高三一轮复习必修3《中国传统文化主流思想的演变》模拟测试

第一单元中国传统文化主流思想的演变模拟测试一、选择题1.2009年9月28日来自北京、山东、台湾的11000余名师生、学生家长和两岸学者名士27日上午汇聚一堂，参加在台湾新竹举行的第二届两岸师生联合祭孔大典，以60年来两岸最大规模的祭孔集会，纪念这位影响深远的中国伟大的思想家、教育家。下列思想体现了“教育公平”的是（）

亲民党主席宋楚瑜先生受邀主礼正献A.因材施教B.有教无类C.温故知新D.当仁不让于师2．下图是国庆期间“锦绣中华”方阵中山东的“岱青海蓝”彩车通过天安门广场。彩车有孔子、书卷等各种元素，充分体现了山东深厚的文化底蕴。孔子政治思想的核心是（）“岱青海蓝”彩车A．“仁者，爱人”B．实行仁政C有教无类D．学而不厌3．2009年3月11日（农历二月十五），纪念老子诞辰2580周年，下列对道家说法正确的是（）①.道家思想的核心是“道”，认为“道”，是宇宙的本源和统治宇宙中一切运动的法则。②.西汉初年，汉文帝、汉景帝以道家思想治国，使人民从秦朝苛政中得以休养生息。历史称之为文景之治。③．从西汉开始，道家从此成为非主流思想。④.老子在政治上主张“小国寡民”的理想社会。A．①②③④B.①②③C.①③④D.②③④4.2009年9月15日，博茨瓦纳大学孔子学院举行中文课程启动仪式，那么，孔子思想中主张以爱人之心调节与和谐社会人际关系的是①“仁者，爱人”②贵贱有序③“己所不欲，勿施于人”④“有教无类”A．①②B.①③C.①④D.②④4．在党的十七大上，胡锦涛总书记指出：“教育是民族振兴的基石，教育公平是社会公平的重要基础。”在当代中国，教育公平是人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题之一。孔子的下列观点中，最能体现这一思想的是 （） A．因材施材 B．有教无类 C．温故知新 D．当仁不让于师5．《论语》颜渊第十二之第七：“子贡问政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。”孔子认为治理国家的关键A．兵广粮足B．重视百姓，民以食为天C．仁义为重D．诚信第一6．电影《墨攻》（如图）讲述了由香港影星刘德华饰演的墨家智者革离孤身拯救遭十万赵国大军围攻的梁城的故事。据说拍戏前刘德华苦读相关剧本资料，下列介绍故事背景的资料，其中违背历史史实的是A.思想界出现了“百家争鸣”的局面B.原先地位低的士阶层开始崛起C.有些墨家学派成员会使用铁犁牛耕D.“学在官府”导致墨家不能办私学7．明太祖朱元璋读《论语》非常敬仰孔子，但读《孟子》就很厌恶孟子。《孟子》一书中哪一句话最可能招致明太祖对孟子的不满？A．“君君、臣臣、父父、子子”B．“劳心者治人，劳力者治于人”C．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”D．“民为贵，社稷次之，君为轻”8．“董仲舒是自汉代以来最有影响的思想家之一，……我们民族性格中的封闭自我，因循守旧等等劣根性，都与之直接相关。”（冯天谕等著《中华文化史》）这一观点：A．肯定董仲舒的“天人感应”学说B．肯定董仲舒的“独尊儒术”主张C．否定董仲舒的“大一统”学说D．否定董仲舒的“三纲五常”学说9．从《宋史》中出现的以下人物名字，可以推测他们深受当时哪种思潮的影响?焦守节(卷261)、李克让(卷270)、陈从信(卷277)、赵安仁(卷287)、钱端礼(卷385)、张忠恕(卷409)。A．佛学B．道学C．程朱理学D．陆王心学10．清朝有一位叫秦间的才子,于清朝乾隆年间考中状元，在游杭州西湖到岳王庙岳飞墓前,因自己姓秦,惭愧地写下了“人从宋后羞名桧,我到坟前愧姓秦”两句墓联。这反映了当时社会的思想主流是A．道学B．佛学C．理学D．民族主义11．《朱子语类》说:“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”材料反映了当时儒学的主张是A.重视实践对真理的检验作用 B.要用心去体会理的存在C.要通过接触世间万事万物去体会理 D.要“存天理，灭人欲”12．“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”（《传习录》）材料认为加强道德修养的途径是A．知德合一B．格物致知C．致良知D．穷理格物13．明末清初三大进步思想家从儒家思想中汲取了有益的营养,但不完全拘泥于传统旧儒学的樊篱,如黄宗羲继承了先秦儒家民本思想,提出了A.博学于文,行已有耻B.天命论、生知论C.天下为主,君为客D.工、商皆民生之本14．黄宗羲、顾炎武、王夫之三位进步思想家主张的共同点是

①反传统反教条 ②反对封建专制

③具有一定的民主色彩 ④反映商品经济发展时代的要求A．①②③④ B．①②③ C．①③④ D．①②15．关于君主与百姓的关系，中国古代史上的思想家们多有论述。孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子”，黄宗羲则主张“天下为主，君为客”。对上述材料理解不正确的是A．孟子认为君权来自于神和百姓的授予B．董仲舒的主张将君主权力进行神化C．黄宗羲的主张体现了民本思想D．他们都对君主拥有权力的正当性提出质疑二、非选择题16．阅读下列材料：材料一儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从，然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。——《史记·太史公自序》材料二《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。——《汉书·董仲舒传》材料三天理流行，触处皆是：暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。——《朱子语类》材料四为天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天下亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。——黄宗羲《原君》请回答：（1）材料一对于儒学的社会价值有着怎样的认识？（2分）（2）材料二集中反映了董仲舒哪些思想主张？（2分）对于西汉王朝统治有何意义？（2分）（3）理学又被称为“新儒学”，据材料三说明其“新”在何处？（4）材料四作者提出了哪些新的观点？这些观点形成的经济根源是什么？（5）据上述材料并结合所学知识，概括中国传统文化主流思想的演变历程。参考答案1．【解析】B本题考查分析理解能力。A、C、D三项是孔子关于教与学方法的思想。与教育公平关系不大。“有教无类”即不分贫富贵贱，所有人都有权利接受教育，这明显的体现了教育公平的原则与思想。2．A3．A4．B【解析】教育公平和孔子的有教无类思想相似。5．D【解析】材料叙述的是孔子的治国方略，在孔子看来，治国方式有多种，但最重要的是诚信——“自古皆有死，民无信不立。”6．D【解析】墨家学派是战国时期由小生产者组成的思想流派，是“百家争鸣”的一部分，是士崛起的反映。其时“学在官府”的教育局面已大为改观，因此D说法是不对的。7．D8．C9．C10．C【解析】本题以材料的形式切入，主要考查获取与解读信息、调动与运用知识的能力。状元秦间羞于与秦桧同姓，其强调要忠君，符合儒家的思想，该时儒学发展表现为理学。11．C12．C13．C14．A15．D董仲舒主张“君权神授”，为君权的合法性披上神学外衣，没有质疑君权的正当性。16．【解析】本题考查了儒家思想在我国古代的发展历程。题目本身难度不大，结合所学知识回答就可，但要注意对材料信息的正确理解。参考答案：（1）认为儒学有助于维护封建等级秩序（或对维护君臣、长幼秩序方面有可取之处）。（2分）（2）“大一