兔年春节献礼大话春节

兔年春节献礼——大话春节26、我们像鹰一样，生来就是自由的，但是为了生存，我们不得不为自己编织一个笼子，然后把自己关在里面。——博莱索27、法律如果不讲道理，即使延续时间再长，也还是没有制约力的。——爱·科克28、好法律是由坏风俗创造出来的。——马克罗维乌斯29、在一切能够接受法律支配的人类的状态中，哪里没有法律，那里就没有自由。——洛克30、风俗可以造就法律，也可以废除法律。——塞·约翰逊兔年春节献礼——大话春节兔年春节献礼——大话春节26、我们像鹰一样，生来就是自由的，但是为了生存，我们不得不为自己编织一个笼子，然后把自己关在里面。——博莱索27、法律如果不讲道理，即使延续时间再长，也还是没有制约力的。——爱·科克28、好法律是由坏风俗创造出来的。——马克罗维乌斯29、在一切能够接受法律支配的人类的状态中，哪里没有法律，那里就没有自由。——洛克30、风俗可以造就法律，也可以废除法律。——塞·约翰逊传统节日春节。

春节习俗是我国最大的传统民俗节日。春节在古都更受到人们，由此也形成普遍重视了一套完整的春节习俗。农历的正月初一为春节，俗称“过年”。春节原起于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。古代的春节称：“元日”、“元旦”。辛亥革命后，才把正月初一正式定名为春节。北京的春节历史先读文章：初中思想品德课程是一门为初中学生思想品德健康发展奠定基础的综合性的必修课程，由于课程具有思想性、理论性、人文性、实践性、综合性等特点，学生学习感到枯燥，在加上新课程改革以来思想品德课考试采用开卷的方式，中考录取采用等级制的形式，学生对思想品德课的重视程度不够，学习积极性也就不高，往往是上完课课本就扔“光光”，因此提高课堂教学的有效性、向45分钟要效率就显得尤为重要，下面我结合七年级第八单元《法不可违》8.1《勿为小恶》的内容就如何创设情境提高思想品德课堂教学实效性提几点看法，与广大同仁共勉。创设情境，就是在教学过程中，老师要有目的、有计划、有层次地精心设计出与教学内容有关的情境，激发学生的求知热情，把学生引入教学的各个环节中，进而完成教学的三维目标。一、创设情境导入新课，打好基础古语云：良好的开端是成功的一半，万事开头难。因而，如何成功的将学生引入新课，让学生对本节课有强烈的求知欲望就显得非常重要，在《勿为小恶》的新课导入中，我就先出示两则材料：一是我校的音乐老师蔡XX捡到一个有1万多元的手包交给失主的身边实例；一是一则在高速路边的村民拒不交费上高速路出车祸而被警察带走的新闻。学生看了材料后就被深深吸引了，再结合“探究园”的“情景研讨”，我顺势抛了几个问题给学生：你捡到过东西吗？你是怎么处理的呢？捡到别人的遗失物不还违法吗？（请同学回答，教师总结）结论：“拾金而昧”已不再是一个道德问题，《刑法》第270条规定：将他人遗忘物或埋藏物非法侵占数额较大,拒不交出属非法侵占他人财产罪。（出示图片：捡了30万元私分被逮）在学生回答的基础上再进行总结，导入什么是违法行为，这样学生就对这节新课有了强烈的兴趣和学习欲望，导入新课就水到渠成。二、创设情境讲授新课，突破重难点古语云：学起于思，思源于疑，疑解于问；爱因斯坦曾说：“提出一个问题往往比解决一个问题更重要”。教学实践表明，教师只要善于创设问题情境，巧妙设疑，“引而不发”就可以激发学生学习动机和兴趣。而兴趣是最好的老师，兴趣对学习活动是一种强大的推动力，能激发学生学习热情和强烈的求知欲望，这样才能以学为乐。如在讲解一般违法和犯罪的区别和联系时我列一个表格让学生讨论完成，表格如下：危害性触犯法律处罚程度一般违法犯罪一般违法与犯罪的联系：在讲到不良行为可能发展为违法犯罪时我请一位同学讲“千里之堤溃于蚁穴”的故事千里之堤，溃于蚁穴中国古代有这样一个故事：临近黄河岸边有一片村庄，为了防止水患，农民们筑起了巍峨的长堤。一天，有个老农偶尔发现蚂蚁窝一下子猛增了许多。老农心想：这些蚂蚁窝究竟会不会影响长堤的安全呢？他要回村去报告，路上遇见了他儿子。老农的儿子听后不以为然地说：那么坚固的长堤，还害怕几只小小蚂蚁？随即拉着老农一起下田了。当天晚上风雨交加，黄河水暴涨。咆哮的河水从蚂蚁窝始而渗，继而喷射，终于冲垮长堤，淹没了沿岸的大片村庄和田野。这就是“千里之堤，溃于蚁穴”这句成语的来历。这个故事对我们有何启示？（同学回答教师总结）这个故事告诉我们：蚁穴虽小，但能溃掉千里之堤，所以蚁穴虽小也要预防。我思我想如果一个人犯一些小错误，不加以改正，又会产生什么样的结果呢？（同学回答教师总结）一个人犯了小错，如果不加以改正有可能铸成大错，遗憾终生。这样教学给学生以新鲜感，调动学生学习的兴趣，这样既有利于新课讲解突破重难点，又能锻炼学生的实践能力，达到教学的三维目标。三、创设情境让学生学以致用，巩固知识点当前课改的三维目标是知识与能力、过程与方法和情感、态度与价值观，这新的教学目标更注重培养学生的实践能力、动手能力，因此，教学中应贯彻理论联系实际的原则，让学生运用所学知识解决实际问题，学以致用，巩固知识。如我在8.1的《勿为小恶》教学中设计一个栏目：“学以致用”，要求学生运用所学知识回答问题，栏目内容如下：中学生张某原来表现较好，曾多次被评为三好学生。后来跟社会上坏孩子来往，逐渐变得无心学习，经常旷课，有时还偷拿同学东西，打骂同学。学校对其进行多次批评教育，但他不思悔改，跟一些坏孩子到社会上偷窃财物，被公安机关拘留。但他仍不接受教训，一天晚上，他趁李大娘的儿子出差未归，持刀爬进李大娘家企图盗窃财物，被发现，张某把李大娘打昏在地，偷走了现金一千元，经人民法院审理，判处张某有期徒刑三年。请回答：1.张某哪些行为属于违反校纪的行为？2.张某哪些行为属于一般违法行为？3.张某哪些行为属于犯罪行为？4.张某由好变坏，最后走上犯罪道路的过程说明了什么？5.我们青少年应从中吸取什么教训？通过这一栏目，让学生用本节课知识来回答，这样既锻炼学生理论联系实际的能力，又让学生巩固了知识，一举两得。总之，教学要讲效率，教学方法要讲效果。提高思想品德课堂教学实效性的途径，远非上述的几点，它涉及到各个方面，既有教师自身的因素，也有学生方面的影响，还有各种教学环境的制约。作为新课程改革下的教师，我们应当不断地学习和反思，探索和改进，让学生真正成为课堂学习的主人，感受到学习思想品德的乐趣，真正达到思想品德课堂教学的实效，努力提高思想品德课堂教学质量。面对新课改，教师要尽最大可能采用效果最好、效率最高的教学方法，让课堂的每一分钟都体现出价值。我相信只要我们去努力、去探索、去研究，一定能找到提高课堂教学效率的好方法。随着当前初中英语教育制度的不断改革，英语教学对教师以及学生都提出了严格的要求，英语作为一门语言学科，它与其他科并不相同，语言在人们日常的生活和学习中的联系极为紧密，但初中英语科目是学生学习语言类的基础，因此在初中教育的教学过程中如何把握课程内容以及制定合理的教学方案让学生在短时间内能够快速的接受基本的英语知识，激发学生对英语学习的兴趣，而情景教学法在英语教学中具有着相当重要的作用，因此越来越受到人们的重视。一、情景教学法的概念情景是指在社会交际中英语口语和书面形式的交流活动，情景教学在初中英语教学中发挥着巨大的作用，随着初中英语教材的不断改进，教材内容愈加丰富，教材内容越来越贴近人们的实际生活。而初中英语教师在运用情景教学法时可以根据学生的性格特点、学习需求等来制定合理的情景教学方案。教师可以运用实际生活中的情景，在学生在课堂中能够结合不同情景加深理解英语词汇，这样不仅可以激发他们对英语的学习兴趣，还可以将他们的学习潜能充分发挥出来。二、情景教学法的运用形式1.内容情景教学法。故事情景教学法初中英语教材的特点大多都结合了实际生活中的场景来进行学习基本的书面口语以及口语。采用情景教学法的教师在教学过程中应根据学生当前所掌握的英语知识水平以及教材所规定的内容，合理运用特定的生活场景进行英语教学，现如今的初中英语教材内容愈加的丰富多彩，教师可以充分利用教材中所有的情景对话、趣味小游戏以及字母歌曲等相关内容进行教学活动，使学生能在教材所创造的教学情景中真正学到英语知识。2.故事情景教学法。对于刚刚进入初中的学生来首，故事和游戏是他们学习和生活中不可缺少的一部分，尽管已经进入青春叛逆时期，但他们身上仍然有着童真的一面，因此在初中英语教育课堂上，教师可以运用故事和游戏的情景教学方法调动学生的学习积极性，吸引学生的学习注意力。在制定情景教学方案时可以利用教材中的内容、词汇、语法等融合在游戏中，使学生可以在游戏中增强对英语词汇的记忆和口语的运用能力。例如SectionA和SectionB部分的话题教学，教师可以设计多种情景教学活动，如Roleplay、Groupwork等，让全班?W生都参与到游戏情景中来，在这样有趣的课堂氛围里，学生能够快速的吸收教材内容、掌握新的英语词汇，更好地学习口语，可以提高学生的学习效率。这样的课堂才受学生的喜爱，也会取得意想不到的教学效果。3.环境情景教学法。对于我国的初中学生来说，好的语言环境对于学习英语是非常重要的，日常的生活中没有给学生提供良好的英语学习环境，使学生在学英语时较为困难，这就要求教师在教学过程中营造良好的语言环境。环境教学法的使用需要教师与学生在课堂上的配合，尽量多使用英语进行内容讲解，让学生在学习过程中学会并熟练运用口语，学生在纯英语的语言环境中能够更好的学习。在环境情景教学中，会有英语基础较差或理解能力较差的学生出现“听不懂”的情况，教师在遇到这类情况时不能对学生要求太高，要耐心教导学生，可以采取先易后难的方式进行教导，循序渐进的诱导学生理解并增强英语的学习能力。4.鼓励情景教学法。初中生正处于青春叛逆时期，自尊心强，在日常的学习生活中都想要得到他人的认同。在教学过程中，教师的话语往往会对学生起到引导作用，得到老师的肯定和鼓励，对于他们的心态发展以及自信心的增强有着关键性的作用。因此，教师可以采用鼓励情景教学法，使学生成为课堂上的主体，鼓励学生在课堂勇于发表自己的见解，教师应对他们的见解给予肯定并提出自己的意见，让学生理解自身所存在的问题，培养他们的学习兴趣。教师还可以利用周围事物营造适当的场景，发挥学生的学习能动性，对于每位学生的表现作出相应评价并鼓励学生，让学生在轻松的情境课堂中学到知识，并且树立正确的价值观以及学会做人的道理。三、采用过程中应注意的情况教师在采用情景教学法时，要注意控制使用度，使用频繁会使学生将注意力转移到情景中，而对教材知识的学习不够上心。初步使用情景教学法的教师较注重于将学生的注意力转移到情景学习的课堂上来，对于教材知识的准备程度不够，并且容易和学生陷于情景中而疏忽了对学生的知识传授。因此，教师在制定情景教学方案时，要注意控制情景使用度，一来可以避免学生的审美疲劳，二来可以让学生更好的投入学习中。对于采用的情景应该贴近学生的实际生活，尽量营造出学生熟悉的场景。初中学生处于青春发育期，他们对于新鲜事物较为敏感，对事物有自己独特的见解，教师在日常的教学过程中要经常与学生沟通与交流，并根据学生的性格特点，对于每种情景的设定都能因人制宜，创造出适用于学生学习的场景，使学生在“生活情景”中接受知识。四、结束语情景教学法在初中英语教学中起着关键性的作用，在学习英语的过程中，应将语言运用和实际生活相联系，运用情景教学法，教师要根据教材所有的内容有创造性的进行情景设定，例如教材中的Unit2SectionA的内容，教师可以展示相关的图片，引出学生感兴趣的话题，让学生进行讨论，最后进行总结。在情景中培养学生的英语学习能力，让学生在轻松的课堂氛围快速掌握知识，这样才能将情景教学法的作用淋漓尽致的发挥出来。传统节日春节。

春节习俗是我国最大的传统民俗节日。春节在古都更受到人们，由此也形成普遍重视了一套完整的春节习俗。农历的正月初一为春节，俗称“过年”。春节原起于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。古代的春节称：“元日”、“元旦”。辛亥革命后，才把正月初一正式定名为春节。北京的春节历史先读文章：北京的春节习俗

北京人总是把“福”倒着贴在门里、衣柜里，寓意着福到了。贴春联也有许多讲究，一般百姓家贴红色春联，门楣上贴“横批”，内廷、王公府第，一律用白宣纸镶红边；有父、母丧者则要用蓝纸；庙宇用黄纸。北京人喜欢在屋内廷贴上“抬头见喜”，屋外贴上“出门见喜”，院内贴“全院生辉”等春条。

庙会是旧时北京过年的主要习俗。除了人们所熟悉的“厂甸”之外，“五显财神庙”(初二至十六)、“东岳庙”(初一至十五)、“白云观”(初一至十九)都是有名的庙会，最富有北京过年的特色。北京春节的庙会

老舍（1899.2.3－1966.8.24），原名舒庆春，字舍予，现代著名作家、杰出的语言大师，被誉为“人民艺术家”。1913年考入北京师范学校。1918年毕业后任北京市方家胡同小学校长。1922年任南开中学国文教员。

1930年回到祖国，任济南齐鲁大学文学院副教授，并编辑《齐鲁月刊》。作者老舍按照北京的老规矩，过农历的新年（春节），差不多在腊月的初旬就开头了。“腊七腊八，冻死寒鸦”，这是一年里最冷的时候。可是，到了严冬，不久便是春天，所以人们并不因为寒冷而减少过年与迎春的热情。在腊八那天，人家里，寺观里，都熬腊八粥。这种特制的粥是祭祖祭神的，可是细一想，它倒是农业社会的一种自傲的表现——这种粥是用所有的各种的米，各种的豆，与各种的干果（杏仁、核桃仁、瓜子、荔枝肉、莲子、花生米、葡萄干、菱角米……）熬成的。这不是粥，而是小型的农业展览会。

腊八这天还要泡腊八蒜。把蒜瓣在这天放到高醋里，封起来，为过年吃饺子用的。到年底，蒜泡得色如翡翠，而醋也有了些辣味，色味双美，使人要多吃几个饺子。在北京，过年时，家家吃饺子。从腊八起，铺户中就加紧地上年货，街上加多了货摊子——卖春联的、卖年画的、卖蜜供的、卖水仙花的等等都是只在这一季节才会出现的。这些赶年的摊子都教儿童们的心跳得特别快一些。在胡同里，吆喝的声音也比平时更多更复杂起来，其中也有仅在腊月才出现的，像卖宪书的、松枝的、薏仁米的、年糕的等等。在有皇帝的时候，学童们到腊月十九就不上学了，放年假一月。儿童们准备过年，差不多第一件事是买杂拌儿。这是用各种干果（花生、胶枣、榛子、栗子等）与蜜饯搀和成的，普通的带皮，高级的没有皮——例如：普通的用带皮的榛子，高级的用榛瓤儿。儿童们喜吃这些零七八碎儿，即使没有饺子吃，也必须买杂拌儿。他们的第二件大事是买爆竹，特别是男孩子们。恐怕第三件事才是买玩艺儿——风筝、空竹、口琴等——和年画儿。儿童们忙乱，大人们也紧张。他们须预备过年吃的使的喝的一切。他们也必须给儿童赶作新鞋新衣，好在新年时显出万象更新的气象。二十三过小年，差不多就是过新年的“彩排”。在旧社会里，这天晚上家家祭灶王，从一擦黑儿鞭炮就响起来，随着炮声把灶王的纸像焚化，美其名叫送灶王上天。在前几天，街上就有多少卖麦芽糖与江米糖的，糖形或为长方块或为大小瓜形。按旧日的说法：有糖粘住灶王的嘴，他到了天上就不会向玉皇报告家庭中的坏事了。现在，还有卖糖的，但是只由大家享用，并不再粘灶王的嘴了。过了二十三，大家就更忙起来，新年眨眼就到了啊。在除夕以前，家家必须把春联贴好，必须大扫除一次，名曰扫房。必须把肉、鸡、鱼、青菜、年糕什么的都预备充足，至少足够吃用一个星期的——按老习惯，铺户多数关五天门，到正月初六才开张。假若不预备下几天的吃食，临时不容易补充。还有，旧社会里的老妈妈论，讲究在除夕把一切该切出来的东西都切出来，省得在正月初一到初五再动刀，动刀剪是不吉利的。这含有迷信的意思，不过它也表现了我们确是爱和平的人，在一岁之首连切菜刀都不愿动一动。除夕真热闹。家家赶做年菜，到处是酒肉的香味。老少男女都穿起新衣，门外贴好红红的对联，屋里贴好各色的年画，哪一家都灯火通宵，不许间断，炮声日夜不绝。在外边做事的人，除非万不得已，必定赶回家来，吃团圆饭，祭祖。这一夜，除了很小的孩子，没有什么人睡觉，而都要守岁。元旦的光景与除夕截然不同：除夕，街上挤满了人；元旦，铺户都上着板子，门前堆着昨夜燃放的爆竹纸皮，全城都在休息。男人们在午前就出动，到亲戚家，朋友家去拜年。女人们在家中接待客人。同时，城内城外有许多寺院开放，任人游览，小贩们在庙外摆摊，卖茶、食品和各种玩具。北城外的大钟寺，西城外的白云观，南城的火神庙（厂甸）是最有名的。可是，开庙最初的两三天，并不十分热闹，因为人们还正忙着彼此贺年，无暇及此。到了初五六，庙会开始风光起来，小孩们特别热心去逛，为的是到城外看看野景，可以骑毛驴，还能买到那些新年特有的玩具。白云观外的广场上有赛轿车赛马的；在老年间，据说还有赛骆驼的。这些比赛并不争取谁第一谁第二，而是在观众面前表演骡马与骑者的美好姿态与技能。

多数的铺户在初六开张，又放鞭炮，从天亮到清早，全城的炮声不绝。虽然开了张，可是除了卖吃食与其他重要日用品的铺子，大家并不很忙，铺中的伙计们还可以轮流着去逛庙、逛天桥，和听戏。元宵（汤圆）上市，新年的高潮到了——元宵节（从正月十三到十七）。除夕是热闹的，可是没有月光；元宵节呢，恰好是明月当空。元旦是体面的，家家门前贴着鲜红的春联，人们穿着新衣裳，可是它还不够美。元宵节，处处悬灯结彩，整条的大街像是办喜事，火炽而美丽。有名的老铺都要挂出几百盏灯来，有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的都是纱灯；有的各形各色，有的通通彩绘全部《红楼梦》或《水浒传》故事。这，在当年，也就是一种广告；灯一悬起，任何人都可以进到铺中参观；晚间灯中都点上烛，观者就更多。这广告可不庸俗。干果店在灯节还要做一批杂拌儿生意，所以每每独出心裁的，制成各样的冰灯，或用麦苗做成一两条碧绿的长龙，把顾客招来。

除了悬灯，广场上还放花合。在城隍庙里并且燃起火判，火舌由判官的泥像的口、耳、鼻、眼中伸吐出来。公园里放起天灯，像巨星似的飞到天空。男男女女都出来踏月、看灯、看焰火；街上的人拥挤不动。在旧社会里，女人们轻易不出门，她们可以在灯节里得到些自由。小孩子们买各种花炮燃放，即使不跑到街上去淘气，在家中照样能有声有光地玩耍。家中也有灯：走马灯——原始的电影——宫灯、各形各色的纸灯，还有纱灯，里面有小铃，到时候就叮叮地响。大家还必须吃汤圆呀。这的确是美好快乐的日子。一眨眼，到了残灯末庙，学生该去上学，大人又去照常做事，新年在正月十九结束了。腊月和正月，在农村社会里正是大家最闲在的时候，而猪牛羊等也正长成，所以大家要杀猪宰羊，酬劳一年的辛苦。过了灯节，天气转暖，大家就又去忙着干活了。北京虽是城市，可是它也跟着农村社会一齐过年，而且过得分外热闹。在旧社会里，过年是与迷信分不开的。腊八粥，关东糖，除夕的饺子，都须先去供佛，而后人们再享用。除夕要接神；大年初二要祭财神，吃元宝汤（馄饨），而且有的人要到财神庙去借纸元宝，抢烧头股香。正月初八要给老人们顺星、祈寿。因此那时候最大的一笔浪费是买香蜡纸马的钱。现在，大家都不迷信了，也就省下这笔开销，用到有用的地方去。特别值得提到的是现在的儿童只快活地过年，而不受那迷信的熏染，他们只有快乐，而没有恐惧——怕神怕鬼。也许，现在过年没有以前那么热闹了，可是多么清醒健康呢。以前，人们过年是托神鬼的庇佑，现在是大家劳动终岁，大家也应当快乐地过年。

春节习俗

中国农历年的岁首称为春节。是中国人民最隆重的传统节日，也象征团结、兴旺，对未来寄托新的希望的佳节。据记载，中国人民过春节已有４千多年的历史，它是由虞舜兴起的。公元前两千多年的一天，舜即天子位，带领着部下人员，祭拜天地。从此，人们就把这一天当作岁首，算是正月初一。据说这就是农历新年的由来，后来叫春节。我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的。民谣中"二十三，糖瓜粘"指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓"官三民四船家五"的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。

祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有"灶王爷"神位。人们称这尊神为"司命菩萨"或"灶君司命"，传说他是玉皇大帝封的"九天东厨司命灶王府君"，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为"灶王奶奶"。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书"东厨司命主"、"人间监察神"、"一家之主"等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上"上天言好事，下界保平安"的对联，以保佑全家老小的平安。

灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家；到了腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为"送灶"或"辞灶"。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。祭灶扫

尘

举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。每年从农历腊月二十三日起到除夕止，我国民间把这段时间叫做"迎春日"，也叫"扫尘日"。扫尘就是年终大扫除，北方称"扫房"，南方叫"掸尘"。在春节前扫尘，是我国人民素有的传统习惯。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。大江南北，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛。"腊月二十四，掸尘扫房子"的风俗，由来已久。据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因"尘"与"陈"谐音，新春扫尘有"除陈布新"的涵义，其用意是要把一切"穷运"、"晦气"统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。

春联，起源于桃符。“桃符”，周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板。据《后汉书、礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神。“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”

五代时，西蜀的宫廷里，有人在桃符上提写联语。据《宋史、蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，“以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春’”，这便是我国的第一副春联。直到宋代，春联仍称“桃符”。王安石的诗中就有“千门万户幢幢日，总把新桃换旧符”之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”。

明代，桃符才改称"春联"。明代陈云瞻《簪云楼杂话》中载："春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联一幅帝微行时出现。"朱元璋不仅亲自微服出城，观赏笑乐，他还亲自题春联。他经过一户人家，见门上不曾贴春联，便去询问，知道这是一家阉猪的，还未请人代写。朱元璋就特地为那阉猪人写了"双手劈开生死路，一刀割断是非根"的春联。联意贴切、幽默。经明太祖这一提倡，此后春联便沿习成为习俗，一直流传至今。年画是我国的一种古老的民间艺术，他反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于"门神"。春联由神荼、郁垒的名字而向文字发展，而年画依然沿着绘画方向发展。因明太祖朱元璋提倡春节贴春联，年画也受其影响随之而盛行开来，全国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了我国年画的三大流派。民间流传新年除夕之夜是老鼠娶亲的吉日良辰，人们要放一些食物在床下、灶间，算是送给鼠新郎的礼物，以祈求来年五谷丰登。有些老奶奶在临睡前常逗孩子说："快把鞋藏好，别让老鼠偷走当花轿了。"此话即源于此。因此，年画《老鼠娶亲》特别能引起孩子们的共鸣。

每逢新春佳节，家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的"福"字。春节贴"福"字，是我国民间由来已久

的风俗。据《梦梁录》记载："岁旦在迩，席铺百货，画门神桃符，迎春牌儿……"；"士庶家不论大小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟旭，钉桃符，贴春牌，祭把祖宗"。文中的"贴春牌"即是写在红纸上的"福"字。

除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与春节(正月初一)首尾相连。“除夕”中的“除”字是“去；易；交替”的意思，除夕的意思是“月穷岁尽”，人们都要除旧部新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧部新，消灾祈福为中心。

周、秦时期每年将尽的时候，皇宫里要举行“大傩”的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼，称为“逐除”，后又称除夕的前一天为小除，即小年夜；除夕为大除，即大年夜。

除夕的主要活动有三项：吃团圆饭，祭祀，守岁。我国民间在除夕有守岁的习惯。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。

守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。年三十守岁，俗名"熬年"。为什么称作"熬年"呢？民间世世代代流传着这么一个有趣的故事：相传，在远古的洪荒时代，有一种凶恶的怪兽，人们叫他"年"。每到大年三十晚上，年兽就要从海里爬出来伤害人畜，毁坏田园，降灾于辛苦了一年的人们。人们为了躲避年兽，腊月三十晚上，天不黑就早早关紧大门，不敢睡觉，坐等天亮，为消磨时光，也为壮胆，他们就喝酒。等年初一早晨年兽不再出来，才敢出门。人们见面互相拱手作揖，祝贺道喜，庆幸没被年兽吃掉，这样过了好多年，没出什么事情，人们对年兽放松了警惕。就在有一年三十晚上，年兽突然窜到江南的一个村子里，一村子人几乎被年兽吃光了，只有一家挂红布帘、穿红衣的新婚小两口平安无事。还有几个童稚，在院里点了一堆竹子在玩耍，火光通红，竹子燃烧后"啪啪"地爆响，年兽转到此处，看见火光吓得掉头逃窜。此后，人们知道年兽怕红、怕光、怕响声，每至年末岁首，家家户户就贴红纸、穿红袍、挂红灯、敲锣打鼓、燃放爆竹，这样年兽就不敢再来了。在《诗经·小雅.庭燎》篇中，就有"庭燎之光"的记载。所谓"庭燎"就是用竹竿之类制作的火炬，竹竿燃烧后，竹节里的空气膨胀，竹腔爆裂，发出噼噼啪啪的响声，这也即是"爆竹"的由来。可是有的地方，村民不知年兽怕红，常常被年兽吃掉。这事后来传到天上的紫微星那儿，他为了拯救人们，决心消灭年兽。有一年，他待年兽出来时，就用火球将它击倒，再用粗铁链将它锁在石柱上。从此，每到过年，人们总要烧香，请紫微星下界来保平安。

派“红包”是华人新年的一种习俗，华人喜爱红色，因为红色象征活力、愉快与好运。

派发红包给未成年的晚辈（根据华人的观念，已婚者就算成年），是表示把祝愿和好运带给他们。红包里的钱，只是要让孩子们开心，其主要意义是在红纸，因为它象征好运。因此，在分派红包的长辈面前打开红包，是不礼貌的做法。

春节拜年时，长辈要将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为"岁"与"祟"谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。民间认为分压岁钱给孩子，当恶鬼妖魔或"年"去伤害孩子时，孩子可以用这些钱贿赂它们而化凶为吉。

当午夜交正子时，新年钟声敲响，整个中华大地上空，爆竹声震响天宇。在这"岁之元、月之元、时之元"的"三元"时刻，有的地方还在庭院里垒"旺火"，以示旺气通天，兴隆繁盛。在熊熊燃烧的旺火周围，孩子