文学创作过程

文学创作过程第1页，共22页，2023年，2月20日，星期六本编提纲第五讲文学创作作为特殊的生产

第六讲文学创作过程（起兴、构思、物化）第七讲文学创作的审美价值追求第2页，共22页，2023年，2月20日，星期六第六讲文学创作过程：一、起兴：创作冲动是如何发生的？无意识—有意识—机缘兴会二、构思：如何从形之于眼到形之于心？构思心理；构思手段三、物化：如何从形之于心到行之于手？

常用手段；常有问题第3页，共22页，2023年，2月20日，星期六（奥地利）茨威格：一部艺术作品是一种内心的进程。它在每一种单一的情况之下都是处在黑暗之中，就像我们世界的诞生一样，是一种不可窥见的，一种神圣的现象，是一种神秘。

（清）金圣叹：不惟写妙画，兼写出王宰妙士来。天下妙士，必有妙眼，渠见妙景，便会将妙手写出来。

…无他，只因他妙手所写纯是妙眼所见，若眼未有见，他绝不肯放手便写，此良工之所以永异于俗工也。凡写山水、写花鸟、写真、写字、作文、作诗，无不皆然。第4页，共22页，2023年，2月20日，星期六一、起兴：创作冲动是如何发生的？（一）无意识阶段1、材料积累：

生活经验积累+阅读积累

（常奠定作家日后的创作主题、审美倾向等）2、创作缘起：（1）各种说法：（2）创伤及其类型：第5页，共22页，2023年，2月20日，星期六司马迁：发愤著书白居易：凡诗文能流传于后世者，多是愤忧怨伤之作韩愈：大凡物不能其平则鸣刘勰：蚌病成珠黑格尔：苦恼意识推动创作叔本华：唯有痛苦才能激发人的各种心智能力弗洛伊德：文艺家的创作动机是由于不能实现的欲望而产生的…厨川白村：文艺创作是苦闷的象征阿德勒：文艺创作源于并超越主体的自卑情结第6页，共22页，2023年，2月20日，星期六A、童年创伤：卡夫卡B、成年创伤：生活波折、婚姻不幸、政治矢志等

——个案：王朔是如何成为痞子的？C、艺术受挫：D、肢体病缺：一切可惊可愕之状，一一皆达之於诗。其胸中又有勃然不可磨灭之气，英雄失路、托足无门之悲；故其为诗如嗔如笑，如水鸣峡，如种出土，如寡妇之夜哭，羁人之寒起。--《徐文长传》第7页，共22页，2023年，2月20日，星期六（二）有意识阶段1、素材搜集：-将社会生活转化为创作客体

-有意识地作为创作主体生活关于记忆（p127）：刺激—留存/淘汰—短期记忆—长期记忆—回忆/利用2、创作动机：

A、长久动机和短暂动机；

B、显明动机和潜藏动机

C、积极征服性动机和消极逃避性动机

D、始发动机和继发动机第8页，共22页，2023年，2月20日，星期六（三）创作冲动的发生1、发现(p126-127):A、并不改变事物本身：蓦然发现—“妙眼看妙景”

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瞬间领悟+长期积累

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往往成为作家创作个性所在

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发现也需尊重客体

B、什么样的人才能有所发现：

—对特殊事物的敏锐捕捉

—对事物特殊性的换位思考第9页，共22页，2023年，2月20日，星期六2、兴会：文学素养与文学动机的结合“谁知道一次邂逅、一句记在心巾的话、梦、远方传来的声音、一滴水珠里的阳光或者般头的一声汽笛不就是这种刺激。我们周围世界的一切和我们自身的一切都可以成为刺激。”（康·巴乌斯托夫斯基《金蔷薇》)“胸中有如许无状可怪之事，其喉间有如许欲吐而不敢吐之物，其口头又时时有许多欲语而莫可所以告语之处，蓄极积久，势不能遏。一旦见景生情，触目兴叹；夺他人之酒杯，浇自己之垒块；诉心中之不平，感数寄于千载。”

(李赞:《杂说》)（清）徐增《尔庵诗话》：好诗须在一刹那上揽取，迟则失之。第10页，共22页，2023年，2月20日，星期六

材料积累：生活/阅读无意识阶段创作动因：“创伤”

积累材料：体验/思考有意识阶段创作动机创作冲动的发生外在发现内在兴会创作冲动如何发生第11页，共22页，2023年，2月20日，星期六（四）中西文学创作前状态之对比：1、虚静：刘勰2、迷狂：柏拉图3、虚静与迷狂：（1）缘起：虚静–禅宗“顿悟”迷狂–

基督教对上帝的“迷狂”（2）症候与养成：澹泊空明-狂热迷惘

“养兴”

-“神赐”

（3）影响：注重主体自身修养–忽略主体精神含而不露的封闭性审美–呐喊、迷狂式冲动第12页，共22页，2023年，2月20日，星期六老子：致虚极，守静笃。庄子：心斋、坐忘。夫虚静恬淡寂寞无为者，万物之本也。刘勰：《文心雕龙·神思》

陶钧文思，贵在虚静。—驭文之首术，谋篇之大端疏瀹五藏，澡雪精神。神澄意定，用心不杂，乃是入神之路。故寂然凝虑，思接千载，悄焉动容，视通万里吟咏之间，吐纳珠玉之声，眉睫之前，卷舒风云之色。第13页，共22页，2023年，2月20日，星期六柏拉图：创作源泉来自于神灵或灵魂的回归

迷狂有两种：一种是由于人的疾病，一种是由于神灵的凭附。

神灵凭附的迷狂分成四种：预言的、教仪的、诗歌的、爱情的

“诗人是一种轻飘的长着羽翼的神明的东西，不得到灵感，不失去平常理智而陷入迷狂，就没有能力创造。”“诗歌本质上不是人的而是神的，不是人的制作而是神的诏语，诗人只是神的代言人，由神凭附着。最平庸的诗人也有时唱出最美妙的诗歌。”

尼采（酒神精神）第14页，共22页，2023年，2月20日，星期六（清）王昱《东庄论画》：未作画之前，全在养兴。或睹云泉，或观花鸟，或散步轻吟，或焚香啜茗。俟胸中有得，技痒性发，即伸纸舒笔，兴尽斯止，至有兴时续成之。（明）赵南星《三溪先生诗序》：诗也者，兴之所为也。兴生于情，人皆有之，唯愚人无兴，俗人无兴。天下唯俗人多，俗人之兴在乎轩冕财贿，而不可以法之于诗，其所为诗率剿袭模拟，若优孟之于孙叔敖也。第15页，共22页，2023年，2月20日，星期六二、构思：如何从形之于眼、到形之于心？1、什么是文学构思？p130

——为想法寻找形式；把原材料转换为审美意象2、构思的心理机制：（1）回忆和沉思；（2）想象与联想；（3）灵感和直觉；（4）理智和情感；（5）意识和无意识。第16页，共22页，2023年，2月20日，星期六A、联想：类比联想；对比联想；象征联想；事理联想：B、想象：（李白、马尔克斯）

—文学想象常赋予文学以洞察力

—想象力是创新能力的基石

—培养想象力的方法？第17页，共22页，2023年，2月20日，星期六3、文学构思的方式：（1）综合：是糅合而非堆砌定向性、选择性、新颖性（2）突出和简化：（3）变形和陌生化：

A、变形：作品形象改变原材料的表现形态扩大/缩小；粘合；漫画；夸张；幻事

B、陌生化：

——反常化：打碎惯例与心理期待；

—意义：重新认识生活、发现美感第18页，共22页，2023年，2月20日，星期六

德军剩下来的东西

作者（法）哈巴特·霍利战争结束了；他回到了从德军手里夺回来的故乡，他匆匆忙忙地在路灯昏黄的街上走着。一个女人捉住他的手，用吃醉了酒似的口气和他讲：到哪儿去?是不是上我那里?

他笑笑，说：不。不上你那里—我找我的情妇。他回头看了女人一下。他们两个人走到路灯下。女人突然嚷了起来：啊!

他也不由抓住了女人的肩头，迎着灯光。他的手指嵌进了女人的肉里、他们的眼睛闪着光，他喊着：约安!把女人抱起来了。

第19页，共22页，2023年，2月20日，星期六汪曾祺《陈小手》节选：和这个胖女人较了半天劲，累得他筋疲力尽。他移里歪斜走出来，对团长拱拱手：团长!恭喜您，是个男伢子，少爷!团长呲牙笑了一下，说：难为你了!——请!外边已经摆好了一桌酒席。副官陪着。陈小手喝了两口。团长拿出20块大洋，往陈小手面前一送：这是给你的!——别嫌少哇!—太重了!太重了!喝了酒，揣上20块现大洋，陈小手告辞了：得罪!

—不送你了!陈小手出了天王庙，跨上马。团长掏出手枪来，从后面，一枪就把他打下来了。团长说：我的女人，怎么能让他摸来摸去!她身上，除了我，任何男人都不许碰！你小子太欺负人了!日他奶奶!团长觉得怪委屈。第20页，共22页，2023年，2月20日，星期六三、物化：如何从形之于心、到形之于手？1、什么是物化：p146——用文学符号凝固审美意象的过程。

郑板桥：江馆清秋，晨起看竹、烟光、日影、雾气，皆浮动于疏技密叶之间。胸中勃勃，遂