《陈焕生上城》教案(人教版高二必修)

《陈焕生上城》教案(人教版高二必修教案设计)

教学重点

1.把握陈奂生这个改革开放初期的农民形象的典型意义。

2.通过对农村题材小说的拓展鉴赏，整体把握农民形象。

3.引发对中国农民内心世界的关注。

教学方法

阅读式教学与研究性学习相结合

学法指导

教学内容和步骤

一、导入

“孩子，在土里洗澡；爸爸，在土里流汗；爷爷，在土里

葬埋。”（出示幻灯片）这仅有的21个字，浓缩表现了中国

农民一生沉重的命运。诗里的“孩子”到了明天，就该在“土

里流汗”了，而那时“爸爸”也早已年老力衰，榨干了身上的

血汗，又将“在土里葬埋”，年复一年，代复一代，岁月不

老，境况不变。这是我国著名诗人臧克家先生眼中上世纪四十

年代农民的形象。那么，在我们同学心中，农民又是怎样的一

群人呢？

（生齐答：如“勤劳、善良、朴素、憨直”等）

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大家都说得很好，我们的农民善良、质朴、憨直，依靠自

己的勤恳，单纯地劳动，单纯地生活。然而就是这样一个可爱

的群体，却一直生活在贫困中。直到十一届三中全会之后，农

民才逐渐走上了脱贫致富的道路。温饱解决了，肚皮亦不再干

瘪，那么他们的精神世界又会是怎样的呢？今天，让我们把视

线回到二十多年前，从小说《陈奂生上城》走进农民复杂的内

心世界！

二、作者与背景介绍：

作者高晓声，1928年生于江苏省武进县。1950年，他发

表了第一个短篇小说《收田财》。此后，陆续创作了一些诗

歌、小说、剧本等。1957年，被划成“右派”，遂回家乡武

进农村。经过二十多年之后，1979年，他又回到了文学队

伍。长期艰苦的农村生活成了他创作的丰富源泉。1979年一

年内，他就发表了《李顺大造屋》、《“漏斗户”主》等十一

篇小说，次年出版子《1979年小说集》。其中《李顺大造

屋》荣获1979年全国优秀短篇小说一等奖。1980年，又写出

了《陈奂生上城》、《鱼钩》等十多个短篇小说，其中《陈奂

生上城》再次获奖。

高晓声擅长描写农村生活，善于从普通农民的日常生活中

发现并揭示具有重大意义的社会问题，探索我国农民坎坷曲折

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的命运与心路历程的变化，文笔简练幽默，格调寓庄于谐，在

新时期文苑独树一帜。

陈奂生系列小说(包括《“漏斗户”主》、《陈奂生上

城》、《陈奂生转业》、《陈奂生包产》、《陈奂生战术》、

《种田大户》、《陈奂生出国》等)反映农民陈奂生的人生历

程。“上城”为其生活带来转机，“包产”使他找到归宿，

“出国”则标志着他走向成熟。从这个人物的“人生三部曲”

中，我们不难看出我国农村在经济体制改革中所发生的深刻变

化和广大农民艰难行进的身影。

三、整体把握课文内容

（一）上城途中之所想：打算：卖油绳，买帽子

心情：叹过去，乐现在-----满足有米有衣的生活

遗憾：口舌笨，人前卑-----渴望人前神气的生活

（二、三）上城以后的经历：

卖油绳大意少三角；买帽子失策店关门；

受风寒病卧候车室；困苦时幸遇吴书记；

如剜肉住进“高级房”；

（三）上城之后的变化：身份显著提高：干部对他友好

别人羡慕不已从此一直神气，做事较前有劲。

四、具体研读

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小说之所以能深深吸引读者，主要是因为其运用了典型的

心理描写和动作描写，为我们展示出了多方面的典型的“陈奂

生式”性格特征。

1、陈奂生式的饥渴

生活富足后的陈奂生，提到讲话，实在是无话可说。别人

能说东道西，扯三拉四，他非常羡慕。他实在不明白，别人怎

么会碰到那么多新鲜事儿，怎么会想到那么多特别的主意，怎

么会具备那么多离奇的经历，怎么会记牢那么多怪异的故事，

又怎能么会讲得那么动听。而自己就只会说，街上人的多少，

青菜的贵贱，小时候娘打屁股之类。因而陈奂生只好自卑，只

有羡慕。哪里有听的、演的，他都努力地听，努力地看，真是

在精神生活上，“犹如饥渴的人，扑倒在面包上”一般。

2、陈奂生式的尴尬

在高级房间中的陈奂生，睁开眼细细打量这房间，新堂

堂、亮澄澄、刷刷白，平顶白得耀眼，地板暗红闪光，花床

单，新被子，尤其是那出奇的矮凳，不知名儿，竟比太师椅还

大，还包着皮。面对这一切新奇的事物，陈奂生不由自主地缩

成一团。随即的起身——“悄悄”，穿衣服——“悄悄”，好

像偷儿一般，将鞋子捡起，光着脚跑出去。其自卑、卑琐由此

可见。尤其典型的是眷顾那两张大皮椅。走近摸一摸，轻轻的

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捺了捺，竟不敢坐。陈奂生那无见识、面对新事物时的惶恐、

怯懦、猥琐和可笑，就跃然纸上了。

3、陈奂生式的思想

陈奂生式的思想，首先是小农思想。

接到发票的陈奂生，浑身燥热，难以置信，发问得到期答

复后因而冒汗，其心忐忐忑忑大跳，在此惊愕之时，其思想意

识便不由自主地展现出来：“我还怕困掉一顶帽子，谁知竟要

两顶！”啃完饼的陈奂生，肉疼的想到五元钱，“困一夜做七

天还要倒贴一角”，“几乎一个钟点要做一天工”，“连沈万

山都要住穷的”。在陈奂生思想深处，总是不自觉地将这五元

钱与其身份特征相关的帽子、工分等联系起来，表现出其小农

思想的落后与悲哀。这其间作者更有趣的补上一句：“我是半

夜里来的呀！”更写出了陈奂生滑稽可笑。

陈奂生式的思想，还表现为阿Q思想。

一阵报复后的陈奂生，仍觉屈辱，于是心中想道：“这等

于出晦气钱——譬如买药吃掉！”便觉得很舒服。好一个陈奂

生，俨然阿Q再世，在精神上自我安慰后，便获得了慰藉和愉

快。再一阵报复后的陈奂生，面对狼藉的房间，不再有先前的

歉疚和痛心，“出了五元钱呢！”“即使房间弄成了猪圈，也

不值！”在屈辱中的陈奂生，以自私、狭隘的方式报复，竟心

安理得，这是多么的落后和悲哀啊！而回家路上陈奂生，苦思

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冥想后，决定将五元钱的故事讲成吴书记故事，见世面故事，

于是便有了精神的满足，觉得捡了便宜货，脚步像清风一般。

其骨子深处的国民劣根性——自欺和欺人，是何等的典型的！

4、陈奂生式的对策

倍受屈辱的陈奂生，想到“出了五元钱”，便心中坦然，

于是鞋也不脱，大摇大摆走进房间，往弹簧太师椅上坐，且故

意立直身子，扑通坐下去，连坐三次！还把心一横，将提花枕

巾捞起来擦一阵，衣服也不脱，就盖上被头困了。陈奂生以报

复来对付这样的屈辱，不惜违心地损害对方，以换取内心的平

衡，这是何其的自私与狭隘、愚昧与落后。

五、课堂总结

“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”，时代进步了，如

今，农民的生活已经发生了翻天覆地，请中间两组的同学结合

当下农民的衣、食、住、行、精神面貌等各方面来谈谈当下农

民生活是怎样的？

一方面，物质生活更加富足了。近些年，改革开放给农民

带来了实实在在的利益，特别是沿海一带的农民，办厂、办企

业，甚至有自己的俱乐部，可以坐上飞机外出旅游……说明：

新时代的农民既有传统美德，又具新时代气息（思想解放、追

求进步、勇于吸收先进文化技术，追求美好生活），用自己的

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双手建设美好家园。另一方面，精神生活仍相对贫乏。我们还

会听到或看到这样的情况：

①一富裕起来的农民，家产逾百万，在过五十大寿时，用

百元大钞做成特制的爆竹燃放……

②一农民企业家，出则“奔驰”，入则“蓝鸟”，身上

“皮尔卡丹”，脚下“阿迪达斯”，住高级宾馆，小姐前呼后

拥，一餐动辄成千上万……

③一农家装修豪华，书架上摆满了装帧精美的中外名著。

随手拿一本打开一看，里面空无一字，原来这是做装饰用的

“家具书”。

可见，物质生活富裕的今天，这种陈奂生式的精神贫血，

依然是农民走向现代化进程的滞后因素。

……

作家北村说过：“一个人光有土地情结是不行的。”如果

只是站在土地上，就会被时代遗忘，毕竟我们正处在知识大爆

炸的时代。农民是可亲可敬的，他们身上有着许多的优点，又

有着局限，如何使农民精神脱贫是政府，更是农民自身的关

键。

六、迁移训练

“面对生活，我们也时常碰到陈奂生式的尴尬，也时常作

出陈奂生式的对策，去应付各种新的问题和新的处境，这些问