浅谈方言类节目本土化的重要性

z.---.--总结资料目录浅谈方言类新闻节目外乡化的重要性………1摘要……………1关键词…………………………1前言……………2一、关于方言类新闻节目的概念及特点………2〔一〕方言类新闻节目的概念……………2〔二〕方言类新闻节目的特点……………3二、方言类新闻节目——?有话日日倾?的开展过程…………3三、方言类新闻节目——?有话日日倾?的最终消亡…………5四、外乡化是方言类新闻节目品质的保障………7〔一〕节目内容的外乡化……………………8〔二〕文化构成的外乡化……………………8〔三〕审美品格的外乡化……………………9〔四〕表述方式的外乡化……………………9五、外乡化是方言类新闻节目的生存之本………9总结……………11参考文献………………………12致谢……………13浅谈方言类新闻节目外乡化的重要性——以?有话日日倾?栏目为例[摘要]近几年来，新闻娱乐化的“说新闻〞逐渐成为国内电视新闻界一种新的节目形态，其发端于凤凰卫视，特点是将人际传播引进群众传播来，强调新闻不是读，而是说和讲，秉持平等互动的传播地位，使用平民视角，运用平民化的语言来表现故事化、生活化和互动化的新闻姿态。而用方言来“说新闻〞则是在继承了“说新闻〞语言风格的根底上，将新闻聚焦于民生内容、民本取向的外乡化特点，强调了新闻内容的群众化属性，现被称之为方言类新闻节目。借着民生新闻的热度，加上方言说新闻的播报形式，抓住外乡化的新闻实质，让枯燥的新闻轻松起来，让受众在会心一笑中体味新闻的内涵，使得方言类节目变得炙手可热。[关键词]方言类新闻节目说新闻外乡化重要性Discussiontheimportanceoflocalizedialectnews——To"havesomethingtodumpday"sectionasane*ampleLinQiongyao[Abstract]Inrecentyears,newsentertainment,"saidnews"mediahasgraduallybeeanewTVprogramform,whichoriginatedinPhoeni*,ischaracterizedbytheintroductionofinterpersonalmunicationtomassmunication,emphasizingnewsisnotreading,butthatandsay,toupholdequalityandthestatusofinteractivemunication,usingthecivilianperspective,theuseofcivilian-orientedlanguagetoe*pressthestory,living,andinteractivenewsstance.Theuseofdialectto"thenews"isintheinherited"thenews"stylelanguagebasedonthecontentsofthepressfocusonthepeople'slivelihood,thepeopleoftheorientationofthelocalizationfeatures,emphasizingtheinformationcontentofmassproperties,isnowbeingtermeddialectclassforthenewsprogram.Newsoftheheatthroughthepeople'slivelihood,withdialectsthatformofnewsbroadcast,toseizetheessenceoflocalizednews,easytodryupthenews,lettheaudiencelaughinthetasteofthenewscontent,makingprogramsbeehotdialectclass.[Keywords]dialectnewsnewsspeakerlocalizeimportance前言方言类新闻节目在很短的时间内呈现勃兴之势，一度成为一些地方电视台收视率新的增长点。翻开电视，人们听到的不再是单一的正襟危坐、字正腔圆的普通话了，东北话、**话、**话、**话、**话、**话、**白话等等，以方言为媒介拉近了与外乡观众的距离，引发了空前的收视热情，收视指数节节攀升，给各大电视台带来了巨大的经济效益。可以说现在电视节目的方言现象处于一种炽热的状态，全国各地电视台闻风而起。这不**电视台于2006年6月19日也推出了一档方言类娱乐性新闻节目——?有话日日倾?，主要是通过主持人高佬用诙谐的语言方式讲诉天南地北的奇闻轶事。由一开场的反响强烈、收视率良好，到后来的受众群大减，收视大幅度下降乃至2009年10月底退出了**的电视舞台，这历经三年多的辉煌而最终却以灭亡而告终的过程，使我们深刻地认识到方言类新闻节目要想获得更久，在电视舞台上展现的时间更长就必须要有外乡化特色，表达外乡特点，播报本地新闻成为其重中之重。目前的媒介市场是全国性的、开放的市场，不仅仅是局限在*地。而方言类新闻节目应力争摆脱只是诉说市井新闻以及百姓的家长里短的局限，而要把眼光放得长远一些，一、关于方言类新闻节目的概念及特点方言本身代表了地域文化，是一种财富，方言话语中存在内在美，有韵味、有趣味。而方言从*种意义上来说就是外乡化的表达，方言类电视节目就是以外乡的社会经济、历史文化为出发点，开掘自身的地域特色，发挥地方电视的区域传播优势。〔一〕方言类新闻节目的概念电视文化是社会开展的必然产物，一个地区的电视文化，一定具有自己的特色。地区文化特色是每个地区存在的必然区别于其他地区的客观现象。换句话说，不同地级市的电视新闻具有各自的地域特色和文化特色。地级市电视台的新闻应着力去表现这个地区的人文景观，力求与当地群众产生水乳交融的关系。而越是有地区文化特色的电视新闻，就越为这个地区的观众喜闻乐见，以至在社会上产生良好的传播效果。而方言类新闻节目更是以十分重视本地的实际情况和文化特色为根底地报道当地乃至全国新近或正在发生、开展的事实，以满足受众的外乡化需求心理。所以，只有把用地道的、纯粹的、外乡的方言来讲解新闻这一根本观点作为出发点，才能做到入乡随俗，生根开花，融为一体。独特的地理和人文环境孕育了地域鲜明的民俗民情，也培养了当地人们独特的审美情趣，电视是视觉文化，对如此丰富的传统的视觉文化，更加应当致力于传承和弘扬。〔二〕方言类新闻节目的特点现如今的方言类节目在电视的舞台上是层出不穷，比方**省的?娱乐开讲?是**省广阔观众比拟喜欢的节目；前一阵子的纯东北方言的节目英子的?逗你门?更是掀起一阵东北方言热；**卫视的?雾都夜话?是较早出现的方言节目，它用浓郁、地道的**话演绎百姓故事和凡人生活，当地观众称其“比连续剧还要好看〞；**电视台西湖明珠频道于2004年元旦推出的用**话播报的一档新闻节目——?阿六头说新闻?，栏目一经推出就受到**观众的热烈欢送，收视率节节攀升。总之方言类新闻节目大多是以社会新闻为主，其节目的特点主要包括：在报道的内容上以软性新闻报道为主，逐渐减少严肃的政治、经济新闻的比例。这一特点正是方言新闻的特色，因为它的定位就是市井新闻，叙说的多为百姓身边发生的事件。在报道的表现上越来越强调新闻的娱乐性。方言新闻在播报的过程中，极具人情味。与此同时，这也说明了方言新闻的一个弊端就是对大民生的关注缺失，宏观的经济、文化和社会问题的考量，对公众媒介素养的潜移默化的影响、新闻媒介所肩负的教育群众的功能因此减弱了。对新闻媒介开展的限制方言节目的盛行，其存在的问题也是多方面的，其实语言上的贴近，并不意味着新闻真实性的贴近，归根结底还是要在新闻内容上下功夫，不能只是靠着方言吸引受众。而现在一些方言类节目却因为官话太多，把普通话翻成了当地话，没有外乡的、地道的话语，因此少了外乡特色和外乡韵味，其收视率在不断下降，受众群在不断减少，最终迅速地退出了电视舞台。二、方言类新闻节目——?有话日日倾?的开展过程?有话日日倾?是**电视台2006年6月推出的一档用方言来讲解的娱乐性新闻类节目，主要是通过主持人用诙谐的方式讲诉天南地北的奇闻轶事。自开播以来，成为**电视台近年来蹿红最快、反响最强的一个栏目。根据央视索福瑞调查显示的2007年2月?有话日日倾?的收视率已达4.219%，在**电视荧屏同一时段占居第一高收视率的位置，稳居**市所有自办频道第三高收视率的位置，市场所占份额也是高居**市所有自办频道榜首，到达21.978%。该栏目也在网上被炒得炽热，仅**时空网对有关?有话日日倾?的个人博客就被点击达17154人〔次〕，回复达365人〔次〕；2007年3月22日20∶30—21∶30和2007年的12月12号**时空网分别组织了对?有话日日倾?节目主持人和制片人的在线访谈活动。?当代生活报?以?“草根名嘴〞—“高佬〞吴迪?、?**晚报?以?〈有话日日倾〉，你看了吗？?、?**工人报?以?“高佬〞吴迪有话向你倾?、?**播送电视报?以?〈有话日日倾〉揭密?等进展专题报道；?华声晨报?开辟四个整版对栏目进展长篇报道。由于节目新颖，形式活泼，将娱乐群众、效劳民生作为栏目的宗旨，把贴近百姓、融入市井当成与观众零距离的有效方式，成为**电视台的品牌栏目之一。在其开展过程中，栏目组人员不断参与筹划组织，来完善栏目。在2007年初，壮牛水牛奶公司以与有话日日倾进展了合作，主要方式是在高佬演播室的桌子中间挂角和每个周末的走进社区活动，以此来提高节目与观众的互动效果。五一期间又举行了?祝天下劳动者节日快乐！?的活动，与**东博国际五金机电城联合举办了?“五一〞劳动者颂歌文艺晚会?。?有话日日倾?栏目组与**市艺术团于2007年7月30日走进消防队员中进展活动，表达了兵民的亲密关系。2008年3月6日，?有话日日倾?栏目组在**市华联民族宫带头举行环保活动，以此来提搞社会民众的环保意识。—7.5?有话日日倾?收视走势图案来源：**电视谈?有话日日倾?栏目组?有话日日倾?栏目为传统新闻节目赋予了崭新的内容，受到了社会各界人士的极大关注，有人喜，有人忧，人们说是关系的冯巩—高佬“搅混了一地春水〞，无论结果怎样，当时的**大街小巷老老少少都在谈论着?有话日日倾?，而主持人高佬也成为家喻户晓的亲民形象。奥运会举办期间，?有话日日倾?栏目中的?叹茶倾奥运?版块则是对奥运的逸闻趣事、历史传说、故事风云等进展特别播出。之后南方雪灾期间，?有话日日倾?栏目抗灾减灾走进灾区，以此带给群众温暖。?有话日日倾?推出2009版——新任“掌门〞要PK。把栏目中的两位新任主持人——康叔强哥推上前台，进展PK，承受市民的点评和投票。尤其?叹茶倾**?这一板块以倾**的民俗民风民事民人为主，以贴近市民为目的，做到让观众一看就有亲切感，其中主要以主持人高佬带大家去看**古迹，例如七星路林氏古宅，新屋镇海庙，白沙雷庙等地方；倾**的老街，老建筑，西平桥，望火楼、水塔脚，新华街等。然而，就在2009年改版以来，收视率不断下降，受众群大大减少。2009年10月底，?有话日日倾?退出了**地区的电视舞台。三、方言类新闻节目——?有话日日倾?的最终消亡就是这样一个曾经如此辉煌的栏目，在走完了三年多的时间里就消亡了。那终究是什么原因呢？当然了，由于市场的退化和观众的审美疲劳，加上各种原因的局限都能让?有话日日倾?从观众的眼睛里消失。总结下来，原因有很多。一是**外乡方语节目的土壤不够丰厚，方言节目的生存根基比拟弱；二是节目的内容与形式创新缺乏，最初的新鲜感已经消失殆尽；三是换主持人之后，观众很自然地会跟以前的主持人做比拟，两位主持人难以跳出高佬的影子，整体承受度不高；四是栏目组人员缺乏，不但许多原先的设想与活动无法实行，记者编辑们也出现了疲态；五是?有话日日倾?平移至都市频道后，在晚六点档没有开机的优势，而四月份大牌档影院被迫下线，取而代之的大牌档剧场在短时间内无法培育出一定的市场，有时收视率甚至比?有话日日倾?要低。这样形成了前后无助力，又不能与频道其他的两个自办栏目联成一块，因此出现收视低迷最终灭亡的情况。?有话日日倾?的失败让人意识到节目保持常新的重要性，更意识到仅仅是常态的更努力对挽救一个已经老化、无法更新内容的旧栏目根本无用。尽管有局限条件的制约，但工作缺乏创新和创意显然是工作中的缺乏之处。然而，归根结底这个“保新〞是什么东西呢？就是要节目形式新颖、贴近民生。从新闻学开展的大视角来说，方言新闻的兴盛仍旧属于“以平民视角关注平民生活〞的民生新闻改革浪潮。从本质上讲，方言新闻节目与民生新闻并无区别，它们的差异仅在于播报形式的不同。它们最大的相似点就在于，都是以普通民众作为主要的收视群体。所以，无论从节目内容还是节目的形态和包装，方言新闻节目都沿袭了民生新闻“平民化〞的风格。在方言新闻节目中，新闻的主角是平民，素材几乎都是源自老百姓日常生活和体验的原生事件。另一方面，节目在主持人选择上大多是去明星化的。他们大多是三四十岁的中年男性，长相普通，但感觉非常亲切，在语言上幽默、诙谐，就像是街头巷陌有些贫嘴的普通邻居。节目演播室的设置也是非常平民化的，演播室大多被设置成说书场的形式，这样更容易拉近和观众的距离。这些做法都能够增加平民化色彩和亲和力，引起普通民众的共鸣，得到这些人的支持。方言新闻的节目有其市场的依据著名的媒介经济学家Picard曾经说过，受众最欢送的节目是外乡化的节目，其次是临近地域文化的节目，排在第三位的才是好莱坞之类的以世界娱乐为舞台的节目。这一点，其实在新闻学理论中早就解决了，外乡化的节目因为切合了受众的接近性要求，而必然受到青睐。方言节目的开展也在一定程度上说明了这一点。最终我们回到了外乡化这个层次上来，外乡化与保新并不冲突，反而就是保新的重要保障，只有真正切实地做到外乡化，才能保新。外乡化要表达当地的外乡特点，并不是一味地迎合观众，没有自己的外乡，最终被观众所淘汰。而?有话日日倾?在主持定位的角色化方面，使用主持人吴迪，其幽默功力了得，用**普通话和**方言演绎使得观众欲罢不能，笑口常开。但是，这里的方言是以什么为根底的？是纯粹的壮话吗？是地道的南普吗？是真正的**方言吗？又有多少受众可以听得懂？可以听进去？这写都是必须思考的问题。再比方，?有话日日倾?是在不断追求幽默犀利的新闻，但给观众在轻松中是否留下了深刻的印象？嬉笑怒骂，皆成文章，最终新闻的真谛是否能在在一笑中闪现？这么多板块的开展是否真正坚持了走民俗、民风、民趣的“三**义〞路线，是否通过翻阅古老**尘封的记忆和展示**深厚的文化底蕴以及介绍**老街老巷老建筑的历史变迁，使得受众了解**的名人、名居，浏览**的名作？是否真正展示了**灿烂的文化？是否真正令人触摸到了**历史跳动的脉搏？等等，这些都是节目盛衰的必要因素。不要因为一开场的新颖而忽略受众的真实感受和内在心理，到最后当一档以浓郁本地语言和曲艺特色为主要特点和卖点的幽默新闻节目不再受到本地观众的追捧时，这也就意味着这档节目面临着开展的一个拐点。此时我们想的到的是节目开展并未夯实节目赖以生存的观众根底。我们再来分析一下?有话日日倾?，从节目本身的定位来看，主要收视群体为知识文化层次不高的普通市民，满足的是这局部人休闲、猎奇、娱乐的需求。当节目创办初期的新鲜感过去之后，我们发现收视群体正在对本地之外的奇闻逸事日益丧失兴趣。这是因为节目未能把受众浅层次的猎奇心理培养转化为长期的收视爱好和习惯。我认为重要的一个原因是，观众并没有从中看到太多的自己的“身边事〞，因而节目日益拉开与本地百姓生活的现实距离和心理距离，也就是说，这档本该根植本地百姓的节目，并未深入人心。?有话日日倾?缺乏文化，这个文化正是根植于外乡的**本地文化，这不是增加几句成语，让主持人扮深沉就可以解决的。缺乏文化内涵的深度是导致节目有庸俗化的趋势，也是节目萎靡不振的一个重要原因。虽然?有话?是一档通俗节目，但是对编辑和主持的要求一点不亚于其他文化节目。要给别人二两，自己起码得有半斤。但是栏目的文字编辑和主持人的功底都还不具备这“半斤〞。例如，?叹茶倾**?是很好的一个版块，目前却没有找到真正熟悉**掌故和本地文化的人选来筹划制作。曲艺的表现形式也显得薄弱苍白。**掌故和本地文化不是几条童谣，几处古迹就可以概括的，需要编辑多方求索、深入挖掘，方能把原汁原味的“**味儿〞表达出来。四、外乡化是方言类新闻节目品质的保障什么是中国电视节目生产的“外乡化〞？简单说来，就是依据中国的特殊国情，立足中国的社会现实，按照中国电视媒体自身的运行规律，遵循中国电视观众的承受习惯与实际需要，组织、制作与传播具有中国民族特色、气派、风格、口味的电视节目。需要指出的和说明的是，外乡化观念并非一个封闭的、停滞不动的观念，而是一个流动着的、跟随中国社会开展而不断开展着的概念。外乡化是一个过程而不是一个目的。一个事物为了适应当前所处的环境而做的变化，通俗的说就是要入乡随俗。外乡化概念是与国际化、全球化概念严密相关的，是一个硬币的两个方面，它是在经济全球化一体化、时代国际品牌的全球扩*战略下出现的。没有经济全球化一体化，也就没有外乡化。外乡化不是狭隘的地域观念，更不是族群的对立，而是放眼国际，展望未来。现代社会由于交通兴旺，地区与地区之间来往密切，旅游、参访，甚至移民风气普遍频繁。〔一〕节目内容的外乡化电视节目的内容，是电视媒体与电视观众在相互影响、相互适应、相互制约的“互动过程〞中逐渐确立和开展起来的。电视媒体应当传播什么样的节目内容，与电视观众需要什么样的节目内容，是一个问题的两个方面。而中国电视节目内容的“外乡化〞，必须同时考虑这两个方面的问题。

当电视媒体处于相对“垄断〞的地位，电视的节目内容作为相对的“稀缺资源〞而与观众相处时，电视观众往往处于较为被动的承受状态。如果电视观众只能承受到很少几套节目时，他们可能会从节目序曲一直看到节目的“再见〞，几乎别无选择，这时就谈不上节目内容如何怎样的问题了。

而当电视媒体日益国际化、电视媒体间的竞争日趋剧烈之时，电视的节目内容可能成为“过剩资源〞，电视观众参与节目的空间、权利就显得格外重要，而电视节目内容的“外乡化〞问题也就必须要我们面对并予以解决。

在新的世纪里，中国电视节目内容的“外乡化〞应迈出更大的步伐。其中尤其是具有品牌效应的频道、栏目和节目，应是重点开发的对象。在“两头〞上下功夫应是根本思路——即代表国家、民族电视节目产品水平的“精品〞，和在电视观众中广受欢送的常规电视节目，应着力建立和开掘。〔二〕文化构成的外乡化电视的“文化构成〞，即电视不同价值取向、不同价值层面的构成，我们一般将电视

“文化构成〞笼统地划分为三大类——主流文化、精英文化与群众文化。与西方建立在资本主义市场体制根底之上的电视媒体不同的是，中国电视媒体的首要功能、根本价值取向是主流意识形态观念的宣传与传播，即主流文化是中国电视文化格局中最重要和最根本也是主导的文化构成。而在社会主义市场经济体制的建立过程中，群众文化也得到了空前的开展与繁荣，但中国的群众文化并不意味着简单迎合电视观众的*些趣味，而是建立在主流文化主导的根底之上的，近几年中国电视的开展从整体上看既完成了主流文化构建的任务，也完成了群众文化传播的使命。相比拟而言，精英文化中以个性化、深度化、创造性、创新性为特征的电视产品，在电视文化构成中相比照拟薄弱，有待进一步开发、开掘。〔三〕审美品格的外乡化世界各民族、各国家以及不同群体的美学传统与审美趣味的差异，导致了电视审美品格的差异，这是我们探讨电视审美品格“外乡化〞可能性的前提。中国电视的美学传统与审美品格，与中国社会主义的美学传统与审美品格严密相联。在50年代—70年代，以社会主义现实主义为主要创作方法，以理想主义、英雄主义为目标追求，呈现出壮美、崇高的主导美学类型，80年代，改革开放的时代精神为中国电视注入了新的美学因素，以批判现实主义为主要创作方法，以文化反思与浪漫激情的结合为主要特征，呈现出优美、和谐的主导美学类型。90年代中国电视形成“多元化〞的格局，现实主义、浪漫主义与现代主义乃至后现代主义方法多元并存，以纪实主义、娱乐化、新英雄主义、平民化为新的特征，深沉、悲壮与优美、和谐及滑稽、不和谐等美学类型多元鼎立，审美品格呈现多元复杂的局面。不管怎样变化，和谐、合一依然是中国电视审美品格境界中最为根本和重要的类型，即在电视产品中，在对立、矛盾、冲突中追求和谐、统一、合一，这是我们民族“和合之美〞美学传统的现代延续。〔四〕表述方式的外乡化电视的表述方式，或电视的表述风格，包括电视的叙事方式、语言风格等。电视的表述方式必须要符合电视传播者、电视观众及与他们共处的特定时空之间的关系。所谓电视“表述方式〞的“外乡化〞，即意味着电视在叙事方式、语言风格等方面，满足民族特色、地域特色及时代特色的需要。

中国电视的语言风格与中国语言自身的特质密切相关，集形、音、义于一体、口语与文字相辅相成的中国语言体系，是中国文化民族特色的鲜明表征之一。在长期的历史沿革中，中国语言也呈现出丰富多彩又谐调统一的地域特征。在改革开放的新的时代，外来文化尤其是外来语言，又不断充实着中国语言体系，使之呈现出时代特色。中国电视的语言风格恰如中国电视的脸面与衣饰，是中国电视“外乡化〞特色最直观的一个局部。

中国电视“表述方式〞的“外乡化〞，适应、满足了中国电视观众的欣赏习惯与传统趣味。如同西餐固然很好，但对于中国人来讲，中餐是不可替代的一种满足和需要，中国电视“表述方式〞的“外乡化〞，意味着中国电视需要制作中国百姓喜闻乐见的中餐大宴。综上所述，实现中国电视节目生产“外乡化〞的战略目标，关键在于提高中国电视节目的品质与品格。

外乡化，意味着一方面需要我们努力提高电视节目的品质，一方面需要我们努力提高电视节目的品格。“品质〞与“品格〞的同时提高，即意味着中国电视节目文化审美附加值的提高，进而意味着中国电视节目生产抵卸“全球化〞、“趋同化〞、“一体化〞能力的提高。五、外乡化是方言类新闻节目的生存之本在一个方言区内，使用本地强势语言的人会有一种心理上的优势，而媒介利用这种语言播报新闻的方式又大大强化了他的优势感。同样，使用另外一种语言的人群会感受到语言上的歧视，这种歧视也会转变成心理上的弱势感，进而产生对该地区的整个的排斥感，这将不利于来自不同区域的组群的交流与融合，更不利于各类不同文化的相互借鉴、共同开展，同时，也就阻碍了本地经济、文化的开展进步。“以语言的障碍人为地设置起一道文化交流的屏障，它的实质决不是在保护和开展地方文化，而恰恰是对地方文化活力的扼杀。〞所以，我们可以看出方言类新闻节目是一把“双刃剑〞，一方面，它确保了方言所在区域的文化地位，另一方面它又阻挡着外来文化的进入，阻碍了这个区域文化与其他文化的交融和开展，使区域文化变得单一，而不具有广泛的包容性。然而依据拉斯韦尔和赖特的理论，群众传播媒介有监视环境、联系社会、传承文化和娱乐的功能。对于方言类节目来说，它彰显了群众传播的娱乐的功能。作为走群众化路线的艺术表现形式，电视方言类新闻节目必须坚持文化品位的提升和艺术的再现。综上所述，可以看出电视方言节目的兴起和开展有必然的社会属性和生长的土壤，它的群众性、娱乐性及观众参与互动的方式具有强大的生命力。应该说，既然是方言，就不可防止地天生具有俗的因素，因为它本身就是市民百姓天天交流的语言。但是，“俗〞也应该有限度，绝不能“俗〞字当头，“俗〞不可耐。“俗〞本身应该有品位，有俗的文化