瓦尔登湖读后感参考

PAGE页码页码__《瓦尔登湖》读后感_参考《瓦尔登湖》读后感《瓦尔登湖》读后感读完一本经典名著后，大家心中肯定有不少感悟，须要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。但是读后感有什么要求呢？以下是我的《瓦尔登湖》读后感，与保藏。《瓦尔登湖》读后感1梦，似真似幻，一如泡沫般易碎，又如钢特般坚韧。我读着梭罗的《瓦尔登湖》，体会着他的，自由之梦。每个梦都是特殊且唯一的。或许正是这一种特殊，造就了《瓦尔登湖》。梭罗用他真挚的情感与纯粹的初心来见证着、思索着这个社会，或许正是这颗纯粹的初心和执着的精神，呈现了他别出心裁的一面。他那孩童般的新奇心与任性、轻视的看法，也让我们看到了这个社会不同的一面。他不情愿与这劳碌的社会有太多的交集，所以他跑到森林里去了。每天过着农夫般自给自足的生活，但是又不完全等同于农夫。他近乎虔诚的挥洒着汗水，过着隐士的生活，但他有大把大把的时间来探讨这里的一草一木，来探讨四季的更替，来思索！恰恰是这一生的思索，留下了太多太多。他的真理、他的顿悟、他的明朗，给后人留下了不朽的珍宝，时刻警醒着世人：勿忘根本，勿忘！梭罗曾说，致力于耕作时，我充溢了难以形容的自信，开心地从事劳动对将来信念十足。虽然从事劳动学时辛苦的，伴着甘冽的泉水品尝着成熟硕果，这味道难以言述！但他不止于此，他还想播种真诚、真理、朴实、信念、单纯等种子，这些珍惜的品质，大都散失四方。一方面，他恳切地希望人与人之间少一点客套虚伪，停下劳碌的脚步善待这些宝贵之物。另一方面，他昂扬着头颅，以批判的看法谛视着这个资本社会，充裕的时间赐予了他思维的活性，他的思索深化人心、鞭辟入里，带着对社会的批判，带着对他幻想的执着追求。梭罗有一种别出心裁的追求，不同于城市人对金钱名利的执着追求，而是一种更高级的生活，他将其称之为——本能。像大多数人那样的精神生活的本能，所以他阅读、沟通、思索，但同时还追求原始状态和野性的本能，这是一种毫不掩饰的释放自己，与大自然融为一体。他可以坐在树下，安宁静静地读一本书，也可以坐在小船里挥动着船桨击打着水面，看碧波泠泠，听回响不穷。他的真性情，丝毫不作为的处事，让我隔着墨香四溢的纸张，透过近两百年的光阴，也能清楚地感受到。我最爱他的小诗：“把你的视线转向内心你会发觉心中一千个未发觉的地区到这些地方去旅行是自己成为家中宇宙学的专家”有梦，没什么办不了，只要你情愿，太阳也可以因你而破晓。他，不拘于时，率真活泼，傲岸又任性。他的散文，与之批判，更像是一场命中注定的追梦之旅。《瓦尔登湖》读后感2我情愿深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简洁，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，用最基本的形式，简洁，简洁，再简洁。以上这段文字就是出自美国作家梭罗的《瓦尔登湖》一书，它记述了梭罗在他两年的湖边隐居生活，以春、夏、秋、冬四季为主线，描绘了大自然的新颖 与完备，延长了无限的感慨与思索。这本书给我的最大感受只有两个字——宁静,沉醉在梭罗所描绘的瓦尔登湖景色时你会享受到一种心灵的安静，从而引发对人生的思索，而这正是在这个信息高速发达，生活节奏飞速、充溢着嘈杂和喧嚣的都市生活中我们所须要的。我们总是过于匆忙，好像总是要焦急赶到哪里去，却遗忘了停下来看看身边的风景。多少人甚至在游玩或者休假的时候，也只是匆忙忙忙赶完自己安排的景点和目的地，短暂的停留拍照然后共享到网上，我们很少宁静的视察那片云，那片树叶，那一份别人不曾看到的风景。梭罗是一个自由的人，他拥有非凡的生活技能，能摆脱世俗的羁绊。最重要的是，他乐于探究未知的世界——这个世界还包括他的内心。激励人们纯净与简洁，勇于根据人们更高的天性行事。瓦尔登湖的宁静给了我们思索的空间，摆脱了无聊的应酬和社交活动。梭罗在湖边好像孤身一人，但他其实并未断绝与外界的联系。精确地说，梭罗所厌恶的是毫无真诚与热忱的社交活动，而且它们经常与豪奢联系在一起。相反地，自然往往更接近真理。我们要把有限的精力更多地投入到我们关注的工作中去。为生活做减法，为思想做加法，不是消极地去生活，或是有消极的思想，而是沉静下来，去听听我们内心的声音，寻求更多的精神追求，提高工作的效率，工作的质量，摒弃那些无所作为的日子。在这本书中，我们可以领悟人可以活得很简洁，很从容，不必为了那些物质财宝而丢失了人是万物之灵的崇高地位的道理。最终作者又以春天结尾，给我们奏响了新的生活乐章，并且他在结束语一篇中，这样说：不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。看！这是一位超凡脱俗、与世无争的自然主义者，多么令人艳羡的生活状态。《瓦尔登湖》读后感3犹记富翁与渔夫之间那个短小却意味深长的故事：当渔夫悠哉地享受着海风习习，浪潮轻击的简洁、闲适时，富翁却教育渔夫拼搏奋斗、努力赚钱，以求有朝一日能忘却苦恼、闲情逸致，过自己所憧憬的生活。“我不已经过着这样的生活吗”，渔夫如是回应道。从某种程度上说，相较于富翁纷繁困难、饱含欲望的“胜利之路”，渔夫几乎如一位智者，寻得了一条通往心之所向处的捷径——简约而平淡。梭罗也许通晓了渔夫的才智吧。他选择了独自由瓦尔登湖畔走下这段捷径——一只板斧，数十美金，一间小木屋便由此挺立湖边的丛林中，一幅简约生活的画卷便在《瓦尔登湖》中缓缓绽开。在这样简约的生活中，梭罗尝试着直面生命的本质，不听从天命，而是吸纳生命的全部精髓，以彻底革除并非生命本质的一切，将生命逼入死角，滤去其他，只剩下最基本的要素。于是，他不须要“用蚯蚓钓梭鱼，然后拿梭鱼做诱饵去钓鲈鱼”，只需“一年劳动三四十天，以供给自己”，只需用一颗温润安静的心，体会林间的熹微晨光和昏昏晚霞、鸟鸣阵阵和松鼠啾啾，同时保有对那澄澈而深不见底的一方淡绿色湖水的无限酷爱和眷恋。无论寒冬初夏，融汇于瓦尔登湖之畔的，便是那对简约而满意的生活的不羁追求。正是由于对生命本质的细致把握，对极简生活的不懈追求，以及对物质生活的极度淡化，更由于内心始终坚守的平淡质朴，安适怡然，梭罗最终避开了重蹈“富翁”的覆辙，而得以用一种简捷的方式，追寻这最不繁杂的生活。苍旻遐缅，人事未已。当下的大多数人们明显选择了“富翁”的道路，为着一个或清楚或模糊的目标，不懈努力，为了所谓“诗和远方”，不断奋斗，却或许在不经意间迷失在纷繁错杂的现实中，无从逃脱。“繁杂生活”的迷雾，好像正笼上每一个“富翁”的心头。君可见，体育健将为功成名就违规服药者有之，荧幕巨星为风光靓丽大造绯闻者有之，曾经的“人民公仆”为一己之私贪赃枉法者有之，甚至“大隐于市”的各行各业的一般工作人员，也可能为自己的口袋里能够多出几个钱币，而在自己的“职务之便”上费尽心机……幸而，梭罗也把这样一幅清爽自然、安静质朴的生活画卷，呈现给一个因飞速发展而日趋浮躁的社会，呈现给为了成为“富翁”而迷乱于“追求戈多”的劳苦众生。幸而，最终有这么一方清澈清亮的湖水，淙淙而来，平静人们心中的躁动，并将生于繁杂之中的人们引向这样的生活之思：在简约生活面前，该如何在内心的安适、欲望的满意与物质的需求之间完成自己的取舍选择。生活，其实并不繁杂。愿你也能在《瓦尔登湖》之畔，与梭罗共看花开花落、云卷云舒，同赏鸟叫虫鸣、冰破湖开，共享一次极简之旅。《瓦尔登湖》读后感4一场小雨过后，知了舍命地叫着，鸟儿也吵着，预示着夏天的到来。小小的村庄也因为知了的吵叫而聒噪起来。早晨，只听见一声雄鸡报晓，接着其他鸡鸣之声此起波伏，还有几头牛叫声、几条狗叫声，与它们相互呼应，山边的太阳渐渐冒出了头来，还裹在山间的白云渐渐散开，而人们才刚刚醒悟。连雨季节，天阴地湿，空气潮润，静谧的山林上空，只见炊烟缓缓升起来，山下农家正烧火做饭呢，主子家在蒸煮米饭，煎炒昨天从竹林里掰来的竹笋，只听见锅里炒菜“滋滋”的声音、电饭锅里米饭的“扑通扑通”冒泡的声音，只听见“吃饭了”一声，便有多数脚步声、说话声汇合一处，接着声音变小了起来，这是一家人在吃饭了。今日吃完饭的主子家，要到田里插秧。整理好农具的主子家来到田里，男的拉起了耕种天地的拖拉机“轰轰”地耕种着，小孩把拔好的秧草“嗖嗖”地丢入田里，女主子带着斗笠，弯着腰，快速“咚咚”地把秧草插入泥里，这时天涯下起了“沙沙”小雨，一家人还在田里忙得不亦乐乎。因为他们明白这夏天的雨是改变无常的，常常出现“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，所以直到一块块田地被绿秧盖满，方才满足回去，这时只听到水田里的青蛙“呱呱”地一片叫声，这便告知人们，该回家吃饭了。一到晚上，公路上的路灯一一亮起，络绎不绝的汽车的声音此刻好像变得清楚起来。车上面除了司机，好像还有运货的商人、赶路的游客、回家的路人，一个个坐着车向山的终点疾驰而去。这时候，山里的知了、鸟、昆虫、风、的声音渐渐变小了，晚上猫头鹰会在某棵树上乱叫几声，吃过晚饭的人，静静静地坐在窗子面前，脑袋里：过去的声音、现在的声音、将来的声音就像蒙太奇一般快速闪过，应当没有此刻更宁静的时候了吧！这时，他拿起一本梭罗的《瓦尔登湖》渐渐看了起来，直到望见了这一首诗歌：“我的幻想不是装饰诗行；我无法比居住在瓦尔登湖更接近上帝和天堂。我是它的石岸，是清风拂过湖畔它的水和沙晶莹闪亮在我的手心，在我的手心里捧着的是它的水和它的沙，它幽深的胜地高踞在我心里。”我在想，梭罗莫非不是陶渊明吗？他一个人从城市回来，住到了纯净的瓦尔登湖：一个人在湖上钓鱼、划船、吹笛子；欣赏湖一年四季的景色和湖水的涨落和湖水的颜色。从湖里的鱼、水草和湖边的动物和湖底的树木、想到了湖的传闻：因为地震形成此湖，以印第安人名字命名湖），一个人在湖边自给自足两年，只为践行爱默生的“超验主义”哲学。虽然孤独使作者“几乎不能呼吸”，但他认为这并不是生活中最可怕的，因为“安静不行能是肯定的”。正如那个“种豆南山下，草盛豆苗稀”的陶渊明，回来自然，亲近自然，从自然中找寻到乐趣来。“问君何能尔，心远地自偏。”《瓦尔登湖》读后感5读好书，就是说，要读名至实归的志向的书，这是一种高尚的熬炼，超过当今时尚的任何运动熬炼。恰好，《瓦尔登湖》就是这本充溢诗意般的著作，诠释了作者退隐山林，却照旧主动入世的真实生活。起初对于国外的名著，缺少肯定的相识，他们的写作特点与我们的思维南辕北辙。他们有自己独特的见解和超高的思维，面对自己的选择都有明确的看法，并为此坚持而不摒弃。中国式的隐居生活，最闻名的的莫属于归隐田居的五柳先生——陶渊明白。相对于梭罗而言，陶渊明的隐居毋庸置疑属于出世的，“采菊东篱下，悠闲见南山”的躬耕自资的生活。表明白自己不同流合污的决心和追求心灵的闲适优雅。他享受着“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”的田园乐趣。梭罗在书中开____义地说到过，他之所以入住瓦尔登，是为了探究生活的真谛，思索人与自然的关系这个重大问题上，明显他的看法的主动的，入世的。事实上，梭罗并不是茕茕孑立的生活，他也会时常走访，回到康科德做学术演讲，同时也会有不同的人登门探望，前来座谈。相比之下，梭罗的隐居生活，好像是另一种超脱世俗的生活，自然，自由，志向。书中我最喜爱的是普里人说过的“昨天，今日和明天只用一个词。用手指的方向表示三者的含义。手指向后表示昨天，指向前面表示明天，指向头上表示今日。”人必需找寻自我需求，信哉斯言，顺应自然的日子是安静的，但却是最真实的。我们没有多余的时间去思索我们未知的事，也没有足够的精力再去走一遍曾经来时的路，唯有当下，才是我们应当努力去做的。只有放下过去，坦然面对将来，现在的每一步都是一种经验，都是一种享受。唯独那些操碎了心的人，活的悲悲切切。一杯美酒可以使人沉醉，读这本书，如欲饮玉液琼浆，乐此不疲。人只有心灵的净化，处事淡然，才能感悟人生的欢乐。经常无穷无尽地惊慌焦虑，就易换上几近不治的痼疾。令我惊异的是，梭罗对我们“不听老人言，吃亏在眼前”的中国式的经典名言，阐述了自己的见解。老人说你不能做的事，你不妨尝试一下，却能发觉自己能做。老人有老方法，新人有新招数。其实，老年人未必是年轻人的导师，因为老人们一生中获益不见得比失去的更多。人们几乎可以质疑，即使最聪慧的人从生活中又能感悟出多少具有肯定价值的东西呢？“说实话，老年人没有什么至关紧要的忠告给年轻人的，他们自己的阅历如此不够完备，他们一生中又在遭受如此惨败，他们必需承认那都是归咎与自己；或许他们还有一些悖于那种阅历的信念，惋惜他们已经不再年轻。”在现在看来，必需辩证来看待。但在那个时候，梭罗的独到的见解，的确独树一帜。现在的社会，充溢着激烈的竞争，想要像梭罗那样归隐是无稽之谈，但他的主动入世的看法，处事的技能，都深深影响着当代的人。《瓦尔登湖》读后感6《瓦尔登湖》不是那种简单读完的书，它须要很多个静谧的夜晚，和一杯香茶。高校时曾几次起了读心，都是开了个头没有结尾，直到在________的一个青旅里，我又见到它，竟然如痴如醉，我知道时机最终来了。我不认为有什么一生必读的书，也不认为在某个阶段就该读什么书。读书跟恋爱相像，须要奇异。当时下单了六本，第一本就拿起老挚友般的《瓦尔登湖》，起初读得轻松，特别理解梭罗，整个少年时期我都致力于活成一座孤岛，且下定决心不跟世界和解。可是读到中段，发觉梭罗主见的并不是隐士般的生活，他本意实在号召自然的过自己真正想要的生活，花了一些功夫去理解，有许多精彩的句子和段落，美得像诗。尾声，梭罗依旧是个悲观的形象，而我是一个看起来相当悲观实则乐观主义的人，有一些想法想登记来，读书的point稍纵即逝，给自己留个念想，也把这本书举荐给你。瓦尔登湖在美国波士顿的一个小镇康科德，看图片就是一个平淡无奇的湖，但是因为梭罗在那里生活的时间和那段时间里他的所思所想，我对这个湖有了另一种感情。我会去那里旅行，对我而言它不仅仅是景点，或是一个地理学意义上的湖泊。所谓诗和远方，就是自己给予的，当我最终站在瓦尔登湖畔的那一刻，我就找到了我这部分的远方。不过说实话，我失败过，十七岁读了《边城》，兴冲冲跑到____凤凰，结果大失所望。但，这不阻碍我接着找寻其他远方。我愿我行我素，不愿涂脂抹粉，招摇过市，引人注目，即使我可以跟这个宇宙的建筑____携手同行，我也不愿——我不愿生活在这个担心的、神经质的、忙乱的、琐细的19世纪，宁可或立或坐，独自深思，听任这19世纪擦身而过。似乎____都情愿我行我素，都不情愿涂脂抹粉，招摇过市，引人注目。粉尘如我，都非常渴求这份独一无二，另外还有就是人与人之间的隔阂永存，花费大量时间社交是奢侈生命的行为，我不情愿活得拖沓。梭罗不情愿生活在19世纪，远隔两个世纪的我，以及我相识的大家，不也是不愿生活在这个担心的、神经质的、忙乱的、琐细的21世纪吗？一方面证明白梭罗思想的永恒性，一方面体现了人的一种逆境，想要逃离日常生活和自己的时代。就像高晓松那么怀念80年头，说起来就是____辈出，摇头晃脑，可我最怀念的事90年头，说起来也唾沫星子一堆。狄更斯说这是最好的时代，也是最坏的时代，我们极尽享受之欲，也奋力吐槽抗拒。每个作家都有一片仅仅属于自己的瓦尔登湖，每一个人都有一个仅仅属于自己的黄金年头。活在当下，我告知我自己。《瓦尔登湖》读后感7挚友向我举荐《瓦尔登湖》这本书很久了，这回趁着假期，我最终有机会一睹它的芳容了。第一次拿起这本书，看到书名，便被它朦胧的意境所感染，脑海里出现出多数浪漫凄美的画面。可是当我迫不及待地阅读正文时，我大跌眼镜，瞬间石化了。梭罗在《瓦尔登湖》主要叙述了他独居瓦尔登湖畔的日常生活，描绘了他两年多时间里的所见、所闻和所思，大至四季交替造成的景色改变，小到两只蚂蚁的争斗。所以，一起先，我很难接受这本书的味同嚼蜡，硬着头皮读下去后，慢慢喜爱上了他所描绘的瓦尔登湖的生活。卢梭将自己放在一个杳无人烟的瓦尔登湖畔，一个简陋的小木屋，一张小小的床，一张一般的书桌和一些零落的稿纸，他开启了人生的新路程。虽然生活清苦，孤独，但是卢梭却很欢乐。他深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简洁，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，简洁最基本的形式，简洁，简洁，再简洁。读这本书，我们会获得才智，也起先学会去关注自己的内心世界。以前的我们，总是在意物质的享受和攀比，我们会过分在意自己的容颜是否倾国倾城，自己的衣裳是否光鲜亮丽，所住的房子是否金碧辉煌。但是了解了这本书，你会发觉其实生活很简洁，我们不必过分强调外在的东西，而是要享受内心的欢愉。一个人假如内心不欢乐，在美的衣裳穿在他的身上也不会使他变得光彩照人。读这本书，我们会获得内心的安静，也起先学会给生活做减法，起先学会淡泊。书中，卢梭告知我们上帝没有给予任何人任何权力，自然自有它的公道。你，生来未带一草一木，死后又不带走一缕一线。奴隶的生涯终究是由悲观垒成的城堡，有的甚至是由无望筑成的荒墓，与其这样，为何不摒弃这些浮躁，还灵魂一份通透，回来自然的安静呢？设想一下，当你面对这博大的自然，它赐予你的是簇新的空气，甜蜜的果实，突然间，你是否感觉自己成为了天真浪漫的孩童，不知乏累地奔逐在它的怀抱里。这些生活哲理，梭罗记录了许多，终点就是起点，四季的轮回正是生命的醒悟沉睡，这些文字就像是一杯温水，让人沉醉，心灵正被一点一点洗涤，灵魂正被一点一点宁静。通过这本书，愿我们都能够获得欢乐，享受欢乐。欢乐的生活，欢乐的工作。《瓦尔登湖》读后感8合上《瓦尔登湖》深绿色的封面照片，一股清爽的湖水早就汇到心头，澄澈见底，将心情清洗得如一泓雨暗，一尘不染纤尘。好像徐迟老爷子在《前言》中常会说：《瓦尔登湖》是一本孤寂的书，是一本孤独的书。他仅仅一本一个人的书。假如你的心静出来的状况下，再去拜读这篇神的观念吧！这部撰写于十九世纪中期，那时候更是资本主义的迅猛发展阶段，在那时候的状况下，大家追求权益，费尽心思一切的方法来使自身，得到高些的支配权和大量的钱财。工业文明、喧嚣社会发展挤压成型着人们、腐蚀着人的本性。而在这个大状况下，毕业于哈佛高校的这名智着，他未婚男女只影，拿了一柄斧子，跑进空置的瓦尔登湖边的山林中。他独树一帜，满怀一颗向往当然的心，安静地踏入了这一段心灵的路基工程。而在这个被变成神的一滴的瓦尔登湖的农田上，他从容在室内空间里，孤寂在观念中！我钟爱我的人生中有空闲的空间。有时候，在夏天的一个早晨，我像以往一样淋浴以后，坐在太阳融融的门口。从红日东升直至艳阳当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤独与安静中，深思默想。他静静地卸载掉大城市的喧嚣，仔细写出孤寂。每一次看他的书全是一种震撼人心，他思索人生，让我心如净化水般清澈。他要我觉得敬畏之心，原先一个人的生活这儿是那样的，他的一生是这般的简易而又芳香扑鼻，尽管短暂性而又蕴意长远。他的内心世界绚丽五彩缤纷，并且是精妙绝伦，世界上那样的智者怕是中有一丝吧。梭罗短暂的一生中，他尝试激励大家要简洁化生活，将時间腾出来来深层次生命，品尝人生。他依据自身的生活工作阅历，告知大家不必被繁纷繁杂的生活所蒙蔽，进而失去生活的方位和实际意义。做生命的舵手，扬帆远航。他觉得：倘如大家能过宇宙法则要求的简朴生活，就不简单有那麼的焦虑心情来搅乱心里的安静。说白了明日，即便時间停止也绝不会到来。使大家置若罔闻的光明，针对大家便是黑喑。在我们保持醒悟时，曙光才会破晓。来日方长，太阳光仅仅颗启明星。他提倡俭朴生活，并并不是使我们要粗茶淡饭或者节衣缩食，只是要想使我们多听一听新的节奏感，这或许便是一个人的价值，仅仅孤寂，静谧，沒有一切的矫揉造作。创作者在瓦尔登湖畔追求完备孤寂，事实上也是在追求完备刻骨铭心，他想在孤独的心境中对人生道路开展思索和探寻。孤寂催产了他的深刻思想。无须给我爱，无须给我钱，无须帮我声誉，帮我真知吧。它是他的内心呼吁。去拜读这部心灵的教材吧！它会给你不虚此行。虽然我们不行以像梭罗那般去感受孤独的树林生活，虽然瓦尔登湖早已始终的消退，但这种都不行以阻拦我们在自身的内内心有着一泓清亮的瓦尔登湖，時刻都能让心灵获得淘涤，按梭罗常说，到你的心里冒险去吧！《瓦尔登湖》读后感9中学时就读过这本书，隔了20年再读一遍，自然又有新的收获。没有地方比这湖更接近天堂和上帝了，我想。天堂原来是以神话开头的，这一畔湖水却让它一下子贴近了大地，贴近了苍生。梭罗说，他深信，没有人会强行去穿尺寸不适的衣衫的，只有尺寸恰如其分才应是最好的需求。梭罗称瓦尔登湖为“神的一滴”，他坐在阳光融融的湖前，坐在这远离尘嚣的孤寂与静谧中，深思默想。他在想什么呢？想的是“多多授人以志气而非无望”？想的是“在一个夏季，来播种真诚，真理，朴实，信念”？想的是，“瓦尔登湖最深隐的泉眼在他的哲思之上”？于是瓦尔登湖流出的水成为字里行间时常出现的灵光，描摹着漂亮自然，指导着简洁生活，____着金钱社会。忍耐了一个世纪的乞力马扎罗的雪，是从海明威的笔下起先溶化的，而世人的混沌卑微的思想确是消融在梭罗的笔迹里。《吠陀经》里说道，一切知，俱于黎明中醒。那么瓦尔登湖晶莹的湖水里反映的必将是那黎明金色的霞光，缓缓照上我苍白却又渴望光亮的脸庞。徐志摩曾说“入世深似一天，离自然就远似一天。”于是他“带一卷书，走十里路，选一块清净地，倦了时，和身在草绵绵处寻梦去”。可梭罗却在闲暇之余，不忘着将林间吹入常醒的清风带回世间，他将与山水的心契与领悟，与读他故事的人以心换心。他专心在讲一个故事，作为永久精神栖息的场所，在他的故事里，我们可以感受到世界的停留与守侯。在他的故事面前——如在澄明的瓦尔登湖面前，我们坦荡如赤子。用裸体的灵魂接受着最彻底的洗礼，我想我的脸色肯定带着特别的红润，我的嘴角肯定挂着神奇的笑容，是的，我感动着，却不是受惑于寺庙残余的灵光，而是感动于它纤尘不染的低诉，感动于它虔诚中神圣的漂亮。巴乌斯托夫斯基回忆自己谈到的美丽的诗篇，总恨不得将书页对着阳光照一照，想察觉里面原委藏着怎样的隐私，而我也不止一次地想从这故事里挖掘出那常读常新的理由，以至我经常怀疑它真实的存在——这种精神是无法比拟的。一干人在伐着罪恶的枝桠，只有一个人在猛砍着罪恶之根。一个湖是风景中最漂亮，最有表情的景色，它能让望着它的人，量出自己天性的深浅。那就且容我在这罪恶枝桠的留白间体会人间有味，容我在这湖波光里，一如玲珑的水珠，对自然抱有一颗敏感之心。“我生活在瓦尔登湖，再没有比这里更接近上帝和天堂。我是他的石岸，是他拂过湖心的一阵清风：在我的手心里，是他的碧波，是他的白沙，而他最深隐的泉眼，高悬在我的哲思之上。”坐在城市的水泥房中，身边没有湖，心中有足矣。梭罗不是也离开瓦尔登湖了吗？《瓦尔登湖》读后感10因为平常生活的劳碌，工作的繁杂，最重要的是因为自己心思散乱，不能抓住一切时间读书，所以时至今日是一半都未读完这本《瓦尔登湖》，但也有很多感想，所以特此登记。《瓦尔登湖》的作者是美国的作家梭罗，书中有许多他对生活的观点，人生的观点，当然，有一部分我是不认同的，但也有一部分在细细想来后的确是有肯定道理的，所以就做一个自己做一个汇总，梳理一遍自己所读的内容。梭罗在一起先费了很大的笔墨用来写自己的思想，而在后面写自己的详细的措施，将自己实践的各种数据纪录下来，他在一起先就指出一个观点：“我们被农庄、房舍、牛群以及农具给束缚了”。我们为什么会因为我们这些不动产或者动产给束缚住了？这不应当是我们的财宝么？在肯定意义上来说，这些东西的确是我们的财宝，现代的我们有了房子，首先也就意味着有了邻居，博学而多才的鸿儒邻居自然是让人高兴的，可倘如是一个恶邻呢？在我读过的一份期刊了就有这么一份案例（假使是真的话）：因为邻居的吵闹，主子买了一个“噪音神器”以暴制暴，最终被生气的邻居用刀捅多处。这当然是一个个例，但也未尝不显现出我们被自己房子给束缚的道理，现在有一部分人买了房车，或许就是因为房车可以不如莫摩斯所嘲讽的房子那样不能____罢？我们用大半生的积蓄，大量的时间精力用在租买房子上，而却没有想过事实上房子本身就是很简洁的一样东西，我们花大量的钱购买城市中心区的房子，可能是因为离工作地点近，但是，为什么我们不行以早点休息早点起来了，而不是将花的那大量的金钱换来的每日几非常钟或者一二个小时用在消遣上呢？或者说倘如是因为那一二小时也是在工作中的，那这房屋除了回来休息以外，它还有任何价值么？你甚至可能连早餐都是急连忙忙的在路途中吃的。梭罗还提过年轻人不应当听老人的话语，甚至说年长者对他话语对他来说没有一条有用，在这一点上我是不理解甚至反对的，但是他在这之后提出的人的衣物、房屋的装饰的理论，我却是非常赞同，甚至可以说是推崇万分的。衣服仅仅就只是衣服罢了，而房子中的装饰品在外表上也就仅仅显示出它是装饰品罢了，它们本身真正的价值也就是那些生产他们的材料费用罢了。是什么让衣服，装饰品有了价值，有了灵魂？是人。最终，当我们在见到一些看起来好像是愚蠢的、食古不化的一些人的时候，在见到一些还用着上世纪六七十年头的要求要求自己的人的时候，当我们遇到那些尽自己的全力在实行善行的时候，请不要讪笑他们，他们其实并不傻，并不愚蠢，并不是不知道自己脱离时代了，他们只是在用自己那内心的标杆，内心的道德要求着自己，为社会做着贡献。我们可以不像他们一样做，但也请不要讪笑这些行为，也请不要讪笑他们。《瓦尔登湖》读后感11利用假期宁静的读完《瓦尔登湖》后，有全部感受。“不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”梭罗在书中这样表述。真理是什么？是我们始终追求的！只有心真的静下来的时候，才能真正的领悟，细品《瓦尔登湖》除去那躁动的灰尘，披上那自然的清爽。我想真理应当是酷爱自然，创建生活。“水能性淡为吾友，竹能心虚即我师。”这恰似这坐落在康科德的小木屋，梭罗就是在这里进行了两年两个月又两天的独居生活。他记录从春到冬的这一轮的风景，他的超验主义实践建立了一种与现代物质生活日益丰富对立的简朴方式，还原生活的原始状态。他将自己放在一个杳无人烟的地方，他拥有的只有一个简陋的小木屋，一张小小的床，一张一般的书桌和一些零落的稿纸，仅仅只有简洁的陈设，仅仅只是他执着的信念，仅仅凭借着人对自然的欲望和酷爱，完成了这宏大的实践，完成了这对自然的追求，完成了这本杰作，这不得不让后人称他为“自然随笔的创始者”。在对世事的抵触中，在对大自然的满心高兴时梭罗笔下的每个物体，都被赋于了生命的脉膊，就如《诗经》中的“霭霭停云，蒙蒙时雨”一样，即使云雨也有了各自的喜怒哀乐，作者自然沉醉其中。梭罗用自己的一生去诠释什么是淡泊。他的思想如一个个亮丽的水晶，感召着世人的心，让人沉醉，心灵正被一点一点洗涤，灵魂正被一点一点宁静。淡泊是一种至高的境界，古往今来多少人去追求，但又有几人能胜利？梭罗就是一个宏大的实践者。梭罗亲眼目睹，一个心静知足的人，在那里生活得宛如在皇宫里一样，生活得如此快乐又如此心满足足。感谢《瓦尔登湖》给我带来的精神支持。《瓦尔登湖》蓝色的封面，一股凉爽的湖水已然汇入心间，清澈见底，将心境荡涤得如一泓秋水，不染纤尘。正像徐迟先生在《序言》中所说：“《瓦尔登湖》是一本静静的书，一本孤独的书，一本孤独的书，是一本孤独、安静、才智的书。”它只适合在“孤独和安静”时阅读，静静地读，静静地思索。我想，从这个书上来说，《瓦尔登湖》是属于大自然那纯净的心灵的。回来自然的纯净，回来淡泊的'境界休息就是盛宴，一切顺其自然，最崇高的心灵，最能怡然自得。假如我们少一些贪欲，少一些索取，假如人间多一处瓦尔登湖，人类就会多一条后路。《瓦尔登湖》读后感12梭罗不是那种不食人间烟火的隐士，而我们却从他那里发觉很多的光亮。他在《阅读篇》中写到：“一个人假如不能信任每一天都有一个比亵渎过的更早，更神圣的曙光时晨，他肯定是已经对于生命悲观的了，正在摸索着一条降入黑暗的道路。”在《春天》中他又说：“我们须要看到我们突破自己的限度，须要在一些我们从未漂泊过的牧场上自由地生活。”似乎他在给我们众生指明道路，“那末，走你自己的路吧。”梭罗似乎对生活有一种妙悟，是的，一种真正的人生妙悟。这种妙悟不是从天而降，而是从瓦尔登湖那里思得来的。诚如他在书中的《结论》指出那样：“至少我是从试验中了解到：一个人若能自信地向他幻想的方向行进，努力经营他所期望的生活，他是可以获得通常还意想不到的胜利的。”假如有谁认为梭罗仅仅是个隐士，那他便忽视了他还是位抨击时弊的演说家和诲人不倦的老师;假如有谁妄想从《瓦尔登湖》里获得亲近泥土的捷径，那么就借问牧童和鹧鸪。当代闻名散文家苇岸在《我与梭罗》一文中，这样的推崇梭罗：“最终导致我从诗歌转向散文的，是梭罗的〈瓦尔登湖〉。当我初读这本绝无仅有的书时，我华蜜地感到我对它的宠爱超过了任何诗歌”。仰慕之情可见。“梭罗的散文也未丢失俊美的‘诗意’，而我因为倾心梭罗这种自由，自意，像土地一样开放的文字方式。”的确，在他的散文《大地上的事情》里我们可以读出这样的诗意来。在这之前，我没有读过如此的令我着迷的书，她也让我一度担心的心在这里找到了真正的家，我的心灵之家。里面蕴涵无限丰富的内含，而我的笔在这里显得多么的掘劣，我恨我自己。我恨，但我没有悲伤，我反而觉得我是世界上最华蜜的人，因为正是在这个时候，我遇上了她。或许这是一种宿命。是的，宿命。假如有人问我，为什么那么的喜爱她，那么我可以毫无夸张的说，我在她身上发觉了我自己。“在白昼的繁忙生活之中，我有时读它还读不进去，好像我异样喜爱的在本书突然又不那么可爱可喜了，好像觉得它什么好处也没有，甚至变得半信半疑起来。可是黄昏以后，心情慢慢的孤独和安静下来，再读此书，则突然又颇有味，而看的就是白天看不出来辨不出来味道的章节，语语惊人，字字闪光，沁人心肺，动我哀肠。到了夜深人静，万籁无声之时，这《瓦尔登湖》毫不晦涩，澄澈见底，吟诵之下，不禁为之神往了。”徐迟在《译序》中这样的道出了读此书的真谛。白天，黄昏，夜深人静，在这三种不同的时间读书，自然会产生不同的心境，得到的味道自然也是不同的了。我当然没有这样的读过这本书，但我能体会到个中的味道。似乎我要说的话都被他说尽了一样。而我又能说什么呢。唉唉，恨不能相见。《瓦尔登湖》读后感13我找了一个美丽的朗读版本，在独处的时间中听了几天，听完了沁人心肺的语言。《瓦尔登湖》从词句上说，清楚脱俗，闪耀着雨露光线。看了些对此书的评论，犹如针对一个网红店，有褒有贬。褒的人中不乏盲目跟风，人云亦云的，贬的人中不缺搞不清状况，因看不懂而随意指责的。就把此书先看成是篇一般的散文来说，语言简练有力，朴实自然，肯定可算是优秀的文学作品。什么样的人在什么状态下写出这样的作品呢？作者梭罗，因为《瓦尔登湖》而著名世界，但他是个“过世后”名人，活着的时候并不那么出名。死后很久，因为一些大咖对他作品，特殊是《瓦尔登湖》的推崇，使得他有了世界性的声誉，成为少数具有世界影响力的美国作家。他活了45岁，活着的时候据说他没有从事过什么职业，日子过的特殊简洁，没有结过婚，独自一人居住，从来不去教堂，从来不选举，拒绝向____纳税，不吃肉，不喝酒，不抽烟。看起来就是个孤僻、离世的人。但他也有____观点，比如反对过美国的奴隶制度，反对过美国对墨西哥的侵略，还不能算一个躲避现实的人，相像于我们熟识的陶渊明。他十六岁即进入哈佛高校就学，是个基本素养较强的人。他与思想家爱默生关系亲密，一样是个“自然学派”人。28岁时，梭罗在瓦尔登湖畔自建一个小木屋，自耕自食两年两个月，《瓦尔登湖》是他这两年多时间林中生活的所见所思所悟，内容涉及了饮食文化、住房建筑、生态环境、学校教化、农贸渔猎等。很典型的属于从平常中找生活的真谛的写法，感悟均来自一般生活。很多哲理，的确都可以从一般的生活中归纳，这一点我挺认同。我也间或有想短暂“隐世”的想法，好有环境背手踱步，静心思索。许多人读不了这种书，觉得《瓦尔登湖》太孤独了，我想是因为他们无法脱离开聒噪的生活状态，自己太浓烈了，太丰富了，更主要的不敢“简洁”。对的，大多数人客观上都不敢这样，但内心却也有所憧憬。所以《瓦尔登湖》给能理解它的人们打开了一扇窗，去观赏梭罗的生活状态。可能不用特殊在意作者详细在写什么，因为那都是日常，并不重要。重要的是梭罗那种具备了隐世的愿望，又有归纳哲理的实力，还敢于付诸于实践。在他的心情中，可能对物质生活无大求，而享受于他自己的孤独精神世界。我们绝大多数人，都学不来这种生活方式的。但有两点我觉得可以从《瓦尔登湖》获得，一是神往安静自然，并在隔一段时间后抛开世事去“孤独”几日，二是记录好一般生活，并从中凝练诞生活哲理、处事哲学。《瓦尔登湖》读后感14翻开这本书吧，在你疲乏、茫然或者无奈时，犹如从书页中伸出一根根才智的冬青枝，你会像在仲冬或者早春季节看到青草一般心神安逸。生活应质朴，纯粹如水。“把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，简化成最基本的形式，简洁，简洁，再简洁。”一间木屋，一个暖炉，一块面包，一本书，梭罗对“生活必需品”的诠释是让人惊异而又惭愧的。那些从“无望”的城市走向“无望”的乡村的人，与今日的我们又何其相像，被生活的附加品弄得乏累不堪，而从未真正享受生活。试问，是否只有追寻闪光灯底下的时尚潮流，才能真正感受到人性的美？是否只有通过七荤八素的宴席，才能品尝到食物的真味？是否只有沉醉在那虚拟屏幕中的五彩画面才能得到内心的欢愉？把很少的时间用去消耗那生活必需品，剩下的时间留给工作、阅读、晨跑、陪伴甚至静思。对，假如有空，花一个下午的时间，坐在树荫下，静静地思索。生命、时间、情思甚至生活的一些琐事，什么都可以拿来思索。在漫漫的时间长河里，人是一根可以思索的苇草，与其漫无目的地漂浮，不如把握好属于自己的那份时间。把生活过得简短如诗，心安静如水。然而，正是因此，生活有时候便成了苦旅。人生的舞台犹如大海。当大多数人在拥挤不堪的浅滩上相互推挤时，你驶向了那片更深更广阔的海疆-洋。你捕获在船底悄声游过的蓝尾鱼，听着海鸥拍扇翅膀击出的水花声，对抗一路遇到的暴风与海浪，孤身一人。这是你的选择，选择更有价值的生活，选择与孤独为伴。“我