文化概论 中国文化及其特征

文化概论中国文化及其特征第1页/共47页一、中国文化和中国传统文化

（一）中国文化中国文化是指中华民族在古老的华夏大地上所创造出来的具有恒久生命力的文化。它是中国境内各民族文化相互融合的产物，是56个民族共同拥有的精神和物质的财富。它包括源远流长的传统文化，又包括中国文化传统发生剧烈演变的近代文化和现代文化。第2页/共47页几个概念的辨析

1、中国：汉族古称华夏族，建国于黄河流域，因自认为居天下之中央，故称中国。中国亦称中华。2.中华：“华”含有文采、精粹、光辉之义，意为谓文化发达。元人王元亮《唐律疏义释文》称：“中华者，中国也。亲被王教，自属中国，衣冠威仪，习俗孝悌，居身礼仪，故谓之中华。”3.华夏：夏，大也。中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华，夏一也，皆谓中国。4.中华民族：是中国文化的创造主体。中华民族是现今中国境内由华夏族（汉族）及55个少数民族的总称。第3页/共47页章炳麟《中華民國解》“中華之名詞，不僅非一地域之國名，亦且非—血統之種名，乃為一文化之族名。故《春秋》之義，無論同姓之魯、衛，異姓之齊、宋，非種之楚、越，中國可以退為夷狄，夷狄可以進為中國，專以禮教為標準，而無親疏之別。其後數千年，混雜數千百人種，而稱中華如故。以此推之，華之所以為華，以文化言之可决也。”第4页/共47页（二）中国传统文化中国传统文化是指１８４０年鸦片战争之前的中国文化，大体上经历上古原始文化，殷商西周文化，春秋战国文化，秦汉文化，魏晋南北朝文化，隋唐文化，两宋文化，辽夏金元文化，明清文化等发展阶段或时期．第5页/共47页2008北京奥运会开幕式击缶而歌

缶，是一种源自夏商时代的古老中国的打击乐器，中国古人借它来抒发胸臆。

击缶而歌，击破五千年的历史尘烟，击出中华民族勤劳乐观、自强不息的历史剪影。在奥林匹克降临华夏大地的神圣时刻，中国用自己最古朴的文明传统、最昂扬的精神风貌，拥抱世界，展示自我。

第6页/共47页序幕短片:展开祥云卷轴

画卷中央铺放着一张白纸，画纸四周的绫子上，流淌着中国文化起源和发展的图案，有岩画、陶器和青铜器……《画卷》表现中国历史文化的起源和发展文房四宝：笔、墨、纸、砚第7页/共47页中国文字

孔子的弟子们手持竹简高声吟唱：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。”一个个活体字印刷键盘用三个"和"字，表现了中国汉字的演化过程，也表达了孔子的人文理念——"和为贵"。汉字是世界上最古老的文字之一，古老的汉字承载着中华文明源远流长的历史。

第8页/共47页中国水墨画演员们独特的身体语言，画出了一幅黑白基调的中国水墨画，赋予独特意趣和韵味。演员在纸上画了朵朵祥云，画了山川、河流、太阳。祥云神奇地消散，只留下山水和太阳。

中国水墨画是中国画的一种，指纯用水墨所作之画。始于中国唐代，成于五代，盛于宋元，明清及近代以来续有发展。

第9页/共47页千里江山图

中国十大传世名画之一的《千里江山图》是中国宋代著名山水画家王希孟唯一传世的作品。王希孟的山水画富丽细腻、气势磅礴，是宋代青绿山水画的代表作。第10页/共47页“丝绸之路”

丝绸之路：是指中国西汉时，由张骞出使西域开辟的以长安（今西安）为起点，经甘肃、新疆，到中亚、西亚，并联结地中海各国的陆上通道。中国是丝绸的故乡，“丝绸之路”是中西方经济文化交流的重要通道。

第11页/共47页郑和下西洋600多年前，明朝的郑和7次率领27000人的船队远航，从中国的泉州出发，到达西亚、东非地区，开创了有名的“海上丝绸之路”第12页/共47页戏曲表演中国地域广阔，戏曲历史悠久，方言众多，因此，中国戏曲也衍生出了数百个品种．京剧是其中最有名的一种。兵俑是兵马俑的一种，陕西秦始皇陵的兵马俑被称为世界上的“第八大奇迹”。

第13页/共47页礼乐表演中国自古以来就以“礼仪之邦”而著称，相传3000多年前的殷周时期，周公制礼作乐，提出了礼治的思想。礼，可用来规范人的行为；乐，可用来陶冶人的情操。礼乐标志着文明，中华民族历来把礼乐视为教化之道。第14页/共47页太极拳：是中国武术中最有代表性的一种拳路它的特点是“动静结合、刚柔相济”。第15页/共47页天圆地方２００８名太极演员排成圆阵，体现了“天圆地方”的观念。古画日月山川图，被孩子们染成了绿色，表达了环保的愿望，也体现了中国太极的核心观念：天人合一。

“天人合一”，一个中国古典哲学追寻的古老命题，包含了多少先贤志士对人与天地万物和谐相融境界的美好向往。“天人之际，合而为一”，是太极拳所追求的是人与自然的和谐相处，通过顺应自然规律，求得物我平衡、内外平衡，达到强身健体、修身养性的目的。

第16页/共47页北京2008年奥运会火炬创意来自“渊源共生，和谐共融”的“祥云”图案。火炬造型的设计来自中国传统的纸卷轴。纸是中国四大发明之一，通过丝绸之路传到西方。人类文明随着纸的出现得以传播。源于汉代的漆红色和银色对比的色彩产生醒目的视觉效果，有利于各种形式的媒体传播。火炬上下比例均匀分割，祥云图案和立体浮雕式的工艺设计使整个火炬高雅华丽、内涵厚重。第17页/共47页北京奥运会奖牌的直径是70毫米，厚度是6毫米。奖牌正面为国际奥委会、统一规定的图案——插上翅膀站立的希腊胜利女神和希腊潘纳辛纳科竞技场。奖牌创意取自中国古代龙纹玉璧造型，由象征尊贵和美德的金和玉的材质组合而成。体现中华民族自古以来的以玉比德的价值观、荣誉观。

奖牌背面镶嵌玉璧，正中的金属图形上镌刻着北京奥运会的会徽。奖牌挂钩由中国传统玉双龙蒲纹璜演变而成。第18页/共47页二、中国文化的基本内容一是独具特色的语言文字二是翰如烟海的文化典籍三是惠及世界的科技工艺四是精彩纷呈的文学艺术五是充满智慧的哲学宗教六是完备深刻的道德伦理以上六方面，共同构成了中国文化的基本内容。第19页/共47页三、中国文化基本精神（一）刚健有为，自强不息的精神（二）人本主义精神（三）天人合一精神（四）礼治精神第20页/共47页四、中国文化的特点（一）强大的生命力和凝聚力人类原生态的七种“母文化”（埃及文化、苏美尔文化、密诺斯文化、玛雅文化、安第斯文化、哈拉巴文化、中国文化），只有中国文化历经数千年，持续发展而未曾中断，表现出强大的生命力和延续力。美籍华人、诺贝尔物理学奖得主杨振宁教授说：“我觉得中国传统的社会制度、礼教观念、人生观，都对我们有极大的束缚力量。”华裔、华侨从未忘记自己是中华儿女，炎黄子孙。已定居巴拿马几代，且在政界取得显赫地位的华裔说：“别看我们完全不懂中文，我们的思想、举止都是非常中国式的。”第21页/共47页（二）重实际求稳定的农业文化心态中国传统文化是一种农业文化，“日出而作，日落而息，凿井而饮”，形成了独具一格的“实用——经验”理性。重农、尚农的社会共识。《周易》：不耕获，未富也。”商鞅把“尚农”作为富国强兵的基础。《管子》提倡以农为本，以工商为末，强调务本以安邦，重本而抑末。重实际而黜玄想的务实精神——一分耕耘一分收获，以实用为目的，被西方人称赞为“最善于处理实际事务的”民族。安土乐天的生活情趣。《礼记》“不能安土，不能乐天；不能乐天，不能成其身。”第22页/共47页（三）以家族为本位的宗法集体主义文化家庭——家族——宗族——村社——社会国家家国一体，父是家君，君是国父《礼记》“亲亲，以三为五，以五为九”，至九而“亲毕”。在宗法观念下，每一个人都不是独立的个体，而是一个以“自己”为核心的最基本的宗族。每个人首先要考虑的是自己的责任和义务，而不是个人的权利。如父慈、子孝、兄友、弟恭等，个人的权利显得不那么重要，这就是所谓的“人道亲亲”：亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族。这样，整个社会就团结、统一起来了。中国传统文化有重家族轻个人，重群体轻个体的特征。第23页/共47页（四）尊君重民相反相成的政治文化1.尊君：专制集权统治绝对尊君论：法家认为国君具有无上威权，君以法、术、势制驭天下，臣民必须对君唯命是从。董仲舒：《春秋繁露》“天子受命于天，天下受命于天子”。宋明理学：“君权神授”，将“君为臣纲”归结为天理。2.重民：以民为本，敬德保民老子：圣人五常心，以百姓心为心。孔子：修己以安人，修己以按百姓。孟子：民为贵，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子而为诸侯，得乎诸侯而为大夫。荀子：君者舟也，庶人者水也。水能载舟，亦能覆舟。总之，尊君重民相反相成共同构成了中国传统政治文化的一体两翼。第24页/共47页（五）摆脱神学独断的生活信念宗法道德观念的确立使神学独断的观念削弱，以致被摆脱，是中国文化的重要特点。中国文化中对鬼神的看法，理性又实用。神话传说也反映出中国古人不依赖于神，而是依赖于人，不依赖于超人的力量，而依赖于探索和劳动。如神农尝百草，对皇帝的推崇。民间宗教信仰实用性、多样性，说明中国人的信仰没有西方宗教的排他性。第25页/共47页（六）重人伦轻自然的学术倾向中国文化以“人”为核心，它表现在哲学、史学、教育、文学、科学、艺术各个领域，乐以成德，文以载道，追求人的完善，追求人的理想，追求人与自然的和谐，表现了鲜明的重人文，重人伦的特色。唐太宗品评大臣：“一曰德行，二曰忠直，三曰博学，四曰辞藻，五曰书翰”。《贞观政要•任贤》教育领域：唐代设“二馆六学”（弘文馆、崇文馆、国子学、太学、四门学、书学、算学、律学），六学的书、算、律被排在最后，其学生为八品以下官员的弟子以及庶人子弟。这一文化特点是导致中国近代科学落后的原因之一。第26页/共47页（七）经学优先并笼罩一切文化领域在古代，作为一个知识分子，不论他的学习兴趣与研究方向怎样，其首要任务是学习经书。一个人的言行不能脱离“经”的指导。孔子：“不学诗，无以言；不学礼，无以立。”《论语》中国文化的经学传统，对中国文化的发展的影响：使儒家思想对中国文化各个方面广泛渗透。科学未能充分独立。使宗教在中国古代的影响比较薄弱。第27页/共47页五、中国文化的类型——伦理类型西方文化是一种“智性文化”中国文化是一种德智统一，以德摄智的德性文化。中国文化是一种天地合德的伦理文化。在处理人与自然的关系上，强调人与自然的和谐统一。在处理人与人的关系上，推崇尊高年、慈孤幼、怜惜残疾鳏寡的孝文化，更是一种伦理类型的文化。第28页/共47页孔子建立第一个完整的道德规范体系：以知、仁、勇为“三达德”，提出礼、孝、悌、忠、恕、恭、宽、信、敏、惠、温、良、俭、让、诚、敬、慈、刚、毅、直、克己、中庸等一系列德目。孟子以仁、义、礼、智为四基德扩展为“五伦十教”：君惠臣忠，父慈子孝，兄友弟恭，夫义妇顺，朋友有信。管仲“四维”：礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。董仲舒的“三纲五常”：三纲：“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”五常：“仁义礼智信”。第29页/共47页六、中国伦理类型文化的影响1.“六亲”“九族”观念成为社会意识的轴心。“六亲”:父子、兄弟、夫妇。“九族”:父族四层、母亲三层、妻族两层。社会心理上格外重视血缘关系，尊亲、孝亲情感格外强烈2.孝道被视为一切道德规范的核心和母体。“万恶淫为首，百善孝为先。”“六亲不认”和“不忠不孝”成为犯法的首恶。3.阻挡和淡化了宗教精神对国民意识的渗透。4.强调人人可以通过道德修养达到最高境界。孟子：“人皆可以为尧舜”，王阳明：“满街都是圣人”。5.影响着自然科学和分析哲学的发展。第30页/共47页中华民族十大传统美德

1.仁爱孝悌；2.谦和好礼；

3.诚信知报；4.精忠报国；

5.克已奉公；6.修已慎独；

7.见利思义；8.勤俭谦正；

9.笃实宽厚；10.勇毅力行。中国传统处世之道:“宽、恕、诚、信、中、和、忍、让、防、藏、圆、报。”

第31页/共47页七、中国传统文化的价值取向（一）以修身、齐家、治国、平天下为积极进取的价值取向。（二）以伦理道德为人际关系和社会秩序的纽带。（三）物质与精神关系中的重义轻利。（四）尚古倾向与平均主义。第32页/共47页义利与理欲：价值观的深层展开《论语》：“君子谋道不谋食，忧道不忧贫。”宋明理学：“存天理灭人欲”；“饿死事小，失节事大。”《墨子·尚贤》：主张不分亲疏厚薄地“兼爱”,提倡“饥者得食,寒者得衣,劳者得息”。第33页/共47页八、中国文化赖以生存的环境（一）地理环境对中国文化的影响（二）经济环境对中国文化的影响（三）政治环境对中国文化的影响

第34页/共47页九、学习中国文化概论的意义和方法（一）学习中国文化的意义1、有助于更加准确地认