文化常识积累(2017年)

三元，元是始、开端的意思，农历正月初一这一天为年、季、月之始，故称三元。三元又是解元、会元、状元的合称。第一页，共42页。三十而立、四十不惑、五十知天命、六十耳顺（花甲）、七十古稀、八九十耄耋百岁期颐之年。第二页，共42页。令尊\令严：尊称对方父亲

令堂\令慈：尊称对方母亲

令爱\令媛：尊称对方女儿

令郎\令嗣\公子：尊称对方儿子第三页，共42页。家严\家父：指自己的父亲

家慈\家母：指自己的母亲

舍妹\弟：指自己的弟弟,妹妹

小犬：对自己儿女的谦称

拙荆\贱内：对自己妻子的谦称在下\鄙人：对自己的谦称第四页，共42页。1、对他人称自己家族中已故的尊辈，将“家”字换成“先”字，如先祖父（或先祖考）、先祖母（或先祖妣）、先父（或先考、先严），先母（或先妣、先慈）、先兄、先姊；

2、对他人称自己家族中已故的平辈或晚辈，将“舍”字换成“亡”字，如亡夫、亡妻、亡弟、亡妹等；

3、称他人时加贤、爱等词，自称时加愚；第五页，共42页。童生——刚开始学习的小孩。

秀才——最低级的考试合格者称为生员，也叫秀才。

举人——生员（秀才）应三年一度的乡武，合格者称为举人。

进士——举人参加在北京的会试殿试，合格者称为进士。

探花——殿试第三名称探花。

榜眼——殿试第二名称榜眼。

状元——南宋以后，殿试第一名称状元。第六页，共42页。

明朝正式科举考试分为乡试、会试、殿试三级。乡试是由南、北直隶和各布政使司举行的地方考试。地点在南、北京府、布政使司驻地。每三年一次，逢子、卯、午、酉年举行，又叫乡闱。考试的试场称为贡院。考期在秋季八月，故又称秋闱。凡本省科举生员与监生均可应考。主持乡试的有主考二人，同考四人，提调一人，其它官员若干人。第七页，共42页。

考试分三场，分别于八月九日、十二日和十五日进行。乡试考中的称举人，俗称孝廉，第一名称解元。唐寅乡试第一，故称唐解元。乡试中举叫乙榜，又叫乙科。放榜之时，正值桂花飘香，故又称桂榜。放榜后，由巡抚主持鹿鸣宴。席间唱《鹿鸣》诗，跳魁星舞。第八页，共42页。会试是由礼部主持的全国考试，又称礼闱。于乡试的第二年即逢丑、辰、未、戌年举行。全国举人在京师会试，考期在春季二月，故称春闱。会试也分三场，分别在二月初九、十二、十五日举行。由于会试是较高一级的考试，同考官的人数比乡试多一倍。主考、同考以及提调等官，都由较高级的官员担任。主考官称总裁，又称座主或座师。考中的称贡士，俗称出贡，别称明经，第一名称会元。第九页，共42页。

殿试在会试后当年举行，时间最初是三月初一。明宪宗成化八年起，改为三月十五。应试者为贡士。贡士在殿试中均不落榜，只是由皇帝重新安排名次。殿试由皇帝亲自主持，只考时务策一道。殿试毕，次日读卷，又次日放榜。录取分三甲：一甲三名，赐进士及第，第一名称状元、鼎元，二名榜眼，三名探花，合称三鼎甲。二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身。二、三甲第一名皆称传胪。一、二、三甲通称进士。进士榜称甲榜，或称甲科。进士榜用黄纸书写，故叫黄甲，也称金榜，中进士称金榜题名。第十页，共42页。五谷

平常俗称的“五谷”所指的五种谷物。“五谷”，古代有多种不同说法，最主要的有两种：一种指稻、黍、稷、麦、菽；另一种指麻、黍、稷、麦、菽。两者的区别是：前者有稻无麻，后者有麻无稻。古代经济文化中心在黄河流域，稻的主要产地在南方，而北方种稻有限，所以“五谷”中最初无稻。第十一页，共42页。燕昭王修筑黄金台

公元前311年，燕昭王即位。在郭隗的协助下，于易水旁修筑黄金台，广招天下人才，乐毅、邹衍、剧辛等前来投奔。燕昭王采纳乐毅论功授爵授禄的政治制度，并改革吏制，设相国和将军，分掌政治、军事大权；全国分五郡，郡下设县；郡守和县令由燕王任命；制定严酷的刑法，燕国日益强盛。第十二页，共42页。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。第十三页，共42页。国子监

国子监是中国古代隋朝以后的中央官学，为中国古代教育体系中的最高学府，又称国子学或国子寺。北宋庆历三年（公元1043年），范仲淹参政“庆历新政”，应天府书院升为南京（今商丘）国子监学，与东京（今开封）、西京（今洛阳）的国子监并列为北宋最高学府。第十四页，共42页。北京国子监始建于元朝大德十年（公元1306年），是中国元、明、清三代国家管理教育的最高行政机关和国家设立的最高学府。第十五页，共42页。春秋五霸有两种说法，第一种是：齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王，但这种说法比较勉强。但真正的五霸应是第二种，即：齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践。第十六页，共42页。年次纪年法

年次纪年法是以王公在位年数来纪年。这种纪年法多用于春秋战国时期。“三十三年春，秦师过周北门。”指鲁僖公三十三年。《廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”第十七页，共42页。我国古代纪年法主要有四种：王公即位年次纪年法、年号纪年法、干支纪年法、年号干支兼用法。下列选项属于干支纪年的是

（

）A．《琶琶行》“元和十年”B．《廉颇蔺相如列传》“赵文王十六年，廉颇为赵将”C．《梅花岭记》“顺治二年乙酉四月”D．《五人墓碑记》“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望”第十八页，共42页。项羽自立西楚霸王，王梁、楚地九郡，都彭城。背约“先入关中者王”，更立刘邦为汉王，封巴、蜀、汉中四十一县，都南郑，继而三分关中，立秦三将：章邯为雍王、董翳为翟王、司马欣为塞王。这就是“三秦”的由来。刘邦统一中国建立汉朝后，关中被分为三个郡：京兆、左冯（ping）翊、右扶风。现将中国陕西的陕南，陕北，关中并称“三秦”。“第十九页，共42页。郎中郎中属员外级，就是分掌各司事务，其职位仅次于尚书、侍郎、丞相的高级官员。郎中本是官名，即帝王侍从官的通称。其职责原为护卫、陪从，随时建议，备顾问及差遣。战国始有，秦汉治置。后世遂以侍郎、郎中、员外郎为各部要职。郎中作为医生的称呼始自宋代。尊称医生为郎中是南方方言，由唐末五代后官衔泛滥所致。第二十页，共42页。封禅封禅是古代统治者举行的一种祭祀天地的礼仪。古人认为群山中泰山最高，为“天下第一山”，因此人间的帝王应到最高的泰山去祭过天帝，才算受命于天。《史记》所载，舜、禹以后举行过封禅的只有两个人，即秦始皇和汉武帝。第二十一页，共42页。第二十二页，共42页。三省的长官侍中、中书令、尚书令相当于秦汉时期的宰相。

尚书省是国家最高行政机关。其下设吏、礼、兵、度支（后改为户）、都官（后改为刑）和工六部，与诸寺、台分别处理各类事务。每部设尚书为最高长官，总管本部政务。第二十三页，共42页。●吏部中国古代官署。吏部掌管全国官吏的任免、考课、升降、调动等事务。下设四司：明清为文选清吏司、验封司、稽勋司和考功司。司的长官为郎中，副长官为员外郎，其属官有主事，令史，书令史等。第二十四页，共42页。户部，中国古代官署名，为掌管户籍财经的机关，六部之一，长官为户部尚书，曾称地官、大司徒、计相、大司农等。明清时期户部掌全国疆土、田地、户籍、赋税、俸饷及一切财政事宜。其内部办理政务按地区分工而设司。各司除掌核本省钱粮外，亦兼管其他衙门的部分庶务，职责多有交叉。第二十五页，共42页。●礼部中国古代官署。南北朝北周始设。隋唐为六部之一。历代相沿。长官为礼部尚书。考吉、嘉、军、宾、凶五礼之用；管理全国学校事务及科举考试及藩属和外国之往来事。第二十六页，共42页。●兵部官署名。隋始置，六部之一，掌管选用武官及兵籍、军械、军令等。源于三国魏五兵制。隋始合为兵部，以尚书为主官，侍郎为次官。迄至清末，历代沿袭，职权则不尽相同。宋、辽、金、元兵部不辖兵政。明代兵部尚书号为“本兵”，权最重，凡武卫官军选授简练，均为其掌。清光绪三十二（1906），废兵部，改设陆军部。第二十七页，共42页。●刑部中国古代官署。隋文帝定六部制度，初沿北齐置都官，主官为尚书；次官，炀帝定为侍郎。后代均以刑部掌法律刑狱，与最高法院性质的大理寺并列。刑部的具体职掌是：审定各种法律，复核各地送部的刑名案件，会同九卿审理“监候”的死刑案件以及直接审理京畿地区的待罪以上案件。第二十八页，共42页。●工部工部，为掌管营造工程事项的机关，六部之一，长官为工部尚书，曾称冬官、大司空等。隋代开皇二年始设立工部，掌管各项工程、工匠、屯田、水利。第二十九页，共42页。月亮有哪些别称银钩，玉钩，琼钩，玉帘钩(初月如钩)玉弓，弓月，明弓(弦月如弓)

金轮，玉轮，银盘，玉盘，金镜，玉镜，冰镜、水镜、圆镜、圆镜、宝鉴，月轮、琼轮、白轮、冰轮、孤轮，飞镜、天镜、金鉴、玉鉴、圆轮、轮辉，晶盘，(满月如轮如盘如镜)第三十页，共42页。

传说月亮上有玉兔在长年累月的捣药，由此产生了月亮的“兔”字系列别称--玉兔、白兔、银兔、冰兔、金兔、玄兔、卧兔、兔影、兔辉、兔月、月兔，玉兔捣药用的“玉杵”也成了月亮的别称。

金蟾，银蟾，桂月，桂轮，桂宫，桂魄，广寒，清虚，望舒，嫦娥，婵娟，素娥，夜光、孤光、夜明、玄度、玄晖、玄烛、素晖、晖素、素影、霄晖、皓彩、圆光、圆景、圆影、圆缺、清晖等等。第三十一页，共42页。月初升或始缺时不明亮的部分称魄月、金魄、玉魄、皓魄、素魄、新魄、圆魄、颓魄、纤魄、细魄、夜魄、晚魄、宵魄、晓魄、残魄、莹魄、魄宝、魄渊，金丸、素丸，玉环，此外还有玉羊、玉壶、玉碗、碧华、银苑、金饼等喻称。第三十二页，共42页。传说月亮上有玉兔在长年累月的捣药，由此产生了月亮的“兔”字系列别称--玉兔、白兔、银兔、冰兔、金兔、玄兔、卧兔、兔影、兔辉、兔月、月兔，玉兔捣药用的“玉杵”也成了月亮的别称。

阴阳学中月亮又称太阴、月阴、月灵、阴光、阴灵、阴宝、阴婆、阴精、阴兔、阴魄第三十三页，共42页。【子时】夜半，又名子夜、中夜，当地时间半夜零时。【丑时】鸡鸣，又名荒鸡，当地时间凌晨二时。【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。当地时间凌晨四时。【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。当地时间早晨六时。第三十四页，共42页。【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，当地时间上昼八时。【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。当地时间上昼十时。【午时】日中，又名日正、中午等，当地时间中午十二时。【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。当地时间下昼二时。第三十五页，共42页。【申时】哺时，又名日铺、夕食等：当地时间下昼四时。【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。当地时间傍晚六时。【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。当地时间晚上八时。【亥时】人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。当地时间晚上十时。第三十六页，共42页。第三十七页，共42页。昭穆制度是指宗庙制度之一，庙制规定，天子立七庙，诸侯立五庙，大夫立三庙，士立一庙，庶人无庙，以此区分亲疏贵贱。延伸到民间，祠堂神主牌的摆放次序也就是昭穆制度，如：始祖居中，左昭右穆。父居左为昭，子居右为穆。一世为昭，二世为穆；三世为昭，四世为穆；五世为昭，六世为穆；单数世为昭，双数世为穆；先世为昭，后世为穆；长为昭，幼为穆；嫡为昭，庶为穆。第三十八页，共42页。大宗1.宗法社会以嫡系长房为“大宗”，馀子为“小宗”。2.世家大族。3.本原。4.大批；大数目。表示财物等数量大。5.指数量大的商品或产品。第三十九页，共42页。兄弟情深手足之情、如手如足、称兄道弟、难兄难弟、八拜之交、两肋插刀、兄友弟恭、桃花潭水、亲密无间、情深似海、季友伯兄、肝胆相照、同盘而食、伯歌季舞、昆弟之好、