2023年高考作文素材积累：得与德、见与知、握手言和、改革与创新

福建高三省考（2023.4）作文“握手言和”作文原题：握手以表友好在中国文化中颇有渊源。甲骨文“友”（）和金文“友”（）都是由两个“又”字构成，形同两只手伸向一处，也有人认为状似两只右手紧握，但均意指协调、配合。范晔《后汉书.李通传》有云:“及相见，共语移日，握手极欢。”据此衍生出成语“握手言和”，现多用于消除隔阂，化解矛盾，重新和好。握手礼在西方亦由来已久。公元前9世纪亚述国王宝座上就刻有握手图案，荷马史诗《伊利亚特》中也出现了握手的情节。由于握手会占用原本持有武器的右手，因此被视为放下敌意与争斗，释放尊重与善意。19世纪中期以来，握手成为常见的问候方式。以上材料对我们颇具启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟和思考。要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得搬用现代文阅读的材料，不得泄露个人信息；不少于800字。作文范例携万象之手，寓天地怀抱千年龟甲金石，万载携手并肩。当甲骨上历历刻痕书写人类亘古的团结精神，宝座上金石镂刻握手之万古图景，你我所见到的，更是当今时代的启示：握紧团结、友善、尊重之手，从而将世界揽入一个温暖怀抱。握手怀其诚，其利可断金。千百年来，人类正是凭依着团结协作的精神，握住了时代的脉象。近日热映的电影《流浪地球Ⅱ》中，中国发言人借一段折断后愈合的肱骨阐述了人类宝贵的团结与互助精神。正是凭借着这种集体主义的伟大力量，我们的先祖才能从荒寂原野中曝露斩棘，我们的民族才得以生生不息。这阵协调配合的长风，浸着我们捱过全民族抗战的艰难年岁，渡我们走上脱贫攻坚胜利的坦途。逢山开路、遇水架桥，钢梯一级一级飞设大凉山，于是交握的掌心点燃体温，化尽万丈深雪。牵手合其异，烹得和羹美。握住的是人与人的双手，连接的是心与心的距离，但你我所倡导的友善与团结，却从来不是“趋同”的代名词。子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”在同一性之中，差异性更显得弥足珍贵。你我引商刻羽、杂以流徽，阳春白雪虽美，却也不必为此抛却下里巴人。当今世界，政治多极化不断向纵深发展，却仍有霸权主义试图于全球推行某一主义。殊不知握手绝非断他人之手，以已代人，握手的本质应当是尊重对方作为主体的独立性，互相扶持走过黑暗。一如北宋名臣范仲淹与吕夷简，虽持不同政见，仍能互尊互信。当今的握手亦当如此，求同存异，毋必毋我，从而烹得和羹之美。携手换日月，大樽浮江湖。当我们将手中所持武器换成一面温暖手掌，其实更是隐喻：你我不必用刀枪开路，握住的双手蕴藏着比刀剑更锋利的力量。正如上善若水的道理，握手看似软弱，却于其中暗藏巨澜伟力——何则？全凭着互相扶掖、奉献担当的互助精神。且看我国坚持发展睦邻友好关系，“一带一路”正自扬帆、宇宙空间站敞怀迎客，我们的铁肩担住道义，妙手携邻同行。人类日益成为一个关系紧密的共同体，我们再造无垠的诺亚方舟，系大樽浮于江湖，揽万家于广阔怀抱，亚投行、维和行动、援建非洲……我们在奉献中握住一双双滚烫的手，也借此展现大国担当，借力奋楫笃行。握住的手，让世界再难迷航。时代须臾改，我辈青年担负天下兴亡，握住的手，应先系紧你我之脉搏。我们团结一致，效周总理为中华崛起而读书；我们坚守善道，以微芒照亮一点黑暗……于是世界的大手溶于你我之小手，我们在团结、友善、尊重之中融于天地怀抱。是以，万家在手，并肩渡苦厄；天地入怀，高歌越关山。叶洲老师点评：本文审题精准，化抽象为形象，“其利可断金”“烹得和羹美”“大樽浮江湖”等形象地阐述了“握手”在团结协作、求同存异、化解冲突等方面的深刻意义，其间不乏思辨，文脉清晰。在谋篇上，每个分论点的阐述都首尾照应，且开篇与倒数第二段的总结语也相互呼应，结构圆融，足见匠心。在内容上，作者博古通今，所举事例从北宋到当代，从国内到国际，还涉及艺术、环保、外交等诸多领域，丰富充实。此外，行文饱含深情，凸显青年的时代担当，且语言整饬，有可读性。以握手之友善，铸就时代宁和有如时雪洗去尘垢、惠风拂走阴翳，握手能捧起友谊的佳酿，凝成真情的骊珠。依笔者之见，无论立身处世，还是安邦建国，均应秉持握手之友善，方能铸就时代宁和。纵观古今上下，遍览寰宇中西，握手所蕴含的协调、尊重、和谐、善意，铭刻在铮铮甲骨金文之上，书写于页页经史典故之中，流淌于巍巍《荷马史诗》里，伴随着人类文明的轮轴不断向前演进。然而，时代之浪潮波谲云诡，握手之真谛间或遭到忽视。君可见网络上无理取闹、无端谩骂翻搅起荒诞与疯狂；君可见当今世界仍不太平，愤怒之烟云使人性之光辉蒙尘。以仇恨腐蚀友善，以冲突撕裂协调，于己不利、于人有害、于国有危，又何以构筑心之所向的时代宁和？由此观之，站在历史的十字路口，我们更应重拾握手之奥义，方能破危局、开新局。握手绾结起诚挚的友谊。十指相连、心意相通，握手意味着志同道合，尊重理解之根芽悄然滋长，思想碰撞之浪潮此起彼伏，生命欢愉之花苞粲然绽放。古有高山流水知音同享、元白唱酬休戚与共，谱写出情义深挚之佳话；如今中国以一带一路谋篇布局之大写意、深耕细作之工笔画，绘就沿线国家共同繁荣之宏伟蓝图。以握手之友善为砖瓦，才能构筑人际关系和谐、多国通力合作之桥梁。握手能破除矛盾隔阂的坚冰，化异己为同心，化干戈为玉帛。与其互相猜忌、陷入徒劳内耗的泥沼，不如坦然释怀、握手言和，卸下心灵的负累，窥见生命的明媚通透，更能将个体之分力凝聚为磅礴合力。且看廉颇、蔺相如放下心结、为刎颈交，齐心为国效力；法德两国历史性和解，方有共图欧共体发展实现经济腾飞之良机。以握手巧妙化解矛盾，方能用和平合作之火苗，引燃共同发展之灯芯。但，我们追求用握手消除隔阂，并非要求以否定自主意志、牺牲个体独立性为代价来达成绝对同一。“君子和而不同，小人同而不和”，以尊重各自差异为先，万物共生、皆得其时，才真正践行了握手的真谛，应答六合时邕、河清海晏的时代呼吁。青年的我们正富于春秋，生命如蓬勃朝花之绚烂，前程若万里长江之初发源，更应谨记握手之涵义，消解矛盾、培育友谊，以和谐友善的人际关系，携手共赴河山清旷；以包容普惠的全球视野，构建人类命运共同体。诚如马丁·路德·金所言，“我们也许不是来自同一条船，但现在我们在同一条船上。”以握手之友善立身、齐家、治国，方能铸就时代宁和，共享康衢烟月，得生命伸张。点评：作者在准确、全面理解题意的基础上，深入思考“握手礼”在东西方文化中的丰富意蕴并展开有理有据的论证。行文时逻辑思路清晰，开篇紧扣“握手”这一关键词提出中心论点；紧接着分析它在古今中外历史上的发展演变，聚焦当下“握手之真谛间或遭到忽视”之问题，强调“重拾握手之奥义”的必要性；而后从“握手绾结起诚挚的友谊”“握手能破除矛盾隔阂的坚冰”两个方面论证握手之意义，并适时地进行审辩式思考，最后得出结论。几个层次形成有机的逻辑链条，体现了思维的张力。文末能对时代青年提出建议，很好地落实写作任务，并实现价值引领。此外，本文的另一亮点是文采斐然。全文语言凝练典雅，多处引用名句、使用修辞，可谓文质并茂，体现较高的语言驾驭能力。请让我们真诚握手，重筑时代巴别塔当稷下学官的诸子于辩尽后握手言别时，他们不会想到，在大陆另一端的爱琴海滨，一群城邦的勇士们也正放下武器，伸手紧握。当神州大地宦游诗人提笔写下“青山一道同风雨”，他们也无法知道，千年后在异国他邦有人会吟出“山和山不相遇，人与人要相逢”。然而，今天站在历史十字路口的我们，必须明白，文明或有区隔，人性却总在我们“握手”时，闪烁着别无二致的耀眼光辉！巴别塔这个通天的奇迹，或许已经倒下许多年，但它从未离去。它在这个人类文明的洪涛中静待多时，只等迎来当下这个全球联系空前密切的时代里，冀能在人类的“握手”中，赢得一次伟大重筑。“不同”而“合”，这可能吗？或许历史已然见证了人类太多的撕裂，或许文明早已不再相信这世间还有共同的价值，或许人类已然将巴别塔的倒塌归因为上天给予了大家不同的语言。面对差异，我们显得格外“大度”，把无法对话当作常态，把人心隔膜当作理所应当。可如果人与人真的永远有一段距离，那为什么又会有那一次次握手铸所就的奇迹？即使在巴别塔倒下的年代里，我们也曾拥有过亚历山大图书馆，君士坦丁堡与阿拉伯智慧宫，也曾拥有过的丝路的驼铃与七下西洋的帆影。可见历史已然让我们以“合”为常态了。而所谓的“不同”“分裂”“对峙”，其实恰恰来自人类“相同”的弱点——恐惧未知而囿于己见，贪于物欲而泯灭本心。因为这些弱点，我们拒绝握手，因为拒绝握手，我们见到了历史的车辙里，无数信仰不同的人被投入燃烧的火堆，见到了无数赞颂博爱的人却践行着顽固与卑劣，见到了枪炮与钢铁折断一个大陆的历史进程——西班牙人为乌有的黄金城，烧毁了拉丁美洲一座座真的城池。无知与贪婪而引发的傲慢与偏见似乎已经刻入骨髓，让我们忘记我们还共有“人类”这个动听的名字。所以，请千万别忘了，分离一定是过程性的，而握手言“合”，必然是终极结果。人既因共同的恶而趋向分离，也必因共同的善而能走向紧密。今天，经济全球化提供了新的财富生产模式，肆虐的疫情没有阻断我们握手，而是让我们互相援助，奏出团结的乐章，气候的恶化没有阻断我们握手，而是凝聚起各方共识，勾勒新的蓝图。这难道不是绝佳的新证吗？无穷的远方，无尽的人们，都与我有关。今天，重筑巴别塔，紧握共同的善意，绽放不同的精彩，正是最佳时机。最终我们会发现，其实彼此，都是一样渴望着握手。张嘉星老师点评：本次作文题不是多元关系型的材料，但并不妨碍学生把思辨思维带入材料的分析。本文在旁征博引的同时，不失贯通的文脉，究其根本，在于学生对概念进行思辨分析，由一生二，加上驳论论证方式，使得文章具有雄辩之势。文章以巴别塔为核心意象，以材料中握手的概念和相关历史材料，打通人类分别与合作的辩证关系，角度新颖且富有哲思。铸有力之手，助和谐发展“握手极欢，举杯共饮。”握手这一简单的动作，传递着善意，消融了敌意。于全球语境下，和平发展是大势所趋。铸有力之手，助和谐发展，应为中国风范的应有之义。于历史的故纸堆中寻觅，我们猛然窥见原本为主动语态的“握手”竟在强权的侵噬、炮火的威逼下扭曲成“强迫言和”的被动语态。拨开时代迷雾，《南京条约》》《北京条约》等不平等条约签约现场，清政府官员强颜欢笑，与西方列强握手言“和”，换来的却是更为严重的生灵涂炭、尸横遍野，清政府伸出来的手是多么无力软弱，这握手并非言和，而是示弱！以古鉴今，“握手”一词于当今时代应有更丰富的内涵，结合时代形势，握手不是卑躬屈膝、俯首系颈的谄媚讨好；更不是“以善之名行恶之实”的装模作样。“握手”应该是自信平等、不卑不亢的交流姿态；更应该是“达则兼济天下”的广阔胸怀。因此，为了达到“和平相握”的美好局面，我们应铸强中华之巨手，方能以平等视角与世界相握，才不至于重演历史悲剧。铸自立之手，中华民族正奋勇争先，敢作敢为。在国之重任上，君可见于敏不汲汲于名利，无悔多载春秋；君可见黄大年以铸国之重器为己任，年逾古稀仍向苍穹寄深情。而在平凡岗位上，有许振超练就“一钩准”绝活，有钳工顾秋亮徒手感知误差，助力“蛟龙”入水。正是千千万万个中华儿女坚守本心，兀自图南，方有东方雄狮猛然觉醒，向世界彰示中国力量。然而，随着时代的发展，世界已然联结成命运相关、休戚与共的方舟。单纯的握手更应升格为拥抱，还须进一步深化合作。中国已然伸出友好之手，敞开宽广胸怀，与世界欣然相握，温暖相拥。向东，亚太经合组织助力各国繁荣；向西，丝绸之路带来了友情与经济融合发展；向北，中欧班列飞驰穿梭；向南，中国“和平方舟”奔赴非洲大陆疗救病人。从萌芽到壮大，中国用温情回馈初心，用善意拥抱彼此。在与世界各国的交往中，不仅仅是怀着善意的握手相待，更是敞开胸怀，与天下来客紧紧相拥，为全球发展添砖加瓦，展现风采！当今的我们不必担忧“浮云能蔽日”，更不应“乱花渐欲迷人眼”，可以低头看看脚下的土地正尽己所能发光发热，伸出手，敞开怀，消融冰雪，带来温暖。“人生短暂，切不可猥琐而偏狭。”青年朋友，愿我们一道砥砺本领，增长才干，共铸国之巨手，助力和谐发展！点评：文章开篇点题，高屋建瓴，提出观点，并置身于时代语境中论述，简练而大气！作者独辟蹊径，以历史的眼光重新审视“握手”，从历史中汲取智慧，辩证看待“握手”，提出“握手”必须立足于自立自强——铸强中华之巨手，具有清醒而深刻的历史认知，难能可贵！接着，联系现实，提出自强之道：中华民族正奋勇争先，敢作敢为，不管在重要的还是平凡的岗位上，人人都有责任助力国家发展。作者还立足于时代发展的大潮，提出要“进一步深化合作”，“单纯的握手更应升格为拥抱”，通过横向对比论证，坚定信仰，展现国家的胸襟气度，思考进一步演绎升华，展现出不凡的思维能力水平。结构上，本文环环相扣，层层递进，思路清晰；语言上，整散结合，不乏严谨睿智；引用上，古今中外，信手拈来，又契合题旨。有些语句失之拗口，但瑕不掩瑜，值得肯定。持“握手”之光，耀不息爝火驻足回望，“握手”一词在历史的风云中屡见不鲜，昔有范晔“握手言和”，亦有荷马史诗中的握手情节，展示尊重与善意。依刍荛之见，怀“握手”之心，化矛盾、巧配合而展尊重。“握手”绝不仅仅是两手相握的简单动作，而是化解矛盾，沟通交流的重要手段，甚至是一种礼仪文化的体现。怀“握手”之心，需要我们关注人与人的协作配合，注重民族与民族间的包容互鉴，坚持国与国之间的尊重合作。人与人握手，化矛盾为护盾，巧配合而同舟济。叶嘉莹先生曾说：“卅载光阴须臾过，未应磨染是初心。”此初心乃同舟共济之意识，互相协作之要义。“三个诸葛亮，顶个臭皮匠”，言之凿凿，话“握手”合作之重要，动人心弦；“三个和尚没水喝”，语之谆谆，言不“握手”生矛盾之危害，引人深思。人与人握手、同心合作，才有“众人拾材火焰高”之力量；人与人之间充斥着“一山难容二虎”之矛盾，遑论大家共同理想追求的实现。民族与民族握手，化隔阂为纽带，巧交融而同舟进。“中国历史的一半骑在马背上”，几千年来，我们汉民族与少数民族分居长城两侧，且战且和。而今日，当我们与图像中骁勇的少数民族相互对望时，似乎能想起当年风一般来去的影子：当年，赵武灵王放弃宽袍大袖，学习胡服骑射；当年，北魏孝文帝改革，学汉族先进之文化……无数的例子正向我们证明：民族与民族握手，展现强大的包容力，方可携手并进，共同强大。国与国握手，化距离为近邻，互尊重而共前进。“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”，昔日疫情,日本以“山川异域，风月同天”为名，向我国捐献物资，展现出国与国间的互助友爱及共抵灾难的意志。习近平总书记曾引用《论语》说：“德不孤，必有邻。”金口之言历久弥坚，其中所蕴含“以德为邻”的希望，至今熠熠而烁。可见，唯有国与国之间相互“握手”，尊重互鉴，在推动构建人类命运共同体的路上共同前进。大江流日夜，慷慨歌未央。昔日密涅瓦的猫头鹰在黄昏时反思白昼、振翅而飞；今朝青少年也应反思有史以来“握手”之经验，怀“握手”之心，化矛盾为护盾，化隔阂为纽带，善于合作并尊重他人，让“握手”之光在文明史上耀不息爝火。我自怀“握手”之心，直入白云深处，浩气展虹霓……点评：本文观点鲜明，结构清晰，文质并茂。开篇以精炼之语定向转述材料，引出“怀‘握手’之心，化矛盾、巧配合而展尊重”的观点，接着扣紧材料关键词“握手”进行概念界定，然后分别从个人、民族、国家三个不同维度来探讨“握手”的意义与价值，最后从反思的角度看“握手”之经验，表达“持‘握手’之光，耀不息爝火”的决心，首尾呼应。其中，三个主体议论段显示了考生扎实的语言实力、丰厚的文学素养、良好的思维品质。诗词名言，信手拈来，引用化用，巧妙得当；古今事例，旁征博引，对比对举，灵活运用；阐释分析，紧扣关键，呼应观点，逻辑严密。若要求全责备，提点建议，核心词“握手”内涵的思辨性仍有待提升。相携手以表善意，传尊重共筑和平岁月鹜过，山陵浸远，先贤之哲思今鍪世。且观一撇一捺，东方甲骨文以字形之美深传握手求和之意；一诵一吟，西方握手礼以切实之举永表尊重善意之心。云山苍苍，江水泱泱，屹立于此秋木寒华，错彩镂金之时代，吾侪当长存古文之精华，西方之行动，以握手传达善意与尊重，共筑世界花园葳蕤向阳。行笔寥寥，其言昭昭。握手之礼不是一味的委曲求全，而是势均力敌的相互赏识；不是善意的滥施，而是风度的体现；不是恃势的施舍，而是平等的尊重。道阻且长，行且将至，私以为个人当长记范晔握手共语之言，学习亚述国王之握手礼节，以臻得世界花疏月影，月白风清之和平佳境步广袤田野，握手以达的尊重如娇嫩花苞于腐烂之处开出和平之清润之花，尽驱战争浊气而芬芳满园。千镒之裘，非一狐之白也，江河之水，非一源之水也，世界繁荣，非一国之强也。魏征之言流光:“竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路”，斯言不谬，倘强盛之国恃势而凌逼弱小，轻视他人，只怕干戈徒起怨恨难消，和平大厦转瞬倾塌。忆往昔雪泥鸿爪，是傲物与恶意，让商百年之基毁于商纣之手；看今朝星河鹭起，是两手相握的平等铸就中国百国建交，共筑和平世界。伸手而相握，方可让尊重于指尖传递，消除隔阂，进而和平之花绽放，花团锦簇入怀。迈泥泞征途，执手以表的善意如熠熠昭质于黑暗之夜长出洞彻之眼，蠲尽恶意之尘滓而光生其间。汪曾祺曾有云：“既然选择了远方，便只顾风雨兼程。”既然选择了和平，便请执手以表。善意恰似尊重之茶壶中的那汪清泉，于温火之中淬炼和平茶叶，让和平氤氲清香萦绕握手之人鼻尖。横观千古，假使唐之大国对周遭列国恶意横生，又何来百年难再之贞观盛世？纵看八荒，倘若北美殖民者对本土民众善意切切，又何来史书上场场残酷战争？举右手以相握，让武器空留腰侧，西方握手礼诠释了施与善意之方。以握手种下种子，用善意细心浇灌，方可有春花鲜妍，枯木逢春，以百灯旷照千里之明。行至水穷时，相携手的尊重怀揣着善意如莺声燕语，林籁泉韵之美声奏响世界和平之动人乐曲。旋乾转坤的经纶，从临深履薄中探出；海晏河清的盛世，用尊重善意相换；人类和平的期望，以携手共进实现。倘若尊重少了善意，便难以服人。假使善意缺少尊重，便终为悲悯。唯有尊重与善意相辅相成，方有范晔之“共语移日，握手极欢”之景。春云蕴瑞，光耀万堂，吾辈当相执手以传善意与尊重，以观世界积翠如云之空蒙山色!点评：文章立意高远，能抓住“握手”这一形式与表征下的内核是“尊重”“善意”，由此才能实现真正的“握手言和”。首先能恰如其分地辩证思考“握手”的内涵。然后基于此，从自身生活的体验和感悟出发，结合社会发展的现实与前景，写出自己独特的“启示”内容——握手传达出来的“尊重”与“善意”，并在行文过程中能多次关照材料，进行辩证的、系统的思考，论证方式多样，结构严谨。有清晰的身份意识，一再体现出时代青年的责任担当，有现实意义。（应鸣阅读与写作）2023届4月九师联盟高三联考--在改革逆境中砥砺前行，在创新发展中实现民族复兴阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）材料一：在APEC领导人非正式会议发言中谈改革之路时说：“惟其艰难，才更显勇毅；惟其笃行，才弥足珍贵。”材料二：京张线上的一草一木可以作证，京张之变、铁路之强，如詹天佑所愿。从自主设计修建零的突破到世界最先进水平，从时速35公里到350公里，百年京张见证了中国铁路的变革与传承，见证着时代的变迁，见证着国家的繁荣昌盛，见证着民族的伟大复兴。—《人民日报》以上材料引起了你怎样的思考？请综合材料内容及内涵写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字【评分标准】上中下一类（60-54）60-5857-5655-54二类（53-45）53-5150-4847-45三类（44-36）44-4241-3938-36四类（35-0）35-2524-1413-0一类作文应文风端正，文脉清晰，文气顺畅。思想积极向上，符合社会主义核心价值观；内容切合题意，符合试题材料、情境与任务要求；能对材料信息进行深刻分析；观点明确，逻辑严密，结构严谨，具有思辨性；表达准确流畅，合理运用词语、句式、修辞等，明显具有发展等级的特点。二类作文应文风端正，文脉较清晰，文气较顺畅。思想积极向上，符合社会主义核心价值观；内容符合题意，符合试题材料、情境与任务要求；能对材料信息进行深入分析；观点明确，逻辑清晰，结构较严谨；表达准确通顺，合理运用词语、句式、修辞等；具有发展等级的特点。三类作文应文风端正，文脉基本清晰，文气基本顺畅。思想积极向上，符合社会主义核心价值观；内容基本符合题意，基本符合试题材料、情境与任务要求:对材料信息进行分析；观点基本明确，逻辑合理，结构基本清晰；表达基本通顺，能够运用一定的词语、句式、修辞等；基本具有发展等级的特点。四类作文文风基本端正，写作基本符合社会主义核心价值观。内容偏离题意，脱离试题材料、情境与任务要求，基本没有对材料信息进行分析，观点不明确，结构不清晰，不具有发展等级的特点。【写作提示】这是一篇新材料作文。材料一是在APEC领导人非正式会议发言中所讲的一句话，告诉人们，改革之路从无坦途，无论发达国家还是发展中国家，都要做好为改革付出必要成本的准备。改革进步总是会遇到阻力，需要我们坚强勇毅和笃行不懈。其蕴含的道理是：人的精神在对物质世界的改造和改革中具有能动作用，勇毅、笃行的精神品格。对于改革实践尤为重要，弥足珍贵。材料二是以中国铁路的发展为例，指出了京张铁路百年变革的成就与意义。其蕴含的道理是：只要具自力更生”“自强不息”的精神，不仅可以实现零的突破，而且可以超越、领先。据此，学生可以立意为：①改革之路无坦途，既要投三华高笃行，又要自主创新；②自强自立，勇于变革，方能飞跃；③在改革逆境中砥砺前行，在创新发展中实现民族复天一大联考“见”“知”关系22.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)“见出以知入,观往以知来”出自战国列御寇的《列子·说符》。其基本含义是,看见外表就可以知道内里,观察过往就可以预知未来。引申含义为,由表及里,透过现象可以看到事物的本质;以史为鉴,学习历史可以掌握未来的发展规律。在对历史的连续性思考中,做到知其所来、识其所在明其将往。墨子说，“以往知来,以见知隐”,意思是可以用过去的事来推断事情的发展,用出现的事来推知隐微的事。《吕氏春秋》说，“以今知古,以益所见,知所不见”。汉代董仲舒说，“不知来,视诸往”。对“见”与“知”的思考体现了古人的智慧,对现代人也很具有启发意义。请结合材料写一篇文章,体现你对“见”与“知”之间关系的感悟与思考。要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭:不得泄露个人信息;不少于800字。关键信息归纳：1.《列子》“见出以知入,观往以知来”见“外”知“内”，见过去知未来2.由表及里，可以由现象看到本质；以史为鉴，掌握规律，知所来，识所在，明将往3.墨子“以往知来,以见知隐”，用过去推发展，有出现的事推知隐微的事4.《吕氏春秋》说，“以今知古,以益所见,知所不见”（意义基本同上）5.汉代董仲舒说，“不知来,视诸往”（不知将来怎样，那就看看以往。意思是，历史是面镜子，对照以后就可预知将来的结局）写作任务：对“见”与“知”的思考体现了古人的智慧,对现代人也很具有启发意义。请结合材料写一篇文章,体现你对“见”与“知”之间关系的感悟与思考写作“核心元”“见”“知”立意推断：一.见“外”知“内”，鉴（见）往知来二.见表里，观兴亡，知所来，识所在，明将往三.见微方能知著，见著亦能知微结合18岁视角确定下水文写作立意为：一．见“外”知“内”，“见”历史，“知”兴亡二．知所来，识所在，明将往，见天地、见众生、见小我，知大我三．见微方能知著，见著亦能知微，历史于无声处照亮未来接下来提供“见”“知”关系下水问以供参考：见来处，知归途，明所往许多年前，太阳东升西落，本没人发现，不知是谁，对着苍茫天宇“呀”的叫了一声，人类文明至此开始。后来，人类无数次站在历史的刻度上回望、俯视、远眺，终于懂得见来处，方知归途，终明所往。见来处，知归途，知其所来。见来处，是“见”外“知”内，知归途，是“见历史”知“兴亡”。我常想我们所在的时代，物质文明与精神文明几乎超越了以往所有的时代，在这样纷繁多元的时代，不知你是否还有见外知内的意识和能力？在互联网洪流裹挟的今天，多少年轻朋友对历史无知与曲解，不知归途，不系兴亡，那么，你如何见历史知所来？看到国耻纪念日着和服在南京街头哗众取宠的网红冲上热搜内心是惶恐和悲哀的，个例的背后是对历史的整体性抹杀，打着“穿衣自由”次元文化幌子只是表象，内里还是麻木与愚昧，对历史耻辱的忘却是一部分年轻人来处与归途的迷失，忘却所来，不见天地众生，只看见矮小丑陋的自己。知所来，识所在，明其所往。知所来，是见“本”知“源”，识所在，方鉴往知来，明其所往。历史总会在无声处照亮未来，从屈原《天问》到火星探测器天问一号；从万里长城到中国人民解放军“钢铁长城”；从丝绸之路到人类命运共同体……我们对历史的溯源与关照从未停止，知文明所来，便从本民族文化深处觅得天问来叩问广袤星河；知历史兴亡背后的对立与合作，始终让人民军队为人民；见丝路中国给世界提供人类命运共同体的绝佳方案。历史照亮未来，征程未有穷期，知所来，更壮阔的历史已然启程，明所往，更伟大的胜利还在前方。国耻日的和服，叩问苍穹的天问一号，这对举在一起的重大突兀感无疑是一种警醒。是我们应对归途、来处、所往的深刻反思，是对“见”“知”的重新审视，那不可忘却的，那必须传续的，那未曾磨灭的，都是洞见过去后一件件鲜活生动的历史，以历史为参照，我们方能将远方真正眺望，看见未来，看见星光。溯洄从之，道阻且长。有位哲人曾调侃人类从历史中洞见的教训就是人类从未从历史中洞见任何教训。作为十八岁的青年，我们不应如此悲观，应深切体会“见”“知”关系，能见来处，知归途，明所往，从而洞见更大的世界，见天地，见众生。湖北十一校第二次联考作文阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）《说文解字》云：“德者，得也。德，外得于人，内得于己也。”这就是说品德对个体、他人和社会都具有重要价值、意义。伏尔泰曾说：“在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲而无所得的人，都是人们称为最道德的人。”感动中国2022年度人物陆鸿是残疾人创业的代表，他的企业有四分之三的员工是残疾人，2022年营业额高达1300万元。疫情期间，员工隔离在家，独自坚守的陆鸿依然给员工发工资。作为担当民族复兴大任的时代新人，“德”与“得”引起你怎样的感悟与思考？请结合材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。解析这是一道二元思辨的任务驱动型作文。材料一“德者，得也。德，外得于人，内得于己也”，表明了“德”与“得”的同一关系，有德者可以得人，修德者心有所安，高尚的道德品行于人、于己都有利，对社会也有积极意义。材料二中伏尔泰认为最道德的人将会为公益作出最大牺牲且无所得，表明了“德”与“得”的对立关系，即追求高尚的道德品质有时会损失自己的利益。材料三以陆鸿为例证明了帮助他人也能让我们有所收获，因“德”而有所得。“德”是根本，有了“德”，“得”随之而来，厚德而后得。所以有德者以“德”人为根本，德泽他人，“德”先而“得”后，不是为“得”而“德”。因此，在构思和行文时应考虑“德”与“得”之间的辩证关系。“德”与“得”可以内在统一，也可能会产生冲突。而作为担当民族复兴大任的时代新人，在面对“德”与“得”的问题时，应着重思考如何以“德”来实现个人的“得”，达到“德”与“得”的内在统一；或者思考追求“德”是否真的会让我们无所得，倡导舍得求德的价值追求。同时注意写作者的身份，作为担当民族复兴大任的时代新人，要把“德”与担当民族复兴大任联系起来，而“得”也不能只是个人之“得”，更需考虑国家民族之“得”。【参考立意】厚德而后得求得何若求德己欲得而德人以德求得，因德舍得以德谋得，以得促德德可得人，亦可自得得者何求？唯德是也己所不德，勿得于人得己若可为，德人价更高德若春风浩荡，得似秋实累累小得利己我不慕，大德泽世且求之范文润德得长空，厚德向光行安慧语文鞍山八中阳春布德泽，万物生光辉。渺渺之途，儡儡不断，以德为伴，彧彧花繁。《说文解字》云：“德者，得也。德，外得于人，内得于己也。”厚德，于个人可得万古长空，于社会可得霁月光风，于国家，可得气正风清。润德得长空，厚德向光行。于人，德润人心。崇德向善，厚德载物。有德，才能有卓荦的风骨，廓远的人生境界。有德，才能高山仰止景行行止。德是个人成才你的基础，德才兼备，才能得大美人生。正如伏尔泰曾说：“在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲而无所得的人，都是人们称为最道德的人。”欲厚美德，需奉献，无私无畏，坦荡如砥。君且看，焦裕禄、孔繁森，把一腔热忱先给人民的事业，厚积德行，才在人民心中树起一面丰碑；君且看，黄大年、黄文秀，无私奉献默默付出，德行高尚，才书写了时代楷模的历史画卷。星光不负厚德人，德润人心，我辈青年当砥砺，得锦绣前程、大美人生。于社会，德润民风。敦厚良善，德育一方。德，可以改良社会风尚，化育人民。孔子有言：“执德不弘，信道不笃，焉能为有。”把德作为社会公序良俗的第一要务，才能得到和谐共处、繁盛昌平的社会。酌古斟今，正是陆鸿这样拥有社会良知的人，才有了富强、民主、文明、和谐的社会。“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，德润民风，一个德行深厚的社会，注定会带来正向的社会导向，只要人人都献出一点爱，世界将变成美好人间。“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，和谐社会，盛世共享。德，让我们得社会康宁、万古长空。于国家，德润国魂。千年前的魏征曾说：“