百家争鸣和儒家思想

百家争鸣和儒家思想演示文稿现在是1页\一共有31页\编辑于星期一（优选）百家争鸣和儒家思想现在是2页\一共有31页\编辑于星期一

1、“百家争鸣”的含义“百家争鸣”局面的出现春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。现在是3页\一共有31页\编辑于星期一

2、“百家争鸣”局面出现的社会原因“百家争鸣”局面的出现第一，经济上，井田制崩溃。封建经济迅速发展。第二，政治上，周王室衰微。第三，“士”阶层的活跃和受重用。第四，思想文化上，私学兴起。现在是4页\一共有31页\编辑于星期一

3、“百家争鸣”的主要流派和代表人物“百家争鸣”局面的出现道——老子、庄子儒——孔子、孟子、荀子墨——墨子法——韩非子现在是5页\一共有31页\编辑于星期一

4、“百家争鸣”的历史影响“百家争鸣”局面的出现第一，奠定整个封建时代思想文化发展的基础。第三，儒家思想得以形成和发展，并在日后成为中国传统文化的主流思想。第四，是中国历史上第一次思想解放运动，推动后世。第二，形成了中国的传统文化体系，及其兼容并包、宽容开放的特点。现在是6页\一共有31页\编辑于星期一孔子和早期儒学

1、孔子的生平孔子(前551年～前479年)，字仲尼，因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，春秋末期鲁国人。孔子年轻时做过几任小官，但他一生大部分时间都是从事教育，55岁任鲁国司寇；后携弟子周游列国；最终返鲁，专心执教。现在是7页\一共有31页\编辑于星期一位于孔庙东侧，有“天下第一家”之称，是孔子嫡系长期居住的府第。孔府现在是8页\一共有31页\编辑于星期一孔子和早期儒学

2、孔子的思想以“仁”为核心，认为“仁”即“爱人”。实现“仁”的方式：对己——克己复礼对人——己所不欲，勿施于人“仁”在政治上的表现：为政以德

——不患寡而患不均，不患贫而患不安；其身正，不令而行

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2、孔子的思想主张私学教育的方式提出有教无类、因材施教等教育理念提倡学思结合、温故知新等学习方法不语怪力乱神，对迷信存疑现在是10页\一共有31页\编辑于星期一孔子讲学图现在是11页\一共有31页\编辑于星期一材料：

季孙欲以田赋，使冉由访诸仲尼。仲尼曰：丘不识也。根据材料结合所学知识回答：（1）此时处于中国历史的什么时期？（2）季孙“欲以田赋”的实质是什么？孔子为何不予理睬？春秋时期实质是承认土地私有。因为这会加速鲁国奴隶制的崩溃。现在是12页\一共有31页\编辑于星期一孔子和早期儒学

3、早期儒学的继承和发扬者——孟子孟子生平：孟子（前372年—前289年）名轲，字子舆，山东邹城人。战国时期儒家代表人物。相传师承子思。著有《孟子》，文章说理畅达，长于论辩。元代追封他为“亚圣”。现在是13页\一共有31页\编辑于星期一孔子和早期儒学

3、早期儒学的继承和发扬者——孟子孟子的“仁政”思想“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下”孟子的民本思想“民为贵，社稷次之，君为轻”“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”现在是14页\一共有31页\编辑于星期一孔子和早期儒学

3、早期儒学的继承和发扬者——孟子孟子的性善论“恻隐之心，仁之端也；善恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有四端也，犹有四体也。”现在是15页\一共有31页\编辑于星期一君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠长君之恶，其罪小；逢君之恶，其罪大非其君不事，非其民不使；治则进，乱则退王何必曰利？亦有仁义而已矣明太祖朱元璋曾经把孟子的牌位搬出孔庙，取消配享，并且删节《孟子》一书。根据你的判断，上面《孟子》的哪一句话最能引发明太祖的雷霆之怒？现在是16页\一共有31页\编辑于星期一孔子和早期儒学

4、早期儒学的继承和发扬者——荀子荀子生平：荀子（前313年－前238年）名况，字卿。战国时期赵国猗氏（今山西安泽）人，儒家学派代表人物，时人尊称“荀卿”。著有《荀子》。李斯与韩非都是他的入室弟子。现在是17页\一共有31页\编辑于星期一孔子和早期儒学

4、早期儒学的继承和发扬者——荀子荀子的性恶论“生而有好利焉”，“生而有疾恶焉”，“生而有耳目之欲、有好声色焉”

“人之性恶，其善者伪也”

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4、早期儒学的继承和发扬者——荀子荀子的认识论“凡以知，人之性也；可以知，物之理也”

“天行有常，不为尧存，不为桀亡，应之以治则吉，应之以乱则凶”

“制天命而用之”

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4、早期儒学的继承和发扬者——荀子荀子的仁义与王道观点“行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也”“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟”现在是20页\一共有31页\编辑于星期一仁者爱人以德治民性相近仁的思想政治思想人性论仁政民贵君轻性善论仁义君舟民水性恶论孔子孟子荀子使儒学体系更加完整，成为蔚然大宗创立儒家学派现在是21页\一共有31页\编辑于星期一小结：先秦儒家思想特点（1）具体化，没有抽象的理论基础

（2）具有理想化的色彩

（3）其主要内容大多是关于修养方面的道德规范和从政方面的治国原则（4）属于民间学派

现在是22页\一共有31页\编辑于星期一课堂练习材料一：子贡问政。子曰：足食、足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。材料二：孟子曰：民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子。请回答：（1）材料反映了先秦儒家的哪一共同主张？（2）材料一中孔子认为治理国家最关键的一条是什么？结合所学知识指出孔子认为要达到这一目的，统治者应该怎样做？取信于民。为政以德，关心爱护百性。现在是23页\一共有31页\编辑于星期一课堂练习材料一：子贡问政。子曰：足食、足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。材料二：孟子曰：民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子。请回答：（3）材料二主要反映了孟子的哪一观点？结合所学知识回答，依据这一观点孟子认为统治者应该怎样做？“民贵君轻”的观点。“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”。现在是24页\一共有31页\编辑于星期一道家和法家

1、道家学派的创始人——老子老子生平：老子（传说约前600年—约前470年），春秋时期思想家。姓李名耳，字伯阳，又称老聃。著有《道德经》，是道家学派的始祖。史载孔子曾问学于老子。道教尊其为道祖，称太上老君。现在是25页\一共有31页\编辑于星期一道家和法家

1、道家学派的创始人——老子老子的主要思想“道生一、一生二、二生三、三生万物”“道可道，非常道；名可名；非常名”顺应自然清静无为知足寡欲无为而治小国寡民守柔居后不争哲学方面：运动、对立与转化现在是26页\一共有31页\编辑于星期一道家和法家

2、战国时期道家学派的代表——庄子庄子生平：庄子（约前369年—前286年）名周，字子休（沐），战国时宋国蒙人。道家学派代表人物。庄子的学说涵盖当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。现在是27页\一共有31页\编辑于星期一道家和法家

2、战国时期道家学派的代表——庄子庄子的主要思想世间万物都是相对的一切事物都没有本质区别放弃差别观念，就能获得精神上的自由天人合一物我两忘“天地与我并生，万物与我为一”现在是28页\一共有31页\编辑于星期一道家和法家

3、战国晚期法家学派的代表——韩非子韩非子的生平韩非子（约前280-前233），战国时期法家学说集大成者。多次上书韩王不见用，乃发愤著书。秦王政强邀其出使秦国。在秦遭李斯、姚贾诬害，死狱中。现在是29页\一共有31页\编辑于星期一战国早期的法家有李悝（魏国）、吴起（楚国）、商鞅（秦国）、申不害（韩国）、慎到（赵国）等，他们都是各国变法运动的倡导者。法家学派主张君主专制，商鞅注重“法”，申不害注重“术”，慎到注重“势”，从不同角度提出加强君权的主张。“法”——健全的法令和制度“术”——驾御群臣、掌握政权、推行法令的