初中生假期阅读心得五篇(五篇)

本文格式为Word版，下载可任意编辑——初中生假期阅读心得五篇(五篇)每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观测、联想、想象、思维和记忆的重要手段。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是我为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

初中生假期阅读心得五篇篇一我熬过了无数个自己安慰自己的夜晚，我往往告诉自己一些话，每当我觉得生活很吃力的时候，我就会翻看手机里，那些我自己写给自己的话，在无数扛不过的黑夜里，我越来越喜欢自己跟自己说话。说的最多的一句话是：拜托了，你要撑下去。

我无数次告诉自己：撑下去，才有了后来的一切。

经历的越多，才会越明白的知道，这世上，有几样东西，是别人抢不走的，冬天深夜吃到肚子里的热馄饨，年少时被嘲讽的梦想，你读过的书留在你身上的素养。

我们为什么要这么拼呢?——其实，也不是为了证明自己有多了不起，而是，遭遇一切诱惑的时候，可以很开心的告诉自己：我已经拥有了这些。但凡刻骨铭心，必定伤筋动骨。别嫌生活无味，平淡是的佐料，加点辣子麻油花生碎，足够我们享受一辈子。

其实，没有不累的生活，难免压抑，可以任性，别做傻事。只要活着，总会有转机。倘若真受不了了，离开，去见过陌生的城市，去开始下一站的旅途，这应当是给我的答案吧。

人生如茶，有起伏才有淡定，有苦痛才有馨香。得意之时，要学着把自己看得低一些;失意之时，要学会忍受寂寞，努力沉淀自己。始终浮在生活的表面，体会不到人生的幸福;永远躲在人生的谷底，沐浴不到明媚的阳光。得意之时要淡定，失意之时要顽强。

说终究，人生总有无奈，但是人生的精彩之处，恰恰就在于，我们要在无奈之中，努力活出精彩。而我们所得到的幸福，正是来源于我们承受考验的能力。

相信自己有无限潜力，相信自己可以闯过所有难关，命运也终将还我们一个的结局。

初中生假期阅读心得五篇篇二

莎士比亚说一千个人眼中就有一千个哈姆雷特。对于围城也一样，有多少个人就有多少座围城。钱钟书用两年的时间来创作这部作品，可以说它是钱钟书积累而写出的作品，它是一种生活，它由围城这个绝妙的比喻开始，淋漓尽致地表现生活“围城〞的窘境，不断地追求和对所追求到的成功的不满足和厌烦，两者的矛盾和转换。其中又交织着希望与失望、开心与痛楚、真诚与虚伪、执着与动摇这一切构成人生的因素。这种窘境告诉我们，人生追求的结果可能是虚妄的，它透露了追求极至的理想和极至的浪漫是虚妄的真相。

《围城》是一部以讥讽知识分子追求婚姻的极致以及人情世故为主题的小说，目的是力求刻画出当时某一空间某一群体中的一部分人的人生面貌。理解“围城〞这两个字，不能空泛地把它看作是婚姻的代名词，在某种层面上，它与西方现代主义所描写的人类的难堪窘境所采取的一些象征手法不谋而合。书中充满苦涩的笑，无奈的自我欺骗，就是现在社会的真实写照，受到大家的好评，广泛流传。

人生是围城，婚姻是围城，冲进去了，就被生存的种种烦愁所包围。钱钟书以他潇洒幽默的文笔，述说着一群知识分子的开心与哀愁。这部作品已被译成多种文字，有数十种不同的译文在各国出版!

书中的主人公方鸿渐是个典型的知识分子形象。正由于他是知识分子，而且是那种带着玩世的态度处世又有点良心的知识分子，才构成了他一生的第一圈“围城〞。他希望做个大人物，这样的性格，似乎就决定了他的一生。

方鸿渐的其次圈“围城〞就是那给他带来多灾多难的假学位。方鸿渐终究是个知识分子，在买假文凭之前，他也问过良心，他为自己想了的借口：“父亲是科举中人，要看报条;丈人是商人，要看契据。〞以他自己的口气，就是“说了谎话，还要讲良心。〞说谎就说谎嘛，讲了良心这谎话就变得不伦不类了。既然讲良心，就干脆别买学位了;既然都不讲良心了，就干脆把学位发扬光大吧。害得自己当个副教授忍气吞声的，两头不着岸。

方鸿渐一生的第三圈“围城〞，是他在处理感情问题时候的玩世态度。可能从第一圈“围城〞建立时，就决定了会有其次圈“围城〞，就决定了会有第三圈“围城〞了。在那个四处是“小人物〞的时代，做个大人物并不是每个人都有能耐的。可是他还是希望做个大人物，买文凭时，希望自己能够使家翁感觉光耀门楣;买了文凭，又觉得有损道德。要知道，社会上只有两种人能够混得好。那就是无耻和高尚的人。

但是好多的人都像方鸿渐—样，有那么一点的良心，有那么一点的虚荣。他们四处做小人，又不得四处防范小人。他们也知道世道的艰险，可是并没有好好地去接纳它。他们尝试去改变，就好像方鸿渐想知道韩学愈文凭的真伪，以此找回自己的公允一样。孰不知，人家早就设定了陷阱等他踩进去。

或许《围城》的文学价值也正在此。它写出了人们不愿意正视的，真实的社会环境。那就是所有有真实感的人在围城中都是猥琐的、虚荣的、无耻的。乱世不是方鸿渐这样的人成功的时代，他只适合在和平年代或平庸的度过一生。在乱世，他既不高尚，也无法足够无耻，所以他注定被困死在围城之中。

钱钟书正是想用这种在方鸿渐身上表达出的虚无，进行一场关乎人性的解剖，那就是通过方鸿渐这面镜子照到自己。

记得第一次看《围城》的时候，我尚读初中，当时没有读完，可能那时太单纯了，完全无法理解书中表达的种种思想。可是当我真的明白书中所表达的思想时，我又很想回到那个年代。这，也是一座围城，一座属于我的围城。于是这矛盾贯穿我的生活，我的人生。正如《围城》中所有的人物一样，他们渴望着，他们失望着，他们执着，他们动摇。

在读《围城》的时候，你会心的笑，不笑的人也不用担忧是否忘掉了笑，你只是忘掉了幽默。而幽默不一定要用笑来表示，所以发笑的未必是真的幽默。所以会心的笑还不够，还要脸红的笑，笑书中的人，笑身边的人，也笑自己。

最终我想用一句话来终止这篇文章。那是最美好的时代，那是最糟糕的时代;那是聪慧的年头，那是愚昧的年头;那是信仰的时期，那是怀疑的时期;那是光明的季节，那是黑暗的季节;那是希望的春天，那是失望的冬天;我们全都在直奔天堂，我们全都在直奔相反的方向。

初中生假期阅读心得五篇篇三

毫无疑问，路遥――这个现实主义的宏伟作家，给予我们每个看过《平凡的世界》的读者心灵上的震撼，真正能不休止的给人带来心灵上热血沸腾的感觉。《平凡的世界》――它是所有正在面对或者是已经经历过人生窘境的朋友们一生的精神粮食，能保证一个人在人生拼搏中永不放松又能给在生活中茫然无所为的年轻人指明前进的方向。故事中年轻人的情感、内心世界，都是作家作品成功的基石。这本书已经超出了小说本身的的内涵、意义和力量，着重表现年轻人的生活，通过他们爱情的艰苦反映出新生活中一代年轻人的价值观。《平凡的世界》，一本那样平凡而真实的书，只是在那个黄土高原上一个不起眼的双水村的小寨，没有惊天动地的厮杀，只是在静静的倾诉着浓浓的亲情;没有荡气回肠的情节，只是在那个年代、那个环境里娓娓诉说着平凡的世界里那些平凡的人们平凡而又特别的人生;爱情没有轰轰烈烈的海誓山盟，只是把爱的种种用那陕北风情徐徐道来。

《平凡的世界》里全是那些我们熟悉的情节：双水村、垭子口、黄源县，以及那些窖洞。一种温馨瞬间袭来，无形中己温暖了我们的心，所描绘的是浓浓的爱，对土地、对父老乡亲、对亲情、对友情、对爱情以及对人生的追求与希望。它描绘的是一幅爱的篇章，对亲情的爱，少安与他的父亲，当他在参与全县升初中的考试中，名列第三被录取的时候，他的父亲在他面前痛哭流涕，少安第一次看到顽强的父亲在他面前流泪，他自己也哭了。是的，他将要和学校的大门永远的道别了，他多么的不情愿呀，他理解父亲的痛楚――爸爸不愿断送他的前程……或许，我们的印象中，父亲总是高大与顽强的象征，但又有谁能够明白那笑容背后的艰辛与无奈?可是少安知道，为了那个家他牺牲了太多太多，没日没夜的繁忙着，从来没有自私过。他是一个多么有情有义的男子汉呵!还有妹妹兰香与少平、少安的兄妹情义，一个平凡的环境，一个一团乱的家却因那相扶相携的亲情而变的富有……《平凡的世界》里主人公孙少平，那个黄土高原上有着成熟思维、脚踏实地、重情重义、忍辱负重、不卑不亢的少年，那种以上进求尊严，从不好高骛远的情怀也深深的打动着少女的芳心。田晓霞的出现，让我们主人公的人生有了目标与方向，此后他也可以用自信的心去面对，晓霞一度是他精神上的的支柱与鼓舞，让他有了奋起的支点和勇气，成为一盏照亮前进路上的灯，他们的爱让人奋进，是向上的。在物质上他们要求不多，在精神上却相扶相携，那是跨越了所有的界限后心与心的交汇。平凡的世界，平凡的生活，平凡的人们，只有平凡的才是群众的，也才是最恳切和宏伟的，当人们在一遍又一遍的看青春偶像剧的时候，那些夸诞的题材与情节，总会让人感觉出“水份〞来，由于真正的生活是平凡的。

再者就是孙少平对生活的选择，他虽然也受过高中教育，可是他认识到了平凡的环境，平凡的人生，于是他将他平凡的生活交付给了农田，城市工地，还有煤烟四起的煤矿坑道，而这些与我们这些漂泊流浪的人儿是多么的相像啊!只有同病相怜的感觉最平凡最真实，也最接近生活。是的，生活是平凡的，人生是平凡的，想一想人生就是那么短短的来去一瞬，与其好高骛远、不切实际的索取，不如将我们平凡的人生付诸平凡的生活，或许这样子才是最为平凡最为真实也是最为幸福的。我想，少平的命运就是我们这些平凡世界里平凡的人的生活影子，特别是我们这些农民的子弟，不甘平凡，但我们却是如此平凡!但是，我想，不管我们的命运将如何，我们都应当像少平那样，不管处在任何时候，任何环境，我们都不要放弃努力!不要愧对生命!只能永远把艰辛的劳动看作是生命的必要，即使没有收获的指望，也心平气静地继续耕种。这是在后记中写的，每一个平凡的人都有一个不为人知的不平凡的世界，每个恬静背后都有激情澎湃，无声有时胜似有声。读《平凡的世界》后，我寻常能感到自己的微不足道，那曾经的埋怨、愤世不公是多么的幼稚。与主人公的经历比起来，我们是多么渺小，从小学一路走来，没有经历什么挫折，而我们称道的是考试失败，感情失落等等，与少安、少平相比较我们又算什么呢?主人公孙少安与孙少平兄弟俩在这个平凡的世界中不断超越自身的局限，最终获得生活上的成功，谱写了一曲充满活力的生命之歌，向人们透露了人生的自强与自信、奋斗与拼搏、挫折与追求、痛楚与开心，并以一幕幕催人泪下的苦难所浮现出的人物顽强坚韧的信念告诉人们：苦难与挫折只是个躯壳，真正广阔的生活的意义在于我们对生活和理想所持的生生不息的虔诚与热心中所表达的顽强的信念――“相信自己能飞!〞“在拼搏中的追求，不单单是结果，还有奋斗的历程。〞――这是人本质的真正价值和意义，让我们铭刻终生。也正如史铁生所说的：“生命的意义就在于你能创造的过程的美好与精彩，生命的价值就在于你能够镇静而又冲动地欣赏这过程的美丽与悲壮。〞“梦想使你迷醉，距离就成了开心;追求使你充实，失败和成功都是伴奏;当生命以美的形式证明其价值的时候，幸福是享受，痛楚也是享受〞。

只有把人生理想融入国家和民族的事业中，才能最终成就一番事业。希望你们珍惜韶华、发愤有为，勇做走在时代前面的奋进者、开拓者、奉献者，努力使自己成为祖国建设的有用之才、栋梁之材，为实现中国梦奉献聪慧和力量。

初中生假期阅读心得五篇篇四

为什么叫《论语别裁》呢?我的理解是南老先生对论语的另一种解释。用自己的独到见解解译了一遍，将孔子为人处世的态度展示出来，教我们懂得一些道理。从《学而》中，我体会到学问的真谛。学问并不是指一个人上了多少学，读了多少书，即使一个人没有读过书，但是他在社会中的处事方法令人折服，那么我们也可以说他有学问。“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?〞依照字面的解释就是学问要随时练习，学习是一件开心的事。有朋友从远方来，我们十分高兴。别人不了解自己，心中有怨恨也不能发泄出来，这才是君子。这里阐述了学问的真谛，学问无处不在，我们应当经常的领悟，那样我们才能得到开心，而不是单单指学习是一件开心的事，现在哪有一个孩子喜欢学习的，一提到学习就开心的?有朋友来了就高兴吗?赶上自己食不果腹时那还能高兴的起来吗?这里的真正意思是有教会自己做人道理的朋友那样才是令人高兴的事。明明都知道了有几人能不生气的呢?而这里的真正意思是真正做学问的人即使别人不理解他，那么他也不会生气，这样才是真正的达到了为了学问而学问，这样的人才是君子。我还能深深的感受到孔子立身处世的态度，“子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。〞“入则孝〞，我明白了，这个学生在家里是个孝子，“出则弟〞就是在外面，对朋友，对社会，对一般人就能够友爱，扩而充之爱国家，爱天下……记得有人说过：要看一个人是否能与你交朋友，就先看他在家里是否是一个孝子。这就是“入则孝〞，若在家里，连自己的家人都不能做到“入则孝〞，何况在外，怎能做到“出则弟〞?与别人交朋友呢?在学校同样如此，同事之间也要做到“出则弟〞，学校是一个大家庭，老师之间要讲友爱，讲团结，才能把人做好，才能把事做好，才能爱自己的学生，才能教书育人。

“谨而信〞也提到做人做事要十分地提防。我们在日常生活中，为人处世要言中有信，也要提防处世而信，在人与人之间，人与社会之间一切都要言而有信，允许了别人的事要做到，老师要求学生做到的，首先自己要做到。同时又“泛爱众〞，一个人有了宏伟的胸襟，能够爱人，在学校里，彼此之间的友爱，对学生的爱，扩而充之，就能爱天下人就如爱自己一样。假使一个人对这些都做到了，就能“而亲仁〞，就能再亲近那些有学问，有道德的人，就能与他人和气相处，也就能做到“行有余力，则以学文〞了。也就是说，学会了做人，做好了人，还有更多更好的心情，更多更好的精力再去“学文〞，热爱文学的就做文学家，热爱科学的就做科学家，热爱艺术的就做艺术家等等，都可以根据自己的志向所在，兴趣爱好，去量力而行。

在读到第七篇《述而》中有一句“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之;如不可求，从吾所好。〞进一步我能理解到孔子在当时那个年代对富贵、对金钱的认识。

孔子告诉了我们应当追求富有，这是十分符合我们现实人的思想的，假使都追求贫苦，社会怎么发展呢?以孔子的看法就是假使能挣到钱，干什么活都行，但是我们应当有道德上，甚至法律上的底线。该挣的钱我们理直气壮地挣，心里塌实，当然也不能怕吃苦，怕干累活。现实中，确实有这种现象，可以不吃力气，得到一笔钱，可以让我们变得富有，生活上一个层次，在这个时候，一定认识到自己，一定把握住自己，一定守住道德的底线。记得看过一个节目《人与社会》，一个农民在自家房子底下挖出了春秋战国时期的青铜器，假使卖了的话，那么家里会有翻天覆地的变化，由于这几个青铜器可以卖上几百万元，甚至上千万元。经过很长时间的思想斗争最终他把青铜器上交了国家。孔子的话和这个小故事中我觉得对富有的认识必需保持一份清醒的，说起来简单，真正做起来很难的。这需要我们每个人有一定的修养。随着对教育事业越来越看重，教师的工资也是不断增长，所以作为教育工更应当正确、清醒地面对自己的职业和金钱的关系，为社会和国家培养真正的人。

人就像一块磁铁，吸引思想相近、志同道合的，排斥其他不同类的。假使你想结交良善、大方的人，自己也必需先成为这样的人，种什么因，收什么果。这可能就是“己所不欲，勿施于人〞的道理吧。确凿地说，“己所不欲，勿施于人〞就是：文明。一个人真正成为文明人，并不是一件简单的事。正由于这是很高很难做到的要求，所以我们目前的社会总是在反复提倡精神文明建设。作为教育工呢，也要把握好这个度，虽然孩子们小，但也要将心比心的为他们想想。当你要求孩子们做某件事时，首先想想，你做到了吗?然后再要求孩子，所以自己要以身示范。正所谓“播种一个行动，你会收到一个习惯;播种一个习惯，你会收到一个特性;播种一个特性，你会收到一个命运;播种一个善行，你会收到一个善果;播种一个恶行，你会收到一个恶果。

《论语别裁》中有这样一个故事“狮子搏物〞，“狮子是百兽，狮子何以会是百兽?由于他对任何事情都很恭敬，很认真，当狮子要吃人的时候，使出全副的力量，绝不放松，当狮子抓一只小老鼠的时候，也是用全部力量，这种狮子的精神，就是无小大，无敢慢，一件事情到了手上，不管小事大事，不要以为简单，假使以为简单往往出毛病，这就是说怎样可以做到泰而不骄。〞这就是狮子，对任何事都是认真对待。俗话说“态度决定一切。〞其实，任何事业成功的人大都是从小事做起的，为什么会成功，由于他们从来不把小事当作小事看。所以对于毛躁的我来讲，我要做“狮子〞，任何事都当大事来做，竭尽全力做到精益求精，我想我会成功的。

南老先生最终说“万事都从做人开始，一个人生，无论做什么事业——做官、经商、做学者、做平民，都是要做人。事业的升沉成败，各有变化不同。但无论如何，总要做人。〞我们作为教育工，职业要求我们要教给学生知识的同时，还要教会学生如何做人。有时，在我们的工作中要把计划落实下去，有时需要做一些说服工作，但是，我们发现，没有哪一位哲学家会叫卖自己的观点，由于这不是说服不说服的问题，哲学的深层次，而是你不得不信服他，所以，我们要学习传统文化，学一些哲学，这也是提高我们工作的能力。

以上是我对《论语别裁》一部分浅薄的看法，虽然未能全部领会，但是，我相信深者得其深，浅者得其浅，这都是一种境界，我想这也应当是《论语》的价值和意义吧。最终我也提倡所有人都读一读国学经典，领会几千年的文化底蕴与传承。

初中生假期阅读心得五篇篇五

这个世界中似乎没有一天是恬静的，生活也是充满了那么多的未知。对于我们大多数的人来说，生活中的变化是缓慢的是微小的。但是在这平凡的世界中，也会有那么一两个瞬间，它们是辉煌过的。这或许也就是说，人的一生有过很长的时间，其中一两个瞬间是辉煌的，那么剩下的时间可能就是在平平淡淡的日子中去度过。

在这十多年的时间里，男主人公孙少平的人物角色有过屡屡的转变。从最开始身为一个贫苦的高中生在学校里读书，到当地的一个农村里去当教学生们的老师，再到纯朴