山东省潍坊市体育中学高三语文联考试题含解析

山东省潍坊市体育中学高三语文联考试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成l～3题。评“抗日神剧”：暴力夸张罔顾公共理性“八路军战士”像撕鱿鱼片一样徒手将敌人撕成了两半，“鬼子”血肉横飞，英雄凛然一笑。“八路军女战士”被一群日军侮辱后，腾空跃起，数箭连发，几十名“鬼子兵”接连毙命。绣花针、铁砂掌、鹰爪功、化骨绵掌、太极神功轮番出现，取敌人首级如探囊取物。一段时间以来，如此种种“神奇”的镜头接二连三出现在抗日题材电视剧中，已经成为电视荧幕上“一道亮丽的风景线”。事实上，雷人桥段层出不穷透露出的是，近来风靡荧屏的抗日题材电视剧，越来越类型化。“抗日”逐渐简化为一种故事背景，其内核被悄悄替换成武侠剧、偶像剧，即使主线仍是“抗日”，武打、枪战、爱情、时尚、性感等类型元素也统统裹挟进来。乍一看，颇具大无畏的革命乐观主义精神和上天入地、翻江倒海的大胆想象力！不过，我们实在不能把这种慷先驱之慨的做法称为“幽默”。尽管没有谁规定抗日题材文艺作品只能用现实主义手法来讲述，但毕竟那段切肤之痛的历史相去不远。中国尽管取得了八年抗战的最终胜利，但我们的前辈也付出了极为惨烈的代价。这种代价因为侵略者人性中的恶，也因为中国近代以来在文明上的落伍。我们的胜利是用巨大的牺牲换来的，这是我们认识那段历史的基本理性。现如今，抗日题材电视剧悄然卸下了宣传教育的“包袱”，变为纯粹的娱乐品，自是有它的内在逻辑。但这种“自我解放”也确实够“彻底”的，连基本的公共理性也置之不顾，血肉之躯铸就的抗战精神在“神剧”中已被空洞化和游戏化，变作掩护暴力刺激的一张虎皮，真可算是“古今多少事，都付笑谈中”了。然而编创者又是极其“理性”的：爱情、暴力、悬疑、时尚、性感……一个都不少，非但不敢突破简单化的观念窠臼，还用离谱的编造强化陋见。在“民族大义”的包裹下，“神剧”们实则是精明的商业算计。电视剧不必是教科书，但一定不能是罔顾公共理性的反面教材。毋庸置疑，在大众文化中，武打、警匪等内容其实是人的攻击、破坏等本能欲求的“替代性满足”，要引导受众心安理得地疏泄这种欲求，需要在讲述这些内容的同时进行价值观介入，所以“正义战胜邪恶”、“好人好报”等主题几乎成了所有通俗故事的标准配置。好的故事把欲望与道德这两个“死对头”如此和谐地编织在一起，既疏泄人们内心的欲求，也再次强化了道德、价值观和公共理性，使人处于心智平衡的状态。但毕竟，情爱、武打、警匪与色情、暴力、凶杀之间有着内在的共通性，如果故事过于离谱，缺乏基本的公共理性和价值观介入，文艺作品就越接近于赤裸裸的欲求本身。比如，当人们对暴力的依赖被文艺作品过分强化，那么暴力的对象是当年无恶不作的日本鬼子，今天在中国饭店用餐的日本民众，还是日本牌子的中国制造汽车，并没有太大的区别，因为令人痴迷的，是暴力本身。“抗日神剧”庶几近之。

（选自2013年3月29日《人民日报》，有删节）1.下列对“抗日神剧”的表述，不正确的一项是（

）（3分）A．“抗日神剧”之所以称为“神剧”，在于它们过度渲染和夸大了我抗日志士们的神勇与盖世神功，雷人桥段层出不穷。B．“抗日神剧”用“笑谈”的方式，不仅将血肉之躯筑就的抗战精神空洞化和游戏化，甚至将其变成了纯粹的暴力。C．“抗日神剧”实际上是以抗日故事为包装的武侠剧、偶像剧，充斥着武打、枪战、爱情、时尚、性感等元素，表现出类型化特点。D．“抗日神剧”为商业算计而植入爱情、暴力、悬疑、时尚、性感等内容，卸下了宣传教育的功能，也放弃了理应担当的社会责任。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（

）（3分）A．尽管“抗日神剧”慷先驱之慨的做法不可取，但是，剧中体现出的乐观、无畏的精神和非凡的想象力还是有价值的。B．那段抗战历史带给我们中国人切肤之痛，且距今不远，在文艺作品中用非现实主义的手法来讲述是不太合适的。C．认识抗战历史要看到侵略者的恶和近代以来我国的落后导致我们付出的巨大牺牲，这是抗日题材电视剧应有的基本理性。D．抗日题材电视剧应抛开过于精明的商业算计，突破观念简单化的状况，抛弃编造离谱的做法，真正将“民族大义”置于正确的位置。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（

）（3分）A．电视剧可以不承担教育责任，但绝对不能罔顾公共理性，赤裸裸的宣扬人性中某些本能欲求。B．人的本能欲求可以通过电视剧中的情爱、武打、警匪等内容来实现“替代性满足”，但要实现人的心智平衡，还需要道德、价值观和公共理性的介入。C．如果故事不离谱，也有基本的公共理性和价值观的介入，情爱、武打、警匪与色情、暴力、凶杀之间就不存在内在共通性。D．如果文艺作品过分强化人们对暴力的依赖，那么暴力对象是谁就无关紧要了，因为它渲染的是暴力本身。“抗日神剧”差不多就是这样的作品。参考答案：2.阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。（25分）梦里有你罗威刚要出门，接到一个电话：“罗威啊，我是李台阳。好，我马上就过来。”罗威想：和李台阳这么多年没联系了，自己刚升职，莫不是……门铃响了，门开处，伸进一个乱蓬蓬的脑袋，一只黑色的塑料袋子“嗵”地放在地板上。罗威说：“是台阳啊，快请进。”坐在沙发上，罗威递烟给李台阳。李台阳抽出一支，凑在鼻子上闻闻，说：“罗威，你混得不错啊。”“听说你要来，特地去超市买的。”罗威用打火机给他点烟。李台阳嘻嘻一笑，放下烟，说：“那么破费干吗?我早戒了，那东西耗钱。”罗威说：“那就吃些水果吧。”李台阳也不客气，抓了个苹果，边吃边环顾房子，说：“你这房子够气派啊。”罗威说：“我是‘负翁’一个，现在每月还在还房贷呢。”李台阳说：“你们夫妻俩都是白领阶层，这钱来得容易，债也还得快。哪像我们，能吃饱饭，不生病，孩子上得起学，就上上大吉了。”罗威想，这像是要借钱的开场白吧。他说：“是啊，现在，谁都活得不容易。”李台阳说：“你真是身在福中不知福。我打小就知道，你将来肯定比我活得有出息。”罗威说：“哪里哪里，也是混口饭吃吧。”李台阳正色道：“你这样说就不对了，人要知足，对吧?”然后，又开起玩笑：“你可不要犯错误啊。”两人聊起童年时的事儿，说到小时候的邻居谁离婚了，谁出国了，谁还是那么一副臭脾气，一聊聊到快中午，李台阳还是没说他来的目的。罗威说：“台阳，咱们去外面馆子吃吧，边吃边聊。”李台阳说：“今天肯定不吃了，我答应老婆回家吃饭的，”仍然继续刚才的话题。罗威见他一直不提正事，又没有走的意思，想到自己下午还有个会，又不好意思催促，心里便有些七上八下起来，心想可能李台阳不好意思自己提出来，便说：“台阳，你还在摆地摊吗?不如找个固定的工作，做保安什么的，收入也比那强啊。”李台阳说：“我不喜欢做保安，我倒是想过自己租个门面，这样总比被城管赶来赶去强。”罗威说：“城管大队的人我倒是认识，你今后有什么麻烦的话，我可以帮忙。”李台阳拍了一下罗威的肩膀，说：“兄弟，有你这句话，说明我没有白惦记你。十多年了啊，你还是这般热心肠。好，我高兴，真是高兴啊。”边说边站了起来。罗威说：“吃了饭再走。”“老婆还在家等着我呢。好，我走了啊。”听着李台阳“嗵嗵”的脚步声一路下去，罗威低头看了看地板上的黑袋子，打开来一看，原来是自己小时候最喜欢吃的鱼籽干。罗威不知说啥好，忽然觉得自己特俗。楼梯口又传来“嗵嗵”的脚步声，好像是李台阳的。罗威想：可能刚才他没勇气说出口，就冲这一袋子鱼子干，不管他提啥要求，自己一定想办法。打开门，果然是李台阳，尴尬的脸上都是亮晶晶的汗珠。他不好意思地说：“你们这个小区像个迷宫，我绕来绕去总找不到大门。”罗威说“瞧我这粗心，应该陪你下楼去的。”说着，便和李台阳下了楼。走到楼下，李台阳去开自行车锁，那辆车和李台阳一般灰不溜秋、尘头垢面。罗威问：“你是骑车来的?”他知道李台阳住在西城，从那骑车到他这儿，起码要一个小时。李台阳说：“是啊，骑惯了。”罗威说：“台阳，你有啥困难只管开口，我能帮的一定帮你。”李台阳说：“没啥事，就想来看看你。”罗威说：“多年咱都没联系了，你今天上门一定有事。你只管说，别开不了口。”李台阳看看罗威，似下了决心说：“我说出来你可别生气。”见罗威点头，李台阳说：“我昨晚做了一个梦，梦见你得了重病，很多人都围着你哭。这一醒来，我心里就七上八下的，连地摊都不想摆了。知道你混得好，我也不想打搅你了。可这梦搅得我难受，连我老婆都催我来看看你，看你气色这么好，我就放心了。唉，梦呗，我这人还真迷信。”罗威的眼睛红了，他一把抱住李台阳，说：“兄弟。”（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（

）（5分）A、罗威一直猜李台阳来访是有求于自己，因为他刚升了职，而且自己的生活水平比李台阳高，他有些嫌弃李台阳，想赶快打发他走，而李台阳却浑然不知。B、李台阳和罗威是童年时的好朋友，李台阳给罗威带来他“小时候最爱吃的鱼籽干”，可以看出李台阳虽然与罗威多年没有联系，可是一直没有忘记他。C、罗威想知道李台阳来访的原因，可是李台阳只是和他叙旧事闲谈，于是罗威就故意说如果有困难，可以帮忙，目的就是弄清真相。D、罗威喜欢用功利的心理和别人交往，文章中关于罗威的心理描写无一不生动地表现出他多疑事故、优柔寡断的一面，细腻地刻画出罗威微妙复杂的心理。E、小说以“梦里有你”为题，既在情节上照应李台阳梦见罗威这件事，也在主题上暗示人们对纯真的人性、情谊的怀念与渴盼，可谓言浅意深。（2）“罗威不知说啥好，忽然觉得自己特俗。”这句话在内容和结构上起什么作用。（6分）

（3）小说中的李台阳具有怎样的性格？请简要概括分析。（6分）

（4）小说的语言、结局很有特色。请在语言和结局中任选一个方面，结合原文进行分析。（8分）参考答案：（1）

答案：BE。【解析：A项“自己的生活水平比李台阳高，他有些嫌弃李台阳，想赶快打发他走”表述不确切。C项“罗威就故意说如果有困难，可以帮忙，目的就是弄清真相”表述有误，有原文可知，罗威是在李台阳委婉地拒绝当保安，说出自己想租个门面的想法之后说：“今后有什么麻烦的话，我可以帮忙”的，其目的只是想帮助李台阳一下。D项中罗威“优柔寡断”的判断，文中无依据。（2）

答案：①内容上，使人物形象更加丰满。（2分）李台阳没有提出任何要求，这不仅出乎罗威的意料，而且令他很惭愧。（1分）②结构上，为情节的进一步发展蓄势，（说承上启下也可）。（2分）作者这里令罗威反思自己对李台阳的庸俗猜想，然后在李台阳揭晓来意时，罗威的感动就更加顺理成章。（1分）（意思对即可）（3）

答案：①重情义。例如因为梦到朋友得了重病，就不顾路途遥远前往看望。②真诚淳朴，例如对朋友能过上好日子献上由衷的祝福。③踏实淳朴，对生活从不奢求，例如明知朋友可以帮助自己改善生活处境，却绝不提要求。（每点2分，意思对即可）（4）

3.阅读下面的文章，完成l4—16题。

①传统意义的中国人，对于“人”、“社会”、“历史”的认知是基于“内”、“外”这个维度而构建的：一切事物，都在“由内而外”或“由表及里”的一层层递增或递减的“差序格局”中体现出来。因此，在中国传统思想探索中，对于“我”的关注，自然地就继续向“内”的方向深入，引出“心”这个范畴。

②“心”是自我体验和修养的一个核心概念。它的内涵十分广泛，包括思想、意识、态度、情感等等，但我们特别要关注一个内涵，是它常常倾向和暗示一种“主体性”，就是说当人们谈到“心”的时候，总是自然产生一种“心心相通”的感觉，即使讨论别人的“心”的时候，其口吻就像一种“设身处地”的类似于“主体”的角度在说话。像“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”的这个“心”，就有这种感觉，这首诗中杜甫好像和几百年前的孔明获得了一种跨朝代的“通感”，仿佛在直接感受孔明那种“良苦用心”。在这种陈述的习惯中，“将心比心”的说法，就是顺理成章的了。

③“心”的概念的另一个特点，是它含有很强的道德伦理性，因此“心”也自然地代表着“做人”、“为人”方面的最需要珍重的东西。当你使用这个概念的时候，背后假设的“我”与世界的关系已经是一种“由里及外”、“由己及人”的具有“伦理”意义的“差序格局”。而从“心”出发的这种“内”、“外”之间一层层外推的关系，应该是“诚”、“正”、“仁”、“爱”、“恕”等，翻译成今天的语言，就是说这种“内”、“外”之间的关系应该是真诚、共存、协调、和睦、温和、宽厚、利他、建设性的等等。这种关系是符合“天人合一”、“推己及人”、“己所不欲，勿施于人”等人际关系的生命伦理道德的。“心”的主观性和它的道德性，包含着对认知主体的“人”本身的鞭策和制约，这种观念直接把“我”和世界的关系公开地“伦理化”，理直气壮地把探索世界的过程解释为一种“修身”以达到“经世济民”的过程。从“心”开始，通过“修、齐、治、平”这一层层“伦”的次序，由内向外推广开去，构建每个人心中的世界图景。

(取材于费孝通《将“心”比“心”》，有删改)14．下列对文中“心”的理解不正确的一项是(3分)

A．“心”是关乎自我体验和修养的概念，它的内涵包括思想、意识、态度、情感等。

B．“心”常常倾向和暗示“主体性”，说到“心”时，总会产生“心心相通”的感觉。

C、“心”代表“做人”、“为人”方面最需要珍重的东西，因为它有很强的道德伦理性。

D．“心”有主观性和道德性，它把我与世界联系起来，由外而内，达到“经世济民”。15．下列诗句中“心”符合文中“心心相通”的意思的两项是(4分)

A．身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

B．东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

C．共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。

D．东风忽起垂杨舞，更作荷心万点声。

E．疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心。16．阅读下面材料，请从第③段中选三个四字词语(不含标点)，填写在下面方格中，指明“我”实现愿望的正确途径。(5分)

材料：在英国最古老的一个教堂旁边，矗立着一块墓碑，上面刻着这样一段文字：当我年轻的时候，我梦想改变世界；当我成熟以后，我发现我不能够改变世界，于是决定只改变我的国家；当我进入暮年以后，我发现我不能够改变我的国家，我的最后愿望仅仅是改变我的家庭，但是，这也不可能。我醒悟了，我发现我实现愿望的途径是错误的。

□□□□→□□□□→□□□□参考答案：二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文字，完成4～7题。（19分）王浚，字士治，弘农湖人也。家世二千石。浚博涉坟典，美姿貌，不修名行，不为乡曲所称。晚乃变节，疏通亮达，恢廓有大志。尝起宅，开门前路广数十步。人或谓之何太过，浚曰：“吾欲使容长戟幡旗。”众咸笑之，浚曰：“陈胜有言，燕雀安知鸿鹄之志。”州郡辟河东从事。守令有不廉洁者，皆望风自引而去。刺史燕国徐邈有女才淑，择夫未嫁。邈乃大会佐吏，令女于内观之。女指浚告母，邈遂妻之。后参征南军事，羊祜深知待之。祜兄子暨白祜：“浚为人志太，奢侈不节，不可专任，宜有以裁之。”祜曰：“浚有大才，将欲济其所欲，必可用也。”转车骑从事中郎，识者谓祜可谓能举善焉。

除巴郡太守。郡边吴境，兵士苦役，生男多不养。浚乃严其科条，宽其徭课，其产育者皆与休复，所全活者数千人。转广汉太守，垂惠布政，百姓赖之。及贼张弘杀益州刺史皇甫晏，迁浚为益州刺史。浚设方略，悉诛弘等，以勋封关内侯。怀辑殊俗，待以威信，蛮夷徼外，多来归降。征拜右卫将军，除大司农。车骑将军羊祜雅知浚有奇略，乃密表留浚，于是重拜益州刺史。

武帝谋伐吴，诏浚修舟舰。浚乃作大船连舫，方百二十步，受二千余人。以木为城，起楼橹，开四出门，其上皆得驰马来往。又画鹢首怪兽于船首，以惧江神。舟楫之盛，自古未有。浚造船于蜀，其木杮蔽江而下。寻拜浚为龙骧将军、监梁益诸军事。时朝议咸谏伐吴，浚乃上疏曰：“臣数参访吴楚同异，孙皓荒淫凶逆，荆扬贤愚无不嗟怨。且观时运，宜速征伐。若今不伐，天变难预。令皓卒死，更立贤主，文武各得其所，则强敌也。臣作船七年，日有朽败，又臣年已七十，死亡无日。三者一乖，则难图也，诚愿陛下无失事机。”帝深纳焉。（节选自《晋书·列传十二》，有删节）4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（

）（3分）A．浚博涉坟典，美姿貌

典：典籍

B．皆望风自引而去

去：离开C．郡边吴境，兵士苦役

苦：艰苦

D．三者一乖，则难图也

乖：违背，不一致5．下列句子中，全都直接表现王浚“恢廓有大志”的一组是（

）（3分）①美姿貌，不修名行，不为乡曲所称②吾欲使容长戟幡旗③浚为人志太，奢侈不节④陈胜有言，燕雀安知鸿鹄之志⑤寻拜浚为龙骧将军、监梁益诸军事⑥臣数参访吴楚同异，孙皓荒淫凶逆，荆扬贤愚无不嗟怨且观时运，宜速征伐A．①④⑤

B．②③⑥

C．①③⑤

D．②④⑥6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）（3分）A．王浚任巴郡太守，严明法令，对生育的人实行休整并免除徭役，被保全成活的婴儿有数千人，就任益州刺史后，将盗贼张弘绳之以法，深得百姓爱戴。B．王浚就任益州刺史后，大造连舫大船，舟船规模很大，前所未有。王浚用木材建城，树起高台，有通向四方的大门，城上可以骑马往来。C．王浚后来变得开通豁达，州郡征召他为河东从事，官吏中那些不廉洁的人，听到消息后，都自行离去，刺史徐邈将自己女儿嫁给他。D．武帝谋划伐吴，朝廷百官都劝阻皇帝讨伐吴国，王浚力排众议，上书皇帝分析利弊得失，皇帝非常同意其看法。7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分，每句5分）（1）怀辑殊俗，待以威信，蛮夷徼外，多来归降。（2）令皓卒死，更立贤主，文武各得其所，则强敌也。参考答案：4．C

解析：苦，意动用法，以……为苦5．D

解析：①是说王浚不注重个人品行的锻造；③是别人对王浚的评价；⑤是说王浚被任命为龙骧将军、监梁益诸州事。6．B

解析：“用木材建城”错，是在船的四周以木栅为城，“城上可以骑马往来”错，从上下文看，应是船上可以骑马往来。7．答案：（1）怀柔安抚招来的不同习俗的人，并用威严信用待人，异族境外，大多前来归顺投降。（2）假如孙皓突然死了，更换了贤明的国君，文官武将各有了合适的位置，那么吴国就变成强敌了。参考译文：王浚，字士治，是弘农湖人,家中世代为二千石。王浚博通典籍，姿貌俊美，但不注意修养品行博取名声，不被乡里人称道。稍后才改变志节，爽朗旷达，恢宏有大志。曾经修建宅第，在门前开了一条数十步宽的路。有人对他说路太宽有何用，王浚说：“我打算使路上能容纳长戟幡旗的仪仗。”众人都笑他，王浚说：“陈胜说过，燕雀哪能知道鸿鹄的大志呢？”州郡征召王浚为河东从事。一些不廉洁的官吏闻其到任，皆望风而去。刺史燕国人徐邈有个才貌俱全的女儿，因选择夫婿而未嫁。徐邈便大会同僚佐吏，令女儿在内观看，女儿看中了王浚，并指着告诉了母亲，徐邈便把女儿嫁给了王浚。后为征南将军参军，羊祜以深交知己待他。羊祜的侄子羊暨对羊祜说：“王浚为人志向太高，奢侈不节，不可单独担当大事，对他应该有所抑制。”羊祜说：“王浚有大才，将要实现他的愿望，是可以任用的。”后转为车骑将军从事中郎，有见识的人认为羊祜可算是善于荐贤的人了。后任巴郡太守，此郡与吴国接壤，兵士苦于战争徭役，生了男孩多不愿养育。王浚制定了严格的法规条款，减轻徭役课税，生育者都可免除徭役，被保全成活的婴儿有数千人。不久盗贼张弘杀了益州刺史皇甫晏，朝廷迁王浚为益州刺史。王浚设下计谋，将张弘等贼人全部杀掉，因功封关内侯。王浚在任，怀柔安抚招来的不同习俗的人，并用威严信用待人，当地各族百姓，多来归附。王浚被拜为右卫将军、大司农。车骑将军羊祜一向知道王浚奇略过人，便密上表章，请仍留王浚于益州。于是复任王浚为益州刺史。晋武帝谋划灭吴，下诏让王浚修造舟舰，王浚造连舫大船，方一百二十步，每艘可装载二千余人。大船周边以木栅为城，修城楼望台，有四道门出入，船上可以来往驰马。又在船头画上鹢首怪兽，以恐吓江神，船舰规模之大数量之多，自古未有。王浚在蜀地造船，削下的碎木片浮满江面，顺流漂下。不久晋武帝拜王浚龙骧将军，监梁益诸军事。当时朝中大臣对伐吴纷纷议论谏阻，王浚给皇帝上疏说：“臣多次查访研究吴楚的情况，孙皓荒淫凶暴，荆扬一带无论贤愚，没有不怨恨的，观察目前形势，应从速伐吴。今日不伐，形势变化不可预测。如果孙皓突然死去，吴人更立贤主，文武各得其所，人尽其才，则吴国就成了我们的强敌。再者，臣造船已经七年，船日渐腐朽损坏，另外臣年已七十，死期临近。以上三事如不遂人愿，伐吴更加困难。诚恳希望陛下不要失去良机。”武帝内心同意王浚的意见。5.

参考答案：6．B项“贼”应该是“残害；伤害”的意思。《庄子·秋水》中有“寒暑绅能害，禽兽弗能贼”，其中用的此义。7．A项，前一个“所以”意思是“用来……的方法”，后一个“所以”意思是“用来……的方法”，后一个“所以”意思是“……的原因”；B项，两个“以”均匀介词，因为；C项，两个“之”均为助词，用在主谓之间，取消句子的独立性；D项，两个“而”均为连词，表并列关系。8．本文的主旨应该是“兼爱”，但是②③⑥句并没有表现出这一主旨，所以应该排除在外。9．C项“天下之士君子，特不识其利，辩其害故也”的意思是“天下的士君子们，只是不能认识兼爱的益处、辨明兼爱的害处的缘故”，而不是选项所说的“士君子没有认识到这一点，这是识小利而不识大利”。10．解题思路（1）要注意“期年”“是”等词语的含义，“君说之，故臣能之也”是判断句。（2）要注意“利”“恶”等词语的含义，“从而”为古今异义词。（3）要注意“特”“以为”等词语的含义，“此何难之有焉”是宾语前置句。答案（1）等到一年，朝廷的臣子饿得面有黑黄色。这是什么缘故呢？君主喜欢这样，所以臣子能这样做。（2）有利于别人的人，别人也跟着做有利于他的事；憎恶别人的人，别人也跟着憎恶他。（3）这样有什么困难呢？只不过是君王不用这样的方法施政而士人不用这样的方法行事的缘故。6.阅读下面的文言文，完成第16-20题。（共19分）墨妙亭记

（宋）苏轼熙宁四年十一月，高邮孙莘老①自广德移守吴兴。其明年二月，作墨妙亭于府第之北，逍遥堂之东，取凡境内自汉以来古文遗刻以实之。吴兴自东晋为善地，号为山水清远。其民足于鱼稻蒲莲之利，寡求而不争。宾客非特有事于其地者不至焉。故凡守郡者，率以风流啸咏投壶饮酒为事。自莘老之至，而岁适大水，上田皆不登，湖人大饥，将相率亡去。莘老大振廪劝分，躬自抚循劳来，出于至诚。富有余者，皆争出谷以佐官，所活至不可胜计。当是时，朝廷方更化立法，使者旁午，以为莘老当日夜治文书，赴期会，不能复雍容自得如故事。而莘老益喜宾客，赋诗饮酒为乐，又以其余暇，网罗遗逸，得前人赋咏数百篇，以为《吴兴新集》，其刻画尚存而僵仆断缺于荒陂野草之间者，又皆集于此亭。是岁十二月，余以事至湖，周览叹息，而莘老求文为记。或以谓余凡有物必归于尽而恃形以为固者尤不可长虽金石之坚俄而变坏至于功名文章其传世垂后乃为差久。今乃以此托于彼，是久存者反求助于速坏。此既昔人之惑，而莘老又将深檐大屋以锢留之，推是意也，其无乃几于不知命也夫。余以为知命者，必尽人事，然后理足而无憾。物之有成必有坏，譬如人之有生必有死，而国之有兴必有亡也。虽知其然，而君子之养身也，凡可以久生而缓死者无不用，其治国也，凡可以存存而救亡者无不为，至于无可奈何而后已。此之谓知命。是亭之作否，无足争者，而其理则不可以不辨。故具载其说，而列其名物于左云。

（选自私刻《古文观止》）[注]①孙莘老：名觉，曾任吴兴（湖州）太守，熙宁五年二月建造墨妙亭，以藏古代碑刻法帖。16．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（

）（3分）

A．而岁适大水，上田皆不登

登：登上，到达。

B．躬自抚循劳来，出于至诚

抚循：抚恤。

C．不能复雍容自得如故事

故事：先例。

D．使者旁午

旁午：交错频繁。17．下列加点的词意义、用法相同的一组是（

）

（3分）

A．寡求而不争蟹六跪而二螯

B．宾客非特有事于其地者不至焉吾妻之美我者，私我也

C．譬如人之有生必有死

句读之不知

D．皆争出谷以佐官

久之，能以足音辨人18．下列对文章内容的分析，不正确的—项是（

）

（3分）

A．文章第一段是点题，交代孙莘老建造墨妙亭的时间、地点和用意。

B．文章第二段记述孙莘老在勤政之余，用心搜罗古文碑刻。

C．文章第三段是议论，主要是批判孙莘老的做法糊涂。

D．“物必归于尽”一句，画龙点睛，是全文的主旨。19．用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）或以谓余凡有物必归于尽而恃形以为固者尤不可长虽金石之坚俄而变坏至于功名文章其传世垂后乃为差久。20．把文中画线的语句译成现代汉语。（7分）（1）其刻画尚存而僵仆断缺于荒陂野草之间者，又皆集于此亭。（3分）（2）此既昔人之惑，而莘老又将深檐大屋以锢留之，推是意也，其无乃几于不知命也夫。（4分）参考答案：16．A（登：五谷成熟）17．A（A表并列B定语后置的标志

放在分句的句末，引出原因；C放在主语和谓语之间，取消句子的独立性；放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志

D连词，来；介词，凭借）18．C（第三段，批判孙莘老不是文段的主要意思，主要意思是表达作者要“知命”的观点）19．或以谓余，凡有物必归于尽，而恃形以为固者，尤不可长，虽金石之坚，俄而变坏，至于功名文章，其传世垂后，乃为差久，今乃以此托于彼，是久存者反求助于速坏。20．①对于古代刻石字画凡是还存在或者是倾倒残破被抛弃在荒坡野草当中的，又都搜集到这座亭子当中。②这是过去人们的一种困惑，而孙莘老又修筑深檐大房子用以严密保存这些金石碑刻，推测他的意思，好像他不知道事物的这种命运。【文言文参考译文】

熙宁四年（1071）十一月，江苏高邮的孙莘老（孙觉）从广德军任上迁任湖州知州（相当于古代的吴兴太守）。第二年二月，建了一座墨妙亭位于他的府第北面、逍遥堂东边，搜集湖州境内东汉以来的古代诗词文章刻石用以充实亭中。

浙江吴兴自从东晋以来就是首善之地，号称是山水清秀。当地百姓凭借着打鱼、种植水稻、收获莲子蒲草生活富足，很少贪欲而又与世无争。宾客不是有急事非得到此，一般的不到这里来。所以凡是到这里来的吴兴郡太守，大都是悠然逍遥，平时把题诗作赋、在投壶中游乐饮酒当成正事。

自从孙莘老来到这里，正值当年发大水，连上等良田也没有收成，湖州老百姓饥饿严重，许多人争相逃亡他乡。孙辛老开仓赈济灾民，劝说有余粮的人家把粮食分给没粮的百姓，亲自巡视灾情，慰问、安顿回来的灾民，其真情至真至诚。于是，富裕人家，都争相贡献出自己家的余粮以支持官府，使得灾民免于死亡的不计其数。正当这时，朝廷推行王安石变法，朝廷派来的使者交错频繁，世人都认为孙莘老肯定会日夜书写文书，到了进见朝廷使臣的时候，也不可能还像以前那样仍然保持雍容自得的神态。而孙莘老却更加喜欢前来的宾客，诗饮酒以为欢乐，又利用剩余时间，大力搜集以往的古代诗文，得到前人的诗赋题咏数百篇，汇集成《吴兴新集》，对于古代刻石字画凡是还存在或者是倾倒残破被抛弃在荒坡野草当中的，又都搜集到这座亭子当中。这一年的十二月，我因为办公事来到湖州，巡视一周，为之惊叹，而孙莘老又请我为他写一篇记述文章。

有人对我说：凡是事物必有毁灭的时候，而凭借物质形态看似坚固的事物尤其不能长久。虽然青铜器和历代刻石看起来坚固，但不久也会变坏，至于人们追求的功名文章，传播给后世，还算比较长久的。如果把可以长久传世的功名文章借助不多久就变坏的碑刻来保存，实际上是把本来可以长久保存的东西反而借助于速坏的形态，这是过去人们的一种困惑，而孙莘老又修筑深檐大房子用以严密保存这些金石碑刻，推测他的意思，好像他不知道事物的这种命运。我认为真正知道事物命运的人，必定会采取措施，竭尽全力，然后理当如此也就没有可遗憾的了。事物有生成就必然会有坏的时候，正像人生有生就必然有死，国家有兴旺也就必然会有灭亡。虽然知道这是必然的规律，但有贤德的人修身养性，对于一切有助于长生而延缓衰老的方法无不利用；治理国家，凡是能够使得国家长久昌盛而能够挽救灭亡的方法也无不使用，直到实在没有一点办法时才不得不罢休。这就是所谓的知道命运。这个亭子的建造过程，没有什么可争议的，而其中的道理不能不辨析一番。所以列举了这些说法，而列举亭子当中所搜藏的文物于左侧。三、语言文字运用（20分，共4题）7.右图是2010年广州亚运会的志愿者标志。此次亚运会的组委会志愿者工作部向所有希望参与亚运、服务亚运的志愿者发出了“一起来，更精彩！”的号召口号。请结合这一口号和画面内容，写一段话，阐释标志的含义。（6分）参考答案：示例：红色的心，是志愿者真诚服务的象征；而心灵下方的那双脚，代表了切实的行动。标志将乐于奉献的“爱”与不畏艰苦的“行动”结为一体，强调“有心，更要有行动”。志愿者标志唤起了人们的心灵共鸣，代表着志愿者出色的服务、友善的行动，富有强烈的感染力，号召大家一起来，举办一场精彩的亚运会。（6分。画面内容描述2分，