高考专题复习：新闻素材 赓续传统 激扬文化 时评 练习

试卷第=page11页，共=sectionpages33页试卷第=page11页，共=sectionpages33页【新闻素材】赓续传统激扬文化+时评+练习【精选时评】赓续传统血脉激扬文化创新活力在五千年的历史长河中，中华民族以非凡的创造力，创造了伟大的中华文明，传承下众多珍贵文物，凝集着祖先的勤劳、智慧和力量，是历史发展的见证，承载着中华民族的基因和血脉。党的二十大报告提出：“推进文化自信自强，铸就社会主义文化新辉煌。”文化兴国运兴，文化强民族强。文化是国家和民族的灵魂，是推动社会进步的精神动力。在全球化趋势日益加强、现代化进程日益加快的今天，各类优秀传统文化的创新与发展受到了不小的挑战，加强我国传统文化的保护与传承、创新与发展已成为当务之急。弘扬优秀传统文化焕发创新创造新活力在海外社交平台上，汉服的一抹亮色惊艳全球。过去几年里，我们见证了这有着3000多年历史的汉民族传统服饰的崛起。越来越多热爱汉服的人，推动这项小众爱好形成了百亿级产业，覆盖近4亿人的消费市场。艾媒咨询《国潮经济发展报告》调查显示，2021年汉服爱好者数量规模达689.4万人，市场销售规模将达到101.6亿元，汉服正慢慢变成中国传统文化的标签和符号。专家指出，汉服热潮并非狭隘照搬汉民族服饰文化，而应作为复兴中国传统服饰文化的起点。从这个意义上说，今天的“汉服”是民族化、国际化、现代化“三位一体”的时代产物。其实，汉服消费背后的文化内驱力，是着华夏衣冠、扬大国文明的自觉和自信。汉服文化的复兴源于国人日趋增长的文化自信，而通过汉服文化的普及推广，亦可吸引人们去了解中华优秀传统文化，从而进一步增强国人的文化自信。祭祀文化，是中华传统文化的重要一支。“礼有五经，莫重于祭”，它寄托着人民对风调雨顺、国泰民安的美好祈求。早在商周时期，酒就作为“天之美禄”敬奉于神灵前，故而凡举祭祀，必用酒。在泸州地区，自古有“祭拜先贤、感恩祈福”“烧头香，喝春酒”等传统习俗，特别是在“二月二，龙抬头”这天，泸州古酿酒作坊会举行春酿封藏仪式。近日，以“你能品味的历史国窖450年”为主题的2023年泸州老窖·国窖1573封藏大典拉开序幕，以一场酒文化典礼，为国窖1573活态酿酒窖池群与泸州老窖酒活态酿制技艺添岁增香。这既是泸州老窖对文化敬畏的生动表达，也是对工匠精神的践行。如何保护好、传承好、利用好文化遗产，让文化“活起来”，这是时代给予的命题。泸州老窖以封藏大典为圆心，不断完善传承仪式和传承体系，增加历史感和厚重感，激起人们保护和重视文化遗产的意识，通过举办“酿酒技能大赛”和“非遗之夜”等一系列年轻化、趣味化的活动，在年轻人群体中，系统阐释着中华优秀传统文化的时代新意义。这既是传统工匠精神在年轻一代群体中的创新传承，更是优秀传统文化薪火相传、青春活力永驻的绝佳展现。一系列基于古老传统文化，却又形式丰富多彩、极具时代特色的活动，让传统文化变得鲜活起来，变得更加贴近现实生活，而让这些优秀的传统文化历久弥新、深度融入现代生活日常，才是传承、创新、发展传统文化的最佳方式。点亮民族精神之魂以创新助力文化繁荣发展随着经济社会的持续发展，人民群众的精神文化需求呈现出多层次、多方面、多样化的新特征，文化消费方式也发生了巨大的变化。2022年北京冬奥会期间，吉祥物“冰墩墩”不仅在社交媒体横扫热搜，相关产品在国内线上线下脱销，在海外同样圈粉无数，让全世界的消费者感叹“一墩难求”。冰墩墩走红背后，是中国日益强大的综合国力，更是中国人民对文化创新的愈加重视。近年来，国潮消费成为市场新宠。国产手机、国产运动服饰、国产化妆品等产品市场份额逐步攀升。把中华优秀传统文化融入设计，正推动着文化创新不断向前发展。正如冰墩墩的总设计师曹雪所言，产品在设计中如何承载优秀文化，如何将文化内涵有机融入，又该怎样表现文化外延让消费者看得见、摸得着、听得懂。要做到这些，就需要设计团队真正尊重传统文化，深挖厚掘，在深入理解的基础上进行创新表达。日前，全国多地文旅局长纷纷拍起了短视频。有人一身红衣、策马雪原，凭借潇洒身影在互联网上圈粉无数；有人借用经典影视桥段，在当地不同景点cosplay宇航员、古战士、手工艺人。去年4月，四川省文化和旅游厅策划推出“文旅局长说文旅”系列短视频主题营销活动，不仅吸引百余位四川文旅局长参与，还引来全国文旅局长积极拥抱新风口。全国文旅局长同网竞技，是在网络上“抢”粉丝，也是在现实中“抢”客源，更是在文化中不断需求创新元素，对文化的创新发展给予更多包容和支持。可以预见的是，在新时代的背景下，会有越来越多优秀传统文化依附着文创产品赓续传承与发展，肩负着提升国家文化软实力的发展重任。让文化在守正中创新，才能助力文化繁荣发展，也为伟大民族精神铸魂。科技赋能文化发展让传统文化“焕新颜”近年来，运用科技赋能文化发展，让传统文化、传统技术“焕新颜”成为新的潮流。中央在印发的《关于推进实施国家文化数字化战略的意见》指出，文化与科技融合是“十四五”时期高质量发展的动力引擎，是“把发展科技第一生产力、培养人才第一资源、增强创新第一动力更好结合起来”的时代要求，也是中国发展文化产业、建设文化强国的必由之路。在浙江大学艺术与考古博物馆，就有这么一个运用了可移动3D打印技术将云冈石窟“音乐窟”1:1复制过来的“复制窟”，漫步其中，参观者仿佛置身于千里之外的云冈石窟，仿佛穿越回千年以前的南北朝时代。据相关技术人员介绍，此次复制窟建设过程中对于文物的数字化采集及3D打印，均使用到了如今最前沿、最先进的技术。而为这些历经岁月侵蚀的文物建立起数字化的“备份”，无疑为考古工作、文物保护进而是传统文化的传承创新提供了新的思路和强有力的技术支撑。作为发展传统文化的杰出代表，泸州老窖始终坚持在文化、工艺、品质和管理上守正创新。如今的泸州老窖酿制技艺和七百年前相比，多了科学研究论证和创新完善，这也让泸州老窖酿制技艺至今仍能保持极强的生命力和活力。一代代泸州老窖国窖人薪火相传，共同为民族优秀文化的发展赋能。2008年，泸州老窖在行业中首创封藏大典，传承中华文明，弘扬中国白酒文化，并不断传承创新。伴随着国窖1573春酿的封藏入洞，泸州老窖坚守初心，致力于推动中国白酒文化繁荣的躬行实践再一次被世人看到。“中国白酒作为具有完全自主知识产权和定价权的优势民族产业，是中国制造的优秀代表和中华优秀传统文化的靓丽名片。我们将封藏大典这一极具中华传统艺术特色的文化IP，进行创造性打造和创新性传播，使之成为向世界展示中华优秀传统文化的有力载体。”泸州老窖集团及股份公司党委书记、董事长刘淼表示。未来，泸州老窖将继续坚持品牌引领、品质立基、文化铸魂三大发展原则，始终为消费者提供更优质的产品和服务，践行“天地同酿人间共生”的企业哲学，为优秀传统文化在新时代的创新与发展贡献自己的一份力量。（半月谈2023年3月27日）【专题练习】一、阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：数字技术可以使历史文化遗产以全新的方式永久保存，有利于传承民族文化记忆。作为新时代文化建设重大基础性工程，国家文化大数据体系建设已被纳入国家“十四五”规划，中国化遗产标本库、中华民族文化基因库、中华文化素材库等正在建设中。在这些文化数据库中，关于文化遗产将按照一定标准结构化存储于服务器中，实现专业资源分类和系统资源整合，并可以通过有线电视网络实现与千家万户的连接。届时，无论是单纯地学习了解传统文化，还是发文创产品，抑或是进行学术研究，都可以通过终端方便地从上述文化数据库中查阅提取素材。在对文化遗产元素的应用上，数字虚拟仿真等技术能够推动文化产业突破各种介质、载体及时空界限，实现文化创意跨载体呈现、跨时空交互，从而为文化产业创造出新业态和新场景，同时也会拓展传统文化传播的边界和想象力。目前，已有不少机构借助5G、ARVR、人工智能等技术推出了大量数字文化精品。比如，北京冬奥会开幕式用激光与数字光影机械装置，为观众呈现了非物质文化遗产“二十四节气”，让中国文化的内核得到完美表达。河南卫视的《唐宫夜宴》《端午奇妙游》《中秋奇妙游》系列节目，以““5G+AR”技术将虚拟场景和现实舞台结合，将传统文化与前沿科技创新交融，让舞蹈国宝梦幻联动，提升了传统文化的穿透力。还有一些机构利用数字技术推出实景游戏体验、博物馆场景角色扮演等项目，给人们带来别样的文化体验。数字技术的加速应用和迭代，深刻地影响着优秀传统文化现代表达方式的创新以及优质文化产品的供给力度，成为激发文化建设活力的关键所在。随着整个国家消费升级步伐的加快，人们不再执着于单纯的物质消费，而更加看重文化消费和精神体验，更在乎文化消费品是否具有超出想象的创意性和直抵人心的感染力。丰富的文化遗产资源能够为消费注入美学创意、设计创新，助力消费需求从“物质型”向“精神型”转变，而数字技术作为催化剂，能够将文化元素以多元方式导入消费领域，满足人们新的消费偏好、新的消费场景要求，进一步提升消费品质。需要注意的是，数字技术对文化遗产的影响并不完全是正面的、积极的。例如，在大众流行文化的快速迭代中，数字经济的“快”与传统文化的“慢”之间形成较大反差，不是所有文化遗产都能幸运地搭上数字技术快车，那些登不上数字技术快车的文化遗产可能会面临更加严峻的生存危机。另外，在科技与文化的融合中，文化始终是内核和灵魂，而数字技术只是工具和载体。可是，不少所谓的文化科技产品，虽然外表绚丽，也运用了不少新技术，但没有多少文化内容。文化遗产成为其引流和营销的噱头。(摘编自黄隽《数字技术为文化遗产带来了什么》）材料二：道根溯源，数字技术具有天然的优势，利用技术创新使得古籍的整理出版工作速度大大加快。古联公司集合古籍爱好者建设运营古籍整理平台，利用人工智能技术开发出古籍文字识别、自动标点、繁简转换等技术，不仅能够减轻古籍整理者字字校对的负担，更能将古籍文献的文本内容和图像迅速转换为数字数据，通过新媒体随时随地为读者提供简体古籍文献，大大缩短了古籍“重获断生”的整理时间。同时，利用数字技术能节约读者阅读繁体古籍文字的时间，拉近古籍与读者的距离。更进一步而言，数字技术更断了古籍文献的呈现形式。现今，古籍文本的实物展示和整理出版日趋活跃，短视频解读古籍日益火热，古籍数字化教材编写逐步开展。古籍爱好者利用数字技术将古籍转化为数字数据，通过短视频、朗读、音乐、书法等多种吸引读者兴趣的形式动态星现，如此一来，读者可以通过多种形式灵活了解古籍的深厚思想内容，推动优秀的典籍蕴含的传统文化创造性转化、创新性发展。古籍“活”起来不能止步于此，如何更好利用数字技术让古籍“活”起来传下去呢？正如古联公司未来所要努力的，在现有古籍数字化的基础上，应当加强多民族古籍文献的数据库建设，更应当开展跨学科人才培养和古籍数字化教材编写等工作，建设起集古籍人才培养、资源整理出版、数字化创新于一体的平台，真正做到数字技术“籍合”优秀典籍；此外，还可以将古籍的图文信息通过数字技术制作成文创产品，通过多种样式提供消费者使用。(摘编自王超《巧用数字技术，让古籍“活”起来传下去》)1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．我国对文化遗产数字化十分重视，将其大数据体系建设纳人国家“十四五”规划，建立种文化数据库。B．数字虚拟仿真等技术可推动文化产业突破各种介质、载体和时空界限，为文化产业创造出新业态和新场景。C．数字技术的加速应用和迭代对我国优秀传统文化现代表达方式的创新具有决定性的作用，影响着整个国家消费升级的步伐。D．人工智能对古籍文字识别、自动标点、繁简转换等提供了支持，使得人们整理古籍文献的速度大大加快2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．材料-第三段运用例证法论证了数字技术对文化遗产的保护与传承所产生的效果。B．材料一和材料二都谈到了“数字技术与文化遗产的关系”，但二者的侧重点并不相同。C．材料一指出了数字技术对文化遗产影响的正反两面性，使论证更理性，有思辨色彩。D．古联公司在多民族古籍文献数据库建设和人才培养方面取得了巨大的成就，做到了数字技术“籍合”优秀典籍。3．下列选项中，最适合作为论据支撑“利用数字技术让古籍‘活’起来传下去”观点的一项是（

）A．国家图书馆古籍馆副馆长陈红彦建议，将古籍保护设立为一级学科有效整合现阶段相关学科资源。B．南京图书馆通过复刻古籍袁枚的(随园食单》并拍成小视频，让古籍在网络上火了一把。C．退休后的古籍修复师李英没有像其他退休的人那样去赏花踏青，而是在国家图书馆古籍馆继续文献修复工作。D．祁县图书馆从《昌黎先生集考异》一书中精选出十八枚印章作为棋子复活古代类游戏《十八子围老虎》。4．为什么说“数字技术对文化遗产的影响并不完全是正面的、积极的”？请简要说明。5．某地有一批古籍需要进行数字化保护，请根据以上材料提两点建议。二、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：从上古时代到春秋时代，由于生产力水平的低下，一般观念上都强调满足人的最基本的生活需要，反对追求华丽的奢侈，不但老百姓不可能有超越生产力发展水平和自身的社会地位的享受，就是贵为天子的君主，也不应该一味地贪图享乐。《尚书·五子之歌》：“训有之，内作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕墙。有一于此，未或不亡。”把华丽的美与奢侈的生活欲望简单地等同起来，甚至认为追求华丽的美就是一个国家衰败和灭亡的根本原因。《国语·楚语上》：“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为。”这是倡导朴实之美的最基本的经济和政治的原因。与此同时，传统美学观也就把对美的鉴赏和崇尚纳入了政治风格和道德评价领域，成为一种带有普遍意义的超美学的标准。（摘编自魏家俊《中国传统文化视野下的绚丽之美》）材料二：在高歌民族复兴的今天，怎样认识中国文化传统，是我们的重大课题。因为体大，自然思纷；为求其真，仁智之见，我们都应该研究。历览前贤著述，可见中国传统文化精神的特质。和而不同，厚德载物。重视人与自然之间，族群、民族之间，人与人之间的和谐统一。所谓“天人合一”是经过区分天人、物我之后，重新肯定的人与自然的统一，强调的是顺应自然而不是片面征服自然。在观念上形成了“协和万邦”“天下一家”的文化理想。在人与人的关系上，善于化解对立，主张仁爱、和为贵。刚健自强，生生不息。“天行健，君子以自强不息”，就是指人要向天地学习，以“刚毅”的精神，生生不息，奋斗不止。中国人因此而创造了世界上独特的文明，而且是世界上唯一未中断的文明。仁义至上，人格独立。我们以仁义为最高价值，崇尚君子人格，肯定“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫精神，弘扬至大至刚的正气，强调人人都有内在的价值与不随波逐流的独立意志，守正不阿，气节凛然，甚至杀身成仁，舍生取义。民为邦本，本固邦宁。强调“民为贵，社稷次之，君为轻”。民本主义肯定人民是主体；人君之居位，必须得到人民的拥戴；保民、养民是人君的最大职责。整体把握，辩证思维。中国思维有两大特征，一是整体观，二是阴阳观。前者从整体上把握世界或对象的全体及内在诸因素的联系性、系统性，反对头痛医头，脚痛医脚；后者重视事物内在矛盾中阴阳等关系的对立与平衡。经世务实，戒奢以俭。我国有现世与实务精神，强调知行合一，经国济民，兼重文事武备，明理致用，反对空谈高调。尊重劳动，倡导勤俭节约，力戒骄奢淫逸，鄙视不劳而获。中国文化精神的这些特质可以成为中国梦的文化底蕴，即中华民族伟大复兴的历史文化基础。实际上，中国古代文化可以作创造性的现代转化。例如中国古代的社会理想，或者说中国梦，代表话语应是《礼记》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦……是谓大同。”这是儒家所设想的远古时期“天下为公”的“大同”之世。也可以说是古代中国人的梦想，这就是“天下一家”的社会理想。两千多年来，平民子弟通过宗族祠堂与家庭教育世代传承的精神信念，其主流价值仍然是仁爱、孝慈、正直、忠信。百姓接受并影响他人的生活哲学，是带有儒家文化密码的忠臣义士的故事和蒙学读物、族谱家训、民谚民谣中的廉洁勤俭、与人为善等观念，如《三字经》《千字文》以及“四书”中的一些内容。这些价值通过唱戏的、说书的，通过家人乡亲口耳相传，逐渐在民间扎根。（摘编自郭齐勇《中国文化精神的特质》）材料三：信息化、数字化既给传统文化的生存发展带来威胁，也为其重焕生机提供契机。为什么从前人们喜欢看戏，现在不喜欢呢？这变化的背后就是信息化、数字化的技术力量。在信息、交通都不发达，文化娱乐活动匮乏时，建立在地域文化基础上的传统文化，得以较好地传承发展。随着信息和交通的便捷，尤其是进入信息化、数字化时代后，地域色彩浓厚的传统文化面临巨大冲击，当人们打开智能手机，就可以观看电影、电视、视频时，很多人就不愿意走进剧院看那些古老的地方剧种了。传统戏剧如此，其他领域和门类的传统文化亦然。但是，信息化、数字化是一种技术力量。它们打破了传统文化的传播限制，使其有可能在全球范围内获取知音。如3D全景声京剧电影《霸王别姬》，从2014年登陆好莱坞杜比剧院后热度一直不减。这种蕴藏着强烈独特的民族文化基因密码、原汁原味的中国传统文化，在不同的国家和地区，不同的文化语境里被认同、被赞叹，真正走向了世界。（摘编自封寿炎《数字时代，传统文化如何保护传承》）6．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．从上古时代到春秋时代，人们强调满足人的最基本的生活需要，反对追求华丽的奢侈。B．中国文化体大思纷，我们应当充分研究诸多前人观点，才能较为完整地总结出其精神特质。C．“天人合一”是区分天人、物我之后的人与自然的统一，强调顺应自然而不是征服自然。D．中国思维具有整体观与阴阳观，其内涵有相同性，都主张内在的联系性、系统性与平衡性。7．根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是（

）A．中国文化强调民为邦本，“民为贵、君为轻”，民与君的关系恰如“水能载舟，亦能覆舟”。B．传统美学观把对美的鉴赏和崇尚纳入政治风格和道德评价领域，它将成为一种带有普遍意义的超美学的标准。C．中国梦是以中国文化精神为底蕴的，“天下为公”“天下一家”是其社会基础。D．《三字经》《千字文》是带有儒家文化密码的蒙学读物，是中国文化传承的核心载体。8．下列说法中，可以作为论据来支撑材料三观点的一项是（

）A．文化本身也是一种信息，信息越发达文化传播也就越广泛。B．传统文化要在网络文化时代持续发展壮大，就必须有所创新。C．在数字化、信息化背景下，不同文化会彼此冲击，形成干扰。D．一个民族保存着还是抛弃了自己的历史和传统文化，是它将要强盛或者衰落的标志。9．材料二运用了哪些论证方法？请简要说明。10．在数字化、信息化时代，我们应该如何保护传承传统文化？请结合材料谈谈你的看法。三、阅读下面的文字，完成问题。中国古代人们在造物活动中不止于满足“形”下之“致用之器”，更不断探寻着“形”上之“自然之道”。中国传统文化中包含着深厚的“合”“和”思想，渗透于社会的方方面面。《道德经》所言“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，认为世间万物都有“阴”“阳”之分，彼此相“和”才能生生不息。“合”则“和”，儒家和道家对“和”的理解如出一辙，无论是道家倡导的与自然“和谐”共处，还是儒家说的“中庸”之道，本质都是“以和为美”“以和为贵”，（）《考工记》指出，好的器物制作所需之“美材”必须要符合“天时地气”，然后“巧者合之”。“郑之刀、宋之斤、鲁之削、吴粤之剑”，无不是先因其地、以其时而取材，然后能工巧匠加以制作才能达到“天人合一”的境界。虽然中国传统文化不仅提倡“和而不同”，但同时也强调“以和为美”。西周思想家史伯认为“和”是在差异中寻求平衡与统一，而非简单的趋同。中国传统造物活动正是不断地调和“天、地、人”之间的关系，从自然万物周而复始发展变化的规律中，探究“和谐共生”之道。11．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（

）A．“天人合一”是中国传统造物的最高境界 B．造物最高境界莫过于中国传统的“天人合一”C．中国传统造物的最高境界莫过于“天人合一” D．中国“天人合一”的传统是造物的最高境界12．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（

）A．中国传统文化虽然提倡“以和为美”，但同时也强调“和而不同”B．中国传统文化不仅提倡“和而不同”，同时也强调“以和为美”C．中国传统文化虽然提倡“和而不同”，但同时也强调“以和为美”D．中国传统文化不仅提倡“以和为美”，同时也强调“和而不同”四、阅读下面的文字，完成下面小题2022年北京冬奥会和冬残奥会期间，“冰墩墩”和“雪容融”相继跻身文创届“顶流”，一墩难求、一融难求的火爆场面令人印象深刻。2022年全国两会期间，很多文化界代表、委员

①

地谈到了国风国潮和文创产品的流行现状，并提出了新的方案和设想。这一现象反映出中华优秀传统文化越来越受到关注和重视，也越来越成为文创开发的重要源泉。随着国风国潮受到众多人所欢迎，使与中华优秀传统文化相关的文创产品势必迎来更好的发展。那么，什么样的文创产品既能俘获消费者的心又能推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展？首先，重在文化创意。以“考古盲盒”为例，“考古”加“盲盒”实现了一加一大于二的效果。我们都知道，考古很重要的一个环节就是发掘遗物、遗迹，这个过程本身就是在探索未知，一铲子下去会挖到宝还是一无所获不得而知。这和市场上流行的潮玩“盲盒”的特征

②

，在万物皆可“盲”的市场环境下，“考古”与“盲盒”的结合简直是

③

。其次，借力文旅融合。各大景区尤其是重点文物保护单位纷纷在文创方面发力，带动了文创产品的消费。13．请在文中横线处填人恰当的成语。14．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。15．下列选项中，加点的词语和文中“源泉”所用修辞手法相同的一项是（

）A．心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。B．埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。C．辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。D．主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。五、阅读下面的文字，完成下面小题。4月24日上午，在江苏南京举行的2021年中国航天日启动暨中国航天大会开幕仪式上，国家航天局正式公布我国首辆火星车命名为“祝融号”。祝融是中国上古神话中的火神，三皇五帝时的掌火之官。①，与我国其他航天器命名思路一脉相承，例如嫦娥、墨子、悟空、北斗等。“祝融号”是中国第一辆火星车，是现代科技成果。②，是现代科学与传统文化的跨时空融合，体现着航天人的科学梦想和浪漫情怀，彰显着中国人的探索精神和文化自信。从字面上来看，“祝”，表达了对人类踏进星辰大海的美好祝愿，“融”，体现融合、协作，表达中国人和平利用太空、增进人类福祉的格局和愿景。首次火星探测任务是我国行星际探测的首趟征途，计划一次实现对火星的“环绕、着陆、巡视”，这在国际航天界亦属创举。③，寓意点燃我国行星际探测的火种，指引人类对浩瀚星空、宇宙未知的接续探索和不断超越。16．以下各项中，最适合作为本则新闻报道标题的一项是（

）A．中国航天日启动暨中国航天大会开幕B．我国首辆火星车命名为“祝融号”C．首辆火星车命名来自中国传统文化元素D．“祝融号”执行首次火星探测任务17．请在文中横线处补写适当的语句，使整段文字语意完整，表达连贯。要求：每处不超过20个字六、阅读材料，完成小题。2022年11月29日，我国申报的“中国传统制茶技艺及其相关习俗”通过评审，列入人类非物质文化遗产，让“围炉煮茶”的香气遍布大街小巷。围炉煮茶讲究氛围，从布景上看，有的庭院里摆上几组竹编桌椅，有的四周悬挂纸灯笼和书法字画，有的栽培几株绿竹，可谓__________，以求不同流俗的效果。桌子中间摆上炭炉和茶罐，煮上自己喜欢的茶，板栗、红薯、柿子、橘子等秋冬感十足的烤物________。良辰美景，与亲朋好友一边煮香茶美物，一边________。

围炉煮茶，煮的是年轻人的社交需求。后疫情时代的年轻人，缺少与朋友亲人交流的机会，情绪需求进一步加强。亲朋好友放下手机，聊天之余静候一杯热茶、享受冬日美食就是最好的慰藉。围炉煮茶是慢生活的文化符号，不装腔拿调，不张扬喧嚣，与飞盘、露营等其他户外活动不可____。围炉煮茶，煮的是年轻人对新中式茶文化的兴趣。以炉煮茶自古有之，苏东坡笔下“红焙浅瓯新火活，龙团小碾斗晴窗”就是指雪天煮茶。其实，和古时相比，“围炉煮茶”的走红，不在茶叶，也不在器具，而在于场景、在于形式、在于时间。如今，文人士大夫的闲情雅致走入民间，反映出大众对传统文化的认同感，包含着从世俗生活中超拔出来的向上的渴望和对传统生活美学的追求。18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（

）A．煞费苦心

琳琅满目

谈笑风生

混为一谈B．苦心孤诣

林林总总

谈笑风生

同日而语C．煞费苦心

林林总总

谈笑自若

混为一谈D．苦心孤诣

琳琅满目

谈笑自若

同日而语19．文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。七、阅读下面文字，完成下面小题。2022年6月20日，95岁的词作家乔羽病逝。作为一位高产词作家，乔羽一生笔耕不辍，创作了一千多首①的歌曲。好歌之所以能经受住岁月的考验，久唱不衰，关键在于它能表达一个时代大多数人的心愿，和大多数人的心灵跃动合拍，能引起大多数人的感情共鸣。跟人民大众的所思所想②，定然不可能流行开来，也不可能广为传唱。乔羽那些近乎白描的歌词记录了几代中国人的日常：我们的孩子如何长大，青年如何恋爱，老人如何度过晚年，千千万的普通人如何在这片土地上过活。“歌这东西，必须让大家一听就明白，一听就喜欢，所以既要有动人的感情又要平白如话，我不喜欢③，就喜欢直来直去地写非常简单的大白话。”乔羽说。他在《中国歌海词丛》的序言中，这样写道，“我一向不把歌词看作是锦衣美事、高堂华屋，它是寻常人家一日不可或缺的家常饭、粗布衣，或者是虽不宽敞却也温馨的小小院落。”小小院落也要是有趣的，吸引人的，不能是维生素片剂，得是新鲜的瓜果梨桃。自幼就受到中华文化的熏染，传统文化的根深深地扎在乔羽幼小的心里，他也愿意与时俱进，并不排斥新