动物庄园猪与人的反思

动物庄园猪与人的反思《动物庄园》:反思如何更好地改造世界《动物庄园》作者：乔治•奥威尔作为奥威尔的代表作之一，讲述马诺尔农场的动物们在“老少校”（一头猪）的启示下，进行了反对人类统治，建立平等社会的革命，然而，聪明的动物也没能对极权免疫，篡夺果实，撒谎成性，最终成为比人类更糟糕的统治者的故事。作为一个普通人，今天再读这本书的意义，我想他带给我们更多的是反思。选择信仰很重要。老少校应该是没有错的，他留下的歌词昭示了奋起反抗，并要追求平等的世界。保持学习和思考很重要。七戒写得清楚明白，革命成功后，大家都呈现出不同程度的态度，博客瑟和克洛弗尤为典型，他们放弃了学习和思考，再忠诚变得毫无意义。到了最后，他们已经无法分辨是非，只能眉目听信统治者的忽悠。保持初心很重要。己之不欲，勿施于人。那只叫拿破仑的猪，我不知道，他到底是从什么时候开始变坏的？但可以知道的是，不论他如何诡辩，都掩盖不了他丑陋的行径。每个动物，都映照着我们内心的幽暗，只有承认这些幽暗，去克服和修正他，才能更好地改造这个世界。奥威尔与《动物庄园》的警告：推翻人的统治后，迎来一个极权社会乔治·奥威尔是英国批判现实主义文学杰出大师，代表作《动物农场》《1984》。《动物庄园》《动物庄园》是一个寓言故事。1945年出版后即引起轰动，在思想界及文学界产生的影响至今不衰，被公认为20世纪最杰出的政治寓言。故事说的是在曼纳庄园里，一头被称作“老上校”的公猪，在临死前为庄园里的动物们做了一次演讲。他认为，人类不会生产，只会消耗，并奴役动物们，榨取动物们的劳动果实。动物们应该团结起来造反，反抗人类的压迫和暴虐的统治，建立一个平等、美好的理想社会。庄园里三头聪明的猪最先领会到“老上校”的意思，将他的演讲内容发展成了“动物主义”思想。随后动物们高举“动物主义”旗帜，向人类农场主发起了进攻。经过一番较量后，人类农场主被驱逐、赶走，动物们获得了胜利，并宣布成立“动物庄园”。动物们开始了共建理想社会的新生活，猪作为动物庄园里最善于学习和最聪明的动物，逐渐成了动物庄园里的领导者，规划和处理动物庄园里的大小事务。为了便于统治，动物庄园里的领导者——猪，将“动物主义”的思想提炼为“七诫”。“七诫”成为动物庄园里动物们的生活准则和至高无上的法律。一切似乎在有条不紊的进行，但就在动物们都认为美好生活就要到来的时候，动物庄园却在一步步的走向衰落。首先，动物庄园中两个智慧超群的猪——拿破仑和雪球，为了争夺领导权和话语权展开了一场惊心动魄的斗争。通过阴谋和暴力，拿破仑最终获得了胜利，独揽大权，并将对手雪球逐出了动物庄园。拿破仑独揽动物庄园的大权后，极权社会逐渐形成。拿破仑培养由狗组成的暴力机构，对动物们进行管理，对不听话的动物进行惩戒，并培养自己的宣传机器，对动物们进行洗脑，宣传轰炸，粉饰太平，许诺美好的期待和宏伟蓝图。一边是美好愿景，一边是规训和惩罚，动物们慢慢习惯了，毕竟他们只想安稳过日子。只要有饭吃，没有生存危机，对生活还有一些期待，搞那么多事情干嘛呢。但总有漏网之鱼，动物庄园里总有些动物对越来越严苛暴虐的统治不满，他们经常发出不同的声音，甚至发表反对意见，揭穿拿破仑的谎言。这让拿破仑很不满意，对这些不听话、不规训的动物进行了严厉的惩罚、残酷的镇压。消除了这些杂音后，动物庄园一片安静、祥和。拿破仑对自己的统治很满意，它的权力越来越大，已经没有任何动物和力量能对他进行制衡，于是它越来越为所欲为，公认违反动物庄园最高准则——“七诫”。喝酒、抽烟、穿人的衣服、睡人的床，甚至学习用两条腿走路，与人类合作从事金钱交易。动物庄园里大家共同坚守的“七诫”最后只剩下了：凡动物一律平等，但有些动物比其它动物更加平等。没想到，怀抱美好理想并通过抗争摆脱人类奴役后的动物们，又跳进了另一个牢笼。在拿破仑的统治下，他们过着比以往更加悲惨的生活。可悲的是，在统治阶层的洗脑和奴役下，动物们却坚信自己比以往更加幸福。乔治·奥威尔到底想通过《动物庄园》这个故事向我们阐释什么呢？他不是阐释，是在警告。警告我们人类：如果我们一意孤行，活在自己的世界中走不出来，极权社会随时可能到来，暴政专制也将随时到来，甚至是战争。如果我们没有批判的能力，等待我们的将是被愚弄的命运。规训与驯服权力是彼此联系、对立的力量关系总和，包括这些不同力量抗争、转化的过程，那么这种权力关系必然是动态的、不稳定的。权力关系经常处于公开冲突的状态，一方面这种关系是对权力拥有者的限制，权力拥有者希望用暴力关系代替这种对抗的权力关系；另一方面，只要权力关系存在，权力的被支配者就有反抗、造反的可能。规训技术的目标是管理、改造可视的身体，造就驯服的肉体，驯服的身体将会成为权力的附庸和支持者，这样权力内部的抵抗力量转化为支持的力量，权力机制得到进一步的巩固。正如每一座金字塔尖下庞大的塔身和基座是由无数石块砌成的一样，在规训社会里，无数驯服的身体代替了石块，支撑起了各领域内金字塔状的权力机制。拿破仑凭着自己私下训练好的九只异常凶猛的狗整顿了动物庄园，要求并恐吓所有对自己不忠诚的动物，甚至命令自己的狗当场屠杀那些所谓有罪的动物。在以后的统治中，它一次又一次地在这群凶狠的狗的拥护下对反抗者和怀疑者施以严法和酷刑。拿破仑这种“铁腕型”统治者不但施行甚至滥用强权统治，而且它的语言更是软硬兼施、连哄带骗。在它的强权压制下，庄园里的动物自觉地将有限的生命投身在无限的家园建设中，一个个或一只只都变得忠心耿耿、惟命是从、辛苦干活。拿破仑式的文武双全型凶残统治彻底地征服了这些动物。一个极权社会乔治·奥威尔在他的另一部书中描绘了一个极权社会达到顶峰时的可怕景象：人性遭到扼杀，自由遭到剥夺，思想受到钳制，生活极度贫乏、单调。特别可怕的是人性已堕落到不分是非善恶的程度。极权社会是一种反文明的社会。它在本质上是一种野蛮，伴随的是残暴的统治。极权社会是一种无视功利，蔑视现实，不尊重科学和规律的社会。领袖崇拜成为极权统治的统治的一个表象，这种表象建立在权力的恫吓之上。随着极权权力的加深，极权主义逐渐向全面控制过渡。对于法律的弱化与践踏，也是极权主义政治的表现。这首先体现在对于法律的随意修改与解释。在权力的急剧扩大后，法律最后的遮羞布被撕下。极权阶层成为法律意义上凌驾于其他人之上的特权阶层。双重思想意味着在一个人的思想中同时保持并且接受两种相互矛盾的认识能力。一方面他清楚地知道他在篡改现实，同时却真的相信自己的谎言；一面故意撒谎骗人，一面诚心诚意地相信自己的谎言；一手遮盖客观事实，一手却紧握这个事实；知道全部情况却说一些滴水不漏的谎话；同时持两种相互矛盾的观点，明知他们相互矛盾而仍都相信；用逻辑反对逻辑；一边拥护道德一边又否定道德；一边忘掉必须忘掉的东西，而又在需要的时候恢复对它的记忆，然后又立即忘掉它，尤其是将这种做法应用到这种做法本身中去；有意识地进入无意识，而后又并不意识到你刚才完成的催眠。乔治·奥威尔以他严密的逻辑思维，用政治寓言的写作形式，为我们推断出极权主义如果获得胜利，人类将生活在极权主义的统治之下，人类的文明会逐渐被政治所消解、每个个体的人从生理到精神的方方面面都受到当局的监视和控制，在这种毫无人性的严密监控中，身上都有的人性、道德、伦理被埋葬，本应具有的“个人”色彩退却，每个人都沦为独裁者的帮凶和傀儡。乔治·奥威尔的良苦用心几千年来，人们一直在探究自身的生存价值，可是随着现代科技的进步，经济的发展，人们越来越感觉到存在的虚无。在社会生活中，人情越来越淡，更多的是对物质的追求。在科技和经济高速发展的今天，人们越来越缺乏归宿感，仿