高考写作指导：“乡土本色”导写及范文三篇

高三二模作文“乡土本色”导写及范文三篇【原题呈现】23.阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：“安土重迁，黎民之性。”（《汉书·元帝纪》）安于故土生活，不愿轻易迁居异地，这是中国人的民族性。材料二：传统中国社会是乡土性的，乡下人离不了泥土；我们的民族确是和泥土分不开的了。以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。“土”在我们文化里占着极其重要的地位，从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚。(摘编自费孝通《乡土中国》）以上材料引发你怎样的联想和思考？请据此并围绕“乡土本色”主题写一篇发言稿，用于学校“时代青年讲坛”发言。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【写作指导】材料一重心是理解“安土重迁”的内涵。“安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。”这句话出自《汉书》，翻译：百姓在一个地方住惯了，就故土难离，这是百姓的天性；亲人能够相聚，是人们的愿望。再看材料二，要把握材料二“土”与人的关系，以及“土”在我们文化里的重要地位。把两则材料与“乡土本色”主题结合起来,突出“安女重迁”是“乡土本色”这个中心，然后围绕这个中心作辩证思考。根据两则材料，这里的“乡土本色”不能泛泛而谈，而是要突出“安土重迁”这个本色;要对“安土重迁”的民族性作思辨性分析。在我国城乡关系不断调整和优化的背景下，儒家文化如何影响农民工外出务工？现代信息技术的发展和交通条件的极大改善，对“恋乡思土”“落叶归根”的思想有多大冲击？如何通过儒家文化引导农民工外出务工行为？这些问题的解决对我国城乡高质量发展具有重要意义。写作任务:结合材料写一篇以“乡土本色”为主题的发言稿，在“时代青年讲坛”上发言。根据写作任务要求，不能架空谈“安土重迁”“乡土本色”，而是要结合时代、青年实际谈自已对此的理解和思考;要符合发言稿格式及发言稿的语体要求。【立意参考】①展翅高飞，心系故园;②心向蓝天，根植黄土;③安土重迁，不忘本色;④志在四方，心怀热土。【优秀范文】1乡土本色，生命魂魄各位老师、同学：大家好。今天，很高兴站在这个讲台上，和大家交流一下我对“乡土本色”的思考和认识。我发言的题目是“乡土本色，生命魂魄”。《汉书·元帝纪》里说：“安土重迁，黎民之性。”故土，永远是中国人心中最牵挂的地方，这是因为中国人最懂得生命，最重视生命。对绝大部分人而言，人生第一声啼哭，是在故土，从那一刻，我们的生命就和这片土地官宣了永不分离的盟誓；人生第一次呼吸，是在故土，从那一刻起，我们的生命就和这片土地签下了生死相依的约定；人生第一次睁眼看世界，是在故土，从那一刻起，我们的生命就和这片土地交换了你中有我、我中有你的血契。生命的魂魄，注定和故土紧紧的连在一起，我们称之为“根”的东西，就这样深深的扎在了这片土地上，你叫我如何不“安”之？你叫我如何舍得“迁”？电视剧《山海情》里，“贫瘠甲天下”的西海固，水源奇缺，但是“吊庄移民”工作进行的那么艰难，便是人们对故土的留恋，对“根”的留恋；即便是西海固的百姓有了美好的新家，也不忘常常回到老屋，去寻觅自己生命的痕迹，感受生命之始，感恩生命至今。费孝通先生在《乡土中国》中也强调：“我们的民族确实和泥土分不开的了。”做为一个传统的农业大国，中国人的生命和土地的关系密切得不可分割。土地的出产，养育了我们的民族，供我们生；土地的包容，收纳了我们的骸骨，让我们安。“安土重迁”，是中国人对故土的热爱，更是中国人对生命的热爱和尊重。然而，中华文明能够延续五千年，绝对不仅仅是因为我们热爱故土而“安土重迁”。如果商鞅不舍卫国的故土，何来助力秦孝公称霸华夏大地？如果李白不舍青莲故土，何来“秀口一吐就是半个盛唐”的惊世之艳？如果苏轼不舍眉山故土，何来“文星旷世，曜耀寰中”的历史传奇？无数的中华儿女，心中装着“家乡的明月”，在他乡创造着生命的奇迹。不是不想“安土”，只是因为他们知道了外面的世界好大好大，只是因为生命中只要有血液在流动，就会有灵魂要飞翔。好男儿志在四方！好男儿当仁不让！毛泽东离开故土韶山冲，寻求拯救中华的道路，带领中国人民勇敢的站了起来；志愿军战士离开故土，跨过鸭绿江，保家卫国；中国制造的铁汉子们离开故土，在异国他乡，铺设出现代中国人的“一带一路”。巾帼不让须眉，柔肩亦担重任。屠呦呦离开故土宁波，与古医书和实验室为伴，最终获得科学界最高荣誉——诺贝尔奖；樊锦诗们离开故土，一场文化苦旅，从青春到白发，甘做“敦煌的女儿”；郎平们离开故土，征战世界，用一个小小排球打出个“女排精神”，彪炳史册。我们现代青年，安于故土，自然是对家的贡献；离开故土，也许你会在一个更广阔的家里创造出更大的价值。坦率地说，比起“安土重迁”，我更欣赏苏东坡的那句词——此心安处是吾乡。何为“此心安处”？我想大概是留下了自己值得记忆的生命痕迹的地方吧。故土是，因为那是你的生命之始；他乡也可以是，只要你为之奋斗过，付出过，甚至哭过，笑过，恨过，爱过。心安于之，命定于之。但是，我更想告诉你，故土是很执着的。它会对你说：“你见或者不见我，我就在那里，不悲不喜；你念或者不念我，情就在那里，不来不去。”它于我们，如同亲人一般，“从来不需要想起，永远也不会忘记”。它爱着你，它在等你。请你，千万，万千，不要辜负它。我的发言完毕，谢谢大家。2.根植热土，催生繁花有一首歌这样唱道：“我深深的爱着你，这片多情的土地，耕耘过的田野上，层层金黄翠绿，我怎能离开这河汊山脊，当我捧起家乡的泥土，仿佛捧起理想和希冀。”生于斯，长于斯，只有根植热土，才能催生繁花。安土重迁，黎民之性，我们的民族是和泥土分不开的，“土”在我们文化里，占着极其重要的地位，无论是光荣历史还是可赞的现实，皆因根植热土。根植热土是炎黄子孙血脉基因中的冥冥召唤。“很多人都选择年老体弱落叶归根，但作为高端科技人员，我应该在果实累累的时候回来”，当被吉林大学侨联副主席任波问及为何舍下英国的优越生活和工作环境毅然回国时，黄大年如是说道，“我是国家培养出来的，是从东北这块黑土地走出来的，当然就要回到这里。”寥寥数语，道出新一代归侨心系国家，眷恋热土的赤子情结。赤子时时惦念热土，盛年归来，扎根热土，助力祖国航天地球物理领域研究为中国巡天探地潜海，填补国家多项技术空白。游子意在学成，究其根本是炎黄子孙血脉基因中的安土重迁的黎民之性，只有根植热土才可化解浓浓乡愁。根植热土是生于斯，长于斯，发展于斯的责任担当。人们往往把朴素认作浅显，又把华丽误认作丰富。在2010年，杨宁大学毕业后，人们都认为飞出去是必然的，但事实上，他毅然回到生养他的家乡，在江门村当起了大学生村官，伴着不变的鸡鸣晨起，踏着儿时熟悉的十八弯山路，倾其所有，越挫越勇，发展苗乡特色产业，带领乡民致富。这位土生土长的苗家女子，生于斯，长于斯，发展于斯，扎根热土，原点是起点，亦是终点，让村民摘掉了贫困帽，品尝到发展的香甜果实。这份根植热土的责任担当，何尝不是安土重迁的一大智慧体现？花最少的成本，保最大的民生，乡土百代亦可展现时代芳华。作为新时代的青年，在秉承民族优良传统，积极发展的当下，更应以如炬的慧眼辨识，睿智的思维考量，在坚守不可丢的民族性同时，更要展现新背景下的时代性。动态发展是必然，不能固守一隅，勇于打破地方性，成就战略的大局意识。历史的荣光依然在迁的过程中展现，两湖填两广，让生机重现；湖广填四川，造就了天府之国；走西口、闯关东等等，无不带来深刻的变化，更让我动容于先辈的坚毅与伟大，只要身在中国红，只要身为华夏事，埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。天之大矣，地之辽矣，青年之志，根植热土，让个体与时代相连，不管荆棘，无论崎岖，始终爱着你，这片多情的土地！3.破乡土本色，做时代青年尊敬的各位领导，亲爱的同学们大家好。“安土重迁，黎民之性。”传统中国社会是乡土性的，乡下人离不开泥土。久而久之，形成了安于现状，不思进取，惧怕改变、因循保守的民族性，而这些与现代文明格格不入，所以，我认为，必须破乡土本色，才可做时代青年。抱残守缺，乡土本色一重罪也。以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态被土地束得了的农民在新作方式上、生活习俗上沿袭上一代人的作法，生产力低下，社会进步缓慢。甚至自秦朝统治者故意采取了愚民。弱民的政策以便于统治后，后来者不乏其术其人。自认为中国文明冠于全球，不需要做任何改变。所以，几千年历史变幻、无数的政权更替，都无法让人民解决温饱问题，真正获得自由，过上幸福生活。排斥文明，乡土本色二重罪也。俄国的沙彼得一世到欧洲留学，将欧洲先进工业。学校教育引入本国，使国家强大起来。而清圣祖康熙而等却将外国传教士传来的近代科学、军事、器械等当作自己的消谴娱乐之物。乡土社会的特性让最高统治者习惯于自我满足，排斥外国的先进文明，可是，等被枪炮打开了大门后，签约，割地，赔款纷至沓来，统治者丧权辱国，致使整个国家一步步地沦为半殖民地半封建社会。扼杀创新，乡土本色三重罪也，士、农、工、商，贵贱秩序的规定，科举制度的没袭不变，将先进科技视为“奇技淫巧”，沾治自喜于天朝大国、万国朝贡的荣耀，渐渐成了日本人口中的“老大帝国”，暮气沉沉，任人宰割，悲哀啊!倘若能够突破乡土本色致使国民狭隘、无知、麻木、愚弱的樊篱，倘若能够破除此土壤上衍生的“万般皆下品，唯有读书高”的选拔体系，倘若能够将老百从土地的束缚中解放出来释放天性，中国近代屈辱的历史一定会改写，人民的命运必然是另外一番光景了。所幸的是，中国共产党领导人民找到了脱离水深火热境地的出路。后来，又实行改革开放，实行联产承包责任制，允许农民上去城市打工，将先进的技术带回乡，先富带动后富，重视科技，鼓励创新，涌现出许许多多充满正能量的时代青年。有卖掉婚房筹集资金帮助广西大苗山村民脱贫致富的大学生村官杨宁，有切除左在侧半月板70%，膝盖上打入三颗钢钉仍坚持训练终于打破多届冬奥会中国队摘银魔咒的徐梦桃，还有身残志坚，