山东省济宁市鱼台县第一中学高一历史上学期第一次月考10月试题

II卷主观题二、材料题（本题有4小题，共30分）36、从西周到战国，我国的政治、经济和思想领域发生了一系列的重大变革，对后世产生了深远影响。阅读材料，回答问题。材料一材料二材料三春秋战国时期，社会急剧变化，许多问题亟待解决，各学派纷纷著书立说、发表意见，并互相辩论，形成了“百家争鸣”的繁荣局面。——鲁教版《中国历史》材料四2018年8月21日，在一列从济南开往北京的高铁上，一名乘客霸占他人座位，并一“站不起来”为由拒绝回到自己座位，“霸座”事件一曝光，就引发舆论的高度关注。有学者指出，“霸座”行为既是侵占别人权益的道德问题，也是扰乱公共秩序的治安问题。（1）观察材料一中的地图，图一主要体现了我国古代的什么政治制度？（2分）图二反映出当时社会出现了什么现象？（2分）这一现象的出现产生了什么历史影响？（4分）（2）依据材料二中图三和图四说明当时我国农业生产领域出现了什么新现象？（2分）这导致了社会上哪些新兴阶级的出现？（2分）（3）材料三中的“百家争鸣”和材料一、二之间有什么内在联系？（2分）结合秦汉两朝的相关史实，说明“百家争鸣”对后世所产生的社会影响。（6分）（4）根据材料四，并运用所学诸子百家思想的相关知识，谈谈你对霸座问题的看法，并提出自己的解决方案。（10分）

高一上学期月考（一）答案选择题1、A2、A3、B4.B5.B6、C7.C8.C9.D10.D11.B12.A13.C14.B15.C16.D17.A18.D19.A20.C21.B22.C23.B24.D25.A26.C27.B28.B29.D30.C31.A32.C33.D34.B35.B二、材料题36、【答案】（1）分封制。诸侯争霸。影响：消极：给社会带来了种种灾难；积极：诸侯国数量减少，客观上有利于国家走向统一。（2）新现象：铁农具和牛耕的使用。阶级：地主和农民。（3）内在联系：政治、经济的变革，促成了思想文化的繁荣。影响：秦始皇依据法家思想建立了中央集权制度；汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”（或把儒家思想作为治理国家的正统思想）。（4）看法：“霸座”事件反映出当下一些人缺乏严以律己、关爱他人的社会公德意识，遵规守纪的法纪观念淡漠，缺乏正确的是非观和荣辱观念。（2分）示例一：用严格的法制来规范和治理“霸座”行为，惩治和震慑霸座者。韩非子强调制定了“法”，就要严格执行，任何人也不能例外，做到“法不阿贵”“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”，就是要人们严明法纪，按规矩和制度行事，法律面前，一视同仁。俗话说：“没有规矩，不成方圆”，就是要求人们做到“心中有法度，行动自从容”。当前，“霸座”事件频发，就是执法“失之于软，失之于宽"，违纪者的违法成本太低，纵容了违纪违法者，挫伤了守法守纪者。韩非子又说:“释法术而任心治，尧不能正一国，去规矩而妄意度，奚仲不能成一轮”，如果乘客霸座情节严重，要严格按照破坏公共秩序论处，并列入个人诚信“黑名单”，限制其乘坐高铁等公共交通工具，使其付出一定的代价。对违纪违规者给予适度的惩罚，就是对违法者的最好的教育，这样不仅可以教育违纪者，还能警示旁观者，安抚受害者，激励守法者，维护正常的交通秩序，保障每位乘客的合法权益，让任何试图挑战社会文明底线的为都受到应有的处罚。当然，惩罚要适度，不可过于严厉，做到宽严适度，严而有度。（8分）示例二：用情感感化和换位思考的方法，对霸座者动之以情，晓之以理，唤醒违纪者的“良知”，让“霸座者认识到自己行为的错误性，从而改过自新。俗话说:“言不惭，行不耻。”人的行为上的错误，源于思想认识上的错误。孟子说：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”孟子的“人之四端”思想，为教育感化霸座者提供了理论根据。在尊重霸座者人格的前提下，通过心平气和的方式，与霸座者进行说理和沟通，让违纪违规者树立正确的“是非观”和“荣辱观”，相信能够感化违纪违规者。孟子说“人性本善"，俗话说：人心本肉长，将人心比我心，让霸座者换位思考，假如别人霸占了你的座位，你作何感想？真诚的对话沟通，以此唤醒霸座者的“良知”。孔子说：“仁者爱人”，“己所不欲，勿施于人"，就是要求教育每一位交通参与者，尊重他人正当权益，少点自私自利，多一点公共意识。墨子说“兼相爱，交相利”，墨家“兼爱”思想，也可以教育人们在思考问题时，要兼顾到他人的利益，不要损人利己，要双向思考，利益兼顾。社会主义核心价值观的个人层面要求“文明、法治、诚信、友善″，也把文明和友善作为核心价值理念，作为每一个社会公民都应该把他落实到日常行动中，用实际行动践行社会主义核心价值观。（8分）示例三：用教育和处罚相结合的办法，对霸座者“情法并施”，达到治标又治本的目的。荀子认为治国应以礼教为主。同时又吸收法家的思想，主张礼法并施。荀子的“礼法并用”思想，更为我们解决“霸座”问题，提供完备的策略。荀子认为，社会的治乱，问题在于是否能以礼义法度去适当地节制并调整人欲，使不至于发生冲突，避免社会陷入偏险悖乱的状态。教育感化霸座者是前提，依法依规处罚霸座行为是手段。只教育不处罚，会使法纪规矩“失之于软”；只处罚不