高考作文模拟写作：“定理”与“定法”导写及范文

高考作文模拟写作：“定理”与“定法”导写及范文阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)清代思想家王夫之有句名言:“天下有定理而无定法。“定理”，可理解为不变的原理、规律;“定法”，可理解为不变的方法、策略。今天，这句名言仍然值得人们深思。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息:不少于800字。文题解读首先分层次分析一下题目材料：材料首先引王夫之的名言论述了两个概念之间的关系：天下有定理而无定法。命题人随后还对这两个概念做了现代的解读：“定理”，可理解为不变的原理、规律;“定法”，可理解为不变的方法、策略。材料最后一句说：今天，这句名言仍然值得人们深思。可见，命题人要求考生结合时代，对这句名言里两个核心概念的含义和彼此之间的关系做出自己的判断和阐释，体现“深思”。思考：王夫之为什么说这句话？这句名言出自明末清初思想家王夫之的著作《读通鉴论·光武篇》：天下有定理而无定法。定理者，知人而已矣，安民而已矣，进贤远奸而已矣；无定法者，一兴一废一繁一简之间，因乎时而不可执也。翻译过来就是：天下有定理而没有定法。所谓定理，就是知人、安民、任用贤臣、远离奸佞而已；没有定法，是指在一兴一废、一繁一简之间，要顺应时势的变化而不能固执己见、抱残守缺。王夫之为什么要说这句话？向来儒者皆厚古薄今，王夫之则持异见，极富历史进化的观念，主张法制必须因时而易，不可拘泥执着。当然，对这些背景不熟悉也并不影响写作，因为对核心概念，命题者已经为我们提供了符合当下时代的解读。只要平时关心国家发展理论和时事，就不难继续思索。思考：这句话在当下又有什么实际意义？材料提到：今天，这句名言仍然值得人们深思。那么，这句话与当下时代的结合点在哪？我们可以看两段素材：1872年，在《共产党宣言》德文版序言中，马克思恩格斯指出：“不管最近25年来的情况发生了多大的变化，这个《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的。某些地方本来可以作一些修改。这些原理的实际运用，正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移。”习近平总书记强调：“我们从事的是前无古人的伟大事业，守正才能不迷失方向、不犯颠覆性错误，创新才能把握时代、引领时代。”坚持守正创新，是习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论的重要内容。综上可见，本题考查的关系并不复杂：当代青年应坚守正确原理规律和价值观，同时不断地与时俱进创新发展，最终实现自身和国家的目标。延伸思考：关于阅读和利用历史典籍的重要性实际上，在本题材料所属的《光武篇》中，王夫之明确地指出，史学承担着记述历史和促进历史的重大使命，“所贵乎史者，述往以为来者师也”；史学的关键在于记载和传达“经世之大略”，如果史书“记载徒繁”，却不能昭明“经世之大略”，后人无法从历史中领悟“其得失之枢机以效法”，那么史学也就失去了其价值。这一“经世致用”的史学价值取向，贯穿了《读通鉴论》全书。明末清初的儒学思潮，有一种历史意识的回归趋向。黄宗羲主张：“不为迂儒，必兼读史。读史不多，无以证理之变化；多而不求于心，则为俗学。”他还指出：“学必原本于经术，而后不为蹈虚；必证明于史籍，而后足以应务。”在新时代的今天，如何利用这些宝贵的历史财富，明其理，成吾法，值得认真思索和实践。范文依理定法，有法可依①清代思想家王夫之有句名言:“天下有定理而无定法。”有定理，则可以寻理而为；毫无定法，则会无所适从。所以，还需依理定法，让法也相对稳定。②今天，是一个千变万化的时代，孙悟空的七十二变远远不足以说明时代变化之巨。在一个如此变动不拘的时代，倡导“无定法”貌似合情合理。可是，时代已经日新月异，如果处事的方法、策略也跟着不断变化，那就会让人无所只从，最后导致混乱不堪。③生活中，有一些原理、定理是固定不变的。比如在平面中三角形的稳定性，比如在人际关系中的尊老爱幼，比如在宏观低速下牛顿的运动定律，等等。有了这些固定的原理、规律，才出现可学习性，和可发展性。同时，定理并非一成不变。这些原理、规律也都有着自己成立的前提。一旦脱离这些前提，就会走向谬误，甚至荒诞。今天，有军事专家称“宋襄公”作战是的基本策略“不重创”“不擒二毛”为“蠢猪式的仁慈”就是如此。④相对于“定理”，“方法、策略”的变动更加频繁。从鸦片战争以来，我们国家处在一个巨大的变动时期。从“千年未有之大变局”到“百年未有之大变局”，“变”成为一个相当历史时期的关键词。“变”与国家的存亡，民族的兴衰密切相关。所以，“变则通，通则久”成为广泛的共识。维新，革命，复辟；再革命，再革命，一直到改革开放，到社会主义新时期更深层次的改革。回顾历史，变化不定是为了探索，探索也付出了巨大的代价。而探索一旦出现了一个清晰的结论——只有共产党才能救，只有共产党才能发展中国。那么，毫无“定法”的时代就宣告结束了。国家就走向了通过既定的方法、策略解决问题的时期。⑤方法、策略的长期运用，出现良好效果，此后，定法就可能上升为定理。这是“定法”与“定理”的一个辩证关系。当然，定法也可能走向定理的反面，会成为阻碍社会发展的顽固思想，甚至是戕害“新法”的刽子手。五四时期提出的“礼教吃人”就是典型的例子。⑥有定理无定法，甚至是无定理又无定法的时期，是动荡的时期。动荡让国民水深火热，国家危亡，同时也能孕育新的生机。有定理，又有定法的时期，是稳定