温尼科特的生平和理论

温尼科特的生平和理论第1页，共23页，2023年，2月20日，星期日第2页，共23页，2023年，2月20日，星期日一、生平（1896-1971）英国的儿科医生受到到克莱茵很大的影响40年工作在伦敦的一家儿童医院写了大量的书，做了很多的电视演讲发明了一些不像是专业术语的专业术语第3页，共23页，2023年，2月20日，星期日独特的视角母亲和孩子之间的相互作用是怎样促进和阻碍孩子的发展的。自体心理学派的思想先驱第4页，共23页，2023年，2月20日，星期日从母亲那里得到照顾，使得婴儿能够有一种个人的存在，这样就开始建构所谓存在的连续性。在这种连续体的基础之上，遗传的潜力逐渐地发展成一个个体化的婴儿。如果母亲的照顾不是足够地好，因而就不会真正进入到存在状态，因为没有存在的连续性；取而代之的是，人格变成建立在对外界攻击的反击的基础之上。（《父母-婴儿关系理论》，1960）第5页，共23页，2023年，2月20日，星期日有存在的连续性；取而代之的是，人格变成建立在对外界攻击的反击的基础之上。第6页，共23页，2023年，2月20日，星期日除非母亲再三成功地触及婴儿自然的姿态和细腻的幻想，真性自体不可能变成活生生的现实。第7页，共23页，2023年，2月20日，星期日二、理论1、真性自体和假性自体“在作为我的工作的基础的病例中，隐藏着我所说的真性自体，它被假性自体所保护。这一假性自体毫无疑问是真性自体的一个方面。假性自体隐藏着并且保护着自体，它还回应适应上的失败，并且发展一种对应于外在失败模式的模式。这种方式使得真性自体不被卷入到反应中，这样就保持了个体的延续性。”第8页，共23页，2023年，2月20日，星期日2、过渡性客体*不是主体，也不是客体。它是客体和主体之间的地带。*当符号被使用的时候，婴儿就已经能够清楚地分辩幻想与事实、内在客体与外在客体、以及天赋和感知。第9页，共23页，2023年，2月20日，星期日Winnicott'stheoryisespeciallyinnovativeregardinghisconceptualizationofthepsychicspacebetweenthemotherandinfant,neitherwhollypsychologicalorphysical,whichhetermedthe"holdingenvironment"andwhichallowsforthechild'stransitiontobeingmoreautonomous.Thisconceptofthe"holdingenvironment"ledWinnicotttodevelophisfamoustheoryofthe"transitionalobject."

第10页，共23页，2023年，2月20日，星期日3、足够好的妈妈*一个具有典范意义的专业术语*一种直觉性的描述*足够好的母亲…开始的时候几乎完全适应她的婴儿的需要，并且随着时间的推移，她逐渐地适应得越来越少，并根据婴儿逐渐增长的能力来应对她的失败…第11页，共23页，2023年，2月20日，星期日真性自体来自躯体组织的活力和躯体功能的运转，包括心脏的运动和呼吸。它十分接近初级过程的概念，而且，在开始的时候，它本质上并不对外界刺激做出反应，它本身就是原始（的存在）。（《真性与假性自我观点中的自我的扭曲》，1960）第12页，共23页，2023年，2月20日，星期日4、原始的母性专注最初的自我组织来自对毁灭威胁的体验，这种体验并不导致毁灭，在体验的重复中存在着新生。（《原始的母性专注》）母亲的失败导致了针对攻击的反击状态，这种反击干扰了婴儿的“继续生存”。一种过度的反击不会导致挫败感，而会导致“毁灭的威胁”。在我看来，这是一种非常真实的原始的焦虑，远远早于其他任何焦虑，包括“死亡”这个词所描述的焦虑。第13页，共23页，2023年，2月20日，星期日5、母婴间隙内部世界和外部世界之间的间隙，也是人与人之间的间隙—过渡性的间隙，亲密关系和创造性就发生在这一间隙中。

第14页，共23页，2023年，2月20日，星期日婴儿与母亲、孩子与家庭、个人与社会或者世界之间的潜在间隙，取决于能够导致信任的体验。个体在此地体验到的创造性的生活本身，就可以被看成是神圣的。第15页，共23页，2023年，2月20日，星期日6、镜子在个体的情感发展过程中，镜子的原型是母亲的面孔…当婴儿看着母亲的面孔时他或她看到了什么呢？我猜测，婴儿看到的是他或她自己。换句话说，母亲看着婴儿，她被看成什么与她在那里所看到的（婴儿）有关。第16页，共23页，2023年，2月20日，星期日7、原始情感的发展有时候可以假定，个体的健康状态总是整合的，就像他生活在自己的躯体内，能够感觉到外部世界是真实的。但是，有一些心智健全的个体，具有症状性的特点，充满了对疯狂的恐惧和拒绝，以及对每个人先天都有的丧失整合、人格解体的恐惧和拒绝；在丧失整合和人格解体的情景下，世界被感觉到是不真实的。（《原始情感的发展》）第17页，共23页，2023年，2月20日，星期日8、移情中的仇恨假如我们要变得能够成为精神病人的分析师，我们就必须深入触及到自己非常原始的东西。我建议，在孩子开始恨母亲之前母亲就开始恨孩子；而且在孩子知道母亲恨自己之前就恨孩子。第18页，共23页，2023年，2月20日，星期日9、关于退行任何关于人类发展的理论，都必须包括这样的观点：对个体而言，正常的和健康的是，他能够通过“冷冻失败情景”的方式来对抗特定的外在的失败，以保护自己。沿着这一思路下去，我们就有了潜意识的假设（这可以变成一种意识层面的希望），以后机会来临，失败情景将会被解冻和被再体验，此时个体处在退行的状态中，并且处在一种制造恰当适应的外界环境中。（《精神分析设置中对退行的超心理学的和临床的观点》，1954）第19页，共23页，2023年，2月20日，星期日10、彻悟之语有很多病人需要我们能够给予他们利用我们的能力。第20页，共23页，2023年，2月20日，星期日只是在最近几年，我才变得能够在精神分析技术和设置之下，耐心地等待病人由于逐渐增长的信任而产生的移情的自然进展，以及能够避免用解释去干扰这一自然的进程。值得关注的是，我在谈论做出解释，而不是在谈论解释本身。这逼迫我去思考，我自己对解释的需要，在多大程度上阻止或者延迟了特定病人的深刻改变。只有我们能够等待，病人才能够创造性地、并且带着极大的喜悦到达理解的状态，而且我现在对这种喜悦的享受，胜于我习惯了的对自以为聪明的享受。我认为，我的解释主要是让病人知道我的理解的局限性。原则是，病人，只有病人，才拥有（问题的）答案。第21页，共23页，2023年，2月20日，星期日任何失败的分析都不是病人的失败，而是分析师的失败。病人利用了分析师的失败。失败意味着（分析师）没有做出完全适应的努力。

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