言文阅读答案啸震千山文学类文本阅读答案选自《宋史?赵概传》言文阅读答案赵概，字叔平，南京虞城人少笃学自力史上人曾有谣谶之信何谓谣谶现代文阅读答案大河——流淌千年的乡愁文学类文本阅读答案选自《史?淮衡山列传》文言文阅读答案

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